小学生座右铭大全
蔡文姬名琰，既字文姬，又字明姬，她的父亲便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。
蔡邕就是蔡伯喈，有一出《琵琶记》的唱词，说的是蔡怕偕中状元后，不认发妻赵五娘，别娶丞相之女，可说是厚诬古人。
东汉时根本没有状元，也没有别娶丞相之女这回事。
对此南宋陆游曾感叹系之他说：“身后是非谁管得，隔村听唱蔡中郎。
” 蔡邕不可能中状元，但他的才学在当时得到举世公认却是事实。
汉灵帝时、他校书东观，以经籍多有谬误，于是为之订正并书写镌刻在石碑上，立在大学门外，当时的后生学子都就此石经校正经书，每日观览摩写的不绝于途。
这些石碑在动乱中，在洛阳大火中受到损坏，经过一千八百多年，洛阳郊区的农民在犁田时掘得几块上有字迹的石块，经人鉴定就是当年蔡邕的手书，称为“熹平石经”，现在珍藏在历史博物馆中。
蔡邕是大文学家，也是大书法家，梁武帝称他：“蔡邕书，骨气洞达，爽爽如有神力。
”当代史学家范文澜讲：“两汉写字艺术，到蔡邕写石经达到最高境界。
”他的字整饬而不刻板，静穆而有生气。
除《嘉平石经》外，据传《曹娥碑》也是他写的，章法自然，笔力劲健，结字跌宕有致，无求妍美之意，而具古朴天真之趣。
此外，蔡邕还精于天文数理，妙解音律，在洛阳严然是文坛的领袖，像杨赐、玉灿、马月碑以及后来文武兼资，终成一代雄霸之主的曹操都经常出入蔡府，向蔡邕请教。
蔡文姬生在这样的家庭，自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律就是十分自然的了，可以说蔡文姬有一个幸福的童年，可惜时局的变化，打断了这种幸福。
东汉政府的腐败，终于酿成了黄中军大起义，使豪强地主为代表的地方势力扩大。
大将军何进被宦官十常侍杀后，董卓进军洛阳尽诛十常侍，把持朝政，董卓为巩固自己的统治，刻意笼络名满京华的蔡邕，将他一日连升三级，三日周历三台，拜中郎将，后来甚至还封他为高阳侯。
董卓在朝中的逆行，引起各地方势力的联合反对，董卓火烧洛阳，迁都长安，董卓被吕布所杀。
蔡邕也被收付廷尉治罪，蔡邕请求黥首刖足，以完成《汉史》，士大夫也多矜惜而救他，马日碑更说：“伯喈旷世逸才，诛之乃失人望乎
” 但终免不了一死，徒然的给人留下许多议论的话题，说他“文同三闾，孝齐参骞。
”在文学方面把他比作屈原，在孝德方面把他比作曾参和阂子骛，当然讲坏话的也不少。
董卓死后，他的部将又攻占长安，军阀混战的局面终于形成。
羌胡番兵乘机掠掳中原一带，在“中土人脆弱、来兵皆胡羌，纵猎围城邑，所向悉破亡。
马边悬男头，马后载妇女，长驱入朔漠，回路险且阻。
”的状况下，蔡文姬与许多被掳来的妇女，一齐被带到南匈奴。
这心境是可以想象得到的，当初细君与解忧嫁给乌孙国王，王昭君嫁给呼韩邪，总算是风风光光的占尽了身份，但由于是远适异域，产生出无限的凄凉，何况蔡文姬还是被掳掠呢
饱受番兵的凌辱和鞭笞，一步一步走向渺茫不可知的未来，这年她二十三岁，这一去就是十二年。
在这十二年中，她嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦。
当然她也为左贤王生下两个儿子，大的叫阿迪拐，小的叫阿眉拐。
她还学会了吹奏“胡笳”，学会了一些异族的语言。
在这十二年中，曹操也已经基本扫平北方群雄，把汉献帝由长安迎到许昌，后来又迁到洛阳。
曹操当上宰相，挟天子以令诸侯。
人一旦在能喘一口气的时侯，就能想到过去的种种，尤其是在志得意满的时侯，在这回忆中，想到少年时代的老师蔡邕对他的教导，想至、老师没有儿子，只有一个女儿。
当他得知这个当年的女孩被捞到了南匈奴时，他立即派周近做使者，携带黄金千两，白壁一双，要把她赎回来。
