小手拉大手文明齐步走有什么心得体会
小手拉大手，文明齐步走梁启超曾说过，少年智则国智，少年强则国强。
我却在这里要大声说：少年文明，国家昌盛。
在一个国家中个人是主体。
对于个人来说什么最重要呢
我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。
在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。
例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。
事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。
在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习次序。
相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习就一定是良好的、有序的。
我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习氛围，创设出优良的学习气氛。
让我们争做校园的文明小天使吧
我们的家乡武汉要申报文明城市，这不仅是武汉市民的一件大事，也是我们小学生的一件大事。
我们不仅要把文化知识的学习放在首位，还要重视社会公德的培养，文明习惯的养成，这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。
我们不仅自己要做一个文明的小学生，还要带动父母做一名文明的武汉市民，还要帮助所在社区成为一个文明的社区。
文明的城市创造幸福的市民，文明的市民创建幸福的城市。
不管是孝德、礼仪、交通安全还是环境建设，都是创文的关键。
一个小小的举动就能体现你是不是一个文明的人;一句小小的话语就能体现你自身的素质;一个小小的微笑就能体现你的性格为人。
《小手拉大手，创文在你我》让我明白了文明是把金钥匙，它能开启幸福之城的大门，那里充满阳光，充满笑声，充满幸福。
其实，它就是我们的文明生活。
要想让生活充满文明，今天，我们就要从小事做起，礼貌待人，保护环境，注意安全，让小手拉着大手，共同创建文明城市。
往事如烟。
一晃，昔日的草房不见了踪影，取而代之的是有窗有帘的瓦房；那些破旧不堪的家当也不翼而飞了，取而代之的是式样新颖的家具。
变了，一切都变了，我们周边的环境变好了，现在我们生活在温饱的年代里，因此自然地就追求文明了
从全市进行城管革命开始，我第一次深刻地感受到了环卫工人的辛苦。
炎热的夏天，那些无私奉献的“城市管理员”顶着烈日，将垃圾送回属于它们真正的家，或许是因为工作的关系，我至今从未见过一位环卫工人随手扔一片纸、吐一口痰。
而到了酷寒的冬天，这些值得尊敬的“城市管理员”迎着刺骨的寒风，扫起垃圾，倒入垃圾桶里。
他们就这样日复一日、年复一年。
人们啊
您们曾想过吗
因为您们的不经意地丢了一张纸，会给环卫工人带来了多大的工作压力呀；因为您们的随心所欲吐了一口痰，影响了多少人的健康啊
我想试问一下您们：难道您们不希望生活在一个空气清新的环境里吗
“希望，当然也愿意。
”这时每个人的回答，那为什么行动却不能证明呢
这个问题值得每个人深思。
或许还是傅雷说的好啊：人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题。
那为何国外的人就能做到不吐不扔的坏惯呢
因为他们的素质比我们高，这是我们不得承认的一点
当你徜徉在新加坡的大道上时，我敢保证你绝不敢乱吐扔。
因为一个小小的不经意的动作，就会付出沉重的代价，因此残酷的惩罚把中国人给囚禁了，而回到了中国，又回到了老样子。
当你漫步在新加坡的街道上时，你会因为你是一个中国人而感到羞愧的。
因为在街道两旁竖着牌子，上面写着“请不要随手乱扔垃圾。
”你认为这是被翻译出来的吗
错，这本来就是用汉语写得，是为了提示中国人，因为外国人从来不会做这么不文明的动作。
自从“城管文明”开始后，环卫工人的工作量并没有减少，这好像只是一个表面的空话，影响不了人们。
但我想说的是：人们啊
无论如何要克制，以健康为重。
“这是傅雷给他儿子傅聪的警告，现在就让它成为每个中国人的座右铭吧
我相信会有用的。
人，一撇一捺，我相信它是具有荣辱感的，存在着羞愧之心的。
我曾经就很喜欢丢垃圾的，但现在我也学会了把垃圾送回家。
既然都是人，我能够做到，那么世界上的每个人都可以做到。
从现在起，让我们手牵手、肩并肩，迈向文明的年代里，做一个文明的人，让外国人瞧得起咱们中国人
城管没有按时巡逻的检讨书
尊敬的校领导、老师：今天是20xx年6月1日，上午本来有一节企业管理基础课，由于自己的私事，就缺席了3~4节的这堂课，而且没有跟老师请假，在班里面造成了严重的影响，经过老师的教导，我知道了自己错误之所在，和逃课错误的严重性，不管有任何理由，逃课是错的。
学生主要任务就是好好上课、好好学习，本职工作不做好，还有什么理由?逃课的本身就是错的。
所以我应该检讨!故此时我怀着愧疚和懊悔给您写下这份检讨书,以向您表示我对旷课这种不良行为的深刻认识以及再也不旷课的决心。
记得早在大一入学的时候我们踏进校门,学校和老师就已三申五令,一再强调,全校同学不得旷课。
但是今天我还是无故旷课。
关于旷课的事情，我觉得有必要说一说。
事情的经过是这样的：由于最近天气和饮食不规律导致我胃肠感冒了，早上起来身体严重不适，有些发烧，而且有腹泻的情况，十分难受。
所以，我选择了旷课这种行为。
虽然我知道这种行为也是不对的，但是我还是做了，现在我认为这种行为很错误，即使不去也应该请假啊，不能这么随随便便啊，影响实在太差了，并且给班级和老师带来了很多的不便。
所以，我觉得有必要而且也是应该向老师做出这份书面检讨，让我自己深深的反省一下自己的错误。
真的十分对不起,老师!我犯的是一个严重的原则性的问题。
我知道，老师对于我的无故旷课的行为也非常的生气。
我也知道，对于学生，保证每堂课按时上课，不早退，不旷课是一项最基本的责任，也是最基本的义务。
但是我却连最基本的都没有做到。
事后，我十分冷静的想了很久，我渐渐的认识到自己将要为自己的冲动付出代价了，真是罪有应得。
老师反复教导言犹在耳,严肃认真的表情犹在眼前,我深为震撼,也已经深刻的认识到事已至此的重要性。
如今,大错既成,我深深懊悔不已。
深刻检讨,认为在本人的思想中已深藏了致命的错误:思想觉悟不高,本人对他人的尊重不够,以后我将对老师有更多的尊重.对重要事项重视严重不足。
平时生活作风懒散,如果不是因为过于懒散也不至于如此。
