针对名著死活读不进去,提一条建议
有些经典需要导读，了解必要的背景知识，才能进入阅读状态。
比如《追忆似水年华》七大卷，主要是作者内心生活的记录，很零散，故事性不强，是不太好读。
《尤利西斯》部头也很大，小说以时间为顺序，描述一个都柏林苦闷的小市民1904年某一昼夜之间的琐碎经历，也多用意识流手法，构建一种错乱的时空。
像这样的作品，的确需要有文学史的知识背景，才能较好地欣赏，一般读者若缺少相关的文学知识，是很难读得下去的。
《红楼梦》读起来倒比较容易，表面上很平淡，尽是些日常生活描写，却有很深的文化内涵，需要有些人生历练才读得进去。
我上中学时读《红楼梦》，好几次都是半途而废。
后来年长一些，才越读越有味道。
《钢铁是怎样炼成的》也是故事好懂，但时代内容陌生。
我们这一代当年都熟读过此书，为主人公那种献身主义的精神所激励，甚至能背诵其中一些段落，当做自己的座右铭。
可是那革命年代已经过去，现在的人都变得很实际，什么理想、革命也变得遥远，年轻人就不一定能理解与接受这作品的精神导向。
《不能承受的生命之轻》在二十年前中国知识界曾风靡一时，但这部小说牵涉到当年东欧与苏联的历史，又带很强的哲理性，年轻读者若不了解背景，也不容易懂。
《百年孤独》的故事性较强，有魔幻色彩，是比较好读的，不知为何也名列其中。
《瓦尔登湖》记录了作者隐居田园生活，大自然描写非常美，很多课本和选本都选有其章节，读不进去可能因为没有这种宁静的心境。
《三国演义》、《水浒传》、《西游记》其实很吸引人的，记得我上小学时，字还认不太全，也还读不太懂，就都囫囵吞枣全读过了。
现今读者读不进去，可能是缺乏耐性
如何解决“读不下”的问题 所谓经典，都是经过历史筛选的精神遗留物，是人类智慧的结晶。
接触和学习经典，是接受人类的智慧的最主要途径。
所以历来对青少年的教育，都很注重经典的阅读。
不过由于时代的隔膜，青少年阅读经典通常都是有困难的，包括在语言形式方面以及内容理解方面的困难，青少年一般都不会天然地喜欢经典，他们对经典的接受需要有一定的知识支撑，有时也需要了解经典的文化背景。
比如读《尤利西斯》，就需要了解欧洲近代文学史，知道何谓意识流；读《钢铁是怎样炼成的》，需要大致了解苏联的历史，等等。
所以，经典阅读最好有导读，掌握某些必要的背景知识和阅读方法。
另外，青少年读者选择经典也最好有导引，避免随意抓到某个经典就读，结果读不下去。
有些经典在文学史文化史上很著名，但对于一般青少年未必适合阅读。
比如对《追忆似水年华》、《尤利西斯》的阅读就要有一定的文学训练，否则进入不了状态。
据我所知，很多中文系研究生也未必读过这几部名著。
十部所谓“死活读不下去”的书，起码有半数对一般青少年来说都不是“最基本”的读物，这也难怪大家觉得“死活读不下”了。
“读不下”的外部原因 不过剩下另外的半数作品，包括“四大名著”，应当是建议青少年阅读的基本的经典，却也被列入“死活读不下”的行列，这就有点问题了。
除了缺少必要的导读，可能有这么几个原因，是影响到阅读兴趣的。
