22短文两篇
陋室铭 原文: 山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有
译文: 山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。
这是简陋的屋子，只要我的品德好（就不感到屋子简陋了）。
苔藓碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。
与我谈笑的都是学识渊博的大儒，往来的没有浅薄的庸人。
可以弹奏白色的古琴，阅读珍藏的佛经。
没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文劳累我的身心。
（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。
孔子说：有什么简陋的呢
爱莲说 原文: 水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xiè)玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫（yī）
菊之爱，陶后鲜(xiǎn）有闻。
莲之爱，同予者何人
牡丹之爱，宜乎众矣。
译文:水中、陆地上的各种花草树木，受人喜爱者特别的繁多。
晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花。
自从唐代以来，世上的人们都很喜爱牡丹。
我喜爱莲花，它从淤泥中成长出来，却不受污染，经过清水的洗涤却并不显得妖艳。
莲花的叶柄中间是空的，外面是直的，不生枝蔓，不长枝节，香气传播得越远就越显得幽香；笔直地挺立在那里，只可以在远处看，而不可以在近处玩弄。
我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富人；莲花，是花中的君子。
唉
对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有听闻了；对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢
对于牡丹的喜爱，人应该是很多了。
ǎn）有闻。
莲之爱，同予者何人
牡丹之爱，宜乎众矣。
谁能提供给我《陋室铭》的翻译或教案或课件或练习
陋 室 铭一、整体把铭古代文体名，用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。
本文虽只有81字，却是铭辞中的长者。
陋室，这里指作者任和州（今安徽省和县）刺史期间（824—826）在当地构筑的简易房子，作者为它作铭，主要是为了表述自己的抱负和情操，但字里行间也流露出讽刺现实的意味。
一般的铭辞因为目的在于使人知所警戒，所以往往只提观点，不作论证；本文则夹叙夹议，不但有观点，有论证，而且在论证过程中还简要而生动地描述了这间“陋室”内外的情景。
全文分三层：开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。
类比即指山“有仙则名”、水“有龙则灵”——这是当时人们公认的道理。
仙之于山、龙之于水既如此，则人之于室亦当如此，是以室虽陋而有德者居之，则不陋矣。
如此立论，颇有一锤定音之势。
其次说到“陋室”，先以“苔痕”二句写“陋室”环境之清幽宁静，以“谈笑”四句写室内生活情趣之高雅；再由此反跌出“无丝竹”二句，使室主人超尘绝俗的胸襟更洞若观火。
最后，奇峰突起，连举三位古人来证明“陋室”不陋。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，这是例证，联系上文还看见出作者有自况之意；再引孔子的话作结，更具有雄辩的力量。
按：孔子的原话是“君子居之，何陋之有”。
作者省略了上句而只引下句，是因为上句的意思已经包含在“南阳”二句之中。
这样来引述既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思。
二、问题研究1．关于本文的体裁本文以双句为主，且绝大多数是对偶句，因而很多人认定它是骈体文，这似乎欠妥。
骈体文的双句当用“四六句”，不能用杂言；又要讲求声律，有“平接平，仄接仄”的规定，这些特点本文都不具备。
其实，本文的体裁在文题中早已点明，就是“铭”；能把“铭”的体裁特点作简明介绍，对学生理解课文内容更为有益。
铭的基本特点可以用陆机说的“博约而温润”（《文赋》）这句话来概括。
博，指内容广博；约，指文辞简约，概括性极强；温，气度温和，从容不迫；润，语调柔顺。
铭之所以具有这些特点，是因为它讲的是为人处世的道理，其影响不止于题铭者本人及其同代人，还将传于后世。
例如，唐代诗人白居易就曾将汉崔瑗所作《座右铭》写在自己的屋壁上。
李善说：“铭以题勒示后，故博约温润。
”此话有理。
