美文摘抄
<论幸福》渐渐地，日子一天天过去了；渐渐地，人们一岁岁变老了。
何谓幸福
每个人自有不同的思量和标准，虽然幸福的结局都是那样地皆大欢喜。
幸福可以漾在脸上，幸福也可以写在心里，当幸福在阳光下熠熠生辉时，幸福是灼人的。
为什么幸福是灼人的，因为幸福是一种力量，是千锤百炼之后提升出来的一种力量。
一种踏遍阴森荆棘的勇气，一种翻越陡峭山崖的魄性，一种走过血雨腥风的从容，一种透析人生苦短的姿态。
因此，幸福就像退潮的一刻，黄昏的一刻，在天地交汇中划出美丽的宁静之弧，又在宁静中蕴含无数智慧的精灵。
因此，幸福，其实是妙不可言的。
幸福的妙不可言在于幸福不是轻易得来的，就像从前一首歌所唱的“幸福不是毛毛雨，不会自己从天上掉下来”。
任何美丽的鲜花都始于一颗被人忘却的种子，幸福是创造的过程，幸福是走过了一段漫长的征程。
有人说，幸福其实可以很简单，简单到喝一杯自己喜欢的饮料，穿一件自己喜欢的衣服，做一件自己喜欢的事，或者，喜欢一个陌生人，或者，对着镜子微微一笑……这些浅浅的感觉，我更愿意称之为“开心”，因为它们是瞬间展露的，或是此时彼刻的。
而幸福，是有深度的，是由内而外的一种欢愉，是付出了耕耘的一种收获。
因此—— 幸福是不需要表白的，幸福更不是用来炫耀的，幸福是用来静谧感受的，就像欣赏宇宙星空一样，在沉默中享受它的博大精深。
幸福是伪装不出来的，幸福更不是攀比出来的，幸福是用来品尝的，就像面对一道诱人佳肴，十个人的味蕾会解出一百种不同的滋味。
幸福是要小心呵护的，幸福更是需要秘密收藏的，幸福就像世界上最香醇的泉水，唯有远离污染才能永葆清澈。
有人说，分享快乐，快乐就变成双份；分担痛苦，痛苦会减轻一半。
快乐，其实也是一种开心的感觉，比起幸福的深厚，快乐就像鲜花上的露珠，阳光普照的时候，露珠就会消失……而幸福，则是那颗在泥土中不断舞蹈的种子，它的美妙的肢体暗藏在一份冷静的喜悦中。
看到鲜花，人们知道这个世界上存在着美好的事物，有些人可以从心里深深地感知，有些人可以在梦中暗暗地向往，有些人只能从眼角偷偷地窥视，也有些人，连偷窥的勇气都无以产生……曾经，每个人的心中都有一个幸福的蓝图，有些人可以在有生之年闻到花香采到甜蜜，有些人只在生命的终点站被鲜花簇拥，还有一些人，只能是那么孤孤单单了无声息地别离尘世。
有一天，如果你觉得自己很幸福，请把幸福收藏起来吧
这个世界上还有很多很多的人，他们没有机会播下一颗种子，也没有时间等到花开的一刻，他们需要更多的是被人分担而不是为人分享。
千江有水千江月，万里无云万里天。
幸福，应该是你心中的一份禅意，悄悄地收藏起来，在静默无语中相伴一生的花样美丽。
《岳飞》24个循环往复的季节里，有你恒温的季节。
一身盔甲，令所有的对手溃不成军。
但，你挡得住前面的攻打，却经不起背后的谋杀。
一块中原大地般宽厚的脊背，针针见血负起母亲的叮咛与沉雄的神州。
“精忠报国”——可报国路，让昏君奸臣弄得曲曲折折，坑坑洼洼，险象环生。
你忠于谁，谁就决定你的生死。
朝赐你财物，午赐你宅院，暮赐你美女的人，说不定何时便赐你一死。
可你忙于出征，忙于布阵，忙于厮杀，便不曾留心，天子的夸奖，是一种带回钩的暗器；你醉心于把战表化作捷报，更不曾注意，金銮殿不露声色的檐角，已勾勒出风波亭的雏形…… 阴谋出笼，出皇城，12道金牌，12个夜叉——将忠良捉拿。
昨天的猎人，今天的猎物——你角色的转移过于险陡，连看惯沉浮的黄河，事先都毫无预感。
手上铐子，身上枷子，最重的驮在背上——那母亲的至嘱，如今成了要命包袱；不归路上，那竖着的性命同一柄横着的利刃勃然相遇。
你才知晓《满江红》的写作，是从小校场熟悉的枪尖上起笔，而在一块陌生的磨石上结束的。
亭间是佞贼一个人的狞笑，亭外是满天下无数人的痛哭。
屠刀下落，宏文顿成断章
被喷染的夕阳，涂制页页血帆；浪踉跄，船蹀躞，黄河顿抽一口气，刹那改道…… 滚烫的座右铭，一下子变成了冰凉的墓志铭，幸亏那识字也识大体的岳母先行一步，否则她这白发人该怎个哭祭黑发的儿郎
“精忠报国”的每个字，都该活上100年，1000年，10000年。
可这区区39度春秋，已蓦为构思之外的残简。
你850年前的一腔热血化作历史的一把冷汗。
莫须有的罪名早奇冤
谁让你满怀抱负，浑身功夫，却赶上了一个有重病却无良药的时代。
宫殿里，龙案后昏庸的半径，量得出民间黑暗的周长。
这绝对是悲剧的情节：善良遇上恶毒依旧善良，恶毒遇上善良益发恶毒。
黄河中反射出的万束光线，犹如乱箭穿心……你曾在营中挥毫：“还我河山。
”你向侵略者讨要的，首先便是“河”，在你心中，是否“河”比“山”重
黄河途经你故乡时咳嗽一声，于是，河南之河让汤阴泡汤。
你入世之初乘坐的那个木盆，竟成了命运之船。
你生于“黄泛”，死于“风波”，你的一生都同“水”相关。
有幽幽二胡曲起自夜的遥深处，像怨妇哭诉，一路哽咽，凄凄楚楚，但符合国情，民乐〈江河水〉遂成名曲……岳王坟前，秦桧跪着，膝盖可曾酸痛
他可曾理会春夏秋冬男女老少的斥骂
而你睡着，西湖梦柳浪闻莺，可有八千里路芳草鲜花
肯于为良知执言的，只有暴死的良知；能够给邪恶张目的，还是活着的邪恶。
莫以为前朝才有怪胎，罪恶并非偶然的宫外孕。