一是现在青少年文化接受的途径多了，他们习惯于看电影电视，或者读一些流行的读物，比如漫画、绘本之类，其中也有根据经典改编的，比如“三国”、“水浒”、“西游”等，于是习惯看图看碟，不习惯再来读原著； 二是现在青少年很多时间都泡在网上，互联网已经成为主要的生活方式，有的人连读博客都嫌太长，要看微博、微信，心态也浮躁了许多，再也沉不下心来读书了； 三是多年的应试教育培育了急功近利的心态，阅读都围绕着功利（比如考试），家长、老师也不支持读“闲书”，学生自然也就没有心情去读名著了； 四是现实社会日趋平庸，国人有时间打牌打麻将看电视，就是没有时间也没有兴趣读书，整个社会处于读书空气最淡薄的时期，谁要是抱着大部头经典在读，反而显得不入时。
当然，对一般青少年读者来说，阅读经典不能限于文学作品，基本书目还应当包括政治、经济、文化、历史、社会、自然科学等方面。
假如生活欺骗了你的写作背景
《假如生活欺骗了你》写于普希金被沙皇流放的日子里。
那时俄国革命如火如荼，诗人却被迫与世隔绝。
在这样的处境下，诗人仍没有丧失希望与斗志，他热爱生活，执著地追求理想，相信光明必来，正义必胜。
诗中阐明了这样一种积极乐观的人生态度：当生活欺骗了你时，不要悲伤，不要心急；在苦恼之时要善于忍耐，一切都会过去，未来是幸福、美好的。
生活中不可能没有痛苦与悲伤，欢乐不会永远被忧伤所掩盖，快乐的日子终会到来。
第二节，诗人表达了心儿永远向着未来的积极人生态度，并告诉人们，当越过艰难困苦之后再回首那段往事时，那过去的一切便会变得美好起来。
这是诗人人生经验的总结，也是生活的真谛。
这首诗没有什么形象可言，短短八句，都是劝告的口吻——按常理这是诗歌创作要尽力避免的，但这首诗却以说理而取得了巨大的成功。
其原因在于诗人以平等的娓娓的语气写来，语调亲密和婉，热诚坦率，似乎诗人在与你交谈；诗句清新流畅，热烈深沉，有丰富的人情味和哲理意味，从中可以让人感受到诗人真诚博大的情怀和坚强乐观的思想情绪。
这首诗问世后，许多人把它记在自己的笔记本上，成为激励自己前进的座右铭普希金(1799—1837)，俄国诗人。
近代俄罗斯民族文学的奠基人。
生于莫斯科一崇尚文学的贵族家庭。
童年接受法国家庭教师管教并深受俄罗斯乳母语言的影响。
12岁随父赴彼得堡入贵族子弟学校皇村学校，以能诗闻名。
1814年写下《皇村回忆》，得到老诗人杰尔查文赞赏，发表第一首诗作《致诗友》。
1817年毕业后到外交部任翻译，先后加入“阿尔扎玛斯社”和“绿灯社”，以歌颂自由、抨击专制暴政为主题创作《自由颂》《致恰达耶夫》等诗作，长篇叙事诗《鲁斯兰和柳德米拉》(1817～1820)冲破贵族传统文学语言局限，大量运用俄罗斯民间词汇和口语，被认为是俄国文学语言的转变。
1820年5月因诗作抨击时政被以调动为名流放南方，途中患病，前往高加索、克里米亚旅行疗养，9月抵基希尼奥夫，1823年调往敖得萨。
其间醉心于拜伦作品，与十二月党人过往密切并写下《短剑》(1821)等诗。
以当代贵族青年为主人公的叙事诗《高加索的俘虏》(1822)、《茨冈》(1823～1827)描写文明人与自然之女的爱情悲剧。
这一时期还创作了叙事诗《强盗兄弟》 (1821～1822)、《巴赫切萨拉伊的泪泉》(1821～1823)。
1924年8月，因与敖德萨新任总督关系恶化，受陷害被革职放逐到母亲的领地普斯科夫省米哈伊洛夫斯克村接受地方政府、教会和父母的三重监督。
1826年9月由沙皇批准返回莫斯科。
这一时期普希金潜心研究历史，创作历史剧《鲍里斯· 戈都诺夫》(1825)、叙事诗《努林伯爵》(1825)。
1828年因长诗《加甫利里亚德》(1821)“亵渎”上帝而受传讯。
1830年9月与莫斯科美女冈察罗娃订婚，前往波尔金诺村料理家产，为霍乱所困至12月。