我们今天读《陋室铭》，也同样可以从中得到有益的启示。
2．关于本文的“文外曲致”刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。
在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗闵）李（李德裕）两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。
在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。
刘禹锡对此深感忧虑（在他的同期作《金陵五题》中有所流露），却又无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。
在本文中，他以“苔痕上阶绿，草色入帘青”把自己的“陋室”写得跟与世隔绝的幽居一样，又用“无丝竹之乱耳”表示了他对那些人灯红酒绿生活的鄙弃，就是这种消极情绪的反映。
二、反复品味文章的寓意，研讨下列问题。
1．《陋室铭》结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义
试联系全文内容作具体分析。
答：《陋室铭》的全篇旨意是从孔子“君子居之，何陋之有”这句话生发而来，作者以此结住全文，显得立意高远，无懈可击。
但引文中略去前半句，而只用后半句，是因为“君子居之”的意思已经包含在全篇文章之中，略去后才有余味。
在讨论前最好先告诉学生这句话的出处，说说省去前半句的原因。
课文诵读指导要点示例1．《陋室铭》①铭是韵文，可以叫学生找出韵脚，韵脚要读得清晰、响亮。
②第一层中，前四句是铺垫（先不提类比论证），读后稍作停顿，再缓缓读出“斯是”二句，以突出作者的正意。
③第二层写“陋室”。
“苔痕”二句写环境（可让学生说说环境的特点），要读得有点美感。
以下六句写室中生活图景（可问学生共写几件事），读时须一事一顿。
六句中有虚笔（可让学生说，即“往来”句、“无丝竹”二句），虚笔读得轻一些，才有韵味。
④第三层是结束语。
“南阳”二句读后，要作一顿（制造悬念），然后用肯定的语调读末两句。
可问学生：作者写这一层时心里是怎么想的
（诸葛庐不陋，子云亭不陋，则我之陋室亦不陋矣!）本层也可用调侃语调读，要读得有点韵味。
⑤读毕还可以再问：“何陋之有”跟上文哪一句相互照应
（“斯是陋室，惟吾德馨”）目的是以此贯穿全文，达到整体把握。
参考译文1．《陋室铭》山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。
这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。
苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。
说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。
（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。
孔子说：有什么简陋的呢
注：为保持铭文句式工整和押韵的特点，本文兼用意译。
谁能跟我讲讲古代有哪些散文好看
古代散文名篇· 爱莲说（宋 周敦颐）· 与妻书（清 林觉民）· 阿房宫赋（唐 杜牧）· 养生主（先秦 庄子）· 登泰山记（清 姚鼐）· 天时不如地利（先秦 孟子）· 项脊轩志（明 归有光）· 三戒·黔之驴（唐 柳宗元）· 洛神赋（三国 曹植）· 渔父（战国·楚 屈原）· 陶庵梦忆序（明 张岱）· 秋声赋（宋 欧阳修）· 前出师表（三国·蜀 诸葛亮）· 兰亭集序（东晋 王羲之）· 归去来兮辞 （东晋 陶渊明）· 醉翁亭记（宋 欧阳修）· 岳阳楼记（宋 范仲淹）· 逍遥游（先秦 庄子）· 滕王阁序（唐 王勃）· 桃花源记（东晋 陶渊明）· 师说（唐 韩愈）· 生于忧患，死于安乐（先秦 孟子）· 劝学（先秦 荀子）· 前赤壁赋（宋 苏轼）· 陋室铬（唐 刘禹锡）· 核舟记（明 魏学洢）
求《陋室铭》教案
陋 室 铭 整体把握 铭，是古代文体名，用于纪行或警戒劝勉，文练韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。
本文虽只有81字，却是铭辞中的长者。
陋室，这里指作者任和州（今安徽省和县）刺史期间（824—826）在当地构筑的简易房子，作者为它作铭，主要是为了表述自己的抱负和情操，但字里行间也流露出讽刺现实的意味。
一般的铭辞因为目的在于使人知所警戒，所以往往只提观点，不作论证；本文则夹叙夹议，不但有观点，有论证，而且在论证过程中还简要而生动地描述了这间“陋室”内外的情景。
全文分三层：开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。