蔡文姬多年被掳掠是痛苦的，现在一旦要结束十二年的膻肉酪浆生活，离开对自己恩爱有力的左贤王，和天真无邪的两个儿子，分不清是悲是喜，只觉得柔肠寸断，泪如雨下，在汉使的催促下，她在恍惚中登车而去，在车轮辚辚的转动中，十二年的生活，点点滴滴注入心头，从而留下了动人心魄的“胡笳十八拍”。
南匈奴人在蔡文姬去后，每于月明之夜卷芦叶而吹笳，发出哀怨的声音，模仿蔡文姬的“胡笳十八拍”，成为当地经久不衰的曲调。
中原人士也以胡琴和筝来弹奏《胡笳十八啪》非常盛行，据传中原的这种风尚还是从她最后一个丈夫董祀开始的。
蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍； 胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。
唐朝人李颀发出这样的感慨。
蔡文姬是悲苦的“回归故土”与“母子团聚”都是美好的，人人应该享有的，在她却不能两全。
蔡文姬在周近的卫护下回到故乡陈留郡，但断壁残垣，已无栖身之所，在曹操的安排下，嫁给田校尉董祀，这年她三十五岁，这年是公元208年，这年爆发了著名的“赤壁之战。
” 坎坷的命运似乎紧跟着这个可怜的孤女，毫不放松。
就在她婚后的第二年，她的依靠，她的丈夫又犯罪当死，她顾不得嫌隙，蓬首跳足地来到曹操的丞相府求情。
曹操正在大宴宾客，公卿大夫，各路驿使坐满一堂，曹操听说蔡文姬求见，对在座的说：“蔡伯偕之女在外，诸君谅皆风闻她的才名，今为诸君见之
” 蔡文姬走上堂来，跪下来，语意哀酸的讲清来由，在座宾客都交相诧叹不已，曹操说道：“事情确实值得同情，但文状已去，为之奈何
”蔡文姬恳道：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死一命乎
”说罢又是叩头。
曹操念及昔日与蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲惨的身世，倘若处死董祀，文姬势难自存，于是立刻派人快马加鞭，追回文状，并宽有其罪。
蔡文姬自朔漠归来以后嫁给董祀，起初的夫妻生活并不十分和谐。
就蔡文姬而言，饱经离乱忧伤，已经是残花败柳之身了，再加上思念胡地的两个儿子，时常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年华，生得一表人才，通书史，谙音律，是一位自视甚高的人物，对于蔡文姬自然有一些无可奈何的不足之感，然而迫于丞相的授意，只好免为其难地接纳了她，董祀犯罪当死，何尝不是在不如意的婚姻中，所产生的叛逆行为所得到的结果呢
蔡文姬当然明白其中的道理，因而卯足了劲，要为丈夫开脱，终于以父亲的关系，激起曹操的怜悯之心，而救了董祀一命。
从此以后，董祀感念妻子的恩德，在感情上作了一百八十度的大转弯，开始对蔡文姬重新评估，夫妻双双也看透了世事，溯洛水而上，居在风景秀丽，林木繁茂的山麓。
若干年以后，曹操狩猎经过这里，还曾经前去探视。
相传，当蔡文姬为董祀求情时，曹操看到蔡文姬在严冬季节，蓬首跣足，心中大为不忍，命人取过头巾鞋袜为她换上，让她在董祀未归来之前，留居在自己家中。
曹操的文学也是振古烁今的，这样的人就特别的爱书，尤其是难得一见的书，在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。
当蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操流露出深深的失望，当听到蔡文姬还能背出四百篇时，又大喜过望，立即说：“既然如此，可命十名书吏到尊府抄录如何
”蔡文姬惶恐答道： “妾闻男女有别，礼不授亲，乞给草笔，真草唯命。
”这样蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，满足了曹操的好奇心，也可见蔡文姬的才情。