我总梦见影影绰绰的亭上，有蚊虫剔牙，有苍蝇打嗝。
醒来不由惊问：风波亭在哪
它是一颗悬于神州大梁的苦胆，让有志有为的卧薪者品尝，明目明心，以认清忠《元旦，你好》 伴着纷纷扬扬的雪花度过了一个极富情趣的圣诞节，侧耳倾听，新年的脚步声便近了。
翘首东望，时光隧道中正姗姗走来一个晶亮晶亮的日子，让我们轻轻向它招手： 新年，你好
新年是过去一年的终点。
回顾过去的日子，在一年的三百六十五里路上，尽管有着几多曲折、几多坎坷、几多磨难，但我们已经走过来了，而且毕竟我们已经走到了终点。
就像爬山一样，当你沿着陡峭曲折的山路，无比疲惫的爬到顶峰，感受“会当临绝顶，一览众山小”的时候，你的心情一定是难以形容的兴奋和自豪吧。
又如跑完马拉松赛的运动员，不管能否取得好名次，都是令人敬佩的。
是的，面对新年，我们都是胜利者
回首我们的人生旅途，在逝去的三百六十五个充满风霜雨雪的日子里，我们奋斗过、进取过、失败过，也成功过。
我们的欢笑和失落、我们的迷惘和困惑，都成了无比美好的记忆了，正如普希金在一首诗中所说的：“而那过去的，都会染上莫名的相思。
”不是吗
新年也是新的一年的起点。
元旦是时光的一个里程碑，在元旦这一天，我们更多的是畅想未来，展望未来的征程，那些就要完成的事业、即将到来的机遇、美好的前景正在前方隐约向我们招手，以神秘的梦幻和无尽的快乐诱惑着我们。
于是，我们心里又燃起了信心和希望，顾不得自己的疲惫和伤痛，又要义无反顾地风雨兼程了。
新年总是在一年最冷的时候到来，然而，冬天来了，春天还会远吗
是的，希望就在前面，芳草萋萋、万紫千红的春天、骄阳似火，万木葱茏的夏日就在前面...... 那无数的诗情画意等待着我们去感受去描绘：洒满阳光的湖畔的早晨、落满花瓣的小径的黄昏，还有江南雨巷的青石小路上的烟雨蒙蒙，北国和煦春风里一碧万倾的麦田、清清的小河……就等待在时光之河的前方向我们招手......没有完全谱就，理想的彩蝶已在梦幻中像音符一样翩翩飘过了…… 是的，尽管前行的道路依然坎坷，凛冽的寒风依然肆虐呼啸，但为了心中那轮红红的太阳，为了那不灭的希望和美丽的憧憬，我们还得向前、向前...... 因为我们的事业需要自己，我们的理想等着自己去实现，可能我们顾不了太多的阻挠和牵挂，我们的世界无需别人的理解与喝彩
“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
”新年的到来，总是会触动我们心灵深处的一些东西的。
诸如时光的流逝、人生的易老、老大的无成等等。
但不管怎么说，一年的三百六十五里路就要走到尽头了。
让我们漫卷案头的千头万绪，抛开烦忧，停止奔波，舒展一下疲惫的腰身，以一颗洗涤过的心，平静地等待午夜那一声钟响，向未来献出最虔诚的祈祷吧，因为新年就要来了
新年来了
站在元旦这一新刷出的雪白的起跑线上，向着明天、向着东方那轮冉冉升起的红日，让我们放飞心中的白鸽，以怒放的百合花的心情，真诚地道一声： 新年，你好
《沉醉随想》昨夜的一场秋雨，打湿了我的眼睛，静静的看人来人往，叶绿叶红，不知疲倦的心，游弋在红枫的森林。
前世为着今生的相逢，不愿过奈何桥，不愿喝孟婆汤，化做一滴清露，挂在枫叶间，浸润着枫叶，陪着它寂寞，陪着它燃烧。
且让那一树一树的火焰化做古筝，让我的三千青丝为琴弦，在这样一个寂静的黎明，为你，柔柔的弹奏一曲，红枫是暗夜里跳动的火焰，青丝是前世的印记，你，是无法忘却的今生。
那筝声，只有你听得懂，因为昨夜我并没有醉，是这满树的灿烂惊醒了沉睡千年的梦，梦醒时，我仍然无法把握那份等待的情缘，无法看清那一瞬间的情殇。
在如此绚丽的背景里，如果你不曾到来，这满目的繁华，这跳动的火焰，这凝视的双眸，只能徒留虚空与寂寥。
不问前世，不问来生，多想，就这样醉在静静的拂晓，用你一如既往的关注与默契，抚平我生命的沧桑，拭去我暗夜的清愁，让我感受一片枫叶的静美与精致、一滴露珠的晶莹与纯粹、一缕清风的柔情与向往......多想，就这样飘浮在如火如荼的枫林里，期待你的马蹄声声敲碎黎明的清冷，我与枫叶一起燃烧，洒落一地殷红的相思，片片散落你的行囊，点点滴滴，串成今生的无悔。
几许沉醉，几许痴迷，在深秋的霜林里，你在飞翔还是在栖息
可否听见那悠远纯净的筝声，可否望见那满树的火焰，燃烧的倾诉
我捧着前世遗失的泪珠、今生幻化的清露，洗去你许多年来岁月的浮尘，洗去你前世的沧桑今生的疲惫，你累了吗
无论何时，我都会在破晓的霜林里静静等候，这里是你永远的驿站，面对高山和流水，面对厚土和黄天，铭记生命中的美丽，相约千年。
不知是谁在幽幽清唱：纷乱人世间，除了你，一切繁华皆背景，这场戏用生命演下去，付出难得有这番约定，这段情只对你我有意义。
在晓雾朦胧的霜林中，如果你不曾忆起，如果我不曾来过，只有，繁华如烟，一梦如蝶，轻轻跌落在背景里，跌落在红尘外。
而我固执地以一种古典的情怀，抚筝低唱，缱绻了秋风浓雾，醉红了拂晓枫叶，只是，只是，背负着相思的枫林日渐消瘦，我，比枫林更瘦。
拂晓，雾浓，霜重。
整个枫树林嫣红如醉，醉得鲜红欲滴，醉得几近透明。
醉了的前世和今生里，寻寻觅觅，我，只愿是枝头最红的那一片枫叶，点燃你的生命之火，照亮千年的轮回之路。
书法用什么书房斋号好
