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周易乾坤卦象以座右铭

时间:2013-10-01 21:19

《易经》中关于乾坤两卦的原文及翻译

第一讲 乾卦  乾卦象征天,天的四种本质特征是:元、亨、利、贞。

  1、天之阳气是始生万物的本原,称为元。

  2、天能使万物流布成形,无不亨通,称为亨。

  3、天能使万物和谐,各得其利,称为利  4、天能使万物,正固持久地存在,称为贞。

  总之,天之阳气是万物资生之本,又制约,主宰着整个世界。

天有开创万物并使之亨通,正固的功德,元、亨、利、贞被称为乾之四德。

  《彖》曰:天行健,君子以自强不息。

  意译:天的运行刚劲强健,君子因此不停息地发愤图强。

  乾卦六爻的爻辞:  初九,潜龙勿用。

  意译:龙潜在水中,暂时不能发挥作用。

  《彖》曰:潜龙勿用,阳在下也。

  意译:初期阶段,应暂行潜藏。

  乾卦的卦辞以天为象征,六爻的爻辞以龙为象征。

龙是善变之物,能够潜水,行地,飞天,海陆空三栖,取龙为象,可以达到假象喻意,以明变化的目的。

  九二,见龙在田,利见大人。

  意译:龙出现在田间,有利于大德大才之人出现。

  九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。

  乾乾:健行不息。

若:语助词。

厉:危险。

  意译:君子整天勤奋不息,甚至夜间时时警惕,虽然面临危险也无祸害。

  九四,或跃在渊,无咎。

  意译:相机而动,跃起上进,无咎害。

  九五,飞龙在天,利见大人。

  意译:飞龙上天,有利大德大才之人出现。

  九五在所有卦里都是最吉之爻,此爻为君位。

皇帝通称九五之尊,就是这么来的。

乾卦九五,刚健中正,纯粹而精,最为可贵。

  上九,亢龙有悔。

  意译:龙高飞到了极点,必有过悔。

  用九,见群龙无首,吉。

  意译:出现一群龙,都不以首领自居,吉祥。

  常用占断用语:  1、亨:通达,顺利。

  2、利:有利,适宜。

  3、吝:遗憾,麻烦,艰难。

  4、厉:危险。

  5、悔:忧虑,困厄。

  6、咎:过错。

  第二讲 坤卦  坤:元亨,利牝马之贞,君子有攸往,先迷,后得主,利。

西南得朋,东北丧朋,安贞吉。

  意译:元始,亨通,利于雌马以柔顺坚持正道,君子有所往,如果争先前行会迷入歧途;如果随从人后,就会有人出来作主,有利。

向西南走会得到朋友,向东北走会失去朋友,这时安于坚持正道是吉祥的。

(攸:所。

贞,坚持正道。

)  坤卦以柔顺的雌马为象征,坚持柔顺便是正道。

坤是纯阴之气,本质是阴柔顺从,乾为君道,坤为臣道。

  初六,履霜,坚冰至。

  译:踩着微霜,知道坚冰快要出现了。

  六二,直方大,不习无不利。

  译:正直,端方,胸襟阔大,方能担负起辅佐之重任。

不用修习,也能成功。

无为而无不为。

  六三,含章可贞。

或从王事,无成有终。

  译:蕴含美德,不显露,吉。

辅佐君王的事业,不以成功自居,最后才会有结果。

(章:文采、美德。

)  六四,括囊,无咎无誉。

  译:扎紧囊口,免遭危害,也不求赞誉。

  六五,黄裳,元吉。

  译:穿黄色裙裳,大吉。

  上六,龙战于野,其血玄黄。

  译:龙在原野上争斗,流出青黄混杂的血。

龙是本气阳的象征物,坤阴气极盛,转化为与乾阳抗争,血流遍野。

  用六,利永贞。

  译:永远坚持正道,以阴返阳为终结。

