立志报国的座右铭有哪些
为建设祖国而努力学习
《岳飞传》中武将武力排名
本文鳞选了整部《说岳全中的27名武将，分为青战将(大致相超一流)、白虎级(大致相当于一流)、朱雀级战将(大致相当于准一流)。
二流、三流和末流武将不参与排名，仅作佐证用。
青龙级战将高宠、金弹子、陆文龙、岳云、杨继周、山狮驼、粘得力、连儿心善、曹宁在这个层次的战将中，谁排第一，颇费思量，高宠、金弹子、陆文龙都具备了冲顶的实力，最终确定了高宠是《说岳全传》武力第一人。
第一高宠：高宠的武艺有多高，有网友认为由于他的出场时间过短，不好比较，其实不然，诸位且看：⑴在书中曾一合击败兀术者，仅三人：高宠、岳云、张宪，但岳云那次是兀术受伤在前(肩上被牛皋打了一锏)，张宪则是护主心切，攻其不备，都不能与高宠相比。
“兀术正冲上山来，劈头撞见。
高宠劈面一枪，兀术抬斧招架。
谁知枪重，招架不住，把头一低，被高宠把枪一拎，发断冠坠，吓得兀术魂不附体，回马就走。
”而正是这个兀术曾与岳飞棋逢敌手，各逞英雄大战到七八十个回合方才招架不住。
⑵轻松击败郑怀、张奎、牛皋三人连手，“三个战一个，还不是那将的对手。
”而郑怀、张奎两人也是宋军猛将，郑怀曾四五合擒牛皋，连杨再兴也要十三四合(有戏弄的成分)才能击败牛皋，这虽不能说明郑怀的实力等于高于杨再兴，但也与杨再兴那个层次的大将的武力相去不远。
而张奎的武力基本与郑怀相当，这就是说：三人连手的实力基本上是两个杨再兴这样的阵容。
⑶四枪杀死金军四元帅：“兀术忙差下四个元帅来，一个叫金花骨都，一个叫银花骨都，一个叫银花骨都，一个叫铁花骨都，各使兵器上前迎战，被高宠一枪，一个翻下马去;第二枪，一个跌下地来;第三枪，一个送了命;再一枪，一个胸前添了一个窟窿。
”一枪一个的杀法，文章中出现在两个人身上，一是高宠，另一个是杨再兴枪挑雷家五虎，四合杀雪里花南、北、西、东四兄弟的杨再兴，但是我们注意到，雷家五虎只是五名草寇、雪里四兄弟也只是四名番将，比不上高宠杀的是四名训练有素的金军四元帅。
⑷挑滑车：高宠是冲营后(从中午杀到下午)，想回营的时候才挑的滑车，也就是说他先在敌营杀了几个小时，然后连挑了十一辆辆铁滑车，直到马都累趴下他还没事儿(如果坐下是赤兔胭脂马，哼哼!)。
连金兀术也不得不佩服：真是楚霸王重生，好生厉害!所以综合看来，高宠排第一应该是无太大争议的。
第二金弹子：我们来看看他的战绩：七八合败董先，十余合败余化龙，，二十余合败何元庆，四十余合败张宪，八十余合令岳云招架不住。
除了董先(二流)，都是宋营中准一流以上的高手，胜得明明白白，决不拖泥带水。
这里何元庆、张宪是金弹子与陆文龙分界重要的参考凭证，何元庆、张宪在金弹子手上是完败，但两人分别与陆文龙战了三十余合未败。
金弹子给人的感觉有点象《说唐》中的李元霸，只可惜金弹子这么厉害却死的莫名其妙。
第三陆文龙：排第三也是无争议的，有的网友认为岳云应该排第三，理由是连金弹子都丧在他的锤下，其实不然，且不说在岳云是在牛皋喊了一嗓子，分了金弹子神的情况下，杀之的;单就车轮大战陆文龙就能说明问题，岳飞大元帅久经沙场，又是武学大行家，当他看见陆文龙一合速杀宋营呼天保，不上十合挑呼天庆时，就已经看出陆文龙的武力在岳云之上，不然不会尽遣精英，安排车轮大战，而且车轮大战中每人与陆文龙交战不得超过三十合，怕有闪失。
陆文龙其余可圈点的战绩还有：枪刺粘得力战骆眼睛，粘得力跌下驼，樊成手起枪落杀之;挑连儿心善、完颜寿。
这三人也是顶尖的高手啊。
陆文龙给人的感觉有点象《三国》中的“锦马超”。
第四岳云：岳云的排名比较难办，实际上单从单挑战绩上杨继周、山狮驼、粘得力、连儿心善几人都不一定输与他，但是岳云比这几位可圈点的具体战例要多。
