白求恩的名言
诺尔曼·白求恩的名言摘选诺尔曼·白求恩的名言摘选 “我拒绝生活在一个充满屠杀和腐败的世界里，我拒绝以默认或忽视的态度面对那些贪得无厌之徒。
” “让我们把利润、私人经济利益从医务界里取消，把贪得无厌的个人从我们的职业中清除。
让我们把靠自己同胞的痛苦发财当作可耻的事情。
” “一个医生，一个护士，一个护理员的责任是什么
只有一个责任。
那责任是什么
那责任就是使我们的病人快乐，帮助他们恢复健康，恢复力量。
你必须把每一个病人看作是你的兄弟，你的父亲，因为，实在说，他们比父兄还亲——他是你的同志。
在一切的事情当中，要把他放在最前头。
” “让我们把利润、私人经济利益从医务界里取消，把贪得无厌的个人主义从我们的职业中清除。
让我们把靠自己同胞的痛苦发财当作可耻的事情。
让我们重新来规定医务界的道德标准——不是作为医生之间职业上的一种成规，而是作为医务界和人民之间的基本道德和正义准则。
” “让我们不对人民说:“你们有多少钱
”而说:“我们怎样才能最好地为你们服务
” “我拒绝生活在一个制造屠杀和腐败的世界而不奋起反抗。
” ——摘自《诺尔曼·白求恩的日记、书信和演讲》
关于奉献的名言有哪些
有一分热，发一分光。
-- 鲁迅鞠躬尽瘁，死而后已。
-- 诸葛亮行善是一种无意识的播种。
-- 佚名给予比接受更为有福。
-- 《新约全书》君子贵人贱己，先人而后己。
-- 《礼记访记》以身许国，何时不可为
-- 岳飞壮心欲填海，苦胆为忧天。
-- 文天祥青山埋白骨，绿水吊忠魂。
-- 朱德但令身未死，随力报乾坤。
-- 文天祥我是世界的公民，应为人类而生。
-- 诺贝尔给予是能使人产生优越感的。
-- 雨果生的人远比死的人更须要慈善。
-- 阿诺德我惟一的希望是能够多做贡献。
-- 白求恩真正高宏之人，必能造福于人类。
-- 亚里斯多德人需要有一颗牺牲自己私利的心。
-- 屠格涅夫太阳之所以伟大，在于它永远消耗自己。
-- 谚语贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。
-- 苏洵
《纪念白求恩》中的名句有哪些
一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神
这是国际主义的精神，不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。
一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。
出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。
对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。
这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。
这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。
我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。
从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。
一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
关于毫不利己，专门利人的精神的名言及事迹
我们怀念白求恩，首先要缅怀他的英雄事迹。
“我是来工作的，不是来休息的，你们要拿我当一挺机关枪使用。
”这是白求恩1938年6月，与聂荣臻元帅第一次见面时说的话。
因为白求恩那时刚到中国时间不久，看到他整天不分昼夜的工作，部队领导和医院同事们担心他把身体累垮，时常提醒他注意身体和休息。
可总是遭到他的“拒绝”。
那时，白求恩已是年近50之躯，还多次为伤员输血，一次竟连续为115名伤员做手术，持续时间达69个小时。
想起白求恩同志的工作精神和强烈的责任意识，再看看如今我们有些同志思想漂浮、工作不实、贪图享受、脱离群众，甚至损公肥私，腐化堕落，与白求恩那种无私奉献的忘我精神和高尚情操相比是多么的渺小和逊色；尤其是那些与白求恩同志职业一样、被群众尊称为“白衣天使”的少数医务工作者，在“医德医风”方面表现出的与群众利益背道而驰的行为，又是多么令人辛酸和遗憾
白求恩同志的敬业精神是我们永远学习的典范。
那时，战地手术台上的帐顶，经常被气浪震得东摇西晃，随时都有倒塌伤人的危险。
大家劝白求恩去隐蔽一下，他总是坚决地拒绝说：“前线的战士，能不能因为空袭而停止作战
我们的战斗岗位就是手术台，一定要坚守阵地
”在战场上，白求恩面对同志们的认真劝阻，总是岿然不动地回答：“闹革命不能先顾个人安全，如果为了个人安全，我就不到中国来了。
只有消灭法西斯，才有最可靠的安全。
共产党员不能为个人安全着想
”这种坚守阵地、不顾个人安危、舍死忘生的大无畏精神是多么令人钦佩
在现实中，尤其是在关键时刻，我们非常需要这种为革命、为人民、为民族、为国家安全勇于献身的牺牲精神。
白求恩同志对工作极端负责、对同志极端热忱是我们永远学习的楷模。
白求恩同志是一个医术很高明的医生，但他从不高傲自大，盛气凌人。
他不仅耐心传授技术，海把人道主义的高度责任感毫不保留地传授给我们。
他说：“一个医生、一个护士、一个护理员的责任是什么
只有一个责任，就是使我们的病人快乐，帮助他们恢复健康，恢复力量。
你必须把每一个病人看作是你的兄弟、你的父亲，因为他们比父兄还亲------他们是你的同志。
”这些话，尽管是白求恩同志当时对医务人员讲的，但对我们每一个共产党员来说，是一副难得的“座右铭”。
现在我们很需要这种亲情关系，这种和谐友谊，这种干群血肉相连、同心同德的纯洁融洽关系。
我们纪念白求恩、学习白求恩“毫不利己、专门利人”的精神，就是为了更好地陶冶我们的情操，净化我们的思想灵魂，升华我们的道德境界，用白求恩精神激发我们的爱国热情，凝聚民族力量，像白求恩同志那样，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人
“努力吧
向着伟大的路，开辟前面的事业
”这是白求恩同志病逝临终前对翻译和医生讲的最后一句话。
这充满时代的强音，将永远鼓舞和激励着中国人民一往无前地开辟社会主义和谐社会的美好前程
白求恩在战争中的英雄事迹
◆ “中国共产党万岁” 1922年7月，中国共产党第二次全国代表大会在上海召开。
会议确定了党的最高和最低纲领，标志着党的创建工作基本完成。
在这次大会发表的宣言最后的口号中，明确提出了“中国共产党万岁
”这个口号为后来党的若干文献沿用，并出现在一些重大会议及节日庆典的标语内容中。
