关于及时雨的句子有哪些
1、笑骂由他人笑好坏为之。
2、能容忍眼前的侮辱，放下架子全，这叫厚。
3、我之喜看书，不是想求上进，也不是想读书明理，只觉得手中有书，心中才舒服，成为一 种嗜好。
4、最初民风浑朴，不厚不黑，忽有一人又厚又黑，众人必为所制，而独占优势，众人看来， 争相效仿，大家都是又厚又黑，你不能制我，我不能制你，独有一人，不厚不黑，则此人 必为街人所信仰，而独占优势。
譬如商场，最初商人，尽是货真价实，忽有一卖假货者， 参杂其间，此人必大赚其钱。
大家效仿，全市都是假货，独有一家货真价实，则购者云 集，始终不衰、不败。
5、喜怒哀乐皆不发谓之厚，发而无顾忌，谓之黑。
厚也者，天下之大本也：黑也者，天下之 达道也。
致厚黑，天地畏焉，鬼神惧焉。
6、读书三决：第一步，以古为敌。
第二步，已古为友。
第三步，以古为徒。
7、是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数。
8、上天生人，给我们一张脸，而厚即在其中，给我们一颗心，而黑即在其中。
从表面上 看去，广不数寸，大不盈掬，好象了无奇异，但，若精密的考察，就知道它的厚是无 限的，它的黑是无比的，凡人世的功名富贵、宫室妻妾、衣服车马，无一不从这区区 之地出来，造物生人的奇妙，真是不可思议。
钝根众生，身有至宝，弃而不用，可谓 天下之大愚。
9、拨开黑的，让人见到真正的。
10、讲因果的人，说有个阎王，问阎王在何处，他说在地下。
讲耶教的人，说有个上帝， 问上帝在何处，他说在天上。
讲理学的人，说有许多圣人，问圣人在何处，他说在古 时。
这三种怪物，都是只可意中想象，不能目睹，不能证实。
惟其不能证实，他的道 理就越是玄妙，信从的人就越是多。
李宗吾(1879.2.3－1943.9.28），四川富顺自流井（今四川自贡市自流井）人，其早年加入同盟会，长期从事教育工作，系四川大学教授，历任中学校长、省议员、省教育厅副厅长及省督学等职。
中国近现代伟大的思想家，教育家，革命家，畅销书小说作家。
1912年以奇书《厚黑学》惊世，并自号“厚黑教主”，被誉为“影响中国20世纪的20位奇才怪杰之一”。
李宗吾，原名世铨，入学后改名世楷，字宗儒，意在宗法儒教，尊奉孔夫子，25岁思想大变，与其宗法孔孟之道，不如宗法自己，故改名为宗吾。
其为人正直，为官清廉，其职位油水丰厚，而离任时清贫潦倒。
1912年，他以“独尊”之名，撰写了轰动一时的《厚黑学》，以后陆续写了一系列文章，其中包括1927年发表的《我对圣人之怀疑》。
1928年发表了《社会问题之商榷》。
自诩学说与道、儒、释相提并论，被誉为蜀中奇人，研究古之帝王将相权谋成功之道和英雄豪杰不外面厚心黑而已，触类旁通二十四史都可一以贯之。
吴稚晖称其为当代的了不起的思想家。
厚黑之说在抗战末期以后以至于台湾、海外都曾风行一时。
1936年，他将历年所作文字的一部分，融合自己的新观点和想法，重新以随笔体裁整理为文，在成都《华西日报》上开辟《厚黑丛话》专栏，连载发表，以后同名结集单独成书。
1936年，他还发表了被人称为扛鼎之作的《中国学术之趋势》。
1938年，又将以前曾发表过的短文《心理与力学》重新整理成书同名发表。
因作者认为此文所言是厚黑学在学理上之根据，所以人们称此书为《厚黑原理》。
为什么誉是从信中来的
古之名商 儒商鼻祖端木赐 富甲陶朱公范蠡 智慧商祖白圭 营国巨商吕不韦 农商奇才桑弘羊 富可敌国沈万三 第一富翁伍秉鉴 商业巨族乔致庸 红顶商人胡雪岩 一代钱王王炽 五金大王叶澄衷 晋商薛氏三兄弟 开明富商渠本翘 由商而官展玉泉 独辟蹊径范世逵 盐商祭酒杨继美 崇尚仁德李明性 远见卓识李宏龄 票号始祖雷履泰 雄才大略王海峰 徽商张小泉 在百度上搜素他们的名字可以得到他们的事迹 记载有商人商事的书有《史记。