且看岳云主要战绩：与关铃各显手段，战了四五十合，未分胜负，……两人直战到晚平手;大战金弹子八十余合，招架不住，在牛皋的帮助下斩之;八十余合使个“流星赶月”的解数，回马一锤胜严成方;头一个出战陆文龙，三十多合平;百十个回合平黑蛮龙，劝降。
据以上分析岳云实际上是不如金弹子和陆文龙两位超一流高手的，而对黑蛮龙、关铃、严成方三位一流高手又未尽全力(后文有分析)。
岳云给人的感觉有点象《说唐》中的裴元庆，裴元庆两次捡便宜打得宇文成都抱鞍吐血，而岳云则凭牛皋的一嗓子灭了金弹子，排第四是比较准确的。
第五杨继周：没有通读《说岳全传》的朋友可能会对此人印象不深，他是岳飞大将杨再兴之子，用书中的形容是“手抡双铁戟，好似典韦重生”，杨继周排第五主要是吃亏于用于评定的具体战例太少，只一场：大战山狮驼百余合，并无高下，后用诈败计回马戟杀之。
但只这一场就完全足以奠定他的地位，山狮驼是杨继周排名的重要参考依据。
第六山狮驼：此人也是《说岳全传》后半部才出现的人物(如果山狮驼、粘得力、连儿心善之辈出现在说岳前半部，汗!…不知岳元帅要高挂多少次免战牌了)，金国神武大元帅。
手中一百二十斤的溜金镗可不是吃素的, 十余合便令关铃招架不住，大战杨继周百余合，并无高下!排在粘得力前面的原因是，粘得力三十余合搞不定关铃。
第七粘得力：此人也是《说岳全传》后半部才出现的人物，金兀术帐下大元帅，又一个使锤的：手提一百二十斤紫金锤，胯下战驼(酷吧?)。
你且看他的战绩：一合败牛皋，两合败牛通，四五合败罗鸿;毫无惧却独战宗良、余雷、欧阳从善、郑世宝四将四十余合胜之，独战王英、吉成亮、施凤、汤英、伍连、余雷、韩起龙、韩起凤、何凤、岳霆十小将不放在心上!可以这样说他的死是关铃、狄雷、陆文龙、严成方、樊成这几元准一流、一流、超一流战将联手的结果：先战关铃三十余合，再独战关铃、狄雷十余合毫无惧却!被陆文龙枪刺骆驼眼、严成方打碎骆驼头，粘得力跌下驼，樊成手起枪落杀之。
第八连儿心善：也是《说岳全传》后半部才出现的人物，金国涵关大元帅，山狮驼的副手。
此人的亮点是：三四十合败严成方(曾与岳云大战八十回合，此时是否老矣?)，后见山狮驼被杀，心里着慌，手中刀略松，被陆文龙一枪正中咽喉，能死在双枪将的手上也算死得其所了。
第九曹宁：把曹宁排第九，可能会有不同意见，因为说岳中有这么一句：“这曹宁乃是北国中一员勇将，比陆文龙更狠。
”其实不然，就象三国中评马超“有信、布之勇”一样，这个“比陆文龙更狠”并不能作为武力评判的标准，关键还是要看其在具体战例中的表现。
这个“狠”我是这样理解的：并不单指武力方面的，更重要的是指他的心狠手毒，速杀宋营徐庆、金彪两庸手，一言不合杀父，最后连自己也杀(自刎而死)，你说他狠不狠?另外从具体战例上也可说明问题：两日先后与张宪、严成方战平，这成绩，比陆文龙连续对宋将的车轮战而不败的成绩要逊色了得多，战严成方四十余合搞不定，比不上连儿心善三四十合败严成方。
因此排第九不委曲他。
白虎级战将黑蛮龙、张宪、关铃、严成方、韩彦直、岳飞、杨再兴、罗延庆、完颜寿第十黑蛮龙：在书中不过出现了二、三次，不细心看很容易漏掉，可以说是岳云结义众兄弟中武力最强的一位，跟岳云棋逢对手,将遇良才,大战百十合平。
有人不禁要问，既和岳云百十合战平，为何排第十?前文交代过岳云对黑蛮龙、关铃、严成方三位一流高手未尽全力，这里只谈黑蛮龙，可以从书中推敲出岳云略胜一筹的依据来：首先岳云出战时，岳飞叮嘱要“见机而行”，其次大战百十合平后，岳云想道“问他个缘故，劝他归顺，岂不为美”，这里，岳云已有战胜黑蛮龙的把握，言下之意是何必杀了他，正如文中记载“我杀了你，白白的送了性命”，但是不可否认，黑蛮龙是与岳云扎扎实实的战了百十合的，这点比关铃、严成方两位要高，因为缺乏其他过硬战绩只能屈居在此。
第十一张宪：张宪是岳飞的女婿，武功太低是不会入岳王法眼的。
