致虚极，守静笃。
是什么意思
意思是：使心灵保和静的至极笃定状态，不受，为的是万事并行发生时，我用这种观察事物循环往复的规律。
拓展资料：自老子的《道德经》第十六章。
原文为:致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观其复。
致虚极，致是动词，是做到、达到的意思，虚是无物，极是极致。
致虚极，就是要做到空到极点，没有一丝杂念与污染，空明一片，湛然朗朗。
虚从道家角度来看和佛家的空有些相似，是一种精神状态，从现代科学角度看，是把自身对世界认知的主观意识去掉，达到空和虚的状态，才能够接受足够多的信息用以分析事物变化的真正规律。
守静笃，与上句句式相同，守住静的状态保持笃定。
寂然不动曰静，是一种认识世界的方法或者说态度，从现代科学角度看，守住自己对世界本源规律求索的初心，保持笃定，不受外界负面因素干扰，最终才能真正的求得道。
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子(即李耳，河南鹿邑人)所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
是中国历史上首部完整的哲学著作。
致虚极 守静笃这句话，告诉了我们什么实际道理
这世间，一切原本都是空虚而宁静的。
达到空虚无物的极点，外无所见,内无所思,凝神内守，坚定不移。
这是字面意思。
其实从实际意义上看，这句话就是让我们在世界观上认清世间万物的本质，在人生观上做到清心寡欲，在思想上坚定信念，在做事时要排除外界的干扰。
每个人都会有不同的理解。
致虚极，守静笃。
怎样才能做到
请高人指导
这是道家的理论!真正的虚极和笃静必是一种壁立千仞的终极情境，其中一切都失去了现成存在性。
一切形而上的理和形而下的器都禁不住这虚静的大化。
它是指一种处世的姿态，将所有的世事和矛盾看‘虚’看淡，那你就会‘后其身而身先，外其身而身存’，虽然参与了所有的世事活动，并保持了积极的态度，但心并没有受世事悲欢离合和喜怒哀乐及荣辱是非的羁绊，你总是清醒的站在理性的高度去俯视这些不同类别的现象，所以你没有痛苦，虽然也会体验低层次的快乐，但更多的是洞察世事和博爱的幸福；‘静’是你虽然处在种种是非荣辱面前，但总能心如止水，正因为你已经‘致虚极，守静笃’了，那么你做为人的整体已经和自然合而为一了，自然界的其他事物就是这样的生存状态，你与自然合一了，那么你就会成为能量的制造者和导体，人的生存意义发生根本变化了。
“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复”怎么翻译
致虚极： 致虚达到了极点。
此虚，是致之结果，虚之又虚，至虚无可虚，即虚极。
守静笃： 守静达到了纯笃。
此静是守之结果，静之又静，以至静无可静，即静笃。
万物并作：万物相并发作。
吾以观复：我从而观察它们的复归。
“复”即反(同“返”)。
老子为什么提出“致虚极,守静笃”人生修养观?
这个我认为是道家隐居成为道教后，该修真身做的改动
至虚极,守静笃是什么意思
通俗点!
致虚极、守静笃、万物并作、吾以观复。
夫物芸芸、各复归其根、归根曰静、静日复命、复命日常、知常日明。
不知常、妄作凶、知常容、容乃公、公乃全、全乃天、天乃道、道乃久、没身不殆。
这世间，一切原本都是空虚而宁静的，万物也因而能够在其中生长。
因此要追寻万物的本质，必须恢复其最原始的虚静状态。
万物的生长虽蓬勃而复杂，其实生命都是由无到有，由有再到无，最后总会回复到根源。
根源都是最虚静的，虚静是生命的本质，这种生命的本质也是自然的常道。
合乎这种自然常道的，是为明智，不能合乎这种自然常道的，常会范来祸端。
知道常道的人，对事情无所不容，无所不包。
一切都能包容的，才能大公无私，能够大公无私的，才能作到全然不偏颇，全然不偏颇，才能得天命，得天命才能合乎大道，合乎大道才能永垂不朽，终其一生都不会有什么危难。
祸福无所，唯人自取。
人类原本只是“生存”着，并没有什么权利和野心。
但生存的人便有行动，为了行动更方便，我们便需要权力。
权力原本是为了让自已有更大的自由，但人却很少去珍惜这个权力的自由，而希望用权力来影响或指挥别人。
为达到此目的，我们便有了欲求，有了欲求便很难完全满足，难以满足，便有了不安，有不安便想拥有更多的权力，要有更多的权力便很容易和人冲突，和人冲突便会带来生命的危机。
致虚极守静笃万物并作吾以观复是什么意思
意思是：当达到极度虚空的境界，内心安然笃定，就能觉知世间万物生发之道，是周而复始，循环往复。