《周易》中八卦为“乾坤震巽坎离艮兑”,那名为“屯”的卦象是什么意思

乾qian二声--天坤kun 一声--地离li一声--火坎kan三声--水巽xun四声--风艮gen四声--山兑dui四声--泽震zhen四声--雷

乾坤二卦各自含义,以及对我们的启发

“乾坤”两卦是《周易》六十四卦中最基本之卦,这两卦的诠释关系着其余六十二卦乃至整个《周易》思想体系的真谛。

传统学者每以《易》文解释“乾坤”,首重其取象,次言其字义。

就取象而言,乾为天,为太阳,为龙,坤为地,为太阴,为牝马。

就字义而言,乾为健,为阳,为刚。

坤为顺,为阴,为柔。

又此项取象和字义的解释不可或分,是以“天健地顺”。

唯从取象与字义来解释“乾坤”,仅反映了两卦历史人文的涵义,有关其形而上哲理层面,尚待阐发。

方东美先生曾从《易》中天乾地坤的概念发展出中国人的宇宙自然观,以及与《易》时间观有关的形上原理。

程石泉先生在《易学新探》与《易学新论》中说明《易》中时空观之创生、更新、机体圆融种种特征,正与西方科学与哲学发展之新趋势,甚为相符,且有过之之处。

因为无论是古代的中国哲人,抑或现代西方的哲学家或科学家,所面对的是相同的宇宙真际。

他们可运用不同的概念语言来描摹这真际,其中当然同中有异,异中有同。

本文拟就“乾坤”两卦的形而上的哲学意义作出解释,并对其中的时空概念作出说明。

《周易集解》中“四象,四时也。

两仪,谓乾坤也。

乾二五之坤,成坎、离、震、兑。

什么意思

李道平注:云“乾二五之坤”者,遂言包牺四象也。

二五中气即太极,非爻名也。

云“成坎、离、震、兑”者,太极乾元,一施为坎,再施为离。

一息为震,再息为兑也。

求《周易》乾坤两卦的卦辞

乾.元.享.利.贞.坤.元亨.利牝马之贞.君子有攸往.先迷.後得主利.西南得朋.东北丧朋.安贞吉.以上是卦辞,下面是全的。

第一卦乾乾为天乾上乾下乾.元.享.利.贞.初九.潜龙勿用.九二.见龙在田.利见大人.九三.君子终日乾乾.夕惕若厉.无咎.九四.或跃在渊.无咎.九五.飞龙在天.利见大人.上九.亢龙有悔.用九.见群龙.无首.吉.彖曰.大哉乾元.万物资始.乃统天.云行雨施.品物流形.大明终始.六位时成.时乘六龙以御天.乾道变化.各正性命.保合大和.乃利贞.首出庶物.万国咸宁.象曰.天行健.君子以自强不息.潜龙勿用.阳在下也.见龙在田.德施普也.终日乾乾.反复道也.或跃在渊.进无咎也.飞龙在天.大人造也.亢龙有悔.盈不可久也.用九.天德不可为首也.文言曰.元者善之长也.亨者嘉之会也.利者义之和也.贞者事之干也.君子体仁.足以长人.嘉会足以合礼.利物足以和义.贞固足以干事.君子行此四德者.故曰乾元亨利贞.初九曰.潜龙勿用.何谓也.子曰.龙德而隐者也.不易乎世.不成乎名.遯世无闷.不见是而无闷.乐则行之.忧则违之.确乎其不可拔.潜龙也.九二曰.见龙在田.利见大人.何谓也.子曰.龙德而正中者也.庸言之信.庸行之谨.闲邪存其诚.善世而不伐.德博而化.易曰.见龙在田.利见大人.君德也.九三曰.君子终日乾乾.夕惕若厉.无咎.何谓也.子曰.君子进德脩业.忠信.所以进德也.脩辞立其诚.所以居业也.知至至之.可与几也.知终终之.可与存义也.是故居上位而不骄.在下位而不忧.故乾乾因其时而惕.虽危无咎矣.九四曰.或跃在渊.无咎.何谓也.子曰.上下无常.非为邪也.进退无恒.非离群也.君子进德脩业.欲及时也.故无咎.九五曰.飞龙在天.利见大人.何谓也.子曰.同声相应.同气相求.水流溼.火就燥.云从龙.风从虎.圣人作而万物睹.本乎天者亲上.本乎地者亲下.