一连几十枪杀的悍将董先招架不住，两番战陆文龙数十回合，与曹宁拍马大战四十多合，不分胜败，虽然在牛头山四十余合败于金弹子，但这已经是宋将中的最好成绩了(岳云还没到牛头山)。
张宪和岳云(岳云和金弹子战到八十余合)、黑蛮龙(通过岳云，可推测出黑蛮龙与金弹子可撑至60-80合)比是有差距的。
第十二关铃: 又一个岳云结义兄弟, 大刀关胜之后，小号关羽(水浒、三国让他占全了)。
金兀术是张宪、关铃武力高下评判的重要参考依据，牛头山上张宪救主心切，只一枪就将兀术挑开了一只耳朵，转马败回。
而关铃两度与兀术交手，其一是在大破金龙阵时，十余合未能战败兀术：“关铃举起青龙偃月刀，拨开斧，劈面交加。
两人战了十余合。
恼了狄雷、樊成，一杆枪，两柄锤，一齐上前助战。
其二是在书中的后半部，十余合才搞定兀术(此时只怕兀术已四、五十岁了)。
上文说了岳云曾与关铃大战两次皆平手，乍看似乎武力大体与岳云相仿，其实不然，这样安排一是岳云相中了关铃的赤兔胭脂马，偷马在先，心中有愧，下不得狠手;二是为了突出岳云的力气大：那孩子(关铃)将死虎从山冈上扔下来，岳云又把那死虎提起来，望着冈子上掼将上去。
第十三严成方：严成方也是岳云结拜兄弟，八大锤之一。
两人曾大战八十余合，不分胜负，岳云诈败，使个“流星赶月”的解数，回马一锤胜严成方。
这也是严成方排在关铃之下的原因，关、岳两人大战两次(无数合)皆平手，严、岳二人战八十余合，已被岳云看出严成方锤法之中的破绽之处。
严成方其余可圈点的战绩还有：战陆文龙三十多合平;与曹宁大战四十余合直至天晚，各自收兵;打碎粘得力骆驼头，使之跌下驼;与连儿心善大战三四十合力却不敌，后与董耀宗、王彪三个战一个败之。
第十四韩彦直：岳云结拜兄弟，从书中的文字上仔细推敲，韩延直的武力与岳云应该相距不甚远：一连几枪，杀得粘罕(二流好手)招架不住，大喝一声，挑下马来;与岳云两冲金营，如入无人之境，武力表现不差于岳云;七八合擒金国元帅黄柄奴;三十余合擒燕必现，一合擒杨宾;一合杀管师彦，一合杀张坤，救黑蛮龙。
但可惜的是出场次数少，又没胜过有名的上将，缺乏更有说服力的战绩，因此只好屈居在此。
文章写到这里，在下有个感觉，三国里的父子兵大都一代不如一代，例如关羽之与关平、关定，张飞之与张苞，赵云之与赵广、赵统等等，而说岳却是江山代有人材出，一代更比一代强(至少前半部如此)，这也是为什么我将岳云的几个著名结拜兄弟排在岳飞的几个著名结拜兄弟前的原因之一。
第十五岳飞：排到这里大家可以发现岳飞差不多恰好位于27名战将正中，也就是说，他的武力不如上面的十四位，例如张宪一、二合可以搞定金兀术，岳飞要七、八十合，又例如韩彦直可以两度寡身冲阵，岳飞却不一定能办到(大帅不逞匹夫之勇是一方面，关键是他没试过);也就是说，下面的十二位的武力不如他。
但话又说回来，岳飞的武力也还是值得称道的，且不说他与关羽并列为中国历史上的两位武圣，就是当今岳家大枪和岳家散手也还有人习练。
如同岳云收黑蛮龙、关铃、严成方哥几个未尽全力一样，岳飞大战杨再兴、何元庆、余化龙、伍尚志，单挑上看是平手，其实岳飞都是略胜一筹，听某一一道来：收杨再兴：岳、杨两人三番大战无数合，棋逢对手，岳飞佯败走，用梦中杨六郎所授的“杀手锏”收杨再兴。
真有梦授“杀手锏”的说法吗?错!这分明是岳飞经过与杨再兴三番两次战，对杨家枪已烂熟于胸，深思熟虑后采取的招数。
别忘了书中交代岳飞上战场的兵器是：手中沥泉蘸金枪，背插铁锏，腰悬湛卢剑，为什么不用宝剑?那一剑下去杨再兴还有命?再说岳飞本身锏法精通，还记得金兀术也让他打了一锏么?梦授“杀手锏”的说法只不过是为了给杨再兴一个台阶下：用你祖传的锏法胜了你，你不冤。
收何元庆：岳、何两人也是三番大战无数合，不分胜败。