也是许多革命者就义、牺牲、逝世前表达对党的热爱、对共产主义事业充满必胜信念的惯用话语。
与此类似的口号还有“伟大的中国共产党万岁
”“伟大的、光荣的、正确的中国共产党万岁
”等。
◆ “打倒军阀，打倒（除）列强” 在中国共产党第二次全国代表大会提出的党在现阶段的革命任务中，“消除内乱，打倒军阀，建设国内和平”；“推翻国际帝国主义的压迫，达到中华民族完全独立”为首要任务。
在大会发表的宣言最后所提的口号中，前两条就是“打倒军阀
”“打倒国际帝国主义
”北伐战争开始后，中华全国总工会《对国民政府出师宣言》又提出了“打倒军阀，打倒帝国主义”的口号。
这个口号是北伐战争中使用得最多，喊得最响亮的口号。
北伐军正是一路喊着这个口号，举着“打倒军阀
除列强”的标语，唱着“打倒军阀
打倒列强”的战歌从珠江之滨打到长江流域的。
◆ “从前是牛马，现在要做人” 1922年9月初，安源路矿工人在中国共产党人组织和领导的“安源工人俱乐部”的发动下，准备举行罢工。
第二次来到安源后，在与李立三、刘少奇等人研究罢工事宜时指出，斗争中要有勇有谋，口号要提得“哀而动人”，争取社会上大多数人的同情。
14日，安源路矿1.7万工人喊出了“从前是牛马，现在要做人
”的口号，一致举行大罢工。
这个口号集中反映了当时中国工人阶级悲惨的生活境遇，表达了他们要求做“人”、要做“主人” 的强烈愿望，赢得了社会各界的同情与支持。
罢工最终取得了胜利。
这是中国共产党领导的第一次工人运动中影响最大的口号之一。
◆ “一切工作归国民党” 1923年6月，在中国共产党第三次全国代表会上，与会的代表们围绕着统一战线建立之后，中国共产党要不要保持自己的独立性问题发生了激烈的争论。
陈独秀和共产国际代表马林等人认为：目前中国的革命是国民革命；国民党是代表国民革命运动的党，是革命势力集中的大本营；共产党员加入国民党，应全力进行国民革命；国民革命的工作，应当由国民党组织进行，“一切工作归国民党”；只有这样，才能增强国民革命的力量。
在这种思想的指导下，陈独秀等人放弃了无产阶级及其政党对国民革命的领导权，对国民党右派势力向共产党的攻击，采取了一再退让态度，直接招致了大革命运动的失败。
◆ “枪杆子里面出政权” 1927年8月7日，中共中央在湖北汉口召开紧急会议，对大革命失败的原因进行总结。
与会的不少人对陈独秀、共产国际代表、苏联顾问在处理国民党、农民土地、武装斗争等问题上表现出的右倾倾向提出了尖锐的批评。
在发言中指出，党中央所犯错误中的一个错误是不认识军队的极端重要性。
他强调全党“要非常注意军事，须知政权是由枪杆子中取得的”。
的这个意见切中要害地指明了大革命失败的经验教训，也为中国革命的基本方式指明了正确的方向。
这段话后来成为党创建、领导和掌握人民武装并进行斗争的行动口号。
◆ “工农武装割据” 秋收起义后，率领起义部队进至井冈山，打土豪分田地，建立革命政权，开展游击战战争，创造了以宁冈为中心的工农武装割据局面。
1928年10月，在论述了红军与根据地存在和发展的理由时指出：“虽有很好的工农群众，若没有相当力量的正式武装，便决然不能造成割据局面。
所以‘工农武装割据'的思想，是共产党和割据地方的工农群众必须充分具备的一个重要思想。
”实行“工农武装割据”就是在党的领导之下，将武装斗争、土地革命、建立革命政权三者结合在一起。
这是后来以农村包围城市，进而夺取城市思想的最初表述。
◆ “星星之火，可以燎原” 自领导工农红军开辟农村革命根据地，探索出“工农武装割据”的革命道路之后，党和红军内部不少人仍然对革命前途表示出悲观情绪。
到了1929年年底，这种情绪依然在党和军队内弥漫。
时任红四军第一纵队司令员的林彪在一部分人当中散发了一份对红军前途究竟如何估计的征求意见信。
1930年1月5日，写信给予了答复，批评了林彪以及党内一些同志对时局估量的悲观思想。
在信中，指出：“这里用得着中国的一句老话：‘星星之火，可以燎原。
'这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。
它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性”。
由此，“星星之火，可以燎原”就成了中国革命力量由小到大，由弱到强，最终取得彻底胜利的代表性表述。
◆ “没有调查，没有发言权” 1930年5月，为了反对当时红军中存在的教条主义思想，专门写了《反对本本主义》一文，提出“没有调查，没有发言权”的著名论断。
他指出：“你对某个问题没有调查，就停止你对某个问题的发言权。
”“注重调查
”“反对瞎说
”“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”。
“本本主义”者必须“速速改变保守思想
换取共产党人的进步的斗争思想
到斗争中去
到群众中作实际调查去
”这个论断后来成为中国共产党人深入实际，深入群众，形成正确工作方法的行动口号。
◆ “会师武汉，饮马长江” 1930年夏天，党内出现了以李立三为代表的“左”倾冒险主义错误，认为“在新的革命高潮日益接近的形势之下，准备一省或几省首先胜利，建立全国革命政权，成为党目前战略的总方针”。
为此，制定了一个全国中心城市武装起义和集中全国红军攻打大城市的冒险计划，命令红军攻打南昌、长沙、武汉、九江、柳州。
红三军团一度占领长沙后，李立三进一步明确提出“争取武汉附近省区之首先胜利”，命令各路红军进攻武汉附近的城市，最后形成“会师武汉，饮马长江”的局面。
这一冒险口号致使红军受到重创，被迫撤回各个根据地，党在白区的各级组织也遭到了惨重的损失。
◆ “御敌于国门之外” 1933年9月下旬，蒋介石国民党政府调集50万军队，对中央根据地实行第五次反革命“围剿”。
中共临时中央负责人废弃了过去几次反“围剿”斗争中采取的积极防御方针，实行军事冒险主义，提出了“御敌于国门之外”的错误口号，要求红军在根据地之外战胜敌人，并争取苏维埃在全国的胜利。
11月下旬，红军连续作战近两个月，非但没有能够在敌占区或敌我交界区打败敌人，反而因辗转困战于敌军的主力和层层堡垒之间，遭受重大损失，陷于被动处境。
1934年10月，第五次反“围剿”斗争失败，中央红军被迫撤离根据地，踏上了艰辛的长征之路。
◆ “停止内战”、“争取民主”、“实现抗战” 1935年8月1日，中国共产党驻共产国际代表团根据共产国际第七次代表大会的精神，以中共中央和苏维埃中央政府的名义，发表了《为抗日救国告全体同胞书》（即《八一宣言》，比较完整地阐述了党的抗日民族统一战线策略路线，扩大了统一战线的范围。
一二九运动中，党领导北平学生喊出了“停止内战，一致抗日”的口号。
瓦窑堡会议批判了抗日统一战线中的“关门主义”错误，改“工农共和国”口号为“人民共和国”。