可以参考古人的啊书斋号是我国历代文人雅士常用来表达思想感情、人生景物、性格爱好、收藏精粹等的一种传统文化形式。
《晋书·刘毅传》中记载的“盘龙斋”是我国古代可考的斋号之一。
斋号常用“室”、“亭”、“轩”、“堂”、“馆”、“斋”、“园”、“阁”、“楼”、“庐”、“山房”、“书屋”、“草堂”、“书舍”、“精舍”、“山庄”等字眼命名。
齐白石父子的书斋号。
1963年被评为“世界十大文化名人”之一的著名画家齐白石书斋号很多,其中一个书斋号叫“悔乌堂”。
1923年,齐白石一年之内,连遭父母大故,对他打击十分大。
齐白石早年家庭贫寒,中年尚未宽裕,一直与父母妻子艰难度日。
55岁后,湖南家乡兵乱,齐白石被迫漂流北京,既不能在家侍奉,又不能迎养到京,反而让父母惦念、忧心。
母亲弥留之际,还再三问起他。
每当想起这些,齐白石的心情就极度悔愧,想起小羊吃奶跪母报恩,小乌鸦长大也要反哺,而自己身为人子,却不能孝养父母。
为此,他常常寝食不安,于是刻下“悔乌堂”表达自己对父母的惭愧心情。
齐良迟是齐白石的四子。
齐良迟有一个书斋号:补读斋。
年轻时的齐良迟曾对父亲的“悔乌堂”书斋号很不解,觉得不吉利。
当听父亲讲述了乌鸦反哺的故事后,才明白父亲的心情。
后来,齐良迟让父亲给自己起一个书斋号。
深知儿子的齐白石说,你太贪玩了,许多该读的书都没有去读,就叫补读斋吧。
父亲题写后,齐良迟心里很不服气,不愿挂父亲题的字。
齐白石故去后,齐良迟才渐渐体会到父亲的良苦用心,于是在显眼的地方亮出父亲为自己题写的书斋号。
著名画家关山月有一个书斋号:鉴泉居。
1939年,27岁的关山月先后在澳门、香港、湛江举办“抗日画展”(将卖画所得支援抗日),其作品获美术界人士的好评。
看着爱徒在社会上影响渐大,关山月的老师高剑父将“在山泉水清,出山泉水浊”两句古诗写成条幅送给关山月,勉励他有了名气之后应节操自守,不要被名利世俗所迷惑,不要以艺术去谋求浮华的生活。
理解老师深切关爱之情的关山月,因此题写“鉴泉居”警示自己,同时也借此怀念恩师。
诗人徐志摩有一个主书斋号:眉轩。
“眉轩”是徐志摩与陆小曼结婚后使用的斋号。
其址位于上海福熙路(今延安中路)四明村923号,是一栋老式洋房,书房位于三楼的亭子间。
“眉轩”的“眉”取自徐志摩夫人陆小曼的名字。
陆小曼原名“陆小眉”,后改为“陆小曼”。
“眉”是徐志摩对夫人的爱称、昵称。
1926年,他们结婚后便把新居定为“眉轩”,亦作书斋名,意为举案齐眉、爱情巢穴之意。
徐志摩曾在此完成了《眉轩琐语》的蜜月情话诗作。
徐志摩遇难后,陆小曼又整理出版了二人婚前热恋的情话篇《爱眉小札》。
小学毕业,曾任北大教授,一生经历坎坷传奇的著名作家沈从文生前有两个书斋号:窄而霉斋、小小窄而霉斋。
上世纪70年代初,结束下放生活回到北京的沈从文,离开北京时仅剩的北京东堂子胡同的一间房子也被别人当作“战利品”接管,后来费尽口舌才要回。
那间房十分简陋,房间原是堆煤的,他只好作为居室。
这间仅10平方米的小屋,既作会客室,又兼工作室。
房间里常十分阴湿而发霉。
沈从文故以“窄而霉斋”、“小小窄而霉斋”戏称其书室。
其巨著《中国历代服饰研究》即在此完成。
沈从文的好友、诗人荒芜对此十分感叹,曾挥笔写道:“对客挥毫小小斋,风流章草出新裁。
可怜一管七分笔,写出兰亭醉本来。
” 秦汉胡同文化学院主人第一个斋名叫“且厚堂”，后对人生、事业有新的领悟，改斋号为“未斋”。
在秦汉胡同文化学院的未斋文集中，未斋主人讲述了其起斋号的来龙去脉。
6年前，一次偶然的机会，先生与唐存才，骆德发，陈圣琦几位朋友一起喝茶，突然间谈到要帮先生起个斋名。
先生谈道其座右铭为“深沉厚重”，“那就叫且厚堂吧”，存才兄脱口而出。
理由是“厚”这个字比较好，“且厚”显得不张扬，还有几分禅意。
“且厚堂”这个斋名我很满意，海上许多艺术大家也感觉不错。
“未斋”是2007年我自己起的，我很满意，许多朋友却不太理解。
未包含“还没有”之意，是一种度的理念。
老子认为物壮则老，意思是当物体运动至抛物线的顶点便马上进入下降轨道；当月亮满圆的时候，就开始月缺了；当花儿绽放最美的时候，随即开始凋谢。
未斋即取“花未全开月未满圆”之意，希望自己能永葆激情和活力，但还不到“壮”与“央”的顶点。
孔子的中庸之道也是一个度的问题，不能过，过犹不及。
因为“未”能与“中庸”和“无为”产生某种联系，符合我多年研究古典思想与哲学的体会，所以把“未斋”也作为我的斋名。
猜你也是书法爱好者，对么
写毛笔字选一只好写的毛笔其实很重要的，你可以找这个文章读读《中国十大毛笔品牌（附毛笔的挑选及保养方法）》 里边介绍了一些好写的毛笔，还有如何挑选和保养毛笔的方法同时附有新毛笔如何发开以及毛笔的正确的握笔姿势图片，希望对你有帮助~
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心静的诗句1、成败转头空，青山依，几阳红。
2、云无心以出岫，鸟倦飞而。
3、梦里不知身是客，一晌贪欢。
4、秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此夜难为情。
5、一蓑烟雨任平生。