岳飞初见何元庆已起惜才之心“若得此人归顺，何愁二圣不还”，所以两人单挑时，岳飞没有痛下杀手。
何元庆的情况与杨再兴不同，杨再兴嗜武，岳飞必须凭武力才能真正收伏他，而何元庆心高气傲，放狂言道“你果然擒得我去，我就降你”，因此岳飞效法那“七擒孟获”的故事，两次设计擒拿何元庆，逼得他走投无路，再以情感召之。
收余化龙：岳、余两人又是三番大战无数合，尚无高下。
同收何元庆一样，岳飞久闻余化龙其名，已起惜才之心“贤弟们只可旁观，不可助战”，因此两人单挑时，岳飞也没有下杀手。
所以书中这一回叫“穿梭镖明收虎将”。
收伍尚志：岳飞见那伍尚志威风凛凛，相貌堂堂，爱才之心又起，两个人战了百十余合，不分胜败，伍尚志不得不承认“岳飞本事高强，不可力敌”，好在两人注定有亲戚老表关系，一场干戈化为玉帛。
第十六杨再兴：杨再兴绝对可以算是岳飞结义众兄弟中武力第一人，三番大战岳飞无数合，能让岳元帅高挂免战牌的有他一个，逼得岳飞绞尽脑汁(日有所思，夜有所梦啊)才想出“杀手锏”的招数。
战绩不俗：枪挑雷家五虎;四合杀雪里花南、北、西、东四兄弟。
杨再兴同其先叔祖杨七郎一样，身受万箭而死，难道这是老杨家英雄的宿命?同时怎么看杨再兴都有《说唐》中罗成的影子，同样是白马银枪，同样是英雄无匹，同样是误入淤泥河，被人射成了箭垛子，可惜了啦。
第十七罗延庆：杨再兴结拜兄弟。
倒是他怎么看也不象其先祖罗成，罗成白马银枪属风流潇洒型的，而罗延庆是浑身穿红，淡红脸，身长八尺，力大无穷，犹如天神一般。
使一杆錾金枪，坐一匹红马。
武力上应该不差(没有听说过罗家枪?好好看看《说唐》和《罗通扫北》吧)，大体与杨再兴相仿，两人自幼切磋武艺，且在小较场较量过，不相上下。
可惜过硬战绩太少，令人无法准确定位其武力，排在杨再兴后错不了。
第十八完颜寿：说岳后半部金邦猛将之一，生得虎头豹眼，惯使一口九耳连环刀，有万夫不当之勇。
战绩：二三十合拦腰一刀斩欧阳从善(二流勇将)，力敌余雷、狄雷不惧，能在双枪无敌陆文龙手上走上四五十合，方才招架不住，有一定的实力。
朱雀级战将何元庆、余化龙、狄雷、伍尚志、杨凡、郑怀、张奎、樊成、兀术第十九何元庆: 岳飞结拜兄弟，八大锤之一。
战绩：他的亮点是如前文所述与岳飞大战三场，无数合，棋逢敌手，将遇良才;两斗陆文龙三十余合平。
污点是力怯，二十余合败给金弹子。
第二十余化龙: 岳飞结拜兄弟。
头带烂银盔, 坐下白龙马,手执虎头枪，望去竟如岳飞相像。
战绩：亮点是也如前文所述与岳飞大战三场，无数合，尚无高下;战陆文龙二三十余合平。
污点是：十余合败给金弹子，这也是他排在何元庆之下的原因。
第二十一狄雷：平西王狄青之后，八大锤之一。
这家伙生得身材长大，相貌凶恶，手使两柄铁锤，出场很少，过硬战绩不多，但作为书中的“八大锤”之一，其武力不应该低于何元庆太多，曾经误打岳元帅“狄雷不分皂白，举起锤望岳爷便打。
一连儿锤，岳元帅连忙招架，觉得沉重”，能让岳飞“觉得沉重”已经很不错了。
但这家伙喜欢群殴，你看：与关铃、樊成合败兀术;与关铃合战粘得力;与余雷双斗完颜寿，所以即使忝列八大锤排名也不能靠前。
第二十二、二十三伍尚志、杨凡并列：伍尚志手使方天戟，与岳飞大战百十回合，不分胜负。
可惜战例太少，只能排在此;杨凡是谁?不知道吧?此人是洞庭水寇杨幺的二大王，号小霸王，有万夫不当之勇。
居然与杨再兴大战到难分难解，凭此列位二十三算没抬高他。
第二十四、二十五郑怀、张奎并列：此二人一个是汝南王之后，一个东正王之后，都是牛皋结拜兄弟。
郑怀四、五合能生擒牛皋，比之杨再兴十数合击败牛皋(有戏弄成分)不遑多让。
郑怀、张奎两人大战三十多合，不分胜败。
由于缺乏其他过硬战绩战例也只能排于此。
二十六樊成：樊成出场也很少，过硬战绩不多，只是与关铃、狄雷合败兀术;粘得力跌下驼，樊成捡便宜手起枪落杀之。