红军东征回师通电呼吁“停战议和，一致抗日”。
国民党五届二中全会召开之后，中共中央放弃“反蒋抗日”口号，开始执行“逼蒋抗日”政策。
1937年2月，国民党五届三中全会召开前夕，中国共产党发表致电，提出了“五项要求”、“四项保证”，表明中国共产党为了实现民族抗战而愿意作出巨大的让步。
5月，在中国共产党全国代表会议上所作的《中国共产党在抗日时期的任务》报告中将上述党为建立广泛的抗日民族统一战线而作的努力，概括为“停止内战”、“争取民主”、“实现抗战”三大具体口号。
◆ “战略上藐视敌人，战术上重视敌人” 1936年12月，在红军大学所作的《中国革命战争的战略问题》演说中指出：“我们的战略是‘以一当十’，我们的战术是‘以十当一’，这是我们制胜敌人的根本法则之一。
”“我们是以少胜多的--我们向整个中国统治者这样说。
我们又是以多胜少的--我们向战场上作战的各个局部的敌人这样说。
”1948年1月18日，在为中共中央起草的决议草案《关于目前党的政策中的几个重要问题》中又说：“当着我们正确地指出在全体上，在战略上，应当轻视敌人的时候，却决不可在每一个局部上，在每一个具体问题上，也轻视敌人。
”这些论述后来被概括为“战略上藐视敌人，战术上重视敌人”口号，成为战略和策略思想的集中表达。
◆ “兵民是胜利之本” 1938年5月，在延安抗日战争研究会发表的《论持久战》中专以“兵民是胜利之本”为标题，论述了全面抗战，全民抗战的观点。
他指出：“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”，主张进行广泛的热烈的政治动员，解决兵源、财源等困难问题，达到“官兵一致，军民一致，瓦解敌军”的目标。
这是抗战时期，中国共产党反对国民党片面抗日，主张全面抗战思想的集中表述。
中国共产党领导的抗日武装及抗日根据地的不断扩大，充分说明了这条抗战路线的正确性。
“兵民是胜利之本”既是“人民群众是真正的铜墙铁壁”这一思想的发挥，又是后来“人民战争胜利万岁”、“全民皆兵”、“军民团结如一人，试看天下谁能敌”一类口号的来源。
◆ “坚持抗战，反对投降”，“坚持团结，反对分裂”，“坚持进步，反对倒退” 1938年10月，武汉、广州失守之后，抗日战争进入相持阶段，国民党投降派汪精卫集团在年底公开投敌。
国民党顽固派在抗战问题上也处于动摇之中。
1939年国民党政权颁布《限制异党活动之办法》，取消抗战初期人民和各抗日党派争取得来的民主权力，并在一些地区制造残害八路军军政人员的惨案等一些反共磨擦事件。
7月8日，针对时局发生的变化，中共中央发表了《为抗战两周年纪念对时局宣言》，提出了“坚持抗战到底--反对中途妥协
”“巩固国内团结--反对内部分裂
”“力求全国进步--反对向后倒退
”的主张。
9月16日，将这三点主张概括为“坚持抗战，反对投降”，“坚持团结，反对分裂”，“坚持进步，反对倒退”三大口号。
它表明了中国共产党为民族存亡而抗日到底和为争取人民民主而不懈斗争的坚定立场。
◆ “自己动手，丰衣足食” 1939年2月，在延安生产动员大会上针对根据地日益严重的经济困难局面，提出了“自己动手”的口号。
随后各根据地逐步开展了大生产运动。
抗日战争进入最困难的时期后，1943年10月1日，中共中央在《开展根据地的减租、生产和拥政爱民运动》的指示中，要求各根据地实行“自己动手、克服困难（除陕甘宁边区外，暂不提丰衣足食口号）的大规模生产运动”。
之后，“自己动手，丰衣足食”的口号作为各根据地克服经济困难，实现生产自给的努力目标。
这个口号在解放后，当全国或某个地区出现经济困难的时候，一直是党和政府鼓励人民生产自救的行动号令。
◆ “知识分子必须与工农群众相结合” 抗日战争爆发后，一大批进步的青年知识分子满怀爱国激情和追求光明的愿望来到延安，对他们的引导、帮助和教育成了党的一项重要工作。
1939年“五四”运动20周年前夕，发表了《五四运动》纪念文章，指出：“在中国的民主革命运动中，知识分子是首先觉悟的成分。
”“然而知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。
革命的或不革命的或反革命的知识分子的最后的分界，看其是否愿意并且实行和工农民众相结合。
”后来他在《青年运动的方向》和《在延安文艺座谈会上的讲话》及其他文章、讲话中又多次阐明了这一观点。
这一观点被概括为“知识分子必须与工农群众相结合”的行动口号，并成为中国共产党领导和教育青年及知识分子各项方针、政策的总指针。
◆ “人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人” 针对国民党顽固派制造的一系列反共磨擦事件，1939年9月16日，在《和中央社、扫荡报、新民报三记者的谈话》中表明了中国共产党对这些事件的严正立场。
他说：“任何方面的横逆如果一定要来，如果欺人太甚，如果实行压迫，那么，共产党就必须用严正的态度对待之。
这态度就是：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。
但我们是站在严格的自卫立场上的，任何共产党员不许超过自卫原则。
”对中国共产党的严正立场，国民党顽固派置若罔闻，继续扩大事态，发动第一次反共高潮，但最终以失败告终。
“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”后来成为中国共产党坚持正义，为了人民和民族利益，敢于打击和消灭一切来犯之敌的斗争口号。
◆ “毫不利己，专门利人” 语出1939年12月21日所作《纪念白求恩》一文。
诺尔曼·白求恩（1890-1939）是加拿大共产党党员，著名医生，国际共产主义战士。
1937年受加拿大共产党和美国共产党的派遣，率加美医疗队来到中国，帮助抗战。
1938年3月到达延安，不久前往晋察冀边区工作，他热忱的态度、高度的责任心和忘我的工作精神，受到八路军士兵的称赞。
1939年11月12日，他不幸因病毒感染牺牲。
在这篇纪念文章中写道：“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热诚。
”“每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。
”做一个“高尚的人”、“纯粹的人”、“有道德的人”、“脱离了低级趣味的人”、“有益于人民的人”。
从此，“毫不利己，专门利人”成为中国共产党人努力加强自身党性、道德修养的典型口号，并在人民群众当中经久流传。
◆ “惩前毖后，治病救人” 这是1942年开始的延安整风运动中为反对主观主义、宗派主义、党八股而采取的两条宗旨，也是正确地进行党内斗争所采取的一项重要政策。