货殖列传》《郁离子》《燕京京杂记》《智囊》等书上都有古商的记载。
古商经商十诀 一、知地取胜,择地生财 兵法云:夫地形者,兵之助也。
料敌制胜,计险厄,远近,上将之道也。
知此而用战者必胜,不知此而用战者必败。
可见地形对作战之重要,为将者不可不察也。
经商如作战,商场如战常经商者如指挥千军万马之将帅,智慧的将帅往往会占据有利的地形,最终取得战争的胜利。
作为春秋战国时期大谋略家的范蠡,更是深谙此道。
他以战略家的眼光,认为陶地为天下之中,诸侯四通,是理想的货物贸易之地。
遂选陶地为营销点,果然,十九年间他三致千金,成为世贾,陶朱公的美称也由此而饮誉古今,留名青史。
《史记·货殖列传》中所载,秦国灭了赵国以后,实行了移民政策,当时许多人贿赂官吏,不愿搬迁,要求留在原地,唯独富商卓氏要求迁往较远的纹山之下,他看中那里土地肥沃,物产丰富,民风淳厚,居民热衷于买卖,商业易于发展。
几年后,卓氏成了远近闻名的世富。
这种不惟任时,且惟择地的观念已为后世商人所接受。
淮左名都,竹西佳处的江苏扬州,地处南北要冲,交通发达,水运便利,货往频繁。
其地膏沃,有茶、盐、丝、帛之利,众多商人纷至沓来,一时商贾云集,秦商、晋商在这里定居经营。
有名的徽商也就是从这里开始起步,称雄江湖。
二、时贱而买,时贵而卖 范蠡和商祖白圭认为,时贱而买,虽贵已贱;时贵而卖,虽贱已贵。
强调商人要善于捕捉商机,把握时机,不失时机地买进卖出。
商业的利润源于买卖的差价。
一旦发现买卖的时机一到,则要趋时若猛兽鸷鸟之发,当机立断。
魏文侯时,国人注重农耕,而白圭却乐于观时机的变化。
粮食丰收时他买进谷物,卖出丝漆。
待蚕丝上市时他就大量收购蚕丝,售出粮食。
他曾说:我做买卖,就像伊尹和姜太公那样有计谋,如孙膑和吴起那样善于判断,还能像商鞅执法那样说到做到。
有些人的智慧不能随机应变,其勇敢不能当机立断,其仁爱不能恰当地取舍,其倔强不能坚持原则。
所以,这种人跟我学经营之道,我也不会教他的。
这段话,把他掌握贱买贵卖时机的时断与智断阐述得淋漓尽致。
白圭的经商原则和经验,都被后世商人所称道。
他凭着自己的这套经营谋略,精心经营,以至家累千金。
三、见端知未,预测生财 春秋时期的越王勾践,为雪亡国之耻,终日卧薪尝胆,励精图治,当得知吴国大旱,遂大量收购吴国粮食。
第二年,吴国粮食奇缺,民不聊生,饥民食不裹腹,怨声载道,越国趁机起兵灭了吴国。
苦心人,天不负。
越王终成霸业,跻身春秋五霸之列。
这里越王勾践作的是一桩大买卖,他发的财不是金银财宝,而是一个国家和称雄天下的霸业。
是商贾之道在政治上运用的成功典范。
《夷坚志》载,宋朝年间,有一次临安城失火,殃及鱼池,一位姓裴的商人的店铺也随之起火,但是他没有去救火,而是带上银两,网罗人力出城采购竹木砖瓦、芦苇椽桷等建筑材料。
火灾过后,百废待兴,市场上建房材料热销缺货,此时,裴氏商人趋机大发其财,赚的钱数十倍于店铺所值之钱,同时也满足了市场和百姓的需要。
管中窥豹,略见一斑,敏锐的观察力和准确的判断力是经商者财富永不干涸的源泉,也是经商者必备的能力之一。
四、薄利多销，无敢居贵 先秦大商理论家计然认为，“贵上极则反贱，贱下极则反贵”，主张“贵出如粪土，贱取如珠玉”。
司马迁说过：“贪买三元，廉买五元”，就是说贪图重利的商人只能获利30％，而薄利多销的商人却可获利50％。
《郁离子》中记载：有三个商人在市场上一起经营同一种商品，其中一人降低价格销售，买者甚众，一年时间就发了财，另两人不肯降价销售，结果获的利远不及前者。
汉高祖刘帮的谋士张良，早年从师黄石公时，白天给人卖剪刀，晚上回来读书，后来他觉得读书时间不够用，就把剪刀分成上、中、下三等，上等的价钱不变，中等的在原价的基础上少一文钱，下等的少两文钱。