倒是他的父亲樊瑞不知是不是和水浒中的混世魔王樊瑞是同一个人，看在书中“这就是有名的虎将樊成”的份上排他在此。
二十七金兀术:金兀术怎么看都象个猛男：脸如火碳，发似乌云，虬眉长冉，阔口圆睛，身长一丈，膀阔三停，狠似金刚。
头戴金镶象鼻盔，两根雉鸡尾左右分飘，身穿大红织锦绣花袍，外罩黄金龙鳞甲，胯下四蹄点雪火龙驹,手拿漓尾凤头金雀斧。
在我的理解中兀术应是个悲剧英雄。
(在下另有专文论述)一部《说岳》，按作者自己的说法是，表现了：岳飞之忠、秦桧之奸、兀术之横。
所以作为重要的出场人物，武评也不得不提金兀术，况且金兀术也是有几分武力的：四十余合斧劈老将呼延灼(可是水泊梁山五虎将啊，当然是老了)，战关铃十余合平，战岳飞七八十个回合方招架不住。
兀术运气似乎差点，岳飞老碰上武力比自己低的武将，兀术不知是不自量力还是怎么的：一合不敌高宠，发断冠坠;一合不敌张宪，被挑开一只耳朵;一合不敌岳云，几乎落马。
典型一个班门弄斧。
另有两个人顺便一提：一个是金邦老狼主的驸马张从龙 ，手使一对八棱紫金锤与余化龙战了二十回合，不分胜负，被余化龙诈败回马镖正中前心，杨虎赶上一刀杀了。
另一个是斩着魔力之 ，老大一个子，一丈多长，用一条浑铁棍，百十来斤，估计应该很猛，硬是让半醉不醉的福将牛皋同志将人家当成了痰盂，吐了人家一头一脸不说，还把人家大好一个脑袋瓜子，打成了破瓢。
可惜了啦。
求一首关于航空、报国方面的诗词
志在长天振双翼 心事浩茫连广宇 他日有幸报国时 望太虚 国烽烟正十年,此头须向国门悬。
后死诸君多努力,捷报飞来当纸钱。
《师说》的主要观点
《师说》中所论述的观点大体有以下几个方面： 韩愈在阐述教师问题时，认识到了“道与师”、“道与业”、“师与生”之间既矛盾又统一的关系，含有朴素的唯物辩证法的因素。
提出了教师既应忠于理想，传播真理，又要学有专长，认真授业；提出了既要教师起主导作用，又要学生以能者为师，提倡教学相长，这些卓越的见解，不但丰富了我国古代教育理论，而且对我们今天正确理解教师职责、政治与业务、教书育人、教师与学生之间的关系，均具有启发意义。
4、关于教学的论述 韩愈自己勤奋求学，曾几度做大学教授，招收过很多学生，成为当时大批青年的导师，所以，在自学和教学方面均有相当丰富的经验和卓越的见解。
在《师说》中，关于教师职责，师生关系的论述已是教学客观规律的很有价值的概括了。
关于学生如何“进学”的问题，韩愈在《进学解》中提出的第一句名言就是：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
”这是他治学多年宝贵经验的结晶，也是他对先人治学经验的总结。
在这里他要求学生在业务方面要“精”，在德行方面在“成”，而达到精和成的惟一方法，就是“勤”和“思”；反之，如果嬉游终日，不勤奋用功，那么学业就会荒废，如果随随便便，不认真思考，那么德行就会毁堕。
这些虽然都是平凡的道理，但是，它却是学习成败的规律。
韩愈用明确、形象的语言固定下来了，对后来人们的学习和思想修养，起了极为有益的影响，成为人们的座右铭。
自古以来，在学业上有成就的人都离不开勤奋和独到。
韩愈在文学方面高深的造诣，就是靠这两条得来的。
韩愈在教学方法上注重生动活泼。
他“讲评孜孜，以磨诸生，恐不完美，游以恢笑啸歌，使皆醉义忘明。
”教学是一种感情艺术，韩愈“抗颜为师”“以师自任”对教育事业的深厚感情，正是他教学生动活泼、不拘俗套的原因所在。
在写作教学上韩愈是更有见地的。
从“文以载道”观点出发，“以道弘文”。
他认为“道盛则气盛，气盛则文昌，文以贯道，文以明道，文以载道”，这是写作的基本特点。
他还认为写文章要奇雄简约，浩浩荡荡，势不可挡。
他的文章自成体系，形成所谓“韩文”派，影响深远。