6、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
7、料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
8、近乡情更怯，不敢问来人。
9、日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
10、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
11、近来无限伤心事，谁与话长更
从教分付，绿窗红泪，早雁初莺。
12、君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未。
13、采菊东篱下，悠然见南山。
14、相看两不厌，惟有敬亭山。
15、秋到边城角声哀，烽火照高台。
悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉
16、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天外云卷云舒。
17、晚来天欲雪，能饮一杯无。
18、江流天地外，山色有无中。
19、有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
20、行到水穷处，坐看云起时。
22、醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
23、千里孤坟，无处话凄凉。
24、月出鸟栖尽，寂然坐空林。
是时心境闲，可以弹素琴。
25、暧暧远人村，依依墟里烟。
26、旧香残粉似当初，人情恨不如。
一春犹有数行书，秋来书更疏。
27、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
28、问君何能尔，心远地自偏。
29、人生底事，来往如梭，待闲看秋风，洛水清波。
30、回首向来潇洒处，也无风雨也无晴。
身为INFP，是一种什么样的体验
INFJ和INFP是容易误解和最近似的类型，也是最容易相互吸引的，Ni、Fe和Fi、Ne的对比，让两者就像纸的正面背面，看上去一样，却又天壤之别···这种反差会让其产生微妙的行为、方式不同。
P与J:P的总懒洋洋的，心情不好说不干就不干了··J总是有好多计划，还是迫不及待的行动。
惊醒与自然醒：INFP基于Fi+Ne总是想太多，多半是失眠症重患，INFJ即使熬夜似乎也能按点醒来，优秀的生物钟··· 另一方面也说明INFJ对情绪的处理能力非常一流，不愧为心理导师，INFP对于情绪的控制能力简直不堪一击，他们经常情绪波动、反复无常。
孤立与孤独：INFP是因为被人孤立而感受到孤独感，因此对这种感觉很困扰，逃避问题产生自卑感，被迫远离人群。
INFJ则是自己选择孤独，主动与人保持距离，而且通常悠然自得。
所以INFP得的是回避人格，INFJ是分裂样人格（不是分裂人格） 。
内倾情感与外倾情感：fi主导的INFP不主动流露自己内心的感情，“保留实力”是他们的座右铭，INFP同时也是不容易让人理解的类型，一方面是因为内心情感世界的复杂性，一方面他们不善言表。
fe辅助的INFJ相对会流露出来，他们很容易让人了解他们在做什么，心情如何，喜欢还是厌恶，容易让人理解他们的苦衷，当然前提是他们不是封闭心灵。
脆弱模式与无敌模式：INFP对执着的事遭非议容易被外界因素击垮，变得无法反击，通常属于理亏的位置（没有Fe支持）。
INFJ坚定所认定之事，可以毫无畏惧的面对众人的质疑，并可将事实说的合情合理（Fe为后盾），辩答如流，别人也不能轻易改变INFJ的意向。
含蓄表达与直接含蓄表达：INFP示爱是很含蓄的，喜欢把爱意藏在一般人注意不到的地方，等着人家发现，所以INFP非常擅长准备惊喜，用一种特殊又羞涩的方式表达爱慕， 比如诗歌、音乐、艺术品。
INFJ也是含蓄，但这种含蓄有些直接。
比如INFP把一首对付INFJ专用情歌，伪装的放在几百首曲子里送给INFJ，INFJ看穿后直接拉着INFP去KTV，点了那首情歌一起合唱···不过死活都不会承认那是一种告白···INFJ对爱慕的传递更精确，INFP则含糊不清。
防御与进攻：INFP喜欢一个人时，见到心上人就害羞紧张，显得对她过分关注，但又不主动，无论何时都是躲为先。
INFJ喜欢一个人时，莫名其妙不理会对方，转而对你身边的人热情，和别人在一块话很多，和你在一起又半天不吭声。
普通关系下，INFP最被动，INFJ最主动，往往是INFJ拉近两人的关系。
拖延与行动：受到fi的影响INFP喜欢心动却非常不喜欢行动 ，就是喜欢把持，玩心理战回味那种感觉，死活不出手、不告白、不打破现状，也就是注重过程而非结果。
INFJ喜欢行动，计划周密的有目标的，不行动对其来说很痛苦，除非INFJ未确定这份爱是否真实，否则一但萌芽该出手时就出手···也就是注重结果。
（恰好我对INF做过心理测试，INFJ喜欢直接的示爱方式，INFP喜欢创意有趣的示爱方式） 意义与仪式：INFP觉得一件有意义的事没人知晓，那可能不会做此事。