蔡文姬传世的作品除了《胡笳十八拍》外，还有《悲愤诗》，被称为我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。
“真情穷切，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体。
蔡文姬一生三嫁，在被掠到南匈奴之前，曾远嫁河东卫家，卫家是河东世族，她的丈夫卫仲道更是大学出色的士子，夫妇两人恩爱非常，可惜好景不长，不到一年，卫仲道便因咯血而死。
蔡文姬不曾生下一儿半女，卫家的人又嫌她克死了丈夫，当时才高气傲的蔡文姬不顾父亲的反对，毅然离开卫家回到老家。
她最后嫁给董祀，也生有一儿一女，女儿嫁给了司马懿的儿子司马师为妻。
关于她的婚姻，丁廙在《蔡伯喈女赋》是这样说的： “伊大宗之令女，禀神惠之自然； 在华年之二八，披邓林之矅鲜。
明六列之尚致，服女史之语言； 参过庭之明训，才朗悟而通云。
当三春之嘉月，时将归于所天； 曳丹罗之轻裳，戴金翠之华钿。
羡荣跟之所茂，哀寒霜之已繁； 岂偕老之可期，庶尽欢于余年。
” 盛称蔡文姬的资质与修为，想不到一个博学多才的好女子，命运是如此凄惨，婚姻生活如此不幸。
蔡文姬一生坎坷，大致已如上述。
有人认为：蔡文姬受辱虏庭，诞育胡子，文辞有余，节烈不足，又另当别论。
宋代画苑中有《文姬归汉图》而戏剧也有《文姬归汉》的剧目，这是后话。
胡笳十八拍诗文 胡笳十八拍诗文详析 胡笳十八拍古曲详析 曹操自从赤壁失败以来，经过几年整顿，重振军威，自封为魏公。
公元216年，又晋爵为魏王（都城在邺城）。
在北方他的威望很高，连南匈奴的呼厨泉单于也特地到邺城来拜贺。
曹操把呼厨泉单于留在邺城，像贵宾一样招待他，让匈奴的右贤王回去替单于监理国家。
南匈奴跟汉朝的关系和好了。
曹操就想起了他一位已经死去的朋友蔡邕（音Yi ）有一个女儿还留在南匈奴，想把她接回来。
蔡邕是东汉末年的一个名士，早年因为得罪了宦官，被放逐到朔方（在今内蒙古杭锦旗北）去。
董卓掌权的时候，蔡邕已回到洛阳。
那时候，董卓正想笼络人心。
他听到蔡邕名气大，就把他请来，封他做官，对他十分敬重，三天里连升三级。
蔡邕觉得在董卓手下，比在汉灵帝时候强多了。
到了董卓被杀，蔡邕想起董卓待他不错，叹了口气。
这一来惹恼了司徒王允，认为他是董卓一党的人，把他抓了起来。
尽管朝廷里有许多大臣都替他说情，王允还是不同意，结果死在监狱里。
蔡邕的女儿名叫蔡琰（音yan)，叫蔡文姬，跟她父亲一样，是个博学多才的人。
她父亲死后，关中地区又发生李傕、郭汜的混战,长安一带百姓到处逃难。
蔡文姬也跟着难民到处流亡。
那时候，匈奴兵趁火打劫，掳掠百姓。
有一天，蔡文姬碰上匈奴兵，被他们抢走。
匈奴兵见她年轻美貌，就把她献给了匈奴的左贤王。
打这以后，她就成了左贤王的夫人，左贤王很爱她。
她在南匈奴一住就是十二年，虽然过惯了匈奴的生活，还是十分想念故国。
这一回，曹操想起了蔡文姬，就派使者带着礼物到南匈奴，把她接回来。
左贤王当然舍不得把蔡文姬放走，但是不敢违抗曹操的意志，只好让蔡文姬回去。
蔡文姬能回到日夜想念的故国，当然十分愿意；但是要她离开在匈奴生下的子女，又觉得悲伤。
在这种矛盾的心情下，她写下了著名诗歌《胡笳十八拍》。
蔡文姬到了邺城，曹操看她一个人孤苦伶仃，又把她再嫁给一个屯田都尉（官名）董祀。
哪儿知道时隔不久，董祀犯了法，被曹操的手下人抓了去，判了死罪，眼看快要执行了。
蔡文姬急得不得了，连忙跑到魏王府里去求情。
正好曹操在举行宴会。
朝廷里的一些公卿大臣、名流学士，都聚集在魏王府里。
侍从把蔡文姬求见的情况报告曹操。
曹操知道在座的大臣名士中不少人都跟蔡邕相识，就对大家说：蔡邕的女儿在外流落了多年，这次回来了。