结果，只用了半天的时间，卖出剪刀的数量比平日多了两倍，赚得钱比往日多了一倍，读书的时间也比往日多了，所以民间有句谚语：张良卖剪刀——贵贱一样货。
五、雕红刻翠,留连顾客 《燕京杂记》中载:京师市店,素讲局面,雕红刻翠,锦窗绣户。
有的店铺招牌高悬,入夜家家门口点起了五光十色的锦纱灯笼,把街面照得如同白昼。
有的店铺摆挂商品宣传字画,张挂名人书画,附庸风雅。
以此来升华店铺的品位与提高顾客的回头率。
还有些茶肆、饭馆、酒店中特意安排有乐器演奏和评书为客人助兴。
宋代京都杭州的面食店里,只要顾客一进店坐下,伙计立刻前来问顾客所需,尽合诸客呼索指挥,不致错误。
经营者们深深懂得豪华的装饰,反映一个店铺的实力,于是店堂设计画柱雕梁,古色古香,金碧辉煌,极尽铺陈之能事,以迎合达官巨贾、贵妇名媛以求高雅的消费心理。
在服务上进门笑脸相迎,出门点头送行。
这些敬客如神的作法加上高贵典雅的装饰,使众多顾客如坐春风,一见钟情,从而留连忘返、百顾不厌。
六、以义为利,趋义避财 清朝年间,有一商人名舒遵刚,精榷算,善权衡。
经商之暇,喜读《四书》、《五经》,把书中的义理运用于经商之中,他曾说:钱,泉也,如流泉然。
他还说:对人言,生财有大道,以义为利,不以利为利,国且如此,况身家乎。
徽州商人李大皓告诫他的继承者说:财自道生,利缘义龋以此严于律己,做到视不义富贵若浮云。
子曰:君子爱财,取之有道。
以义取利,德兴财昌,舍义取利,丧失了义也得不到利,为商者应深以诫之。
积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。
如果一个经营者有长期的理性和智慧,他必不会用恶劣、卑鄙之手段去获利;用恶劣的手段去做任何生意,最终将会失去已获的利润。
七、长袖善舞,多钱善贾 《韩非子·五蠢》中说:鄙谚曰:‘长袖善舞,多钱善贾 ,此言多资之易为工也。
这里强调了一个善字。
资金不足,必须善于使用,使用的目的也是获利,唯有资金与商品流通不息,才能使利润滚滚而来。
对待商品要做到务完物,即贮藏的货物要完好,腐败而食之货勿留;处理资金要做到无息币,即指货币不能滞压,货币欲其行如流水,货币和商品流通了,买卖就活了。
宋代的沈括举例说:十万元资金倘不周转,虽百岁故十万也,如果贸而流通,加快周转,则利百万矣。
八、奇计胜兵,奇谋生财 兵家常说:将三军无奇兵,未可与人争利,凡战者,以正合,以奇胜。
司马迁《史记·货殖列传》中说:治生之正道也,而富者必用奇胜。
书中还列举了卖油脂的雍伯、卖肉制品的浊氏等商人,他们都是掌握一技之长,经营奇物的商品而致富的。
后世的张小泉剪刀铺亦然。
清代山西太谷县一个曹氏商人,有一年看到高梁长得茎高穗大,十分茂盛,但他觉得有些异样,随手折断几根一看,发现茎内皆生害虫。
于是,他连夜安排大量收购高梁。
当时一般人认为丰收在望,便库存高梁大量出手。
结果高梁成熟之际多被害虫咬死,高梁。
九、居安思危,处盈虑方 《书经》有云:居安思危,思则有备,有备无患。
《汉书·息夫躬传》有言:天下虽安忘战必危。
商人李祖理精理精勤,竹头木屑之微,无不名当于用,业以日起, 而家遂烧。
秦末有位任氏商人折节为俭,要求家人公事不毕则身不得饮酒、食、肉。
古人关于经商理财的记载中还有:生意要勤快,切勿懒惰,懒惰则百事废;用度要节俭,切勿奢华,奢华则钱财竭。
由此可见,经商者居安思危,勤俭为尚。
处乎其安,不忘乎其危。
少一些安乐,多一份忧患,将使经商者进入佳境。
欠收。
而曹氏商人却奇计获利。
十、择人任势,用人以诚 孙子曰:计利以听,乃为之势,以佐其外。
势者,因利而制权也。
故善战者,必求之于势,不责于人,故能择人而势。
春秋战国时期,有一位齐国的商人叫刀闲。