INFJ会给已分手的情人送生日礼物，但这个礼物不会寄出去，或者写信、诗给喜欢的人却不寄出去，又或寄去收不到的地方。
肯定与怀疑：Ni主导的INFJ有神一般的直觉，还总是对的，看问题总直指要害，直接给答案，却又给不出解释，有时候会妄下结论。
据说这类人最容易产生心灵感应。
INFP刚好相反，虽然也依赖直觉，但更倾向于多次尝试，看结果是不是这样，然后统计判断不断修正结果，还能解释为什么出现这种结果，通常答案犹疑不决，不敢肯定。
所以INFP喜欢收集信息，INFJ则喜欢寻求答案。
亲近与阻隔：两者都非常擅长倾听，不过依然有深度和广度的区别。
情感细腻的INFP善于聆听心声，并很努力理解别人的真实感受，INFP并不善于描述他们理解你的感受到什么程度，而是会采取一些举措，会跟你说他们类似的经历，他们不会简单的口头安慰（给你送礼物，给你一份惊喜之类）。
因此INFP通常被人放在最亲近的位子上作为诉说对象。
INFJ会以规划师的身份倾听，然后表达同理心(Fe)， 她会喜欢谈论她的感情，让别人快乐。
同时INFJ非常擅长帮人“处理”好情绪，给受害者指条明路，分析原因等等，而非像INFP那样是“治愈心灵”，INFJ会口头安慰。
INFJ喜欢给最亲近的人留个特殊位置，只给这个人诉说“绝密之事”。
fi保留感情不说，ni也是保留想法不说。
判断与感知：Fi是判断功能，Ni则是感知功能。
Fi作为INFP主功能，使得他们特别喜欢先判断是否喜欢这个人，还是讨厌这件事物再去选择是否融入其中，会花费很多时间去反思与他接触的那个人的反应、行为给他带来的情绪反应。
INFP似乎非常苦恼这种判断强迫症····Ni作为INFJ的主功能，使得不会关注他们是否喜欢某人或某事，INFJ首要的是用直觉感知对方是否是值得信任的，接下来才有Fe的判断。
固执与顺从：Ni主导的INFJ太过相信自己的直觉，有时就会非常顽固，忽略别人的意见。
INFP只有在价值观被触犯时才会顽固抵抗，如果是友善的建议他们是会听取的，相对来说INFP更倾向顺从。
INFP的固执同样体现在Fi上，对某种情绪、美感、爱慕、自我信念尤其的固执，我敢说Fi是暗恋马拉松之冠。
猫与狗：INFP喜欢养猫，INFJ喜欢养狗。
原因是猫可以懒得管，还有温情回馈，符合INFP耐性不足、生活随意、不喜欢计划的毛病，而猫的敏感、孤僻、懒散、呆萌简直和INFP一模一样，就物以类聚了。
狗则需要长期照顾，还有“收成”，可以使唤来使唤去，符合INFJ喜欢长远的育养、控制场面的特性，他们关注孩童的成长问题。
当然，我不是说INFJ绝不会养猫,INFP绝对不养狗···· 兴趣与目标：INFP专注于自己的兴趣，没有兴趣的东西怎么也学不了，总是不及格，感兴趣的东西学会了又超出课本超常发挥（也就是创造性）。
INFJ则专注于实现目标的可能性，可以强迫性的学习，于是一不小心就是学霸、专家·· 当然超出课文内容的题目完全不会……（也就是J的不够变通）暴露与神秘：INFP并不张扬，但如果有机会是会非常投入的去表现自己，如果有人想了解自己，只要友善他来者不拒。
INFJ是传说中的神秘主义，一层又一层的各种文艺手段保持自己的神秘，想要知道她的秘密，你得先占好那个“特殊位置”，所以很多人形容INFJ带着高雅的面具。
Ne是向外的、散发思维，Ni则是向内的，相对之下Ni不太喜欢发表自己的想法，Ne非常喜欢交流思想不过可惜就是三分钟热度。
另一方面INFP写说明之类的东西时，善于照顾一些“傻瓜”让大家都看得懂，明白其思路。
INFJ有时就不会了，这是Ni保守的一面，INFJ的文章倾向简洁和完美。
无神与有神：INFP更可能是无神论者，因为他们看穿了人为什么产生神这个心理的原理，他们无法欺骗自己信佛信神，他们通常和哲学沾边。
INFJ一般都有自己的信仰，基于她的Ni功能，于是就比较可能是有神论者，他们通常和佛教结缘。
非常有趣的是很多佛家大师都是INFJ，比如虚云、玄奘（参考两者的纪录片、传记），禁欲果然J比较能坚持……不过也怪，虽说INFP有哲学家的绰号，事实上INFJ搞哲学的却大大多于INFP。
交友与交际：INFP朋友很少，一但有就是是交心很深的朋友。
INFJ朋友相对多，但很少有交心的，交际能力相对强，这是Fe与Fi广度与深度的区别。
散步与旅行：INFP是散步控，INFJ则是旅行控。
INFP渴望体验外面的世界，但出于自身原因总是迈不出脚步，INFJ则只要她愿意，即可独步天下，没有任何东西可以阻挠。
休闲与高雅：INFP喜欢宽松易穿戴的衣服，虽然他们也希望自己有美感··但通常会把方便舒服放第一位，男性显得比较邋遢随意。
INFJ为了美感可以忍受多个复杂流程的衣着··甚至是繁琐的复古风发型，据说女性非常热衷换睡衣，她们觉得这样有气氛，所以有的INFJ女会看起来很端庄，举止优雅，谈吐也文艺。
有限制想象力与无限制想象力：Ne的想象是受限于e的，需要一些外部素材作为参考，所以INFP的想象力很被动，通常是由某件事物、谈话、场景激发的想象，而且有些想象的关联看上去很精妙(尤其体现在广告创意)，也很容易让人理解其联想的思路。