总之，韩愈是一个有远大抱负的文人。
他的一生始终以天下为已任，始终奉行“达则兼济天下”，似乎从来也没有甘心“穷则独善其身”的地位。
所以，他虽然遭到被贬山阳令和潮州刺史等几次重大打击，然而并不灰心颓废，报国之志不减，仍然关注人民的疾苦，他既有非常伟大的超乎常人的一面，又有敢于为天下先，敢于言常人所不敢言的顶天立地的大丈夫的伟岸气节。
如谏迎佛骨，说服王庭凑之举，均为彪炳千秋史册的伟业。
韩愈一生为实现自己的理想而奋斗，这种精神，可以说是留给后人的一份宝贵的精神财富。
韩愈的政治品德，是儒家师徒的基本内容，使其成为一代师表，他在文学和哲学上的成就及才华使其教育思想大放异彩，开启了宋明理学的前导。
他的教育思想流传至今仍具有旺盛的生命力，值得我们学习、研讨与借鉴。
<师说>作为文言经典，其价值和魅力在于韩愈。
阐述观点。
至今也有现实
《师说》中所论述的观点大体有以下几个方面：韩愈在阐述教师问题时,认识到了“道与师”、“道与业”、“师与生”之间既矛盾又统一的关系,含有朴素的唯物辩证法的因素.提出了教师既应忠于理想,传播真理,又要学有专长,认真授业；提出了既要教师起主导作用,又要学生以能者为师,提倡教学相长,这些卓越的见解,不但丰富了我国古代教育理论,而且对我们今天正确理解教师职责、政治与业务、教书育人、教师与学生之间的关系,均具有启发意义.4、关于教学的论述 韩愈自己勤奋求学,曾几度做大学教授,招收过很多学生,成为当时大批青年的导师,所以,在自学和教学方面均有相当丰富的经验和卓越的见解.在《师说》中,关于教师职责,师生关系的论述已是教学客观规律的很有价值的概括了.关于学生如何“进学”的问题,韩愈在《进学解》中提出的第一句名言就是：“业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随.”这是他治学多年宝贵经验的结晶,也是他对先人治学经验的总结.在这里他要求学生在业务方面要“精”,在德行方面在“成”,而达到精和成的惟一方法,就是“勤”和“思”；反之,如果嬉游终日,不勤奋用功,那么学业就会荒废,如果随随便便,不认真思考,那么德行就会毁堕.这些虽然都是平凡的道理,但是,它却是学习成败的规律.韩愈用明确、形象的语言固定下来了,对后来人们的学习和思想修养,起了极为有益的影响,成为人们的座右铭.自古以来,在学业上有成就的人都离不开勤奋和独到.韩愈在文学方面高深的造诣,就是靠这两条得来的.韩愈在教学方法上注重生动活泼.他“讲评孜孜,以磨诸生,恐不完美,游以恢笑啸歌,使皆醉义忘明.”教学是一种感情艺术,韩愈“抗颜为师”“以师自任”对教育事业的深厚感情,正是他教学生动活泼、不拘俗套的原因所在.在写作教学上韩愈是更有见地的.从“文以载道”观点出发,“以道弘文”.他认为“道盛则气盛,气盛则文昌,文以贯道,文以明道,文以载道”,这是写作的基本特点.他还认为写文章要奇雄简约,浩浩荡荡,势不可挡.他的文章自成体系,形成所谓“韩文”派,影响深远.总之,韩愈是一个有远大抱负的文人.他的一生始终以天下为已任,始终奉行“达则兼济天下”,似乎从来也没有甘心“穷则独善其身”的地位.所以,他虽然遭到被贬山阳令和潮州刺史等几次重大打击,然而并不灰心颓废,报国之志不减,仍然关注人民的疾苦,他既有非常伟大的超乎常人的一面,又有敢于为天下先,敢于言常人所不敢言的顶天立地的大丈夫的伟岸气节.如谏迎佛骨,说服王庭凑之举,均为彪炳千秋史册的伟业.韩愈一生为实现自己的理想而奋斗,这种精神,可以说是留给后人的一份宝贵的精神财富.韩愈的政治品德,是儒家师徒的基本内容,使其成为一代师表,他在文学和哲学上的成就及才华使其教育思想大放异彩,开启了宋明理学的前导.他的教育思想流传至今仍具有旺盛的生命力,值得我们学习、研讨与借鉴.