在解释这个方针时指出：“对以前的错误一定要揭发，不讲情面，要以科学的态度来分析批判过去的坏东西，以便使后来的工作慎重些，做得好些。
这就是‘惩前毖后’的意思。
但是我们揭发错误、批判缺点的目的，好像医生治病一样，完全是为了救人，而不是为了把人整死。
”这就从根本上结束了“左”倾机会主义的“残酷迫害，无情打击”的错误方针，并为后来正常情况下的党内斗争指明了正确的路线。
◆ “没有共产党，就没有中国” 随着世界反法西斯战争的节节胜利和解放区的迅速恢复与发展，抗日战争胜利指日可待，国民党政权准备独吞抗战胜利果实，继续推行独裁统治的反共反人民之心也昭然若著。
1943年3月10日，反共反人民的《中国之命运》发表，竭力宣扬国民党在抗战中的“业绩”，论证国民党一党专政的合理性，甚至提出了“没有国民党，就没有中国”的口号。
对此，中国共产党给予了回击。
8月25日，《解放日报》发表题为《没有共产党，就没有中国》的社论，列陈中国共产党和根据地人民在抗日战争中所发挥的作用，驳斥了国民党的种种谬论。
社论最后套用了《中国之命运》一书的话语，指出：“如果今日的中国，没有中国共产党，那就是没有了中国。
”之后，“没有共产党，就没有中国”成为根据地人民的共识和口号。
后来这个口号被视作是对新民主主义革命真理性认识的高度概括语言，还被用作《没有共产党，就没有新中国》歌曲的名称，唱遍全国，一直至今。
◆ “为人民服务” 这句话原本是在中央警备团追悼张思德会上的演讲。
张思德生前系中央警备团战士，1933年参加革命，任劳任怨，1944年9月5日，在陕北山中烧炭，因炭窑崩塌而牺牲。
在演讲中说：“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。
”“为人民服务”或“全心全意为人民服务”，后来成为中国共产党立党宗旨的高度概括语言。
“为人民服务”，在解放后，还被各级党政机关及其工作人员作为座右铭和行动口号加以使用。
◆ “愚公移山” “愚公移山”的典故出自《列子·汤问》。
讲的是90高龄面山而居的愚公开山修路，子孙相继，不畏艰难的故事。
在中共“七大”作闭幕词时，用了这个典故。
他说：“现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。
中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。
我们一定要坚持下去，一定要不断工作。
我们也会感动上帝的。
这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。
”“愚公移山”从此成为表现中国共产党人坚韧不拔，不懈奋斗精神的典型用语和口号。
解放之后，它又发展成“愚公移山，改造中国”，成为鼓舞全国人民改变中国一穷二白落后面貌的动员口号。
◆ “下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利” 1945年6月11日，在“七大”所做的闭幕词中指出：“我们宣传大会的路线，就是要使全党和全国人民建立起一个信心，即革命一定要胜利。
首先要使先锋队觉悟，下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。
”从此，“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”成为中国共产党人勇于奋斗，敢于牺牲斗争精神的写照。
此后，它在军民当中广为流传，成为人们战胜一切艰难险阻的精神动员令。
◆ “谦虚、谨慎、戒骄、戒躁” 1945年4月23日，抗日战争即将胜利结束之际，在“七大”所做的开幕词《两个中国之命运》的最后指出：“我们应该谦虚、谨慎、戒骄、戒躁，全心全意地为中国人民服务”，“只要我们能够这样做，只要我们有正确的政策，只要我们一致努力，我们的任务是必能完成的。
”1949年3月5日，新中国成立前夕，在党的七届二中全会报告中，他又告诫全党：“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。
”“中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。
这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。
”从此，“谦虚、谨慎、戒骄、戒躁”成为中国共产党人自我修养的要求。
解放后，它在全国人民当中流行开来，成为人们自我修养的格言。
此外，“谦虚使人进步，骄傲使人落后”、“反骄破满”和“发扬革命传统，争取更大光荣”的口号也表述着相同的意思。
◆ “自力更生” 抗日战争胜利之时，针对一些人迷信武器，不相信人民群众力量的错误认识，在1945年8月13日延安干部会议上所作的《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》演说中，提出了“自力更生”的原则。
他说：“我们的方针要放在什么基点上
放在自己力量的基点上，叫做自力更生。
我们并不孤立，全世界一切反对帝国主义的国家和人民都是我们的朋友。
但是我们强调自力更生，我们能够依靠自己组织的力量，打败一切中外反动派。
”从此“自力更生”就成了中国共产党和中国人民相信自己，依靠自己，战胜一切艰难险阻的斗争口号。
这个口号后来还演变为“自力更生，艰苦奋斗”或“自力更生，奋发图强”等口号。
◆ “和平”、“民主”、“团结” 抗日战争胜利不久，蒋介石国民党集团积极准备内战，对此，中共中央于1945年8月25日发表了《对于目前时局的宣言》。
《宣言》指出：在日本帝国主义投降之后，“我全民族面前的重大任务是：巩固国内团结，保证国内和平，实现民主，改善民生，以便在和平民主团结的基础上，实现全国的统一，建设独立自主与富强的新中国，并协同英美苏及一切盟邦巩固国际间的持久和平。
”“我们必须坚持和平、民主、团结，为独立、自由、富强的新中国而奋斗
”中国共产党的“和平”、“民主”、“团结”的三大政治口号，反映了当时经历了长期战乱、专制压迫、处于四分五裂状态下的全中国人民的共同心声。
在其后的时间里，中国共产党一直为之奋斗，直至完全实现。
◆ “一切反动派都是纸老虎” 1946年8月6日，在和美国记者安娜·路易斯·斯特朗的谈话中指出：“一切反动派都是纸老虎。
看起来，反动派的样子是可怕的，但是实际上并没有什么了不起的力量。
从长远的观点看问题，真正强大的力量不是属于反动派，而是属于人民。
”这对解放战争时期，革命人民和军队战胜装备上强大的敌人，起到了巨大的精神鼓舞作用。
它是列宁关于帝国主义的本质是“泥足巨人”这一论断的发挥。