为了更好的认识错误，也是为了让老师你能够相信学生我能够真正的改正自己的错误，保证不再重犯，我将自己所犯的错误归结如下：首先是思想上的错误：对于自己不是很感兴趣的课程的重视不够，对于不适本专业的课程没有给与足够的重视，所以才会在这节课不去，当然也有身体不舒服的原因在里面，但是这种思想还是对我有着一定的影响，毕竟系主任的课我是觉得没逃的。
对于这一点，我开始反省的时候并没有太在意，但是，经过深刻的反省，我终于认识到了，这个错误才是导致我旷课的重要原因。
试问：如果我很喜欢这门课程，如果这门课是我们的专业课，我自己会无故随意旷这门课吗?这个错误也反映到了我平时没有旷课的课堂效率上。
很多我不感兴趣的课程，往往我并没有自始自终的专心听讲，这种行为虽然没有扰乱同学和老师的教与学，但是这对于自己来说，却是一个严重的错误。
对于学校开设的每一门课程都有学校的理由，我们作为学生就更应该去认真学习。
对于我旷课的事情，所造成的严重后果如下：让老师担心我的安全。
本应按时出现的我未能按时出现，试问怎么不会让平时十分关心爱护每一个学生的老师担心。
而这样的担心很可能让老师整天工作分心，造成更为严重的后果，同时也影响了老师的上课激情，试问没几个人上课，谁还有心思讲课呢。
在同学们中间造成了不良的影响。
由于我一个人的旷课，这种随便的放纵的态度，是有可能造成别的同学的效仿，影响班级纪律性，也是对别的同学的父母的不负责，就像一直臭鱼弄砸一锅汤一样，所以这种影响实在太差了。
最重要影响个人综合水平的提高，这门课是企业管理，虽然暂时看着没什么用，但是对于综合水平的提高还是很有效果的，谁知道哪天会用到啊，使自身在本能提高的条件下未能得到提高，实在不应该。
事到如今，大错既成，我深深懊悔不已。
深刻检讨，认为深藏在本人思想中的致命错误有以下几点：自身的思想觉悟和修为不高，对重要事项重视严重不足。
就算是有认识，也没能在行动上真正实行起来，这点很致命。
思想觉悟不高的根本原因是因为本人对他人尊重不足。
试想，如果我对老师有更深的尊重，我就会不顾一切的去上课，无论什么课，无论几点上我都会义无返顾的奔向教室。
如果有这样的觉悟相信我也就不会逃课了。
平时生活作风过于懒散。
如果不是因为懒散、粗心大意、记忆力水平低，我怎么会把教学秘书如此辛苦制作出来的课表忘记?平时和舍友交流不足，未能做到真正意义上的团结同学，试想，若我和舍友交流充足，怎会不知道他们何时离开宿舍?若我和他们真正做到好好团结，他们又怎会不知道我在洗澡?若更进一步我和他们相邀一块上学，旷课的事还有可能发生吗?对于以上我提到的错误和不足，我决定有如下个人整改措施：按照老师要求缴纳保质保量的检讨书3000字一份!对自己思想上的错误根源进行深挖细找的整理，并认清其可能造成的严重后果以及不良的影响。
制定学习计划，认真克服生活懒散、粗心大意的缺点，努力将期考考好，以好成绩来弥补我的过错和同学们加强沟通，多学学那些不逃课、无论什么可都上都不逃的孩子，他们是我的榜样。
所以我保证不再出现上述错误积极行动，追究责任，知羞而奋进。
6月1日发生的事，对我们班，对我个人来讲，都是莫大的羞耻。
系领导下发通知惩罚我。
我个人认为，这是应该的，我完全赞同系领导的这项决策，从这件事说明我的学习工作还不够扎实，有较大的缺陷。
两日来，我一直在扪心自问：“好好学习，天天向上”应是一个学生，不论是大学生，都应该时刻牢记的座右铭。
对于上课，不管我是不想去，还是老师讲课讲得不好，我都应义不容辞的去上他的课。
然而，我没有尽职尽责地去努力，导致了6月1日不该发生的事发生了。
事情发生后，我进行了认真的反思，我个人作了深刻的检讨和自我批评。
城市规划给我们带来的好处
简言之，城划就是：保护该一切资源，解决城市出现的问题以及在可预期的将来要出现的问题，使其更适宜于人居。
带给该区域居住的人类以更大的和谐。
“规划给我们带来的好处”是个大题目，你非要详细给你篇文章细细看吧：城市规划城市规划是一门自古就有的学问，每个民族都有其独特的知识组成。
中国古代城市规划的知识组成的基础是古代哲学，糅合了儒、道、法等各家思想，最鲜明的一点是讲求天人合一，道法自然。
城市是人类社会经济文化发展到一定阶段的产物。
城市的起源的原因和时间及其作用，学术界尚无定论。
一般认为，城市的出观以社会生产力除能满足人们基本生存需要外，尚有剩余产品为其基本条件。
城市是一定地域范围内的社会政治经济文化的中心。
城市的形成是人类文明史上的一个飞跃。
城市的发展是人类居住环境不断演变的过程，也是人类自觉和不自觉地对居住环境进行规划安排的过程。
在中国陕西省临潼县城北的新石器时代聚落姜寨遗址，我们的先人就在村寨选址、土地利用、建筑布局和朝向安排、公共空间的开辟以及防御设施的营建等方面运用原始的技术条件，巧妙经营，建成了适合于当时社会结构的居住环境。
可以认为，这是居住环境规划的萌芽。
城市规划的发展历程随着社会经济的发展、城市的出现、人类居住环境的复杂化，产生了城市规划思想并得到不断发展。
特别是在社会变革时期，旧的城市结构不能适应新的社会生活要求的情况下，城市规划理论和实践往往出现飞跃。
中国古代的城市规划学说散见于《考工记》、《商君书》、《管子》、《墨子》等典辅之中。
《考工记》确定了“都”、“王城”和“诸侯城”的三级城邑制度，用地的功能分区和道路系统等；《商君书》论述了某一地域内山陵丘谷、都邑道路和农田土地分配的适当比例，以及建城、备战、人口、粮食，土地等相应条件。
中国古代城市规划强调战略思想和整体观念，强调城市与自然结合，强调严格的等级观念。
这些城市规划思想和中国古代各个历史时期城市规划的成就，集中体现在作为“四方之极”、“首善之区”的都城建设上。
战国时期，列国都城采用了大小城制度，反映了“筑城以卫君，造郭以守民”的要求。
西汉长安城将宫室与里坊结为一体 ；三国时曹魏邺城采用城市功能分区的规划方式；南北朝时代的洛阳城加强了全面规划，都为中国古代前期城市建设的高峰——隋唐长安城的建设起了先导作用。
长安城的建设成就是唐代灿烂文化的重要组成部分，影响及于日本、朝鲜等国的都城建设。
宋开封城在中国都城建设史上的重要性在于 ，它是按照五代周世宗柴荣颁发的诏书，有规划地进行扩建的要例。
后来，商品经济的发展使延绵千年的城市里坊制逐渐废弛。
北宋中叶，开封城走向较为开放的街巷制体系，形成了中国封建社会后期的城市结构形态。
元大都的规划汲取了春秋战国时期理想都城的规划思想，而又作了因地制宜的处理。
由大都城演变而成的明北京城，可说已集中国古代都城城市规划之大成。
清代在北京城远近郊区大力经营园林和离宫别馆，使北京成为中国封建时代都城规划和建设的最辉煌实例。
在西方，在古希腊城邦时期 已出现了希波丹姆规划模式。
古罗马建筑师维特鲁威的《建筑十书》阐述了城市选址、环境卫生、坊际建设、公共建筑布局等方面的基本原则，并提出了当时的“理想”城市模式。