Ni的想象没有任何限制，所以INFJ的想象是无边无际的，是一种主动技能，使用它只要发呆即可，不需要激发，同时也是隐涩难懂的，正常人都会觉得无法理解其如何想出来的，对INFJ充满隐喻古怪的想法琢磨不透，但它常常又抓住别人很难抓住的暗示核心。
创造与创新：类上面想象力的区别。
自发和创造性的想象力栖息于INFP的内部世界，不受传统的约束，INFP的创造特性是新颖的、独特的、从无到有的，创造出来的东西必须从未见过。
而INFJ是创新者，想出真正激进的和不同想法的解决方案指引团队，因此INFJ经常承担太多。
有限情感和无限情感：模式同上。
残缺与完美：Fi和Ni都是完美主义的功能，但它们的完美表现不同。
Fi表现在情感的完美，也就是和谐感，为了追求这种和谐，INFP有时可以牺牲一切，同时也非常纠结这种人与人产生的不和谐感，故九型中INFP有9号的和事老型。
Ni的完美在于目标、信仰的实现与坚持，同样为了这个信仰INFJ也可以牺牲一切，作为INFJ“唐僧先生”（其性格原型就是玄奘）动不动就说我可以喂妖怪··就是出于这种完美信仰。
信念和信仰：顺带解析下这两词的有趣区别，念乃心中默念，仰乃抬头看，于是信念低头默念，信仰抬头仰望……呵其实简单的就是Fi和Ni，一个信自己，一个信别人，INFP忠于自己的信念，INFJ忠于别人的信仰（这个别人应该用“非自己的”更恰当）深情音乐与朴素音乐：Fi和Fe的区分其实可以参考内向和外向，内向和外向的一个区别就是一个深度一个是广度。
Fi注重情感深度，INFP的音乐就好像堤坝，平时总蓄水不流出，一旦投入去表达被压抑的情绪，堤坝就崩塌，像洪水般倾泻而出，让人感觉INFP的情感很深很深。
Fe注重情感广度，INFJ的音乐就好像河流，缓缓的流向远方，而河水的尽头是大海。
INFJ的音乐情绪很稳定，总有指引方向之感，INFP则很波动，也很强烈，INFP很多歌曲都是差异非常明显的。
所以INFP在唱歌的时候容易暴走··热泪盈眶似的，好像他就是写歌的那个人···INFJ则很沉稳看不见情绪波动。
另外INFP的音乐非常容易出现戏剧化风格，像电影像某个经典场面，来自生活又美于生活。
消极与慎重：INFP因为Fi，可能对批评采取消极态度，INFJ在某些情况下会把情绪放在后面，ta要比INFP冷静的多，因此INFJ也被称为最理性的感性类型，ta们甚至会在自己无能为力的情况下，同意自杀者的选择。
先判决与先交友：受到Fi的影响，INFP会先判断一个人自己是否喜欢，如果不喜欢，基本会给这个人判死刑···懒得和你继续发展。
INFJ受到Ni影响则会先和你相处，但偶尔也是会用Fe做判断，据此INFJ似乎突然绝交的情况更可能发生。
作为判断控INFP可能交友会非常谨慎，或者很少交到不幸的朋友。
动漫风格：抱歉在下不善读书··看的动画比较多，这里一定程度可以认为是两者的动画喜好偏向，例如非常多INFJ就特别钟爱宫崎骏动画。
INFJ主功能是Ni，副功能是Fe，Ni要表现的是第一位，Fe才是第二要表现的，INFP正相反，Fi的表现第一位，Ne表现第二。
也就是说不着边际的想象、隐喻才是INFJ最想表现的核心，情感放在后面，INFP情感表现第一位，隐喻和想象放在后面。
所以INFJ的故事非常偏爱神鬼、玄幻、异世界、灵异、禅意、小清新、哲学、旅行之类的题材，在通过象征性事物深化主题这方面，INFJ非常擅长，例如宫崎骏动画、高桥留美子作品、安达充作品、、、等等。
而INFP故事非常偏爱人性深度、心灵、美、交际困难（相对Fe）、人类的堕落、反战、科幻、妄想、恋爱、男女关系之类的题材。
在通过人物刻画主题这方面，INFP非常擅长，例如、、、、、、、《伪恋》、《化物语》、《日常》、《路人女主的养成方法》等等。
这也是Ni和Fi深度体现，Fe和Ne是广度体现。
INFP的人设不但一流，而且Fi对于女性魅力的塑造非常高，所以INFP故事的角色看上去都是活灵活现的。
INFJ这方面正好就相反，角色都莫名神似，比如安达充好像他所有作品的角色都是同一人···高桥留美子也有类似的毛病，细看你会发现作品与作品的角色性格非常雷同，《犬夜叉》男女主角和《境界之轮回》感觉性格和人设都一个模板刻出来的，虫师里群众谈吐的方式都神似。
这其中也包括故事的内容也是有雷同，角色不鲜明，这也是J特有的习性。
另外你判断INFP塑造的角色MBTI类型非常轻松，但INFJ塑造的角色则困难重重，INFP作为一个人类观察者非常善于把握人物的个性。
INFP的故事结构通常会有标志性转折点，经常性因为某事件改变了整个故事格局。
INFJ的故事则很平稳，不像INFP戏剧化的发展。
罗曼蒂克与浪漫：INFJ和INFP都是浪漫主义者，据说他们有hard romantics和soft romantics之分。
从功能上猜测，INFJ更倾向“信仰型浪漫”，也就是来自他人已有的浪漫定义，比如说送花是一种浪漫，在某漂亮的咖啡店约会是种浪漫，模仿书里某情节是种浪漫等等，INFJ的浪漫有些通用感。
INFP则不是如此，经常是独创的，即与众不同，又有无限的创想空间。