10字之内的警察座右铭
1.头顶国徽，心忧天下
2.忠真智勇，奉献为民
3.立志从警，誓死报国
4.贼有未曾经我傅，誓无不可对人言
5.一身正气，两袖清风
6.盈坏热心肠，满腔浩然气
7.忠诚、为民、公正、廉洁
（人民警察核心价值观）
坚守一份责任 作文 700字
坚守信念坚守信念,是谭嗣同就义前的仰面高呼：“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑.”坚守信念,是李白官场失意后的对酌：“天生我材必有用,千金散去还复来.”坚守信念,是戚继光凭海远眺时的报国之情：“封侯非我意,但愿海波平.”信念是成功的座右铭,是侠之大者心中永不熄灭的灯塔,在未知的人生航路中照亮一片风雨浪击.古今中外的“大写的人”,坚持各自心中的信念,在世界的历史中鲜活地勾勒出他们民族的英魂.他们被一代代的后来人膜拜、敬仰,他们的信念也被后人坚持着、继承着.布鲁诺因为坚持日心说,被教会处决：烧死在鲜花广场.他所坚持的学说,也被认为是“异教邪说”,在全国得到封杀.当时教会的地心说在人民心中已经根深蒂固,因此当他在全国各地奔波演讲时,却没有得到群众的响应,反而遭到诟骂与污辱.他本可以放弃,继续做一个“合法良民”,但他没有.他毅然坚持自己的信念,为了人民能够摆脱黑暗统治、走出愚昧无知,他走在了时代的最前沿.“你们可以将我烧死,但后人会证明我的价值!”这句话,便是他对残暴的教会最沉重有力的回击.他以生命的尊严捍卫了他坚持的信念,他无疑是一名科学的高杆,人民提斗士!半个世纪前,一场浩劫“波澜壮阔”地席卷了整个中国.“文化大革命”,影响了一代人,改变了一代人.骚乱与斗争使得多少人改弃了理想,抛弃了信念,停止了工作与学习,浑浑噩噩地熬日子.那个年代,最看不起的是知识分子,命运最悲惨的也是知识分子.然而却有一些人,他们不忘自己肩负的国爱使命,在动乱的年代依然坚守信念,顽强拼搏.“两弹元勋”邓稼先,默默钻研,刻苦攻关,为我国的国防工业奉献出了自己的生命,他的信念,便是为人民服务,便是使祖国富强.他心里有人民、有祖国,祖国人民便永远记着他!坚持信念,便是坚守一份责任,坚守一种执著、一份理想.于是我们在黑暗的前行中不再 ,因为有了信念,就有了一种安慰与寄托,更有一份追求.不时鞭策自己,前进、前进、前进……坚守信念,如同聆听天簌,在身心疲惫的时候给自己一份解脱的释然；坚守信念,就像展翅翱翔,无论遇到多大的风吹雨打,都毫不畏惧地飞向梦中的彩虹……
教师爱国守法的案例
教师爱国守法的案例 近来，廉政文化进入了校园，作为一名老师，作为一名新党员,我也深受感染，学到了很多。
廉政是一种文化，廉政文化是我们党执政的文化根基之一，能否以廉政文化的影响有效抵制腐朽思想文化侵蚀，关系到我们党在改革开放和社会主义市场经济条件下能否保持党的先进性。
按照时代要求，挖掘、提炼、弘扬中华民族久远而深厚的优秀廉政文化资源，建设新时期的廉政文化，以服务于新形势下的执政使命，这是时代赋予当代中国共产党人的历史责任。
从新时期深人开展反腐倡廉工作的现实需要看，加强廉政文化建设，充分发挥教育的基础性作用，形成廉荣贪耻的社会评价和敬廉崇廉爱廉的社会风尚，是从源头上有效预防腐败的重要举措。
廉政文化看起来是个无形的东西，但一旦植根于人们心中，就会对党员干部行为构成更为自觉的规范，形成约束力、自律力和战斗力。
要从根本上杜绝腐败，从自己做起，我们还要不断的学习，着力提高从政道德素质，形成廉洁从政的理念和行动的文化动力。
只有发挥廉政文化潜在熏陶、引导、渗透、影响的力量，来感化、优化党员干部的从政行为，才能从根本上树立不愿腐败的思想观念，最大限度地防止腐败问题的发生。
读廉文，思廉政，就是要求我们从自己做起，不断学习，不断提高自己的廉政文化素养，使我们树立正确的世界观、人生观、价值观和地位观、权力观、利益观，真正形成并永远坚守共产党人的理想信念和革命品质。
做廉洁自律表率，必须坚持终身修养，始终如一。