中世纪社会发展缓慢，城市多以教堂为中心。
到了文艺复兴时期，建筑师阿尔伯蒂、帕拉第奥、斯卡摩锡等也提出了一些反映当时商业兴盛和城市生活多样化的城市理论和城市模式。
产业革命前的欧洲城市，除罗马等少数城市外，一般规模较小。
多数城市是自然形成的，城市功能和基础设施都比较简单，卫生条件也差。
城市规划多侧重于防御功能和政治需要，封闭性强。
城市规划的内容主要着眼于道路网和建筑群的安排，因而是建筑学的组成部分。
产业革命导致世界范围的城市化，大工业的建立和农村人口向城市集中促使城市规模扩大。
城市的盲目发展，贫民窟和混乱的社会秩序造成城市居住环境的恶化，严重影响居民生活。
人们开始从各个方面研究对策，现代城市规划学科就是在这种情况下形成的。
现代城市规划学科主要由城市规划理论、城市规划实践、城市建设立法三部分组成。
现代城市规划理论始于人们从社会改革角度对解决城市问题所作的种种探索。
19世纪上半叶，一些空想社会主义者继空想社会主义创始人莫尔等人之后提出种种设想，把改良住房、改进城市规划作为医治城市社会病症的措施之一。
他们的理论和实践对后来的城市规划理论颇有影响。
19世纪和20世纪之交，霍华德倡导“田园城市”，1915年格迪斯提出区域原则，倡导城市规划与区域规划相结合的学说。
他们的学术思想对城市规划思想的发展影响深远。
同时代的恩文所著《城市规划实践——城市和郊区设计艺术概念》一书，总结城市发展的史例和他本人的规划实践经验，可视为建筑师对城市规划领域的开拓。
随后，越来越多的建筑师以及社会学家、地理学家、经济学家等投入城市规划理论的研究。
在19世纪，影响最广的城市规划实践是法国官吏奥斯曼1853年开始主持制定的巴黎规划。
尽管巴黎的改建，有镇压城市人民起义和炫耀当权者威严权势的政治目的，但巴黎改建规划将道路、住房、市政建设、土地经营等作了全面的安排，为城市改建做出有益的探索。
影响所及，科隆和维也纳等城市也纷纷效法。
这一时期还出现了另一种建设实践：英国一些先进工业家在建设工厂的同时，建设新的工人镇。
例如1851年工业家萨尔特建设了萨泰尔工人镇，1887年利威尔建设了日光港工人镇，形成所谓“企业城镇”。
这些实践无疑促进了霍华德的“田园城市”等城市规划理论的形成。
至今，城市规划仍是采取上面所说的旧城改建和新城建设两种基本形式。
19世纪90年代，西欧各国已逐渐形成以公共投资改进市政建设同控制私人用地相结台的城市发展战略概念。
在德国有城镇发展规划工作的传统，也有雏形的分区制规划方法。
这些都为城市规划工作提供了有用经验。
制定城市建设法规最初的目的是维持整齐、清洁、安定的城市环境，以保障居民健康。
英国1848年制定《公共卫生法》，其中规定了住宅的卫生标准，1906年颁布《住宅与城市规划法》。
瑞典1907年制定了有关城市规划和土地使用的法律。
美国纽约1916年颁布了控制土地利用和建筑高度的分区区划法规，后来在1961年为适应新情况，修改成为区划决议。
实践证明，城市建设和管理要有相应的法律体系，严格的城市建设法规可以提高城市规划和建设的质量。
20世纪以来，人类经历了两次世界大战，国际政治、经济、社会结构发生巨大变革，科学技术长足发展，人文科学日益进步，价值观念起了变化，这一切都对城市规划产生深刻的影响。
1933年的《雅典宪章》概述了现代城市面临的问题，提出了应采取的措施和城市规划的任务，是现代城市规划理论发展历程中的里程碑。
第二次世界大战以后，城市规划家没有舍弃《雅典宪章》的基本原则，而在一些重大问题上给予更新和补充，这就出观了1977年的《马丘比丘宪章》。
这两个宪章是两个不同历史时期的城市规划理论的总结，对全世界城市规划都有相当的影响。
产业革命后，城市内部结构发生了根本的变化，促使人们从理论上研究城市的结构和形态，寻求最佳模式。
有人认为城市宜集中建设。
法国建筑师勒·柯布西耶1922年在《明日的城市》中主张充分利用技术成就，建造高层高密度的建筑群，使城市集中发展，以求得最好的生活环境和最高的工作效率，这种思想被称为城市集中主义。
有人主张城市宜分散建设。
美国建筑师赖特提出的“广亩城市”认为城市应与周围的乡村结合在一起，平均每公顷居住2.5人，被称为城市分散主义，这两种城市模式影响甚广。
此外，有人从城市功能要求出发提出各种城市布局形态，如“带形城市”、同心圆式的环状城市、楔状结构城市、多核心城市等；有人则从城市中各种系统的组织出发，宏观地研究城市所在的地区的空间结构与城市形态的关系；也有人从微观上对构成城市的单元细胞进行剖析来研究城市的形态。
近年来，从系统观念出发研究城市结构和形态的学者日益增多。
城市规划的主要内容住宅及其环境问题是城市的基本问题之一。
美国社会学家佩里通过研究邻里社区问题，在20年代提出居住区内要有绿地、小学、公共中心和商店，并应安排好区内的交通系统。
他最先提出“邻里单位”概念，被称为社区规划理论的先驱。
后来建筑师斯坦因根据邻里单位理论设计纽约附近雷德布恩居住街坊，取得重大成功。
雷德布恩式的街坊被视为汽车时代城市结构的“基层细胞”。
第二次世界大战后，西方国家把邻里单位作为战后住宅建设和城市改建的一项准则。
邻里单位理论本是社会学和建筑学结合的产物。
从60年代开始，一些社会学家认为它不尽符合现实社会生活的要求，因为城市生活是多样化的，人们的活动不限于邻里。
邻里单位理论又逐渐发展成为社区规划理论人们流动自由度的增大反映了社会的进步。
城市规划家应当考虑不断变化的交通要求。
产业革命后，城市的规模越来越大，市内交通问题成为城市发展中最大难题之一。
交通技术的进步同旧城市结构的矛盾愈益明显。
英国警察总监特里普的《城市规划与道路交通》一书提出了许多切合实际的见解。
他的关于“划区”的规划思想是在区段内建立次一级的交通系统，以减少地方支路的干扰。
这种交通规划思想后来同邻里单位规划思想相结合，发展成为“扩大街坊”概念，试行于考文垂，直接影响了第二次世界大战后的大伦敦规划。
此后，学者们提出了树枝状道路系统、等级体系道路系统等多种城市交通网模式。
发展公共交通的原则现已被广泛接受。
城市交通规划同城市结构和城市其他规划问题息息相关，已成为城市规划中的一项基本内容。
人们对交通的认识，也从认识它的单纯运输功能 ，进而认识到它对空间组织的意义和空间联系作用，并了解到城市交通是土地使用的函数。
对城市交通的研究也发展到从城市环境的多种要求出发论交通。
在19世纪，由于城市的脏乱，提出了改善市容问题。
1893年为纪念美洲发现400周年，在芝加哥举办世界博览会，芝加哥湖滨地带修建了宏伟的古典建筑、宽阔的林荫大道和优美的游憩场地，使人们看到了宏大的规划对美化城市景观的作用，影响所及，在美国掀起“城市美化运动”。