1958年12月1日，在中共八届六中全会期间有发表了《关于帝国主义和一切反动派是不是真老虎的问题》一文，指出：“从本质上看，从长期上看，从战略上看，必须如实地把帝国主义和一切反动派，都看成纸老虎。
从这点上建立我们的战略思想。
”从此，“一切反动派都是纸老虎”和“帝国主义和一切反动派都是纸老虎”成为中国人民在思想上、战略上藐视一切貌似强大的敌人的口号。
◆ “打倒蒋介石，解放全中国” 1947年6月，经过一年的战略防御，中国人民解放军转入战略反攻，并取得了节节胜利。
10月10日，中共中央向全国颁布了《中国人民解放军宣言》。
《宣言》分析了当时的国内政治形势，指出蒋介石国民党20年的统治，“就是卖国独裁反人民的统治。
到了今天，全国绝大多数人民，地无分南北，年无分老幼，都认识到了蒋介石的滔天罪恶，盼望本军从速反攻。
”《宣言》响亮地提出了“打倒蒋介石，解放全中国”的口号，还宣布了中国人民解放军的八项基本政策。
同日，中国人民解放军总部颁布了解放军67条口号，要求军队所过之处，向人民普遍书写、张贴、印发、宣讲，其中“打倒蒋介石，解放全中国”是第一条口号。
这个口号反映了人民的愿望和要求，得到了热烈的拥护和响应，对整个解放战争后来的迅速发展，起了重大的推动作用。
◆ “将革命进行到底” 经过辽沈、淮海、平津三大战役，人民解放军已经控制了长江以北的大部分地区，国民党在江南也难组织起有效的防御。
蒋介石请国外势力调停遭到拒绝，国民党内的桂系乘机要求打出“和谈”旗号，威逼蒋介石“毅然下野”。
蒋介石被迫发表“求和”声明，其条件是保留伪“宪法”，伪“法统”和国民党军队。
一些中间派人士为假象所迷惑，劝说共产党“立即停下来”。
1948年12月30日，为新华社撰写了题为《将革命进行到底》的新年献词。
号召全党、全军、全国人民坚决彻底干净全部地消灭一切反动势力，推翻国民党的反动统治，建立人民民主专政的共和国，绝不能使革命半途而废。
由此，“将革命进行到底”成为革命人民和军队继续斗争的行动口号。
革命胜利后，它又成了不少革命家矢志共产主义伟大事业奋斗不息的座右铭。
◆ “一定要解放台湾” 三大战役后，国民党政权已经计划将台湾作为退出大陆的最后落脚点。
中国共产党为解放全中国，彻底完成新民主主义革命任务，作出了解放台湾的战略部署。
1949年3月15日，新华社发表题为《中国人民一定要解放台湾》的社论，第一次提出“解放台湾”的口号。
12月31日，中共中央发表《告前线将士和全国同胞书》中将“解放台湾”，全歼蒋介石集团的最后残余势力作为人民解放军1950年的任务之一。
这个口号从此时起到党的十一届三中全会召开后为止，一直是党和政府对台工作方针的主要表述内容。
◆ “中华人民共和国万岁” 中国人民在中国共产党的领导下，经过28年艰苦卓绝的斗争，终于赢得了民族独立和人民解放。
在新中国即将宣告成立之际，1949年9月30日，受中国人民政治协商会议第一届全体会议的委托起草了会议宣言。
在宣言的最后提出“中华人民共和国万岁”的口号，它既表达了对先烈们丰功伟绩的追念，又表达了对建设新中国的坚定信心。
这个口号以及类似的“伟大的中华人民共和国万岁
”“中国万岁
”“祖国万岁
”等从此一直是国庆及其他国家法定节日规定的而且流行最广的口号之一。
◆ “中国人民站起来了” 1949年9月21日，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上发表了《中国人民站起来了》的开幕词。
在同月30日，他为这次会议起草的宣言中指出：“当着我们举行会议的时候，中国人民已经战胜了自己的敌人，改变了中国的面貌，建立了中华人民共和国。
我们四万万七千五百万中国人现在是站立起来了，我们民族的前途是无限光明的。
”从此，“中国人民站起来了
”“中国人民从此站立起来了
”成为人们表达历经艰难困苦的民族获得新生的无比自豪自信、自强的话语。
可以告诉我如何去除烦恼
烦恼，是世人最大的精神负担。
任何大脑健全的人，不管是平民百姓还是达官贵人，都难以逃脱烦恼的纷扰与折磨。
烦恼有来自外界的，也有源于自身的，往往自身因素居多。
明明办不到的事，你却硬着头皮去办，免不了心生烦恼；不是自己应该得到的东西，你却不择手段去攫取，烦恼肯定会伴随而来。
眼下，一些人常常叹息：活得好累啊
其实，这累各有不同。
有的是为工作和事业奔波而累，有的是为他人帮忙出力而累，还有一些人是图攀比，物质上无限追求，名利上过分贪婪，如此活得更累，累坏了身体，甚至折损了生命，简直不值得。
纵观世上的烦恼，无不都是由 “我”带来的。
明人洪应明在 《禅解菜根谭》中写道：只因世人把自我看得太重，所以才会产生多种嗜好、多种烦恼。
假如我们每个人不受世俗的功名利禄所利诱，品德心性自然显得纯真。
冯玉祥将军世事洞明，以切身的经验告诫子女应该怎样做人。
1924年，他送儿子留学，赠给儿子这样一副对联： “欲除烦恼须无我，历经艰难好做人。
”他还语重心长地对儿子说： “这是我写给你的，也是写给我的。
须无我，才能为民众，为大家。
你年纪小，不知道做人的难处，做一个好人，必须经过磨砺，成一个完全无我的人。
” “完全无我的人”，并非是要人人都去抛弃妻子儿女，不食人间烟火，而是要去掉自私之心，讲道德，重人格，关心社会，顾及他人。
两千多年前，孔子就揭示出 “天下为公”是天下之大道也。
宋朝的范仲淹曾有过 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的呐喊。
如今市场经济，办大小事情离不了钱，赚钱发财似乎成了经济生活中的主旋律。
但莫忘了 “君子爱财，取之有道”的古训。
此刻，即使做不到完全无我，最起码也不能去损人利己，贪赃枉法，危害社会。
世人敬仰的一代伟人，在他著名的 《纪念白求恩》一文中，高度赞扬了白求恩大夫 “毫不利己，专门利人”的崇高精神，号召我们向白求恩同志学习。
他说：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
”革命家陶铸曾咏诗抒怀：“心底无私天地宽”。
著名教育家陶行知把“捧着一颗心来，不带半根草去”作为自己的座右铭。
伟人们的一言一行都体现了“完全无我”的崇高思想境界。
在真正的共产党人看来，“完全无我”就是要全心全意为人民服务，“我”与人民大众紧密联系在一起，国家兴亡，匹夫有责。
一位哲人说过，世界上最宽阔的是天空，比天空还宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是人的胸怀。
只有具备这种宽阔胸怀的人，才能时时想着别人，为着别人，惟独无我，即使有我，则吃的是草，挤出来的是奶，得到的回报则是众人对我深深的爱。
人要做到这一点， “心无累”，还会有多少烦恼呢
老三篇是那三篇文章?