则各从其类也.上九曰.亢龙有悔.何谓也.子曰.贵而无位.高而无民.贤人在下位而无辅.是以动而有悔也.潜龙勿用.下也.见龙在田.时舍也.终日乾乾.行事也.或跃在渊.自试也.飞龙在天.上治也.亢龙有悔.穷之灾也.乾元用九.天下治也.潜龙勿用.阳气潜藏.见龙在田.天下文明.终日乾乾.与时偕行.或跃在渊.乾道乃革.飞龙在天.乃位乎天德.亢龙有悔.与时偕极.乾元用九.乃见天则.乾元者.始而亨者也.利贞者.性情也.乾始能以美利利天下.不言所利大矣哉.大哉乾乎.刚健中正.纯粹精也.六爻发挥.旁通情也.时乘六龙.以御天也.云行雨施.天下平也.君子以成德为行.日可见之行也.潜之为言也.隐而未见.行而未成.是以君子弗用也.君子学以聚之.问以辩之.宽以居之.仁以行之.易曰.见龙在田.利见大人.君德也.九三.重刚而不中.上不在天.下不在田.故乾乾因其时而惕.虽危无咎矣.九四.重刚而不中.上不在天.下不在田.中不在人.故或之.或之者疑之也.故无咎.夫大人者与天地合其德.与日月合其明.与四时合其序.与鬼神合其吉凶.先天而天弗违.後天而奉天时.天且弗违.而况於人乎.况於鬼神乎.亢之为言也.知进而不知退.知存而不知亡.知得而不知丧.其唯圣人乎.知进退存亡而不失其正者.其唯圣人乎.第二卦坤坤为地坤上坤下坤.元亨.利牝马之贞.君子有攸往.先迷.後得主利.西南得朋.东北丧朋.安贞吉.彖曰.至哉坤元.万物资生.乃顺承天.坤厚载物.德合无疆.含弘光大.品物咸亨.牝马地类.行地无疆.柔顺利贞.君子攸行.先迷失道.後顺得常.西南得朋.乃与类行.东北丧朋.乃终有庆.安贞之吉.应地无疆.象曰.地势坤.君子以厚德载物.初六.履霜坚冰至.象曰.履霜坚冰.阴始凝也.驯致其道.至坚冰也.六二.直方大.不习无不利.象曰.六二之动.直以方也.不习无不利.地道光也.六三.含章可贞.或从王事.无成有终.象曰.含章可贞.以时发也.或从王事.知光大也.六四.括囊.无咎无誉.象曰.括囊无咎.慎不害也.六五.黄裳元吉.象曰.黄裳元吉.文在中也上六.龙战于野.其血玄黄.象曰.龙战于野.其道穷也.用六.利永贞.象曰.用六永贞.以大终也.文言曰.坤至柔而动也刚.至静而德方.後得主而有常.含万物而化光.坤道其顺乎.承天而时行.积善之家.必有馀庆.积不善之家.必有馀殃.臣弑其君.子弑其父.非一朝一夕之故.其所由来者渐矣.由辩之不早辩也.易曰.履霜坚冰至.盖言顺也.直其正也.方其义也.君子敬以直内.义以方外.敬义立而德不孤.直方大.不习无不利.则不疑其所行也.阴虽有美.含之以从王事.弗敢成也.地道也.妻道也.臣道也.地道无成.而代有终也.天地变化.草木蕃.天地闭.贤人隐.易曰.括囊无咎无誉.盖言谨也.君子黄中通理.正位居体.美在其中.而畅於四支.发於事业.美之至也.阴疑於阳必战.为其嫌於无阳也.故称龙焉.犹未离其类也.故称血焉.夫玄黄者.天地之杂也.天玄而地黄.

易经乾卦前三卦是:潜龙勿用,见龙在田,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎.是什么意思

这个要一卦一卦的解 乾卦第一卦 初潜龙勿用意思是龙星秋分时潜隐不见,不吉利。

) :见龙在田,利见大人。

(意思是龙星出现在天田星旁,对王公贵族有利。

) 九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。

(意思是有才德的君子整天勤勉努力,夜里也要提防危险,但最终不会有灾难。

) 谢谢采纳

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