沙里宁在奥地利建筑师席谛对城市形象所作的分析研究的基础上提出“城市设计理论”，要求把物质环境设计。
放在社会、经济、文化、技术和自然条件之中加以考虑，以创造满足居民基本生活需要的良好环境。
针对当时形式主义的习尚，他还提出了自由灵活设计、建筑单体之间相互协调、建筑群空间构成以及建筑与自然协调等一些基本原则。
这样，就将城市的美化与城市的各项功能要求有机地结合起来，使城市规划思想进一步深化了。
20世纪50年代以来，城市设计问题除了从视觉艺术的角度继续进行探索以外，还从心理学、社会学、生态学、人类学等角度进行更深入、更广泛的理论研究和应用研究。
城市设计的理论和实践从追求美丽的城市发展到追求有效率的城市——更适宜于人们健康愉快地工作和生活的城市。
与城市设计相联系的是城市公园的规划和建设。
美国风景建筑师奥姆斯特德在1858年设计了纽约中央公园，后又设计了布法罗、底特律、芝加哥和波士顿等地的公园，这是有计划地建设城市园林绿地系统的开端。
实践证明，在城市规划一开始就应该将城市园林绿地系统的规划纳入其中。
城市的急剧发展，人工建筑对自然环境的破坏，促使人们日益重视保持自然和人工环境的平衡以及城市和乡村协调发展的问题。
“大地景观”的概念开始引起人们的注意。
有的城市规划学者对此作了系统的阐述，引申出把大城市地区看作人类生态系统的组成部分等观念。
现在，各国的城市规划工作都考虑保护自然环境问题。
历史纪念物不仅是一个国家、一个民族的文化瑰宝，也是全人类共同的文化财富。
自古以来，远见卓识之士都很重视文化遗产的保护工作。
可是，近代由于城市迅速发展，许多古建筑和历史名城不仅受到自然的侵蚀，而且更多地遭到人为的破坏。
1933年《雅典宪章》较早地从城市规划角度提出保护古建筑问题。
由于这些工作的开展，人们深刻地认识到旧建筑、旧居住区在实用、经济和艺术方面的长远价值，开始以新的观点研究旧城、旧区、旧建筑的改造问题。
通过全面调查、精心规划，把旧城、旧区、旧建筑合理地利用起来，使之既适应新的需要，又能保持城市的文化特性和地方文化的延续性，从而使城市规划的观念和程序也发生相应的改变。
城市的发展和城市问题的日益严重使人们逐渐认识到不能仅就城市论城市，必须从更大的范围——区域的甚至国土的范围来研究与城市有关的问题。
自从格迪斯提出区域原则以后，区域规划和国土规划的实践以1933年开始实施的美国田纳西州区域规划的成果最为卓著；大城市地区的区域规划工作以纽约及其周围地区规划较早，也较有代表性。
40年代制定的大伦敦规划在这方面有创造性的发展。
后来，一些城市纷纷从商业、交通等方面从事大城市影响区域的研究，出现了区域科学。
从区域角度对工矿区进行规划，是区域规划工作的一项内容。
较典型的例子有英国顿克斯特城市规划和苏联顿巴斯矿区规划等。
对风景名胜区、休养疗养地区进行规划也属于区域规划领域。
例如苏联黑海沿海地区和高加索矿泉地带的区域规划。
区域规划工作的另一内容是对农村地区的研究。
美国格尔干的《农村社区的社会剖析》是这方面研究的最早成果。
1933年德国地理学家克里斯塔勒在《德国南部的地区中心》一书中分析了该地区乡村的市场中心和服务范围，提出了有名的“中心地理论”。
他根据这种理论探索了农村中心的分布，城市商业、服务业的分布，以及区域规划中的城镇体系。
20世纪初，格迪斯提出“生活图式”，从地理学、经济学、人类学的观点，就人、地、工作关系来综合分析城市。
他的名言“调查先于规划，诊断先于治疗”已成为城市规划工作的座右铭。
这种调查一分析一规划的工作程序一直被广泛采用。
城市规划的方法，各国不尽相同，例如英国的发展规划，联邦德国的土地使用规划(也称总体规划)和地区详细规划，苏联的总体规划、近期建设规划和详细规划。
中国编制城市规划，从50年代以来基本上采取第二次世界大战前后国外流行的方法：先论证城市发展性质，估算人口规模；再确定土地使用方式，组织建筑空间结构，确定道路交通系统及其他主要市政工程系统等；然后编制城市总体规划和城市详细规划。
这种规划基本上是一个物质环境规划，为一个城市的未来各种活动安排空间结构，是一幅要在规定期限内(如20～30年内)加以实现的城市物质环境状态的蓝图，用以指导城市建设。
经多年的实践，人们越来越认识到上述规划方法不能适应社会、经济的迅速发展。
基于对城市开放性——城市的发展与更新永无完结的认识，城市规划界提出了“持续规划”和“滚动式发展”的规划思想，即主要着眼于近期的发展与建设，对远景目标则不断地加以修正补充和调整，实行一种动态的平衡，从而抛弃了把城市规划当作城市“未来终极状态”的旧观念。
在这种认识下，出现了斩的城市规划方法，如英国在1968年用新的结构规划和局部规划的两阶段规划方法代替原有的发展规划或总体规划。
在规划内容上除了物质环境规划，还增加了经济规划和社会规划，以实现城市的社会经济目标，因此成为多目标、多方面的更为综合的规划。
这种规划方法仍在发展中。
城市规划的发展趋势在不同时代和不同地区，对城市的发展水平和建设要求不同，因此城市规划的研究重点不尽一致，并随时代的发展而转变。
多学科参与城市研究的历史自古就有，近来更趋活跃，从地理学、社会学、经济学、环境工程学、生态学、行为心理学、历史学、考古学等方面研究城市问题所取得的成果，极大地丰富了墟市规划理论。
这个趋势将继续下去，今后还会有更多的学科渗入并开拓城市问题的研究领域。
系统工程学、工程控制论等数理方法及电子计算机遥感等新技术手段在墟市规划领域中的应用在逐步推广它们在资料的收集处理，预测评价方面所提供的方法和手段，有助于提高城市规划工作的质量。
对城市与城市规划工作的认识不断深化。
基于城市是综合的动态的体系，城市规划研究不仅着眼于平面上土地的利用划分，也不仅局限于三维空间的布局，而是引入了时间、经济、社会多种要求的“融贯的综合研究”。
在城市规划工作中，将考虑最大范围内可以预见和难以预见的情况，提供尽可能多的选择自由，并给未来的发展留有充分的余地和多种可能性。
由于城市问题包罗万象，有人提出在有关学科群的基础上建立以研究城市性质、城市模型、城市系统和发展战略为目的的城市学；也有人提出建立以系统地研究乡村、集镇、城市的各种人类聚居地为目的的人类聚居学等。
这类新学科的建树，或有助于加深对城市的宏观认识，但它的进展需要建立在完成大量城市问题研究工作的基础上。
城市研究任务艰巨而纷繁，这也说明它丰富的活力。
城市永远在发展，城市问题也总是相伴而生，但人类必将更为自觉地运用广泛的知识与丰富的想象力和创造力，发展城市环境的规划、建设和管理的科学。
城市规划工作从最初社会经济发展的战略研究起，最终要落实到物质建设上，形成供人们生活和工作的体形环境。
