假如给我三天光明中海伦凯勒的经典名言
黑暗将使人更加珍惜光明，寂静将使人更加喜爱声音。
世界上最美丽的东西，看不见也摸不着，要靠心灵去感受。
爱是摸不着的，但你却能感到她带来的甜蜜。
仅仅靠触觉就能感受到这么多的幸福，那么，如果能看见，我会发现多少更美好的东西啊
人生最大的灾难，不在于过去的创伤，而在于把未来放弃。
不怀希望，不论什么事情都做不出来。
我身上的所有原子都是振动仪。
通过房屋到处感觉到的振动，我能猜出每天都在发生什么事情。
像明天就要失去那样去利用你的眼睛。
死亡只是从这个房间搬迁到那个房间，可是我可能跟别的人不太一样，因为我在那个新的房间就可以用眼睛看到东西了。
我们分明是不一样，能看得见的人和看不见的人互相不一样。
不是感觉不一样，而是使用感觉的方法不一样。
只是为了找到超越感觉的智慧而展开的想象力和勇气不一样而已。
无论处于什么环境，都要不断努力。
我努力求取知识，目的在于希望日后能使用，为社会贡献一点力量。
只要是真正有益于社会的事情，而又是我能做的，我都将全力以赴。
我的任务是练习，练习，不断地练习。
失败和疲劳常常将我绊倒，但一想到再坚持一会儿就能让我所爱的人看到我的进步，我就有了勇气。
对于凌驾命运之上的人来说，信心就好似生命的主宰。
我用整个身心来感受世界万物，一刻也闲不住。
我的生命充满了活力，就像那些的小昆虫，把一生挤到一天之内，生命或是一种大胆的冒险，或是一无是处。
我只看我拥有，不看我没有的。
忘却自我中有着快乐。
－－因而，我要努力把别人眼中的光明当作我的太阳，把别人耳中的音乐当作我的乐曲，把别人唇上的微笑当作我的幸福。
我的身体虽然不自由，但我的心是自由的。
就让我的心超脱我的躯体走向人群，沉浸在喜悦中，追求吧
把活着的每一天看作生命的最后一天。
残忍的命运挡住了入口，我会不甘愿地质问命运为何作这样专横的宣判，因为我的心尚未驯服，仍是狂热的；但刻薄无情的话到口里，我的舌头却没有说出来，像还未落下的泪，又流回我的心中。
只要朝着阳光，便不会看见阴影 面对光明，阴影就在我们身后 信心是命运的主宰
《假如给我三天光明》 摘抄
1置身于这个绿色花园里，真是心旷神怡。
这里有爬在地上的卷须藤和低垂的茉莉，还有一种叫做蝴蝶荷的十分罕见的花。
因为它那容易掉落的花瓣很像蝴蝶的翅膀，所以名叫蝴蝶荷，这种花发出一阵阵甜丝丝的气味。
但最美丽的还是那些蔷薇花。
在北方的花房里，很少能够见到我南方家里的这种爬藤蔷薇。
它到处攀爬，一长串一长串地倒挂在阳台上，散发着芳香，丝毫没有尘土之气。
每当清晨，它身上朝露未干，摸上去是何等柔软、何等高洁，使人陶醉不已。
我不由得时常想，上帝御花园里的曝光兰，也不过如此吧
2春光里百鸟啁啾，歌声盈耳，夏天里到处是果子和蔷薇花，待到草黄叶红已是深秋来临。
三个美好的季节匆匆而过，在一个活蹦乱跳、咿呀学语的孩子身上留下了美好的记忆。
然而好景不长，幸福的时光总是结束得太早。
一个充满知更鸟和百灵鸟的悦耳歌声且繁花盛开的春天，就在一场高烧的病痛中悄悄消失了。
在次年可怕的2月里，我突然生病，高烧不退。
医生们诊断的结果，是急性的以及，他们宣布无法挽救了。
但在一个清晨，我的高烧突然退了，全家人对于这种奇迹的发生，当时惊喜得难以言喻。
但是，这一场高烧已经让我失去了视力和听力，我又像婴儿一般蒙昧，而他们，我的家人和医生，却全然不知。
3但是，我们大多数人把生活认为是理所当然的。
我们知道，某一天我们一定会死，但通常我们把那天想象在遥远的将来。
当我们心宽体健时，死亡几乎是不可想象的，我们很少想到它。
时日在无穷的展望中延展着，于是我们干着琐碎的事情，几乎意识不到我们对生活的倦怠态度。
4我独自一人，在林子里散步一小时之久而没有看到任何值得注意的东西，那怎么可能呢
我自己，一个不能看见东西的人，仅仅通过触觉，都发现许许多多令我有兴趣的东西。