INFP有时觉得送花是浪漫，有时则不是，他们的浪漫条件都来自他自己的定义，在其定义里浪漫要经得起唤起情感、唤起美感，这种美感是纯粹的、无杂质的，而且不需要一定符合什么标准浪漫、光鲜外表，还有重要的一条，一定让对方感受到这是他想要表达的一种情感流露，这就是INFP的爱意表达。
反暴力与暴力：INFP最憎恨暴力，也最反对利益造成的冲突和不和谐，相对于ESTJ，INFP永远是与其相对立的，最极力反对战争的就是INFP，在所有名人中未发现一例非精神病反社会、反人类的INFP，INFP在人类这个族群中所被赋予的存在意义，就是用来制衡人类贪图物质失去人性，INFP的属性被绝对化的站在人类这一边。
现实生活中，也非常多INFP因为承受不了伤害别人的负罪感而结束生命的例子，极端的情况会导致他们连蚂蚁都不敢踩死，有的甚至因此只吃素食····INFJ则有战争狂、屠杀狂的名人，而且还不少，有一些INFJ喜欢暴力活动，打架、拳击、摔跤等等，有很多INFJ非常喜欢足球、橄榄球（INFP看来是野蛮的运动），他们看上去性格又如此安静。
INFJ在某种程度上接受暴力，甚至可能会迷恋这种暴力。
虽然这位INFJ作者看上去有点疯狂··但是确实是有依据的，原因在于劣势功能和INFJ的极端性，但请注意这并不是多数情况
我想去衡阳读书~~~
苏东坡传读后感1000字1 大江东去，浪淘尽、千古风流人物…… 我第一次认识苏轼这位奇人是在语文书上——《记承天寺夜游》苏轼是因为反对王安石的新法而被贬为黄州团练使。
《记承天寺夜游》就是他被贬期间与友人张怀民夜游承天寺时，有感而发所写的。
从他的诗中，不难看出他随遇而安、乐观开朗的个性。
“休言万事转头空，未转头时皆梦”， 固然一切皆空，而活世上的人，又何尝不是梦中，终归一切空无。
这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，这种携带某种禅意玄思的人生偶然的感叹，其中深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。
苏东坡的一生，从他母亲教授读书到父子三人进京赶考，不难发现这唐宋八大家中的三苏在文坛中占据一方，在壮年时期的他血气方刚，对于不满的事写下不少抗议诗，以致与被逮捕审讯，到了成熟时期，可以发现他常常受到太后的恩宠，他也借此发挥他的才华，为国家百姓造福，可惜的是到了晚年，党争的结果造成他再度遭受迫害，竟被贬到海南岛，他的一生竟是如此的起伏。
虽说他“驰骋”官场，但他并没有“进朱者赤，进墨者黑”。
“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”，不也体现诗人的淡泊的心境和淡定的生活态度吗? 淡定即宁静，淡泊。
古人云：“淡泊以明志，宁静以致远。
”诸葛亮也以此为座右铭，可见此语所示的人生态度。
一方之霸气的曹操终成天下霸主，却能席地而坐，青梅煮酒论英雄;陶渊明“种豆南山下，草盛豆苗稀，”终以一句“采菊东篱下，悠然见南山”成为千古绝唱;海尔集团面对海外市场的巨大成功，究其原因，海尔的总裁却平静地说：“我们公司的信念是兢兢业业，如履薄冰。
”;爱因斯坦摒弃尘嚣，独自在房内拉着不怎么悦耳动听的小提琴，终于在音乐的灵感中触碰迸发了思想的火花，产生了《相对论》。
淡定的生活态度是淡泊外物，使情感回归自身，从而坚定自己的追求。
吴均在《与朱元思书》写道“鸢飞唳天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘返。
”是自然的感召使吴均坚守着淡定;视名利如粪土的居里夫人对科学孜孜不倦地追求，终于发现了镭。
苏轼也曾在仕途中饱受磨难，终于苏轼学会了淡定，“唯江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，是造物主之无尽藏也而吾与之所共适”，是淡定使苏轼变得豁达。
对凡尘世俗的轻视，正是坚定自身精神追求的体现。
淡泊以明志,宁静以致远。
苏东坡传读后感1000字2 日月经天，江河行地。
历史在时光的沙漏中一点一点溜走，渐渐被掩埋，当我们回首时，已经了无痕迹。
然而当我们真正去聆听和抚摸这尘封的记忆时，却总有那么一个名字在浩瀚的历史天空中响彻回荡。
往事如烟，似水流年，却带不走这样一个熟悉的名字，一个为人所传诵，为人所敬仰，为人所品味的名字——苏轼。
苏东坡永远是一个谜。
他是一个政治家，一个大文豪，一个月夜徘徊者……而这并不足以道出他的全部。
苏东坡一生坎坷，纵然历“乌台诗案”，宦海沉浮，然直面挫折，化解苦痛，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行?”这是何等洒脱。
“一蓑烟雨任平生!”这是何等坦然。
苏东坡昂然挺立，捋须而笑，他的心灵完全向自然敞开，承受灵性的诱惑，以心灵的真实来体验生命的过程。
但正像林语堂称其为乐天派一样，似乎是没有什么是可以真正使苏东坡止步不前，有所畏惧的，他敢于说：“我做华堂上，不该麋鹿姿。
”他敢于向帝王直言陈述：“苛政猛于虎。
”林语堂评价苏东坡说：“他的一生是载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。