城市规划是建筑和园林建设的前提，并为所需的空间准备条件，城市规划研究的进展也为建筑学和园林学的开拓提供了前所未有的广阔天地。
规划师与建筑师、园林设计师的工作目标是一致的。
随着人类社会的发展，这三学科的有机结合和协同创造，势必将体形环境的建设推向更高的境界
小手拉大手，全家讲文明作文500字
村官面试及要点一、整个过程“四注意” 1、注意礼貌门轻声两下，如有人引路声说谢谢。
关门要手扶着，不使门发出响声，背向考官。
进门后要保持微笑。
大声向考官问好。
被允许才坐下，要说谢谢。
考官说话仔细倾听，并显示非常有兴趣，略微点头。
坐姿一定端正，女生手叠放，男生手交叉。
双腿不能乱动，女生并拢侧向一边，男生端坐两腿略微分开。
书写提纲时注意两手都要在桌面上，保持端正的书写姿势。
说话过程中给考官留插话的余地，即使他没话要插。
结束后也不能忘礼貌，大声说感谢考官指点。
走到门口转身，略微鞠躬后退出。
2、注意眼神：更为准确的说，是注意感觉，营造这样一种感觉：在考场上，我是一个赞美家，而考官则是被赞美的对象。
我在倾尽全力赞美考 3、注意流畅：已经再三强调过了，此外语速一定要适中，如有可能偏慢更好，紧张时候容易不自觉加快。
4、注意条理：所有的回答都要记得穿个鞋子戴个帽子，中间穿好衣服和裤子。
避免点套点，更不要只有“首先”没有“其次”，只有“第一”没有“第二”。
二、备战面试“三把握” 1、准确把握面试：主要是全面了解面试的结构、内容、模式等，做好准备工作 2、准确把握自己：事先要给自己一个准确的定位，我到底是怎么样一个人，在面试的15分钟内我要展现怎样的一个自我。
总结出来自己的特点 3、准确把握现场：首先定位自己是整个面试的中心，因此不要怯场，要勇于表现自己。
其次是要让考官听得懂、听得开心、听得满意。
所谓听得懂，就是不要引用太过深奥的句子或例子，也不要讲太过专业的东西，要考虑考官听得感觉。
所谓听得开心，就是语言表述以及观点总结都要站在考官的角度，从他们的身份出发去理解，让考官赞同自己的观点，不要咄咄逼人，更不要因为题目要你阐述不好的现象，就拼命抨击现实。
本着好的多说，坏的少说，好的是大众趋势，坏的是个别现象。
即使是坏的，也要给政府找个“借口”，让考官有个台阶下。
所谓让考官听得满意，就是满足考官“选贤任能”的愿望，把自己的特点和形象直接的在回答中体现出来，不要让考官费心去提炼你的语言，在你的回答完毕后，整体形象凸现在考官面前，会让考官很有成就感。
三、答题过程“五忌讳” 1、忌讳长篇大论 2、忌讳引经据典 3、忌讳词不达意 4、忌讳条理混乱 5、忌讳前后矛盾 四、展现自我“四亮点” 1、将语言流畅作为自己的亮点 2、将态度诚恳作为自己的亮点 3、将说理透彻作为自己的亮点 4、将整体感觉作为自己的亮点 五、个人魅力“六细节” 1、微笑 2、着装 3、声音 4、肢体语言 5、眼神 6、幽默 村官考试用到的名言诗词1、恩格斯曾说：一些小事可以看出一个人的优良品质。
2、“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。
所以大礼不辞小让，细节决定成败。
3、修身齐家治国平天下，道德的自我修养乃是为人处世的起点 4、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
只有带头履行令行禁止，才能树立威严，带领一个团队把工作做好。
5、咬定青山不放松，任尔东西南北风，歌颂的是坚持不懈地精神。
千淘万漉还艰辛，吃尽狂沙始到金，倡导的也是坚持不懈地精神。
6、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
7、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
—— 爱因斯坦 8、我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
—— 刘少奇 9、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
—— 杜甫 10、一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。
—— 高尔基 11、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
—— 爱因斯坦 12、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
—— 泰戈尔 13、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。
一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。
14、一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。
16、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
—— 雷锋 17、一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。
—— 雷锋 18、临渊羡鱼不如退而结网。
—— 班固 19、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。
历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
—— 陈毅 20、我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。
成绩越大，越要谦虚谨慎。
—— 王进喜 21、尺有所短；寸有所长。
物有所不足；智有所不明。
—— 屈原 22、老百姓在干部心中的分量有多重，干部在老百姓心中的分量就有多重。
村官面试题目及参考解答1、为何要报考村官
1)人和工作的关系是建立在自我认知的基础上的。
通过几年的工作我发现我的性格特点：（自己发挥）。
我的自我认知让我觉得我做村官是一个正确的选择。
2)我是一个进取心或者工作成就心很强的人，我不喜欢闲着。
村官活动比较多而且能遇到不同的新问题，我觉得很有挑战性，我喜欢挑战。
3)现在的工作比较清闲，虽然我可以用其他广泛的兴趣爱好来弥补工作悠闲这个缺憾，但对工作的过程我感到不能满足。
4)而且我的专业很对口，在原单位怕技术荒废了。
5)我是一个家庭观念很强的人，以前的工作属于野外施工性质，在外的时间比较多，没法顾及家庭，报考村官既能实现我的理想抱负又能解决大家与小家的问题那何乐而不为呢