《纪念白求恩》、《为人民服务》、《愚公移山》 与毛主席的光辉形象永远留在人民心间的，还有他老人家的宏文巨著。
毛主席在长期的革命斗争实践中，用马列主义，辨证唯物主义的观点，实事求是地看待问题，分析问题，解决问题，著就了一篇篇充满智慧、高瞻远瞩的文章。
正是这些英明的论断，指导中国革命走向了胜利，也成为了思想的精髓，成为了毛主席他老人家留给中国共产党人、留给中国人民的宝贵遗产。
这其中，就有《纪念白求恩》、《为人民服务》、《愚公移山》这三篇被全党，全国人民称为“老三篇”的文章。
这三篇文章都不长，语言朴实通俗，没有高谈阔论，也没有什么特别精深难懂的理论，但篇篇句句都蕴涵着极其深远的意义。
《纪念白求恩》这篇文章，是毛主席为纪念因支援中国人民的抗日战争而牺牲的加拿大共产党员白求恩大夫而作的。
毛主席在文章里高度赞扬了白求恩大夫的“毫不利己专门利人的精神，”指出这种精神“表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。
”并号召每个共产党员都要学习他：“学习他毫无自私自利之心的精神。
从这点出发，就可以成为有利于人民的人。
一个人能力有大小，但只要有这种精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
”毛主席的话，后来被众多的共产党员和人民群众广为传颂，人们都把做“五种人”，当成了自己的座右铭。
八路军战士张思德同志因炭窑崩塌而牺牲了。
在他的追悼会上，毛主席发表了《为人民服务》这篇著名的演讲。
在演讲中，毛主席对我们党，我们军队的宗旨和前进的方向做了高度的概括：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。
我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。
”从此，被毛主席精辟地总结为“全心全意为人民服务”的这九个字，就成为了我们党，我们军队永远的前进目标和宗旨。
《愚公移山》，是毛主席在中共七大的闭幕大会上发表的讲话。
在讲话中，毛主席意味深长地讲了一个寓言：说的是一个叫做愚公的人，为了把挡在家门前的两座大山挖掉，持之以恒地每天挖山不止，最终感动了上帝，帮助他把两座大山背走了的故事。
然后，毛主席说：“现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。
中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。
我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。
这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。
全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢
”后来的事实证明了毛主席的英明论断，我们共产党人在人们群众的坚决拥护和支持下，最终挖掉了这两座大山，取得了胜利，建立了人民当家作主的中华人民共和国。
付出与担当的名言
如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西----鲜花，思想，以及对你的非常美好的回忆----那你的生活将会轻松而愉快。
那时你就会感到所有的人都需要你，这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。
你要知道，给永远比拿愉快。
------高尔基如果一个人仅仅想到自己，那么他一生里，伤心的事情一定比快乐的事情来得多。
------马明·西比利亚克一个丰富的天性，如果不拿自己来喂养饥肠辘辘的别人，自己也就要枯萎了。
------罗曼·罗兰我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。
------泰戈尔真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。
------巴尔扎克生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。
许多人活的日子并不多，却活了很长久。
-------蒙 田鞠躬尽瘁，死而后已。
------诸葛亮我们这一代就是施肥的一代，用自己的血灌溉快将实现的乐园，让后代享受人类应有的一切幸福，这就是我们一代的任务。
------李 卡掷我们的头颅，奠筑自由的金字塔，洒我们的鲜血，染成红旗，万载飘扬。
------林基路我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人间添一点温暖。
------巴 金壮士临阵决死哪管些许伤痕，向千年老魔作战，为百代新风斗争。
慷慨掷此身。
------华罗庚想想你的母亲，她对人生要求该多么微小，可是，落在她头上的又是怎样的一种命运
-------屠格涅夫有了母亲在身边，我们不必去寻求别人。
她对我们的教诲是非常宝贵的：和善、友爱、体贴别人居于首位；不要伤害别人；决不乞求；决不占别人的便宜。
与之相反的做法在我们家都是罪过。
她总是要我们给予，但她从不要我们索取或乞求。
她就是这样的人。
-------迈克尔·杰克逊倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。
我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。
--------巴 金利己的人最先灭亡。
他自己活着，并且为自己而生活。
如果他的这个“我”被损坏了，那他就无法生存了。
-------奥斯特洛夫斯基只有人类精神能够蔑视一切限制，想信它的最后成功，将它的探照灯照向黑暗的远方。
--------泰戈尔安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
-------杜 甫没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。
--------狄更斯有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。
-------鲁达基像母亲有时为她所分娩的亲爱生物而牺牲一样，我们就不应该爱惜自己，就应该准备为它的成功而捐弃我们的生命。
[言者]左拉，法国作家。
[提示]为了人类的伟大事业，应当去私心，以勤奋的精神为之奋斗到底。
贡献没有够，也永远做不够。
-------佚 名先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
-------范仲淹上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣、和平和幸福而奉献。
-------松下幸之助我是世界的公民，应为人类而生。
-------诺贝尔埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。
--------泰戈尔一个获得成功的人，前苏联作家高尔基从他的同胞那里所取得的，总是无可比拟地超过他对他们所做的贡献。
-------爱因斯坦世间最庄严的问题是：我能做什么好事
-------佚 名剜心也不变，砍首也不变
只愿锦绣的山河，还我锦绣的面
-------柔 石不是每一个都要站在第一线上的，各人应该做自己份内的工作。
--------赫尔岑我们能尽情享受的，只是施与的快乐。
-------穆 克人要随时随地利用所有的方法，使用各种手段，在有生之日，尽力为善。
--------韦斯利安得万里裘，盖裹周四垠；稳暖皆如我，天下无穷人。
--------白居易恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜我头。
--------吉鸿昌青山埋白骨，绿水吊忠魂。
-------朱 德人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
--------雷 锋人需要有一颗牺牲自己私利的心。
------屠格涅夫船锚是不怕埋没自己的。
当人们看不见它的时候，正是它在为人类服务的时候。
-------普列汉诺夫凡可以献上我的全身的事，决不献上一只手。
------狄更斯夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。
------泰戈尔我觉得，只有人类在由衷的感谢下生出的报效之心，才是地球上最美好的东西。
------武者小路实笃你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。
--------歌 德对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。