类比即指山“有仙则名”、水“有龙则灵”——这是当时人们公认的道理。
仙之于山、龙之于水既如此，则人之于室亦当如此，是以室虽陋而有德者居之，则不陋矣。
如此立论，颇有一锤定音之势。
其次说到“陋室”，先以“苔痕”二句写“陋室”环境之清幽宁静，以“谈笑”四句写室内生活情趣之高雅；再由此反跌出“无丝竹”二句，使室主人超尘绝俗的胸襟更洞若观火。
最后，奇峰突起，连举三位古人来证明“陋室”不陋。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，这是例证，联系上文还看见出作者有自况之意；再引孔子的话作结，更具有雄辩的力量。
按：孔子的原话是“君子居之，何陋之有”。
作者省略了上句而只引下句，是因为上句的意思已经包含在“南阳”二句之中。
这样来引述既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思。
二、问题研究 1．关于本文的体裁 本文以双句为主，且绝大多数是对偶句，因而很多人认定它是骈体文，这似乎欠妥。
骈体文的双句当用“四六句”，不能用杂言；又要讲求声律，有“平接平，仄接仄”的规定，这些特点本文都不具备。
其实，本文的体裁在文题中早已点明，就是“铭”；能把“铭”的体裁特点作简明介绍，对学生理解课文内容更为有益。
铭的基本特点可以用陆机说的“博约而温润”（《文赋》）这句话来概括。
博，指内容广博；约，指文辞简约，概括性极强；温，气度温和，从容不迫；润，语调柔顺。
铭之所以具有这些特点，是因为它讲的是为人处世的道理，其影响不止于题铭者本人及其同代人，还将传于后世。
例如，唐代诗人白居易就曾将汉崔瑗所作《座右铭》写在自己的屋壁上。
李善说：“铭以题勒示后，故博约温润。
”此话有理。
我们今天读《陋室铭》，也同样可以从中得到有益的启示。
2．关于本文的“文外曲致” 刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。
在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗闵）李（李德裕）两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。
在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。
刘禹锡对此深感忧虑（在他的同期作《金陵五题》中有所流露），却又无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。
在本文中，他以“苔痕上阶绿，草色入帘青”把自己的“陋室”写得跟与世隔绝的幽居一样，又用“无丝竹之乱耳”表示了他对那些人灯红酒绿生活的鄙弃，就是这种消极情绪的反映。
二、反复品味文章的寓意，研讨下列问题。
1．《陋室铭》结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义
试联系全文内容作具体分析。
答：《陋室铭》的全篇旨意是从孔子“君子居之，何陋之有”这句话生发而来，作者以此结住全文，显得立意高远，无懈可击。
但引文中略去前半句，而只用后半句，是因为“君子居之”的意思已经包含在全篇文章之中，略去后才有余味。
在讨论前最好先告诉学生这句话的出处，说说省去前半句的原因。
课文诵读指导要点示例 1．《陋室铭》 ①铭是韵文，可以叫学生找出韵脚，韵脚要读得清晰、响亮。
②第一层中，前四句是铺垫（先不提类比论证），读后稍作停顿，再缓缓读出“斯是”二句，以突出作者的正意。
③第二层写“陋室”。
“苔痕”二句写环境（可让学生说说环境的特点），要读得有点美感。
以下六句写室中生活图景（可问学生共写几件事），读时须一事一顿。
六句中有虚笔（可让学生说，即“往来”句、“无丝竹”二句），虚笔读得轻一些，才有韵味。
④第三层是结束语。
“南阳”二句读后，要作一顿（制造悬念），然后用肯定的语调读末两句。
可问学生：作者写这一层时心里是怎么想的
（诸葛庐不陋，子云亭不陋，则我之陋室亦不陋矣!）本层也可用调侃语调读，要读得有点韵味。
⑤读毕还可以再问：“何陋之有”跟上文哪一句相互照应
（“斯是陋室，惟吾德馨”）目的是以此贯穿全文，达到整体把握。
参考译文 1．《陋室铭》 山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。
这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。
苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。
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（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。
孔子说：有什么简陋的呢