6)总之人们都在追求美好的东西，都有自己的职业目标，我的职业目标可以通过村官来实现。
我以为，既来之，则安之。
即敞开心怀，坦然处之，不以成败论英雄，只要经过自己的奋斗，对得起自己的努力，不必十分在乎最后的结果。
既不因通过而沾沾自喜，也不因失利而丧失信心。
应当从中吸取更多的经验教训和其他选手的优点，避免在今后工作中再出现类似的问题。
就这点来说，就是一种收获和胜利。
~2、如果这次你没有被录取怎么办
这个问题主要考察考生对人才的基本素质的正确认识以及能否全面、客观地评价自己，从考生对这个问题的回答上考官还能看出考生是否自信（或者自傲、自卑）。
3、问：能谈谈你的优点和缺点吗
考生回答时除了注意上面三个要点外，还应注意以下几点： l尽管这是你的主观评价，受个人自信程度、价值取向等影响很大，也就是说你所描述的优、缺点与实际情况可能不符，但你的陈述在一定程度上会影响考官对你能力的判断。
例如考生谦虚他说自己语言表达能力尚需完善，那么尽管你实际在面试中语言流畅、结构清晰、层次分明，且能够充分利用非言语符号，但考官下结论时多多少少会受到考生自己否定性结论的影响。
l作为一个社会人，考生实际具有的优点是很多的，如：勤奋学习、集体观念强、善于分析问题。
人际沟通能力，甚至连听母亲的话、对爱情忠贞也是优点，但考生一定要突出重点：非常出色的特质和与报考职位相关的优点。
若考生反复强调的优点其实很一般，就会适得其反了。
同样谈缺点也应从这两点出发，不过具体处理却恰恰相反；一个是避实就虚，谈一谈无关紧要的小缺点，而不要过于坦白暴露自己能力结构中的重大缺陷，另一个是谈一些与报考职位无关或关系不大的缺点，例如考生报考某局资料室档案管理员，就可以坦然相告自己组织大型社会活动能力较差。
此外还有一个投机的办法，就是谈自己的安全缺点，就是那些在某些场合是缺点，但在另外一些场合下又可能是优点的缺点，如你与那些对工作不负责任的人很难相处，经常由于苛求自己做事十全十美而导致工作的延误等。
不过这种安全缺点由于易，让经验丰富的考官认为你是油嘴滑舌，所以应慎用
谈论优点应注意表情、神态、语调等，请低调处理。
有时可表示自己更上一层楼的希望和努力；谈论自己的缺点不要停留于缺点本身，可将重点放在自己克服缺点的决心和行动上。
不要泛泛而谈，可以结合事例具体说明，尽管考官未明确要求。
谈优点不要超过三个（具体或强调谈论的优点）；谈缺点只谈一个并不少。
4、你认为你自己有哪些优点，你认为你比较适合做哪些工作
答：我从不认为自己有特别突出的优点，我认为自己大学5年最重要的收获是学到了一些分析问题和看待事物的方法。
我是学建筑设计的，在设计上，尤其是在设计大型和功能复杂的公用建筑时，经常牵涉到一些复杂问题的简单化，经常需要从整体到局部，从局部到整体的反复验证，以便能够把握住问题的主要矛盾，找出合适的解决方法。
我觉得这对我十分有益。
另外在建筑的学习中，人的因素是很重要的--建筑是因为人而存在的，经常需要考虑人的感受和感觉，所以尊重人已经成为我思考问题的一个习惯。
以上两点我认为非常重要，而这两点已经扩充到我对待生活的各个方面。
总的来说，我觉得自己分析和解决问题的能力较强，口头语言和文字表达能力还不错，我觉得我能够胜任秘书或其他岗位的工作。
5、假如领导派你和一个有矛盾的同志一起出差，你如何处理?在日常生活中，出现这样的事情你是如何处理的
试举例说明。
答：在日常生活中，由于每个人的观点和立场，看待和分析问题的方法不同，矛盾是不可避免的。
假如我和一个和我有矛盾的同志一起出差，我想首先应该开诚布公，因为有矛盾，就把许多东西隐藏起来，这只会加深误会，假如互相坦诚相见，以一种客观，不带个人情绪的态度看问题，你会发现你原先自认为十分得意的想法并不完全正确，你先前反对的看法和观点可能只是一个事物的另一侧面，你们原来在许多方面可以互相补充，互相完善。
我个人认为在处理矛盾问题上要有一种宽容的态度，俗话说的好：宰相肚里能撑船。
心胸狭隘是化解矛盾的大敌，而一个心胸狭隘的人是绝不可能成就一番大事业的。
我在上大学时，同寝室一个同学喜欢在寝室随地吐痰，我很不喜欢这一点，但他脾气比较暴躁，如果我直接向他说，矛盾就会激化，对此我采取了以下方法：一是通过别的同学委婉地表达我对他随地吐痰的反对态度；二是经常拿一些有关随地吐痰危害自己和他人健康的书籍放在寝室的桌子上，使他能够看到；三是我在他在寝室的时候也吐痰，但是不在寝室里吐，而是在外边吐，暗示其应到外边吐痰. a) 村官面试常用的名言一、团结集体类： 一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮； 天时不如地利，地利不如人和； 众人拾柴火焰高； 人心齐，泰山移； 大河有水小河满，大河无水小河干； 二、奉献精神类： 大禹三过家门而不入； 周总理鞠躬尽瘁； 雷锋全心全意为人民服务； 一个人的价值，应该看他奉献了多少，而不是索取了多少。
——爱因斯坦 三、金钱名利类： 金钱不是万能的，但是没有钱是万万不行的； 富贵不能淫，威武不能屈； 时间就是金钱； 君子爱财，取之有道； 四、群众基础类： 水能载舟，亦能覆舟；——唐太宗 得道多助，失道寡助； 人民群众是历史的创造者； 金杯银杯不如老百姓的口碑，金奖银奖不如老百姓的嘉奖； 五、学习类： 学而不思则罔，思而不学则殆； 千里之行，始于足下； 尽信书则不如无书； 读书破万卷，下笔如有神； 知识就是力量；——培根 谦虚使人进步，骄傲使人落后；—— 世上无难事，只怕有心人； 处处留心皆学问； 六、勤俭节约类： 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢； 由俭入奢易，由奢入俭难； 七、品质方面： 胜败乃兵家常事； 失败是成功之母； 有志者事竟成； 锲而不舍，金石可镂； 坚持就是胜利； 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来； 八、优缺点类： 尺有所短，寸有所长； 金无足赤，人无完人； 九、人际关系类： 身正不怕影子斜； 有理走遍天下，无理寸步难行； 路遥知马力，日久见人心； 忍一时风平浪静，退一步海阔天空； 勿以恶小而为之，勿以善小而不为； 三人行，必有我师； 水至清则无鱼，人至察则无徒 十、其他 记得中学语文课本节选过《钢铁是怎样炼成的》主人公保尔.柯察金的一段话“一个人的生命应当是这样度过的：当他回首往事时，他不会因为 虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻。
”我认为，人生就在于奋斗，在于不断的实现自我价值。