此间完成了长篇诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》，叙写贵族青年奥涅金的生活历程，塑造了俄国文学“多余的人”的形象；以普通人生活与情感为题材创作了《别尔金小说集》，创作《吝啬骑士》《莫扎特与萨列金》《石客》等四部小悲剧，写下叙事诗《科洛姆纳的小屋》、大量抒情诗及童话诗；文学史家把这一普希金创作高峰期称为“波尔金诺之秋”。
1831年3月，普希金与冈察罗娃结婚，定居彼得堡并重任十等文官。
编写《彼得大帝史》时为农民起义领袖普加乔夫所吸引，游访起义故地，1833年10月重返波尔金诺编写《普加乔夫起义史》，并以此为题材开始创作中篇小说《上尉的女儿》。
其间写下中篇小说《黑桃皇后》、长篇叙事诗《青铜骑士》、中篇小说《杜布罗夫斯基》以及《渔夫和金鱼的故事》等童话诗。
普希金婚后苦于上流社会的应酬，家庭经济紧张，沙皇授予“宫廷侍卫”头衔使他感到屈辱，文学创作减少，受到上层贵族敌视。
1837年1月27日与法国贵族逃亡者丹特士决斗负伤，29日辞世。
普希金的文学作品主题切中当时俄国社会重大问题，塑造了“多余的人”“小人物”等俄罗斯文学的典型形象。
他的文学风格继承发展了18世纪俄国文学成果，创造性地借鉴了西欧文学的因素，将书面语与口语和谐结合并吸取大量民间语言精华，创造了新的朴素优美的俄罗斯文学语言。
他曾先后参加《文学报》《现代人》的创办工作，留下许多文艺批评著作、政论文及书信。
普希金的文学创作结束了俄国文学的落后局面，为俄国19世纪文学的繁荣创造了条件
作文 学习也是一种幸福
竺可桢精神激励着我“竺可桢（1890—1974）浙江绍兴人。
中国气象学家和地理学家，中国近代气象事业创始人之一。
1890年3月，竺可桢出生在浙江绍兴东门外的东关镇。
”读着竺可桢先生的简历，我这才认识了他。
但是，这并没给我留下什么深刻的印象，我只知道他是浙江大学的前任校长，仅此而已。
可是在我读了竺可桢先生童年故事的时候，我才真正的认识了这名伟大的科学家
故事是这样的：有一次，小竺可桢正在聚精会神地蹲在门口数着从房檐上滴下的雨滴，数着数着，他发现小水滴总会落在小石坑里，妈妈告诉他，这就叫‘水滴石穿’，读书、办事情，也是这个道理，只要持之以恒，坚持下去就会有所成就的。
这件事，给小可桢留下了非常深刻的印象，从此，他就把“滴水穿石”当作自己的座右铭，不断的激励自己，最终成为了一个举世闻名的科学家
从这个故事中，我们不难发现，竺可桢先生正是因为有“滴水穿石”般的坚持不懈，才获得了后来的成功。
坚持不懈，看似简单的一个词，里面包含着多大的意义啊
坚持不懈，就是不管刮风下雨永远不断
坚持不懈，就是38年37天日记，一天不断
坚持不懈，就是在去世的前一天，都要用颤抖的手写下日记
坚持不懈，就是365天如一日的坚守
坚持不懈，就是……你可能体质虚弱，身子骨单薄瘦弱，但是只要你每天坚持不懈，不间断地锻炼，你就能变得强壮无比，你的毅力也会随着锻炼，日益加强，成为一个真正的强者
在我读了竺可桢先生的那些故事以后，我也制定了一个详细的锻炼身体的计划，并且我已经坚持了5天了
我想，只要继续这样，坚持不懈地锻炼下去，我的体育成绩，必定能提高不少
俗话说得好，身体是革命的本钱，只要我坚持下去，我相信，我的“本钱”一定会很高的
我现在已经收获到坚持不懈的甜果了，因为我已经明显感觉到，我的身体一天比一天健康了
