如何理解这句话：在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么
那就是‘严格的服从，自由地批判’
语出英国（1748年2月15—1832年6月6日）哲学家杰里米,《政府片论》第99页。
，是国家为保护社会公义所设的最后一道防线。
因此，法制一旦形成，为全民所公认，就必需无条件的执行，进入法治。
这个无条件的执行，就是“严格地服从”，它表达了对法律的敬畏，和执行过程中的绝对性。
任何一个社会的法律都不可能做到尽善尽美，必需在实践中加以完善，使之趋向于更完美，能保护每一个公民的公平与正义。
为了法律更完善，更公平，更正义，就需要每一个公民的参与，对法治社会所存在的问题提出各种批评和建议。
每一个公民的批评和建议，就是“自由地批判”。
这是法治社会赋予给每一个人的基本权力。
通过批判，发现问题，进而改进问题。
这实际上是法治社会自我完善机制。
任何一种制度，如果不接受民众的批判，就没有自我完善机制，也会慢慢的死去。
同样，任何一个政党，如果不接受民众的批判，听不进民众批评之声，建立不了自我完善机制，也会逐渐消失在历史舞台上。
如何理解这句话：在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么
那就是‘严格的服从，自由地批判’
语出英国（1748年2月15—1832年6月6日）哲学家杰里米,《政府片论》第99页。
，是国家为保护社会公义所设的最后一道防线。
因此，法制一旦形成，为全民所公认，就必需无条件的执行，进入法治。
这个无条件的执行，就是“严格地服从”，它表达了对法律的敬畏，和执行过程中的绝对性。
任何一个社会的法律都不可能做到尽善尽美，必需在实践中加以完善，使之趋向于更完美，能保护每一个公民的公平与正义。
为了法律更完善，更公平，更正义，就需要每一个公民的参与，对法治社会所存在的问题提出各种批评和建议。
每一个公民的批评和建议，就是“自由地批判”。
这是法治社会赋予给每一个人的基本权力。
通过批判，发现问题，进而改进问题。
这实际上是法治社会自我完善机制。
任何一种制度，如果不接受民众的批判，就没有自我完善机制，也会慢慢的死去。
同样，任何一个政党，如果不接受民众的批判，听不进民众批评之声，建立不了自我完善机制，也会逐渐消失在历史舞台上。
你的座右铭
你的人生座右铭是什么
在人生的过程中，总有那么一句话、一个道理，能够启发自己，成为自己待人处事的准则，于是将之书于案桌上，每日自我提醒，如同长辈在旁，时时耳提面命一般，就叫“座右铭”。
铭，就是铸刻的意思。
座右铭不见得是铸刻在木头上、石头上，或是写在卡片上；岳母刺字，勉励岳飞要“精忠报国”，不就是刻在背上的座右铭吗
座右铭更重要的，是要刻在心中，铭刻于心，永不忘失。
自古以来，忠臣孝子、贤君明相、士林学子、工商企业等，各种职业，各种人等，都有各自的座右铭。
“服从领导”，这是军人的座右铭；“童叟无欺”，这是商人的座右铭；“有教无类”，这是教师的座右铭；各校的校训“礼义廉耻”，则是学子共同的座右铭。
座右铭有阶段性的，也有终生的；座右铭不只要铭记在心，尤其要落实于行。
国父立志“要做大事，不要做大官”；佛陀发愿“不成正觉，誓不起此座”；印光大师的“老实念佛”，乃至一个出租车司机，在宜兰山线驾驶40年，从未有违规的纪录，因为他谨守“不急不急，安全第一”的原则，成为自己一生奉行不渝的座右铭实，很多格言都可以作为自己的座右铭，但看你当时的心境，是否需要它，是否觉得它能砥砺你。
松下幸之助以“挨骂就是进步的原动力”来激励自己，因此他能从困境中脱颖而出；日本勤王运动中之第一功臣西乡隆盛，他的座右铭为“人贵厚重，不贵迟重，尚真率，不尚轻率。
”由此可见他的老成持重。
座右
你的座右铭?
老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。
(王勃) 逍遥---充分享受自由的智慧。
我们生活在这个世界上，总想让自己获得自由。
但真正的自由是不存在的，因为人总会受到这样或那样的约束，可有的人很快乐，有的人却郁郁寡欢，为什么呢
因为人的胸怀有“大小之辨”，思想境界有高低之分。
“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉
”如果自己服从天地的客观规律，体察事物中的微细变化，将眼光投向无穷的宇宙空间，那么还有什么东西可以影响到你（我）呢
所以，想达到逍遥的境界，就必须在精神上释放自己，这样才可以获得真正的自由。
你的座右铭是什么
咱们除了生孩子,都 —时期某队员 自压迫中解放。
——勇者才会赢 ——割下解放军的脑袋
——（...内战时期的） ,做前锋。
——拖不垮、打不烂的优秀特战队员在战火中造就。
——广州大队 吃苦在前，享乐在后。
军人以服从命令为天职 。
美国陆军特种部队座右铭是“天下无敌”。