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俗话说：航船不能没有方向，人生不能没有理想，我愿。
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09年大学生村官可能出现的面试题 一、 你为什么要报考到村任职
如果你被录用，你准备怎样开展工作。
一、你为什么要报考到村任职?如果你被录用，你准备怎样开展工作? 参考要点 第一问： 1、积极响应组织号召； 2、愿致力于农村经济发展和社会进步； 3、锻炼提高自己。
第二问： 1、尽快了解掌握村里的实际情况； 2、搞好班子团结，加强班子建设； 3、学习农村法律法规、政策，虚心向村干部和致富能手学习，提高自己的工作能力； 4、积极为群众提供技术、信息等服务，引导群众走产业化经营之路； 5、积极传播先进文化，加强农村精神文明建设。
二、在村镇规划中，某村道路需扩宽，有几户群众担心许诺赔偿不能兑现，有抵触情绪，阻挡施工建设，其中有一户还是你亲戚。
作为村干部，你将如何处理这一问题? 参考要点： 1、实施村镇规划，是改变村容村貌、提高村民生活质量的一件大事，全体村民都应该配合、支持； 2、了解掌握这几户群众产生抵触情绪的原因和要求，做好耐心细致的思想工作，讲明政策和利害关系； 3、抓紧突破口，首先做好亲戚的拆迁工作； 4、及时解决拆户的赔偿和宅基地问题。
一、你对市委、县委公开选拔大专以上学历优秀青年到村任职的重大意义有何认识? 答题要点： 优化农村干部队伍结构、切实加强农村领导班子建设、为全面建设小康社会提供组织保证和人才支持的重大举措，是解决全面建设小康社会难点的需要，解决全面建设小康社会人才资源问题的需要，解决全面建设小康社会党的基层组织建设的需要。
二、你为什么参加这次考试? 答题要点： 这次考试体现了公开、公正、平等、竞争、择优的原则；为大学毕业生施展才华提供了一个广阔的平台；是锻炼自己、提高自己的一种途径；是利用自己所学推动农村经济和社会发展，促进小康社会建设，实现自己人生价值的一种方式。
三、假如你这次被选拔到农村任职，你将如何开展工作? 答题要点： 认真学习党的农村政策；把村组干部当老师，同他们搞好团结，和农民群众做朋友，做他们的贴心人；搞好调查研究，吃透村情民意，结合实际，协助村两委理清发展思路；利用自己的知识，积极帮助村里发展经济。
二、 第一题：市委决定在全市范围内面向社会选拔大专以上学历优秀青年到农村任职，在全市范围内尤其是青年当中，引起广泛关注，请谈谈你对市委这次选拔大专以上学历优秀青年到农村任职工作的认识。
答题基本要求： 1、是积极贯彻落实党的各项路线方针政策，优化农村干部队伍，全面加强农村基层组织建设的需要。
2、是为推动农村经济结构调整，增加农民收入，促进农村经济发展，全面建设小康社会的需要。
3、为广大有志青年自觉经受锻炼，增长才干，接受教育，增强素质，实现自我价值提供了机遇。
4、为促进大专以上学历毕业生就业工作广开门路。
三、 第二题：目前，存在着这样两种观点：一是有人说，要使农民富起来，必须减少农民。
二是还有人说，农民进城，使城市管理混乱，增加城市压力。
你认同哪种观点，为什么? 答案基本要点： 1、应认同第一种观点。
我国农民数量庞大，但生产效率低下，要使广大农民富裕起来困难很大，在一些偏远落后地区几乎是不可能的。
2、必须减少农民数量，提高农民的劳动生产率，才能使农民在实际上富裕起来。
3、农民进城，造成城市管理难度加大，这是难免的。
因此，增加中小城镇建设，拉大城市建设框架，以带动农村经济的发展。
4、同时还应大力发展龙头企业，调整优化农业结构，推动农业上台阶，上水平，促进农村经济和社会事业的健康发展。
问题五：“你的座右铭是什么
” 思路： 1、座右铭能在一定程度上反映应聘者的性格、观念、心态，这是面试官问这个问题的主要原因。
2、 不宜说那些易引起不好的联想的座右铭。
3、 不宜说太抽象的座右铭。
4、 不宜说太长的座右铭。
5、 座右铭最好能反映出自己某种优秀品质。
6、 参考答案——“只为成功找方法，不为失败找借口” 四、 是优点的缺点。
问题七：“谈谈你的一次失败经历” 思路： 1、不宜说自己没有失败的经历。
2、 不宜把那些明显的成功说成失败。
3、 不宜说出严重影响所应聘工作的失败经历。
4、 所谈经历的结果应是失败的。
5、 宜说明失败之前自己曾信心百倍、尽心尽力。
6、 说明仅仅是由于外在客观原因导致失败。
7、 失败后自己很快振作起来，以更加饱满的热情面对以后的工作。
问题十二：“我们为什么要录用你
” 思路： 1、应聘者最好站在招聘单位的角度来回答。
2、招聘单位一般会录用这样的应聘者：基本符合条件、对这份工作感兴趣、有足够的信心。
3、如“我完全符合贵公司的招聘条件，凭我目前掌握的技能、高度的责任感和良好的适应能力及学习能力，完全能胜任这份工作。
我十分希望能为贵公司服务，如果贵公司给我这个机会，我一定能成长为贵公司的栋梁
” 问题十四： “你是应届毕业生，缺乏经验，如何能胜任这项工作
” 思路： 1、如果招聘单位对应届毕业生的应聘者明确提出这个问题，说明招聘单位并不真正在乎“经验”，关键看应聘者怎样回答。
2、对这个问题的回答最好要体现出应聘者的诚恳、机智、果敢及敬业。
3、如“作为应届毕业生，在工作经验方面的确会有所欠缺，因此在读书期间我一直利用各种机会在这个行业里做兼职。
我也发现，实际工作远比书本知识丰富、复杂。
但我有较强的责任心、适应能力和学习能力，而且比较勤奋，所以在兼职中均能圆满完成各项工作，从中获取的经验也令我受益非浅。
请贵公司放心，学校所学及兼职的工作经验使我一定能胜任这个职位。
”
教育要求的六个学会是指什么
现代教育对教师提出了更高的要求――优秀教师需要做到的[六个学会]：学会等待、学会分享、学会宽容、学会选择、学会合作、学会创新。
如果能这样，可真好
这是当代教育集体的共同理想，虽未抵达，但也是一份令人神往且赏心的期望.“六个学会”似乎是白色莲花瓣，一朵生长风情的教育心结,托着教师年轻的羞涩和年长的世故，以及纯朴、经验、成熟、历练孕育当中，色泽迷人，浸染风雨。
挑灯夜读，粗浅释解，试图析出端倪.学会等待――等待意味着耐心。
教育极必要耐性，这点我们 还缺少。
如果承认孩子的成长需要过程，我们真的需要等待。
不会教的老师”多少和等待有关。
每个学生成长的速度是不一样的，如果笃信人的差异性，我们最需要等待。