今天让她来跟大家见见面，怎么样
大伙儿当然都表示愿意相见。
曹操就命令侍从把蔡文姬带进来。
蔡文姬披散头发，赤着双脚，一进来就跪在曹操面前，替她丈夫请罪。
她的嗓音清脆，话又说得十分伤心。
座上有好些人原来是蔡邕的朋友，看到蔡文姬的伤心劲儿，不禁想起蔡邕，感动得连鼻子也酸了。
曹操听完了她的申诉，说：你说的情形的确值得同情，但是判罪的文书已经发出去了，有什么办法呢
蔡文姬苦苦央告说：大王马房里的马成千上万，手下的武士多得像树林，只要您派出一个武士，一匹快马，把文书追回，董祀就有救了。
曹操就亲自批了赦免令，派了一名骑兵追上去，宣布免了董祀的死罪。
那时候，正是数九寒天。
曹操见她穿得单薄，就送给她一顶头巾和一双鞋袜，叫她穿戴起来。
曹操问她：听说夫人家有不少书籍文稿，现在还保存着吗
蔡文姬感慨地说：我父亲生前给我四千多卷书，但是经过大乱，散失得一卷都没留下来。
不过我还能背出四百多篇。
曹操听她还能背出那么多，就说：我想派十个人到夫人家，让他们把你背出来的文章记下，你看怎样
蔡文姬说：用不着。
只要大王赏我一些纸笔，我回家就把它写下来。
后来，蔡文姬果然把她记住的几百篇文章都默写下来，送给曹操。
曹操看了，十分满意。
曹操把蔡文姬接回来，在为保存古代文化方面做了一件好事。
历史上把文姬归汉传为美谈
谁去过湖北孝感啊，那个地方怎么样。
介绍下，谢谢
孝感简介 孝感是中国湖北省下辖的一个地级市，地处湖北省东北部。
位于长江以北、江汉平原中部、汉水之东。
南邻“九省通衢”的武汉市，北濒河南省的南大门信阳、红色革命根据地大悟县，东连武汉市、黄冈（红安县），西接随州、荆门，南临天门、仙桃等市。
中文名称： 孝感 外文名称： XiaoGan 行政区类别： 地级市 所属地区： 中国华中，长江北岸，江汉平原中北部。
下辖地区： 孝南区、云梦县、孝昌县、大悟县、应城市、安陆市、汉川市 电话区号： 0712 邮政区码： 432000（市内） 432100（孝南） 地理位置： 北纬30.56 ，东经113.54 面积： 8910平方公里 人口： 600万人(2010年) 方言：南部为西南官话、北部为江淮方言-孝感方言 气候条件： 亚热带季风气候 著名景点： 双峰山风景区(4A级风景区）、观音湖风景区（4A级 孝昌）、白兆山风景区（安陆）、汤池温泉（应城）、天紫湖风景区(4A级 孝南区） 火车站： 孝感火车站、孝感北站(在建）、孝感东站（捷运站） 车牌代号： 鄂K 市花：桂花 市树：樟树 荣誉 中国旅游城市、国家森林城市 、国家孝文化城市 全国创建学习型家庭示范城市 国家红色革命文化城市编辑本段名称由来 湖北省孝感市，因东汉孝子董永卖身葬父，行孝感天动地而得名。
孝感具有深厚的孝文化底蕴。
南朝宋孝建元年（公元454年），因此地“孝子昌盛”，遂置县名“孝昌”。
后唐同光二年（公元924年），庄宗李存勖因孝昌县名之“昌”字犯了其祖父名讳，遂根据董永卖身葬父、黄香扇衾温被和孟宗哭竹生笋等孝子感天动地的故事，改孝昌县为孝感县，是为“孝感”得名之始。
今天的孝感，大力弘扬古孝子的孝德遗风。
树立了社会新风，促进了和谐社会、和谐孝感建设。
编辑本段地质特征 孝感市多年平均降雨量1112mm，降水量分布大致由东南向西北递减，南北差约250mm，全市单站年最大降水量为2420.9mm(1954年万福闸站)，年最小降水量分457.7mm(1978 年天子站)，降水分布极为不均匀，4-9月降水量占年降水量的65%~85%。
全市多年平均气温为15.8℃，年极端最高气温为43.1℃(1959年大悟站)，年极端最低气温为-15.7℃(1969年应城站)。
孝感市多年平均水资源总量38.14亿m3，其中地表水资源量36.73亿m3，地下水资源量6.59亿m3，地表水与地下水的不重复计算量1.41亿m3。