当时的商人一般都不愿雇用头脑灵活的人做事,惟独刀氏专门使用这种人,并给以丰厚的报酬和充分的信任,放手大胆地让他们去干,这些雇工干得十分卖力,也非常出色。
明代苏州有个叫孙春阳的杂货店,其店分为南北货房、海货房、腌腊房、酱货房、蜡烛房,售者由柜上取下一票,自往各房发货,而管总者掌其纲。
一日一小结,一年一大结。
自明代至清乾隆年间二百多年,子孙尚食其利,无他姓顶代者。
像苏州这个店铺林立之地,孙春阳的杂货房生意竟然能兴盛二百多年,其成功之奥秘当得益于用人以诚,店规之严。
清道光年间的黔商胡荣命在江西经商50余年,由于他以诚待人,童叟无欺,名声大著,晚年罢业回乡,有人要求以重金赁其肆名,他一口回绝,并说:彼果诚实,何籍吾名也!可见,诚信为本是中国人的美德。
以达则兼济天下为话题800字作文
达则兼济天下选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念;选择平原上宽阔无边的田野便需有“采菊东篱下,悠然见南山”的平淡;选择波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择汩汩凌冽的清泉便需有“细水长流”的淡泊.选择作为一位达者,便需有兼济天下的博大情怀；选择作为一位穷者,则需有独善其身的淡泊心智.“穷则独善其身,达则兼济天下”这句话出自《孟子•尽心上》,成为两千多年来中国知识分子立身处世的座右铭.眼前的十两银子与未来的巨大财富红顶商人胡雪岩在其发迹之前曾是“信和钱庄”的伙计,在别的讨债人不惜为钱逼死了其债务人徐秀才的时候,胡雪岩却花钱把徐秀才入土为安.“信和钱庄”东家骂他不懂得做生意,他却说：“人家看到徐疯子体体面面地入了土,定会打听是谁给他办的丧事,那时候十两银子买下“信和”对主顾讲交情的面子,比要回五百两银子还强!”是钱庄东家的十两银子还是胡雪岩的诚信效应?是现在还是未来?西门子创始人维尔纳•冯•西门子说：“我们绝不为了短期利益而出卖未来”. 这是智者的理念.达则兼济天下,穷则独善其身.胡雪岩自然属于达者,敢于相信那飘渺的未来,有着兼济天下的心与勇气；我们自然属于穷者,更倾向于眼前土地的厚实和现实的回馈与给予,有着独善其身的小心思与小打算.科学的神奇在爱因斯坦12岁时,在数学中初次领略了一个古老又永恒的哲学命题：思维与存在的关系.直角三角形的两条直 角边的平方相加等于斜边的平方.这个平方并不是显而易见的,可是却能证明.人的思维能证明不是显而易见的事情,这是多么奇妙!那么量一量行不行呢?爱因斯坦直觉地感到：不行.一千次、一万次量度不能代替一次证明,一次证明却能代替一千次、一万次量度.这正是科学的神奇所在!正所谓一千次、一万次的伸手、援助不能代替一次伟大的科技革命,而一次科技革命却能代替一千次、一万次微薄的救助!爱因斯坦自然属于达者,用相对论和量子力学为世人开拓眼界,兼济天下；而我们自然属于穷者,有“量一量”的勇气与稚嫩,却不乏倔强与坚持中的淳朴.是排斥力还是推动力在新中国刚成立时,我们的领导人面临一穷二白、百废待兴的情况,果断做出“两弹一星”的战略决策.有人说：中国是热爱和平的古国,为什么要违背初衷而研制原子弹氢弹等非常可怕的核武器?中国是发源于大河文明的古国,为什么要脱离大河而研制用于飘渺的宇宙中的人造地球卫星?三年自然灾害和文化大革命的打击已经承受前所未有压力的中国,为什么还要耗费的巨大的财力、物力研究核武器和人造卫星?为什么不把我们的父辈的贫困放在第一位而发展经济?可是面对那把战火烧到鸭绿江边,用卫星监控世界,扬言要对中国使用核武器的美国；面对那作为社会主义老大哥却与中国为敌,用卫星和核武器要挟中国的超级大国苏联.我们还能关起国门安心的发展经济吗?又何谈和平!