从课堂教学本身， 我们崇尚引导孩子思考，“袖手旁观”于他们的“深思熟虑”等待课堂生成“鸦雀无声”的一些场面，而不是拉着几个优等生和活泼者的思维往前赶，秀得“行云流水”、“神乎其神”的公开教学是“可笑”的，很有“自欺欺人”的嫌疑，它本来不符合人的现实和教学规律（但是因为时间限度和开课表现问题，我们常菲薄自己，肿着脸折磨孩子思维的质地》既便课余教育之外，我们也需要等待，那是等待学生心灵甦醒 的时刻，等待一个恰当的时机去注入德育的“有机肥”，等待孩子慢慢消化，改变也许在一瞬间，这里有艺术，但更多的是耐心。
学会分享――最重要的是与孩子分享。
与孩子分享自己的成长快乐，分享自己的童年艰辛和教训。
分享需要童心和童趣，小学教师得有天真的一面（不管男女），孩子很愿意老师们能够弯下腰一起用童心去张望世界（这个世界当然包括教师过往的童年和学生当下的童年），教师要用长者的眼光来稀释童贞视界，然后再让孩子在你的人生日历上阅读一些似曾相识的故事。
我看，大多数教师极不愿意把那点陈年旧事拉出来“晒晒”。
是不是“师道尊严”故就不得而知了。
其次，该是与同行分享教育的“快乐”、“艰辛”或者“启示”，这里有“诉苦”也有“炫耀”。
不能把自己孤高的灵魂竖立在无根的白云之上，否则你每天只看陌生的人来人往，永远睡在沉默的冰床，教育者忌讳的。
分享不能虚伪，只有真诚，愿意真正交出一颗心，从与人为善的原则，从教学相长的角度，从专业成长考虑，这是应该的。
学会宽容――真正做到宽容不易。
因为，往往教师最无法宽容自己。
为什么
常常是一个人一旦称之为“老师”，他（她）似乎就马上变得神通广大，无所不能。
真这样吗
当然，那是职业的光环赋予的，生命承受之故。
我们反省自我的时候是不是会哑然失笑
多少人认识观里常出现“缺氧性”的“眩晕”，在“槐安国”里做着“南柯梦”。
这样，因为我们自己的“强大”导致无宽容学生，无法宽容所有学生。
我们的教学“神器”居然失去“神奇”屡试不爽的“法宝”为什么不会像万能钥匙一一打开学生的心扉。
如果他（她）有了这样的自大的想法，我们一定不能“宽容”。
但对教学过程性的宽容你是要的。
学会它，就是要有理解自己的功能性缺氧和原谅学生常识性犯错。
宽容是需要换位思考的。
在教育或教学的每个环节，多了几个“如果”，也许景观会好些。
这些“如果”包括：你提问提的角度你抛出的眼神，你平和的心态，你所下的功夫，你预测的能力等等。
学会宽容，要正视人生道路的曲折，明白活着不易，尊重敬畏生命，理解“天生我才必有用”，认识人都会犯错误。
最后，我们是会“教”的老师，只要坚守宽容的原则，那就足够了。
学会选择――选择太难。
这该是教育高超的艺术，是功力的表现，我们不会教的原因大概在此。
如果不能实行小班制（中小学生教育一直在“放羊”，这是考验教师们的坚韧度和忍耐力，甚至摧残精神和体力，很不应该的），还是面对那么多的学生，你该得选择不同的教育方法，不以相同的圭臬来尺度，甚至课后补遗。
一个做功强的老师，是很善于选择的。
教师要经常复习自己的教学行为，这样回头选择会容易得多。
选择从广义则有：课堂教学方法的选择，是运转你的教学智慧，这可以在经验中积累；处理突发事件的选择，是考验你临危不乱的心智，这可以在你的阅历中丰富；教育理想的选择，是决定你的人生走向，这可以从阅读中寻求超越了；甚至还包括师友的选择，则证明你能站成的教育高度，这该是你自我韬光养晦、从善如流的作为。
这些都需要一个教师做出选择。
如果从狭隘的，就指教育教学行为本身。
选择是需要用心的，这就要教师净心选择给予生命的花蕾以善和美的蜜，认识罪与恶的果；精心选择提供孩子人生的学步工具，告诉孩子务必坚强，不倚不靠；静心选择适当的育人方式和距离，量人的标准；倾心选择看与不看，想与不想，选择教育时机和氛围，高开低走。
学会合作――合作是人的社会属性。
已经成长或正在成长的老师都享受了团队带来的成功和快乐，这是大家的共识。
因为，个体总是势单力薄。
你听：江石和浪花会撞击出美丽的浪花；一个巴掌拍也拍不响，十双筷子牢牢抱成团；三人行必有我师……合作给了我们如此美丽的过程和永恒的瞬间。
合作的观念大家已然形成，团队合作让一所学校声名遐迩的例子无须再举。
显然我们已经习惯同事间的合作，这种差异性或互补性的交融让灵魂受益匪浅。
个性过于自尊、好强、固步自封是不对的。
学会合作，看开点，还必须与所有可以或者应该合作的人合作，包括社会和家庭。
但一线教学的老师们却忽略或不屑合作。
与社会个体（团队）合作，就是推倒学校教育的“围墙”，体验“社会即学校”的魅力，让学生在迎面扑来的浊流中抵挡诱惑，让学生在复杂多变的场面里鉴别美丑，这是改变当前学校教育相对滞后和不堪一击境况的一项行动（“二大于五”给了我们太多的惨痛）；与家庭合作，是学校教育不可或缺的补充，我们极端需要来自家庭的鼎力辅助，只有主动出击才能赢得尊重和理解，以至感动，它的作用和功效，可以为“人类灵魂的工程师”标立广泛的口碑， 甚至提供执行教育教学各种行为的便捷；与学生的合作，才是教育者真正的工作，这时候该打通年轮沟壑和学识高墙，一个高明的教育者总会善于倾听和观察，他们习惯用真诚的沟通和细心的关爱，在透明的师生情感和民主氛围里，以父爱的严或母性的慈感知学生，在童稚心灵的巷道上游走，让每朵花都愿意敞亮胸怀，期间必有阳光照射、空气流动，润物无声里经营着童贞世界。
静静的，我们看到这种风情：不妖艳也不造作，芳淳得像水和茶的交融学会创新――这是教育的最高境界。
教育的工作本就需要创新。
创新该是一个人的特质，我坚信，再不作为的老师也是会创新 的。
创新，它是教育者长期思考而瞬间的灵感突发，而这种激流相信每个教师都体验过，只是付诸行动而努力的人少之又少。
所以，在这个庞大的教育群体里才有那么多的无所作为或碌碌无为，创新需要一个教师的激情，富有激情的教师一定具有很好的创意潜质。
学会创新（敢于创新），就是需要个体的自我突围并与时俱进。
没有丰富阅读经历和反复思索的教师，其创新能力是有限的。
回到人的主体，只有反对一成不变，我们才会在守旧、仿照中进行批判、舍弃，从而求新、求特， 从学校文化而言，教育管理者需要创新思想，教学一线教师需要创新行为。
学会创新，就是给予自己重新定位－改造自我－再定位，用发展的眼光看自己和他人，看懂和接受奔涌的教育潮流，辛勤地在孩子生命的道路上不断地提供各种新鲜的营养，面对不同的生命，采取不同的教学策略，避免失误的教育技巧，这就是有创意谁都知道：教育好一个孩子并不是一所学校一个老师就能简单成事。
但为什么却还有这样的话闪亮登场
这大概是教育者与生的痴痴追逐吧
让我用智者的话作为结语：教育的理想是为了一切的人――无论是城市的还是乡村的，富贵的还是贫贱的， 聪慧的还是笨拙的；教育的理想是为了人的一切 ――无论是品德的还是人格的， 生理的还是心里的，智力的还是情感的.教育是需要理想的，为成全理想的人，所以“没有教不好的学生，只有不会教的老师”就成 了教育理想者终身铭刻案前的座右铭，目光所及遂上下求索，心力交瘁，乐此不疲，无限逼近，而完美永远隔我们一步之遥……