”正是因为苏东坡人格中那豁达乐观的一面，他的诗词奔放灵动，豪放不羁。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
”背后，是诗人广袤千里的豁达胸襟。
他至情至性。
一生交友无数，知己遍天下，兄弟对他情深厚重，妻子对他关爱有加。
“十年生死两茫茫”，悼念亡妻凄婉哀伤。
他热爱生活，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。
他自己研究烹饪之法，更是留下了“东坡肉”以传后世。
他的一生似一阵清风。
苏东坡一生都追求着这样的浩然正气，他不偏执，不狭隘，在王安石一党掌权时，在各 地都积极推行新法时，苏东坡和他的一干朋友，站出来指责新政，结果被贬谪;而在新法被全面废除时，他依旧没有严格执行，他留下了他认为对百姓有利的新法，被京中新贵所不容。
但是一代大师终于还是走了，走在了北归途中，但即是面对死亡，他走的依然坦然，可以不念西天，不念来生。
此心安处是吾乡。
林语堂先生说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。
但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
”是的，苏东坡为文人留下了千古标杆，他为世人留下了至情至性的灵魂。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴!《人间词话》读后感1000字 曾经，有“秋波横欲流”“魂迷春梦中”的绮丽浮靡；亦有“无泪可沾巾”“飘零事已空”的悔恨悲戚；然后，有了“垂泪对宫娥”“回首恨依依”的亡国之哀。
倾尽“一江春水”，换来牵机毒药。
南唐李煜。
王国维谓：“不失其赤子之心者也。
”“阅世愈浅，则性情愈真。
”“真所谓以血书者也。
” “休言万事转头空，未转头时皆梦。
”，一个笔力纵横，他豪放超逸、恬淡旷达；“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意。
”一个，笔力雄厚，他壮志难酬、慷慨悲壮。
北宋苏轼、南宋辛弃疾。
王国维曰：“东坡之词旷，稼轩之词豪。
”“读东坡、稼轩词，须观其雅量高致。
”“幼安之佳处，在有性情，有境界。
” “人生若只如初见”“当时只道是寻常”。
他，至情的楞伽山人，面对富贵可以轻看，面对仕途亦会厌倦，面对凡能轻取的身外之物无心一顾，但，面对心与境合的自然合谐状态，他却流连向往。
“如鱼饮水，冷暖自知”，这才是他的《饮水集》。
满清纳兰性德。
王国维评：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。
此初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。
北宋以来，一人而已。
” 王国维是中国近代杰出的学者，在文学、美学、史学、古文字学领域的成就极为卓著。
他的《人间词话》一书，突破了传统文化思想的束缚，用新的思想与眼光去鉴赏词话。
“境界”，是《人间词话》的核心——“能写真景物，真感情者，谓之有境界。
”“词以境界为上；有境界自成高格，自由名句。
”由此观之，“境界”才是根本，只有根深方可叶茂。
恰如国画一般，意在“神”，所以王国维说“词之雅郑，在神不在貌”。
“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
’此第一境界也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
’此第二境界也；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
’此第三境界也。
”这是王国维对三种境界的阐述。
这，是王国维在不断探索中所总结的经验，是以他坚持不懈的精神留下的文化瑰宝，为我们展示人生历练、提升的过程，由懵懂走向成熟的路途。
王国维认为“有有我之境，有无我之境。
有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。
无我之境，以物观物，故不知何者为我、何者为物。
”“有我之境”即“入乎其内”，是指带有较为强烈的感情色彩，直抒胸臆或者用心去体会感受；“无我之境”即“出乎其外”，是一种自我融合到自然之中的状态，客观而无欲无求。
恰如永叔的“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”和陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”。
“一切景语皆情语”让我们懂得从环境中寻找意境；“三种之境界”让我们看到了探索的态度；“有有我之境，有无我之境”让我们将客观与主观结合…… 在旧日众多的诗词论著之中，《人间词话》见解深远、独树一帜。
的确，如黄霖先生称赞的，“王国维的《人间词话》在中西文艺思想交流融合的道路上迈出了坚实的一步。
它观点新颖，理论精辟，自成体系，在中国诗话、词话发展史上堪称是一部划时代的作品。
”