当我们的两弹一星打破了美、苏对核武器和空间技术的垄断,保障了我们的安全时,我们那无论在什么情况下都不首先使用核武器的承诺,不正是表明我们是真正热爱和平的国家吗!当我国的科学试验卫星带去遥遥天际的农作物种子,发生了遗传变异,出现了新品种新组合时,那单产提高了10%左右,推广面积达到了3000万亩~5000万亩,粮食增产了20亿斤~30亿斤的诱人数字不正使我们的大河文明熠熠生辉吗!航天事业背后高新技术及相关领域发展的强大动力,航天事业带来的上千亿元的经济效益,那不仅仅是国家地位的提高,更重要的是可以为人民谋福利啊!所以说科学家们是达者,兼济天下,用呕心沥血的研究与永不放弃的精神来服务人民.我们是穷者,独善其身,用淳朴的劳作和辛勤的汗水来回报祖国,更重要的是用敬佩的眼神和理解的目光来看待这所有的一切.穷者?达者?也许你会质问,什么是穷者,什么是达者.当然,这没有标准的答案.不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处.如果你拥有能填饱天下的能力,那么就应该摒弃嘲笑与鄙夷,坚持自己的梦想,像袁隆平一样,苦心研究出解救亿万人的杂交水稻；如果你只拥有活在当下的心与活的平凡的梦想,那么就应该坚持自己的价值观,不理会外界的诱惑,或做一位普通的但淳朴的农民,或做一位生活拮据的但心地善良的工人.若是一位平凡的人为求发达,另辟蹊径.农弃其田而不耕,或进城流浪,或落草为寇；工弃其历器而不用,或聚赌成瘾,或狂饮作乐；商弃其贸易而不做,或巴结权贵,或放贷渔利；学弃其功课而不专,或投机取巧,或攀龙附凤.那便是得不偿失,连普普通通的生活都做不到了.穷则独善其身,达则兼济天下.关注当下的悲天悯人、同情弱者的人文情怀是每个普通人所应共有的,关注未来的开拓创新、造福人类的科学精神则是达者所必备的,而这两者在我们的生活中都不可或缺.认清自己的价值,在奉献中升华自己的人生价值,在创新中丰富自己的人生价值,也许是对圣人这句古训最好的回答.
为什么当官就看曾国藩
经商要学胡雪岩 生意人的范本 经世致用的处世运筹学 中国财经小说经典著作 从商必读经典名作运筹学 古有先秦陶朱公，近有晚清胡雪岩。
一代红顶商人胡雪岩在中国近代商业史上的地位，堪与中国古代商圣陶朱公范蠡相媲美，后人誉之为亚商圣。
胡雪岩是中国晚清第一大豪商，他是中国历史上第一个与外国银行开展金融业务往来的人；第一个获清廷特赐二品顶戴、赏黄马褂、准紫禁城骑马的殊荣。
曾国藩（1811--1872年）是中国历史上最有影响的人物之一，他从湖南双峰一个 偏僻的小山村以一介书生入京赴考，中进士留京师后十年七迁，连升十级，37岁 任礼部侍郎，官至二品。
紧接着创见因母丧返乡，恰逢太平天国巨澜横扫湘湖大 地，他因势在家乡拉起了一支特别的民团湘军，历尽艰辛为清王朝平定了天下， 被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶 总督，官居一品，死后被谥“文正”。
曾国藩所处的时代，是清王朝由乾嘉盛世 转而为没落、衰败，内忧外患接踵而来的动荡年代，由于曾国藩等人的力挽狂澜， 一度出现“同治中兴”的局面，曾国藩正是这一过渡时期的重心人物，在政治、 军事、文化、经济等各个方面产生了令人注目的影响。
这种影响不仅仅作用于当 时，而且一直延至今日。
从而使之成为近代中国最显赫和最有争议的历史人物。
经商要学胡雪岩，当官要学曾国藩。
人为什么要以诚为本
1、树立自己正确的人生事业目标。
关于目标，大家可能都没有感觉了，因为有很多大师讲过N遍，简直把“目标”两字作贱了
其实很简单，就是你静下心来实事求是地好好想想：你最喜欢做什么
你在哪方面有特长
要实现你最喜欢做的事需要哪些必要条件
这些条件如何才能达到
这些条件中哪些你有
哪些你没有