多年平均入境水量33.4851亿m3、多年平均出境水量55.8462亿m3(出入境水量不包括汉江)、多年平均供水量20.9321亿m3、多年平均其它供水量0.5895亿m3、多年平均用水量20.9321亿m3、多年平均耗水量10.4277亿m3。
地表水水质较差，大多生活用水来自汉川汉江，无Ⅰ类水，大中型水库水质为Ⅱ类。
2005年度全市评价河流为新河、大富水、环水和府环河，在总评价河长435.2km中，枯水期Ⅱ类河长154km，占总评价河长的35.4%，Ⅴ类河长4.5km，占总评价河长的1.0%，超Ⅴ类河长276.7km，占总评价河长的63.6%。
丰水期Ⅱ类河长154km，占总评价河长的35.4%，Ⅳ类河长54.5km，占总评价河长的12.5%，超V类河长226.7km，占总评价河长的52.1%。
主要污染物为：氨氮、总磷、氟化物等。
编辑本段矿产资源 孝感地质矿藏丰富，素有“膏都”、“盐海”、“磷山”之称，石膏地质储量2.49亿吨，岩盐地质储量2800亿吨，磷矿地质储量1.72亿吨。
还有储量可观、开采潜力大的芒硝、稀土、金、银、锰、镍、大理石、花岗岩、重晶石等。
孝感矿产资源丰富，初步探明的矿产资源有金、银、铜、锰、重晶石、石英石、蛇纹石、芒硝、重稀土等24种，矿床集中，易于开采。
其中，膏、盐、磷被誉为孝感“三宝”，素有“膏都”、“盐海”、“磷山”之称。
编辑本段生物资源 一、森林资源 2000年二类调查， 孝感市林业用地面积是 176997 公顷，森林面积131751公顷； 活立木总蓄 积量5790634立方米，森林蓄积4517219立方米。
二、野生动物 1997年，境内首次进行陆生野生动物重点资源调查。
野生动物共4纲26目58 科138种。
其中，两栖纲2目5科11种；爬行纲2目5科14种；鸟纲15目36科90种；兽纲7目12科23种。
国家一级保护野生动物有白鹳；二级保护的有大鲵、虎纹蛙、豺、水獭、豹、大灵猫、獐、斑羚、穿山甲、黄嘴白鹭、小天鹅、灰鹤、小杓鹬、苍鹰、白腹鹞、红隼、雕、纵纹腹小号、长尾雉。
列入《濒危野生动植物种国际贸易公约》附录Ⅰ、Ⅱ的有狼、豹猫等7种动物。
被国际自然和自然资源保护联盟定为易危种的有3种。
属于中国与日本、 澳大利亚保护候鸟及其栖息环境协定中指名种的有牛背鹭、大白鹭、中白鹭、鸿雁、豆雁、赤麻鸭、绿头鸭、普通秋莎鸭、普通秧鸡、董鸡、凤头麦鸡、大杜鹃、小杜鹃、家燕、虎纹伯劳、红尾伯劳、黑尾蜡嘴等。
境内野生动物以鸟类为优势种群。
编辑本段历史沿革 孝感历史源远流长。
今孝感市境内各县市区，夏商时代为古荆州之地；周为楚、郧、轸等诸侯国割据地，且轸国、郧国均建都于此；秦属南郡；汉以后属荆州江夏郡；南北朝以后属安陆郡；唐属安州；宋以后属德安府；清分属德安府、汉阳府；民国时期，分属湖北省第三、四、五行政督察区。
孝感作为地市级的建制行政区，设置于1949年5月。
当时，中共湖北省委、湖北省人民政府决定设立孝感专区，在礼山县（今大悟县）河口镇成立了中共湖北省孝感地方委员会（简称孝感地委）、湖北省孝感行政区专员公署（简称孝感专署）和中国人民解放军湖北省孝感军分区。
7月，地委、专署和军分区机关迁入孝感县城。
“文化大革命”期间，孝感专区改称孝感地区。
1993年6月，撤销孝感地区，成立地级孝感市。
从设置孝感专区到现在，其辖区经历了8次变更： 1951年6月以前，孝感专署辖孝感、礼山、应山、安陆、云梦、应城、黄陂、黄安（今红安）、随县（今随州市）等9县。
6月以后，原属沔阳专署管辖的汉川、汉阳两县划归孝感专署，同时设立应城矿区人民政府（县级），此时，专署所辖县级政府12个。
1952年1月，大冶专署撤销，原属大冶管辖的咸宁、武昌、蒲圻、嘉鱼、崇阳、通山、通城等江南7县划归孝感专署管辖。