同志曾经说过：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。
”不少老一辈革命家都把“活到老、学到老、思想改造到老”作为自己的座右铭。
而做为教师，“师者，所以传道、受业、解惑也”。
教师的职业是神圣而光荣的，担负着培育下一代的艰巨任务，他不仅要有广博的学识、优秀的教学方法来受业解惑，引领学生在知识的海洋里遨游，而且还要用高尚的人格魅力来传道，培养学生爱国守法、明理诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的品德，成为学生求智、做人的楷模。
其次，教师之所以备受人们赞颂和讴歌，是因为教师具有无私的奉献精神。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
”这就是教师献身精神的生动写照。
教师的工作不仅历尽艰辛，而且默默无闻，一生清贫。
“一支粉笔，两袖清风，三尺讲台”，为了党和人民的教育事业，教师付出了全部的心血，过得却是清苦的生活。
甘于奉献，是中华民族的传统美德，也是教师精神的核心，是为人师表的体现。
多少年来，一代又一代的“孺子牛”在教书育人的岗位上谱写了一曲又一曲壮丽的奉献者之歌。
通过学习，我深深的体会到：在发展社会主义市场经济的新形势下，把“廉洁从教”确定为教师职业道德的一条规范，更具有鲜明的现实性和针对性。
廉洁从教，是教师职业道德中的一个最重要的操行，是新时期对教师提出的具体要求，也是人民教师的崇高风范。
作为一名人民教师，如何才能做到廉洁从教呢
首先，做到“安贫乐教”。
这就需要自己认真调整好心态，保持一种“知足常乐，安于清贫”的心理，俗话说：“比上不足，比下有余”，想想广大的农民朋友，再看看那些下岗工人，有许多困难家庭连学生的生活费用都难以支付，相比之下，教师的工资月月都能按时领到，难道还不应该满足吗
其次，做到“洁身自好”。
教师之所以受人尊敬，不只是因为教师职业是神圣的，肩负着传授文化知识，教授学业的光荣职责，同时更重要的是学生心灵的塑造者、社会规范和价值的传递者，担负着培养一代又一代人怎样做人，怎样做一个好人的重任。
正如鲁迅所说：“他们吃的是草，挤出来的是奶”，。
从精神上灵魂上培养了一代又一代的青少年。
作为人民教师，必须在市场经济的环境下，洁身自好，不追随物欲，敬业爱岗，高度自尊、自重、自强不息，严于律已，分清是非善恶，在社会这个大染缸中要保持廉洁自律，坚持高尚情操，不断加强人生观、世界观和师德的学习和修养，努力促进道德认识，不断地自我评价，自我约束，自我调控，及时矫正和调整行为中的失误，抵制不良风气和腐朽思想的侵蚀，永葆行为的端正廉洁。
再次，要“乐于奉献”。
乐于奉献，是人民教师的精神支柱。
今天，我们做教师就要具有为学生服务为最高目的，以培养青少年成才成人为最大责任，不计报酬、淡泊名利、乐于付出，不重索取的以教为志，以教为荣，以教报国的精神。
向一代又一代的“孺子牛”那样，“一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，无私奉献”，以高尚的情操献身教书育人的伟大事业。
时代需要我们教师廉洁从教，时代呼唤我们教师廉洁从教，自觉抵制不义之利的诱惑，社会“潮流”的冲击，扎根教书育人这平凡而伟大的事业。
作为人民教师，无论面对怎样迷离的尘世，我们都要始终坚持一面廉洁的大旗，廉洁从教，恪尽职守。
我的母校“舟山师范学校”的墙上赫然写着“学高为师，身正为范”，我学会了，也懂得字里行间的意义，通过近十年的工作，我明白除了“学高为师，身正为范”还不够，还必须树立“以廉洁从教为光荣，以廉洁从教为自豪”的思想，这样才不愧对人类灵魂的工程师这一光荣称号，才会在日益激烈的行业竟争中立于不败之地，并使太阳底下最光辉的事业更焕以光彩
“身教重于言教”。
身正影不斜，廉洁铸师德，只有爱岗敬业，廉洁从教，才能用自己的言行感染学生，创设洁净的学校环境，培养出品学兼优的学生。
水平有限，希望对您有所帮助。