所有这些，你用一张表进行罗列，你在想得时候不要给自己太多的外加设限和心理障碍，可以天马行空地胡思乱想，甚至幻想
当你感觉罗列尽了实在没有什么可写的时候，闭上眼睛让脑袋轻松或者听一曲轻音乐或者外出散步，尽量放松自己。
然后，再回头看看所罗列的表，最后圈定你这时也有同感的一个目标，这样，你的目标就定出来了
这样定出来的目标，是你潜意识的表现，真正体现你的兴趣，哪怕你现在可能也没有很深的感觉
2、找好实现目标的支撑点。
目标找出来后就不要轻易改变，你一定要有这样的意志，否则你就会前功尽弃
今天为了生存，看看这个行业怎样；明天为了发展，看看那个企业好不好，这样的心态，对于实现自己的人生目标没有一点好处。
大哲学家庄子在《大宗师》中说过这么一句话：“古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。
”讲的就是要不折不饶追求成功的意思。
实现目标需要支撑点，这个支撑点，实际上就是你的实现平台
这里有很多种情况： 1） 如果你现在是为成功的人士打工，那么，你就要协调处理与成功人士的关系，做到上司信任有加，同事关系协调，你现在打工的这家公司良好的人脉，就是你将来事业目标的支撑点。
记住：成功人士对你的欣赏，就是你实现事业目标的起点。
2） 你的技能或综合素质也是你的支撑点之一，唯一需要你注意的是：你是否掌握了核心的或者是先进的技能
你是否善于与人沟通
是否善于学习
是否很有人格魅力
3） 你的客户和供应商也是你的支撑点之一，因为在合作过程中，你的客户和供应商对你的印象和能力会有一定了解，而且你又是行业中人，将来他们有什么机会的时候，可能第一时间想到的就是你
更何况，他们也与你的竞争对手说不定也有很好的关系呢
4） 如果你现在是一个小老板，那么，你的眼光和胆略就是你的事业支撑点。
我有一位朋友，用了5年时间成为了千万富翁，但由于他的心胸和胆略稍逊一筹，做了几个项目都没有成功，甚至连主业也因为关键人物的离去而受到很大的影响，到现在，身价可能只有不到5百万了
找到事业支撑点，也需要改变自己的某些不良习惯。
“性格决定命运”，其实习惯就是性格的最大特点。
如果你很“吹水”爱面子，如果你华而不实不虚心，不能接受别人的批评。
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都可能会成为你事业的“拦路虎”
我曾经为此写了一副对联作为我的座右铭：上进清除拦路虎，财力依靠扶桥人
3、认清努力方向，注意形势变化。
可可可乐、通用、麦当劳、沃尔玛、微软等世界顶级企业，非常注意与政府的公关，因为他们都明白：拿政策比拿什么都重要。
我们这些小人物、小企业不可能和他们相比，但却给我们一个暗示：政策走向、形势变化对于我们的事业发展很重要
往往很多人从成功到失败，就是因为不会把握形势，也许，这类人读一读中国第一红顶商人胡雪岩的成功故事可能会有更多启发。
这个世界，唯一不变的，就是“变”
实际上，一个人不能成就自己的事业，大部分是因自卑、或学历浅、或信心不足、或人脉很差、或信任度低、或金钱等原因，在自己的生活中缺乏正确的事业目标，缺乏实现目标的决心和意志，缺乏时间观念，缺乏危机意识，终日沉思在游戏人生中，成天在混日子，甚至有的是花费大半个人生的美好时光在混。
“浪费经验”，实际上就是说：当你偏离目标做事情时，你做得越多越久，你所做的事情就越是浪费你的经验，因为这些经验对于你的事业主业可能毫无帮助
你也不可能留心学习其中的真正经验
缺乏“经验浪费”的观念，就是缺乏成就事业的决心，即使你有多努力，有多想做好自己的事情，但到最后，你都将给自己掘下事业的坟墓
因此，当一个人明白自己所思、所想、所要是什么时，即使偶尔偏离自己目标，也将从中学习成败的秘诀
只有这样的经验，我们说，才是来之不易的财富