看来，坚持不懈对于一个人来说，真的是非常重要的
接下来，我就要继续在竺可桢先生的引导下，继续努力
接下来，我要制定一份学习计划，并且持之以恒的努力坚持下去
在学习和生活中，我要向竺可桢先生学习，要勤奋好学，不懂的问题，就马上问老师，以得到答案继续学习，而不是因为有一个什么知识不懂，而一大片问题全都被弄倒。
这儿已经有了一个活例子
如果当年，小可桢没有向妈妈问，为什么会有小石坑，那他也就不会懂得“滴水穿石”这个道理，也就不知道做事应该坚持不懈，持之以恒，那他的成绩也就不会优异，就更不可能成为一个科学家，那么，这个世界上，就少了一个重要的气象学家和地理学家，我们国家的气象学和地理学发展，也就不会那么快了
多学多问，学习的钥匙，坚持不懈，学习的捷径
用学习的钥匙打开科学的大门，再循着学习的捷径找到科学的果实
这大概就是竺可桢先生为我们带来的吧
懂得知识，收获喜悦，这也是一种“幸福”
班组愿景该怎么写
如何建立班组共同愿景呢
大概有以下几个主要步骤。
第一、认真了解企业大愿景和车间小愿景的所有内容和细节，认清本班组在完成企业和车间的愿景中所处的地位，并根据此来制定本班组的共同愿景。
比如，某企业的大愿景是在三年内完成设备改造，使经济效益翻一番；某车间是进行设备改造的主力军，该车间的小愿景是第一年要完成总体任务的40％，第二年完成40％，第三年的上半年完成余下的20％，下半年对所有改造后的设备进行一次跟踪检验；某班组是该车间的一个组成部分，他们的班组愿景就要与企业的大愿景和车间的小愿景相配套，既有三年的远景规划，又有每一年的工作计划。
第二、在班组中统一思想，建立共同的价值观和使命感。
班组长必须让班组的全体成员都清楚：班组愿景不是班组长一个人的愿景，也不是班组长一个人制定的，既然是班组的共同愿景，就必须由大家来共同制定、共同执行。
班组长可以采用多种形式组织大家开展活动，提高对班组共同愿景的认同感。
比如，可以请每位班组成员在班组学习时讲一个关于建立共同愿景的小故事；可以请每位班组成员总结一句与建立共同愿景有关的带有哲理性的座右铭；可以请每一位班组成员就如何达到班组愿景提一条合理化建议；可以请每一位班组成员对完成当年的阶段性任务表一个态度……诸如此类的活动只有一个目的———在整个班组内形成共识，每个人都认可共同愿景，都愿意为之付出自己的心血和努力。
思想统一了，行动才能一致，如期完成既定目标任务才有保证。
第三、要求每位班组成员围绕班组共同愿景建立个人愿景。
因为，在每位班组成员认可了班组的共同愿景之后，就应该根据自己的岗位、工种和本人在实现班组共同愿景中所应当承担的责任，制定个人的愿景。
个人愿景与个人年度工作计划有相同之处，都要有年度的目标、完成目标任务的具体计划；但也有所区别，如果说个人年度工作计划比较偏重于技术细节的话，那么，个人愿景则不仅要有技术层面上的计划，还得有对达到班组共同愿景的思想认识，即上文所提到的关于建立班组共同的价值观和使命感方面的表态。
为了营造班组中比较浓烈的实现共同愿景的氛围，班组长应组织人手在《班组园地》等目视管理的看版中，加上一个与班组共同愿景有关的专栏。
在这个专栏里，可以张贴一些励志类的铭言，如“愿景是大海中的航标，给我们指引前进的方向
”“有愿景才有努力的动力
”等。
还可以定期刊登一些班组成员在完成共同愿景时的做法、想法、建议等，对所有的班组成员都能起到一定的激励作用。