6月，随县划归襄阳专署。
9月，黄安划归黄冈专署，同时改礼山县为大悟县。
1953年5月，撤销应城矿区政府，以后直到1959年11月孝感专署撤销，所属诸县并入武汉市时为止，孝感专署一直管辖江南、江北共16县。
在归属武汉市管辖期间，曾于1960年8月将安陆与云梦、咸宁与蒲圻、武昌与嘉鱼、崇阳与通城合并为安陆、咸宁、武昌、崇阳等4县，原16县并为12县。
1961年5月，地市分治，复设孝感专署，武汉市将上述12县归还孝感。
12月，专署将所辖12县仍按并入武汉市以前的16县恢复原建制。
1965年7月，将撤销大冶专署时划归孝感的江南7县划出，交新设置的咸宁专署管辖，孝感专署管辖原江北9县。
1966年8月，孝感专员公署改名为东风专员公署。
1968年1月，成立东风地区革命委员会，1969年3月东风地区革命委员会改名为孝感地区革命委员会。
1975年12月，汉阳县划属武汉市。
1978年10月，撤销地区革命委员会，建立湖北省孝感地区行政公署。
1983年8月，撤销孝感县，设置县级孝感市，同时将黄陂县划归武汉市。
1986年6月，撤销应城县，设置应城市。
1987年9月，撤销安陆县，设置安陆市。
1988年10月，撤销应山县，设置广水市。
1993年6月撤销孝感地区，设立地级孝感市，同时撤销原县级孝感市，设立县级孝南区和孝昌县。
撤地建市以后，新设立的地级孝感市实行以市带县的行政管理体制，直辖孝南区，管辖孝昌、大悟、云梦、汉川等4个县，代管广水、安陆、应城等3个县级市。
1997年3月，撤销汉川县，设置汉川市。
2000年8月，广水市划归新成立的地级随州市代管。
此后，孝感市辖区没有改变。
编辑本段孝感语种 属于江淮官话黄孝片（极具争议），有平翘舌音，尖团音对立，古代的全浊声母今读塞音、塞擦音时，大部分为不送气清音，n，l相混（一般全为n），“书虚”，“篆镌”同音，en eng，in ing相混，老派古咸山摄三分，新派古咸山摄字韵与普通话同，入声长调。
声调一般为六个 阴平33 阳平21 上声52 阴去35阳去44 入声13。
此外因水系问题语种也有武汉话在内。
编辑本段民族宗教 孝感市少数民族基本情况： 孝感市属少数民族杂散居住地区。
共有土家、回、蒙古、藏、维吾尔、苗、彝、壮、布依、朝鲜、满、侗、瑶、白、哈尼、傣、黎、佤、畲、水、纳西、土、达斡尔、仫佬、撒拉、毛南、仡佬、锡伯、俄罗斯、京、赫哲等少数民族31个，4044人，占总人口万分之七；分布在7个县市区、双峰山旅游度假区98个乡镇、场、街道。
少数民族人数最多的是土家族，1493人，占全市少数民族总人口的37%。
全市有县级以上少数民族干部3人。
参加各级人大8人，政协32人。
孝感市宗教基本情况：该市宗教历史悠久，天主教、基督教、伊斯兰教、佛教、道教五大宗教俱全。
全市现有信教人数7万多人，约占该市人口总数的1.4%，其中佛教4.2万多人，天主教1.5万多人，基督教1.2万多人，伊斯兰教0.18万人，道教0.1万人，已登记发证的宗教活动场所94处(其中佛教70处，道教3处，天主教11处，基督教9处，伊斯兰教1处)，分布在7个县市区的乡镇场和双峰山旅游度假区，占全市乡镇总数的70.6%；备案认可发证的宗教教职人员159人（其中天主教神父5人、修女2人，基督教义工以上教职人员23人，伊斯兰教阿訇3人，佛教比丘、比丘尼126人），县级爱国宗教团体5个（孝南区佛教协会，孝南区伊斯兰教协会，应城市佛教协会，汉川市天主教爱国会，汉川市基督教“三自”爱国会）。
编辑本段历史文化 孝感是楚文化的重要发祥地之一。
境内有门板湾、夏家寨、禹王城、楚王城等古遗址460多处，古墓葬200多处，古建筑40多处，古塞堡180多处，还有许多古景观。
出土的古文物中，国家一级品100余件，二、三级品1000余件。