-------苏霍姆林斯基我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。
-------爱因斯坦给予比接受更快乐。
-------《圣经》德行善举是惟一不败的投资。
-------梭 洛好自夸的人没本事，有本事的人不自夸。
-------缅甸谚语人并非为获取而给予；给予本身即是无与伦比的欢乐。
-------弗罗姆应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。
-------茨巴尔尽力做好一件事，实乃人生之首务。
--------富兰克林贝壳虽然死了，却把它的美丽留给了整个世界。
--------张笑天历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人；经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。
-------马克思月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。
-------泰戈尔肥皂一经使用，便会逐渐溶化，甚至消失殆尽，但在这之间，却能使被洗物尽涤肮脏。
如果有在水中不溶化的肥皂，才是无用处的东西。
不知自我牺牲，以裨益社会，而只知吝惜一己之力的人，则宛如不会溶化的肥皂。
-------华纳梅格人的一生，贡献所作所为的意义和价值，比人们的预料更多地取决于心灵的生活。
-------马丹·杜·加尔光明的中国，让我的生命为你燃烧吧。
-------钱三强小草，有时站在大山的头上，默默地，从不炫耀它自己。
------佚 名有一分热，发一分光。
-------鲁 迅科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但是学者是属于祖国的。
-------巴斯德点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人。
-------莎士比亚生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。
------裴多菲竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。
-------列夫·托尔斯泰贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。
-------苏 洵只有努力去减少别人的苦难，你才会快活。
------芒 奇我可以一再坚持我们的贡献，那是因为，只有这种看法，才能在世界上有权力赢得人类的同情。
-------罗 丹牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。
------《增 广》个人必须带着其余的人一起走向完美，不断地尽其所能来扩大和增加朝这方面迈进的人流的流量。
------安诺德奉献乃是生活的真实意义。
假如我们在今日检视我们从祖先手里接下来的遗物，我们将会看到什么
他们留下来的东西，都有是他们对人类生活的贡献。
------阿德勒像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而踏实地为人类伟大事业贡献自己的力量。
-------法拉第给予的最需要的方面不在物质财富范围内，它存在于人性特有的领域。
------弗罗姆我们的报酬取决于我们所做出的贡献。
-------韦特莱快乐是一种香水，无法倒在别人身上，而自己却不沾上一些。
------爱默生如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。
-------马克思真正高宏之人，必能造福于人类。
-------亚里斯多德但令身未死，随力报乾坤。
-------文天祥我知道一件事，你们当中惟一真正快乐的，是那些没法去服务人群，自己发现如何服务的人。
-------史威焚我被一条牢不可断的索链拴住在自己的国土上，我宁愿要我们的贫穷的、暗淡的世界，我们没有烟囱的林舍、赤裸的空地，却不要和蔼地对我凝望着的晴朗的天空。
-------果戈里落红不是无情物，化作春泥更护花。
------龚自珍如果有一天，我能够对我的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。
-------果戈里要像灯塔一样，为一切夜里不能航行的人，用火光把道路照明。
-------马雅可夫斯基在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。
-------鲁 迅奉献乃生活的真正意义。
-------阿德勒行善是一种无意识的播种。
-------佚 名仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。
上天生上我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德行尚不能推及他人，那就等于没有一样。
-------莎士比亚壮心欲填海，苦胆为忧天。
-------文天祥一个人若能为别人的生命与人道的法则着想。
纵使他正在为自己的生命挣扎，并处于极大的压力之下，也不会全无回报的。
-------邱吉尔英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。
-------托尔斯泰有财富而不用，从没有达到目的这个角度上一看。
就等于没有财富。
------《五卷书》有非常之人，然后有非常之事。
有非常之事，然后有非常之功。
------司马相如一个有德性的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。
他宁愿捐弃世人所争夺的金钱、荣誉和一切财物，只求自己的高尚。
------亚里斯多德有所作为是生活中的最高境界。
-------恩格斯我们应当在不同的岗位上，随时奉献自己。
------海 塞但愿苍生皆饱暖，不辞辛苦出山林。
------于 谦我不会半心半意。
我要么把整个心都献出来，要么就什么也不给。
-------捷尔任斯基科学绝不是一种自私自利的享受。
有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
------马克思世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。
--------狄更斯当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你决不会再走第二回。
------欧 文自己脑子里只装满着自己，这种人正是那种最空虚的人。
------莱蒙托夫春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休，一息尚存须努力，留作青年为范畴。
------吴玉章人能尽其才则百事兴。
------孙中山为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。
------不管好不好，这是我的祖国。
-------狄卡杜尔点燃蜡烛照亮他人者，也不会给自己带来黑暗。
------杰弗逊磨刀石牺牲自己，把锋利赠给宝剑。
------佚 名人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。
我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。
------肖伯纳当你服务他人的时候，人生不再是毫无意义的。
------葛登纳绿叶丝毫不嫉妒花朵，而且为花朵的美丽勤垦地工作着。
------佚 名给予比接受更为有福。
------《新约全书》一个人不论赋有什么样的棋，他如果不知道自己有这种棋，并且不形成适合于自己棋的计划，那种棋对他便完全无用。
------休 漠以身许国，何时不可为
------岳 飞我没有别的东西奉献，唯有辛劳、泪水和血汗。
------丘吉尔有的人觉得能够舍身，能够用牺牲来对人类表示深切而毫无私心的同情，是一种快乐。
------罗曼·罗兰只要你曾经尽可能地贡献出来，就已经值得感激了。
------屠格涅夫以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。
-------孙中山你自己和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。
------莎士比亚自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者。
------茅 盾我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧
--------巴 金我以我血荐轩辕。
---------鲁 迅一个人无论禀有着什么奇才异能，倘然不把那种才能传达到别人的身上，他就等于一无所有。
--------莎士比亚人们赞美流星，是因为它燃烧着走完自己的全部路程。
------凌光要找出来我值多少，那是别人的事情，主要的是能够献出自己。
-----屠格涅夫你们在开始一天生活的时候应该提醒自己去爱他人，应该努力去发现世间美好的事物，那么，从外界的反映中，你将发现一个可爱的自我。
假如在你即将离开人世的时候，身边没有一个人紧紧握住你的手，这说明你在一生中未曾伸出友爱之手去帮助他人。
-------巴斯凯利亚人心公则如烛，四方上下，无所不照。
-------薛文清为伟大的事业献身的人，永远不会被人们遗忘。
------佚 名我们不能只要有所得，也要有所贡献。
耀得暗室象白昼一般呢，但至少有些用处，可以使暗室中的人认识到一点周围的真正情形。
------恽代英你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
--------高尔基要重返生活就须有所奉献。
------高尔基纤弱的东西捆到一起就刚强。
-------英国谚语生的人远比死的人更须要慈善。
-------阿诺德燃烧自己
这样，即使你化为灰烬，人们也会从火光中找到你。
------佚 名我惟一的希望是能够多做贡献。
------白求恩只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
------鲁 迅当你在大树下安祥地乘凉时，可曾想到大树在坚强地承受酷热
------顾吹文给予是能使人产生优越感的。
-------雨 果我更需要的是给与，不是收受。
因为爱是一个流浪者他能使他的花朵在道旁的泥土里蓬勃焕发，却不容易叫它们在会客室的水晶瓶里尽情开放。
------泰戈尔贪婪的心像沙漠中的不毛之地，吸收一切雨水，却不滋生草木以方便他人。
------欧洲谚语人当活在真理和自我奉献里。
-------庞陀彼丹一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和什么意义上从自我解放出来。
------爱因斯坦经验显示，成功多因于赤忱，而少出于能力。
胜利者就是把自己身体和灵魂都献给工作的人。
-------查尔斯·巴克斯顿土地是以它的肥沃和收获而被估价的；才能也是土地，不过它生产的不是粮食，而是真理。
如果只能滋生瞑想和幻想的话，即使再大的才能也只是砂地或盐池，那上面连小草也长不出来的。
------别林斯基在人生的黄昏时，一代不幸的人在摸索徘徊：一些人在斗争中死去；一些人堕入深渊；种种机缘，希望和仇恨冲击着那些被偏见束缚着的人；在那黑暗泥泞的道路上同样也走着那些给人点亮灯光的人，每一个头上举着火种的人尽管没有人承认他的价值，但他总是默默地生活着、劳动着，然后像影子一样消失。
------普鲁斯一个人总得慷慨一点，才配受人感谢。
-------托马斯·哈代祖国陆沉人有责，天涯漂泊我无家。
-------秋谨但得众生皆得饱，不辞羸病卧残职。
-------李纲勇敢坚毅真正之才智乃刚毅之志向。
-------拿破仑人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天。
------福楼拜朝着一定目标走去是“志”。
一鼓作气中途不停止是“气”，两者合起来就是志气。
一切事业的成败都取决于此。
-------戴尔·卡耐基我们处于什么方向不要紧，要紧的是我们正向什么方向移动。
------霍姆兹真正的坚忍是当一个人无论遇到什么灾祸或危险的时候，他都能够镇静自处，尽责不辍。
------洛克儿童恐怖的重要基础既然是痛苦，锻炼儿童使他们不恐怖、不怕危险的方法就是使他们受惯痛苦。
-------洛克人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。
应该教给他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳岛的炽热的岩石上也能够生活。
-------卢 梭不要每逢看见儿童受了一点点痛苦就去哀怜他们，或让他们自己去怜悯自己。
我们此时应该尽力帮助他们，安慰他们，可是千万不能怜悯他们。
因为怜悯可以使他们的心理变脆弱，使他们遭受一点点轻微的伤害就支持不住，结果往往是，他们更加沉浸于受伤的部分，伤害更加扩大化了。
------洛克不能以坚忍为借口，把孩子们训练得残忍。
使之具有坚忍的品性，最终的目的是保证德行的存在，而使之具有仁爱之心。
-------洛克人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。
在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。
-------洛克当孩子年龄较大之后，他就应该能去做他天性中所不敢做的更勇敢的事。
最初要帮助他逐渐让他去做，直到练习产生了较大的自信力，做的好了为止。
-------洛克要在和他玩得高兴的时候或称赞他的时候去实施，最初要从痛苦最小的事情上面开始，然后不知不觉地逐步推进。
一旦能使他明白，他虽然受了痛苦，可是因为有了勇气，得到了别人的称赞，得失已足相抵；一旦他能够从他那种刚毅的表现上感到光荣，能够不逃避小小的痛苦，不在他们面前畏缩，而宁愿取得勇敢的名誉之后，就不怕不能改进他的脆弱本性了。
-------洛克要间或故意地使他们受点痛苦，不过要当心，这要在孩子高兴，而又知道使他受到伤害的人对于他们原是怀着好意去实行的。
实行的时候，一方面不可有愤怒或不高兴的痕迹，另一方面也不可表示同情或后悔；而且所施的痛苦要使儿童忍受得住，不可弄出怨恨，不可使他误会。
对于儿童要永远地照顾他，爱护他，使他知道你纯粹是爱他，然后他就可以逐渐习惯于从你那里忍受极痛苦的事情和粗暴的待遇，不会畏缩，也不会怨诉。
孩子越柔和，就越要找机会实施这种锻炼。
-------洛克
白求恩毫不利己专门利人的精神表现在哪里
我们怀念白求恩，首先要缅怀他的英雄事迹。
“我是来工作的，不是来休息的，你们要拿我当一挺机关枪使用。
”这是白求恩1938年6月，与聂荣臻元帅第一次见面时说的话。
因为白求恩那时刚到中国时间不久，看到他整天不分昼夜的工作，部队领导和医院同事们担心他把身体累垮，时常提醒他注意身体和休息。
可总是遭到他的“拒绝”。
那时，白求恩已是年近50之躯，还多次为伤员输血，一次竟连续为115名伤员做手术，持续时间达69个小时。
想起白求恩同志的工作精神和强烈的责任意识，再看看如今我们有些同志思想漂浮、工作不实、贪图享受、脱离群众，甚至损公肥私，腐化堕落，与白求恩那种无私奉献的忘我精神和高尚情操相比是多么的渺小和逊色；尤其是那些与白求恩同志职业一样、被群众尊称为“白衣天使”的少数医务工作者，在“医德医风”方面表现出的与群众利益背道而驰的行为，又是多么令人辛酸和遗憾
白求恩同志的敬业精神是我们永远学习的典范。
那时，战地手术台上的帐顶，经常被气浪震得东摇西晃，随时都有倒塌伤人的危险。
大家劝白求恩去隐蔽一下，他总是坚决地拒绝说：“前线的战士，能不能因为空袭而停止作战
我们的战斗岗位就是手术台，一定要坚守阵地
”在战场上，白求恩面对同志们的认真劝阻，总是岿然不动地回答：“闹革命不能先顾个人安全，如果为了个人安全，我就不到中国来了。
只有消灭法西斯，才有最可靠的安全。
共产党员不能为个人安全着想
”这种坚守阵地、不顾个人安危、舍死忘生的大无畏精神是多么令人钦佩
在现实中，尤其是在关键时刻，我们非常需要这种为革命、为人民、为民族、为国家安全勇于献身的牺牲精神。
白求恩同志对工作极端负责、对同志极端热忱是我们永远学习的楷模。
白求恩同志是一个医术很高明的医生，但他从不高傲自大，盛气凌人。
他不仅耐心传授技术，海把人道主义的高度责任感毫不保留地传授给我们。
他说：“一个医生、一个护士、一个护理员的责任是什么
只有一个责任，就是使我们的病人快乐，帮助他们恢复健康，恢复力量。
你必须把每一个病人看作是你的兄弟、你的父亲，因为他们比父兄还亲------他们是你的同志。
”这些话，尽管是白求恩同志当时对医务人员讲的，但对我们每一个共产党员来说，是一副难得的“座右铭”。
现在我们很需要这种亲情关系，这种和谐友谊，这种干群血肉相连、同心同德的纯洁融洽关系。
我们纪念白求恩、学习白求恩“毫不利己、专门利人”的精神，就是为了更好地陶冶我们的情操，净化我们的思想灵魂，升华我们的道德境界，用白求恩精神激发我们的爱国热情，凝聚民族力量，像白求恩同志那样，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人
“努力吧
向着伟大的路，开辟前面的事业
”这是白求恩同志病逝临终前对翻译和医生讲的最后一句话。
这充满时代的强音，将永远鼓舞和激励着中国人民一往无前地开辟社会主义和谐社会的美好前程