云梦县睡虎地秦墓出土的秦代竹简，1000多枚，近4万字，内容涉及从战国晚期到秦始皇统治时期的政治、经济、文化、军事等诸多方面，史学界称之“具有划时代意义”。
研究云梦秦简的中、英、韩、日文字著述达400余种。
云梦县周田村出土的东汉陶楼，是一件陪葬冥器，仿死者生前“重楼高阁”式居室制作而成，也是一件精巧的古代建筑模型工艺品，为研究古代建筑学、社会学和民俗学提供了实物资料，被载入中学历史教科书。
应城市城北街道办事处新石器时代的门板湾遗址，距今5000多年， 是二十世纪中国文物考古重大发现之一，是研究长江流域城市建设和房屋建筑的重要实物资料。
孝感有着光荣的革命历史。
大革命时期，这里是北伐军的前进基地；土地革命时期，这里是鄂豫皖和湘鄂西苏区的重要组成部分。
贺龙、徐向前指挥红军在此进行过龙王集、双桥镇等著名战斗，取得辉煌战绩。
抗日战争时期，陶铸在应城汤池举办培训班，培育了大批抗日骨干；李先念在安陆彭家祠堂宣布建立新四军第五师；孝感成为鄂豫边区抗日民主根据地和新四军五师长时期的领导指挥中心。
抗战胜利后，周恩来在大悟宣化店同美蒋代表谈判，揭露了国民党假和谈真内战的阴谋；李先念、郑位三、王震、王树声率领中原主力部队举行了震惊中外的中原突围，拉开了全国解放战争的序幕。
孝感人民配合刘邓大军南下，积极支前，为解放全中国作出了重要贡献。
在1955年至1965年授衔的开国将军中，孝感籍将军50名，其中大悟县37名，居全国将军县第七位。
孝感具有深厚的孝文化底蕴。
南朝宋孝建元年（公元454年），因此地“孝子昌盛”，遂置县名“孝昌”。
后唐同光二年（公元924年），庄宗李存勖因孝昌县名之“昌”字犯了其祖父名讳，遂根据董永卖身葬父、黄香扇衾温被和孟宗哭竹生笋等孝子感天动地的故事，改孝昌县为孝感县，是为“孝感”得名之始。
今天的孝感，大力弘扬古孝子的孝德遗风，大打孝文化品牌，于1996年、2002年连续开展了两届“十大孝子”评选活动，涌现出了“全国敬老好儿女”周玉兰等一批新时期孝子，树立了社会新风，促进了和谐孝感建设。
品经典如何立德树人
他自己想当皇帝，他怎么可能扶持少帝，他也没有这个能力。
文曲星的来历，急
文曲星，星宿名之一。
在中国古代汉族神话传说中，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。
汉族民间出现过的文曲星包括：比干、范仲淹、包拯、文天祥、许仙的儿子许仕林、刘伯温[3] 。
文曲星属癸水，是北斗星，主科甲功名，文曲与文昌同属为福星，代表有文艺方面的才能或者爱好文学及艺术。
文曲星不同于文昌星的是，此星带有桃花，若女命再逢巨门同宫，自甘堕落、水性杨花。
文曲星喜与文昌星同宫，可对照充分发挥其才艺，若再遇武曲星同宫，主博学多能。
不过要兼顾到父母宫的好坏，配合判断等等。
一般汉族民间信仰、预言书及文学作品中，认为商相伊尹、王子财神比干、宋朝开封府尹龙图阁直学士包拯、宋相范仲淹、文天祥和《白蛇传》男主角许仙的儿子许仕林等等皆为文曲星转世。
但最广为人知的文曲星的化身，指的是梓潼神（文昌帝君），原是晋朝人，姓张名亚子，居四川梓潼县七曲山，东晋宁康二年起兵反抗前秦苻坚时阵亡，被奉为梓潼神。
后四川学子认为梓潼神有护佑文运之力，每逢考试，皆往祭之。
唐玄宗入蜀时，途经七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相。
宋真宗时封为“神文圣武孝德忠仁王”，宋光宗时封为“忠文仁武孝德圣烈王”。
宋理宗时又复封“神文圣武孝德忠仁王”，元仁宗延祐三年（1316年）敕封“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。
于是梓潼神张亚子遂被称为“文昌帝君”。