我感触到一片树叶的完美的对称性。
我用手喜爱地抚摸过一株白桦那光潮的树皮，或一棵松树的粗糙树皮。
春天，我摸着树干的枝条满怀希望地搜索着嫩芽，那是严冬的沉睡后，大自然苏醒的第一个迹象。
我抚摸过花朵那令人愉快的天鹅绒般的质地，感觉到它那奇妙的卷绕，一些大自然奇迹向我展现了。
有时，如果我很幸运，我把手轻轻地放在一棵小树上，还能感受到一只高声歌唱的小鸟的愉快颤抖，我十分快乐地让小溪涧的凉水穿过我张开的手指流淌过去。
对我来说，一片茂密的地毯式的松针叶或松软而富弹性的草地比最豪华的更受欢迎。
对我来说四季的壮观而华丽的展示是一部令人激动的、无穷尽的戏剧。
这部戏剧的表演，通过我的手指尖端涌淌出来。
5第一天，我要看看人，他们的善良、淳朴与友谊使我的生活值得一过。
首先，我希望长久地凝视我亲爱的老师，•太太的面庞。
，她就来到了我面前，为我打开了外面的世界。
我将不仅要看到她面庞的轮廓，以便我能够将它珍藏在我的记忆中，而且还要研究她的容貌，发现她出自同情心的温柔和耐心的生动迹象，她正是以此来完成教育我的艰巨任务的。
我希望从她的眼睛里看到能使她在困难面前站得稳的坚强性格，并且看到她那经常向我流露的、对于全人类的同情。
6我不知道什么是透过“灵魂之窗”，即从眼睛看到朋友的内心。
我只能用手指尖来“看”一个脸的轮廓。
我能够发觉欢笑、悲哀和其他许多明显的情感。
我是从感觉朋友的脸来认识他们的。
但是，我不能靠触摸来真正描绘他们的个性。
当然，通过其他方法，通过他们向我表达的思想，通过他们向我显示出的任何动作，我对他们的个性也有所了解。
但是我却不能对他们有较深的理解，而那种理解，我相信，通过看见他们，通过观看他们对种种被表达的思想和境况的反应，通过注意他们的眼神和脸色的反应，是可以获得的。
7有视觉的人，他们的眼睛不久便习惯了周围事物的常规，他们实际上仅仅注意令人惊奇的和壮观的事物。
然而，即使他们观看最壮丽的奇观，眼睛都是懒洋洋的。
法庭的记录每天都透露出“目击者”看得多么不准确。
某一事件会被几个见证人以几种不同的方式“看见”。
有的人比别人看得更多，但没有几个人看见他们视线以内一切事物。
8第一天，将会是。
我将把我所有都叫来，长久地望着他们的脸，把他们内在美的外部迹像铭刻在我的心中。
我也将会把目光停留在一个婴儿的脸上，以便能够捕捉到在生活冲突所致的个人意识尚未建立之前的那种渴望的、天真无邪的美。
9我不知道，有多少本文的读者看到过那个吸引人的博物馆里所描绘的活着的动物的形形色色的样子。
当然，许多人没有这个机会，但是，我相信许多有机会的人却没有利用它。
在那里确实是使用你眼睛的好地方。
有视觉的你可以在那里度过许多收益不浅的日子，然而我，借助于想像中的能看见的三天，仅能匆匆一瞥而过。
10我十分勉强地离开了首都艺术博物馆，一它装纳着美的钥匙。
但是，看得见的人们往往并不需要到首都艺术博物馆去寻找这把美的钥匙。
同样的钥匙还在较小的博物馆中甚或在小图书馆书架上等待着。
但是，在我假想的有视觉的有限时间里，我应当挑选一把钥匙，能在最短的时间内去开启藏有最大宝藏的地方。
11一个场面时，我不知道，究竟有多少人对于使你们享受它的色彩、优美和动作的视觉的奇迹有所认识，并怀有感激之情呢
由于我生活在一个限于手触的范围里，我不能享受到有节奏的动作美。
但我只能模糊地想像一下巴荚洛娃的优美，虽然我知道一点律动的快感，因为我常常能在音乐震动地板时感觉到它的节拍。
我能充分想像那有韵律的动作，一定是世界上最令人悦目的一种景象。
我用手指抚摸大理石雕像的线条，就能够推断出几分。
如果这种静态美都能那么可爱，看到的动态美一定更加令人激动。
我最珍贵的回忆之一就是，•杰佛逊让我在他又说又做地表演他所爱的里卜•万•温克时去摸他的脸庞和双手。
12下一天早晨，我将再一次迎接黎明，急于寻找新的喜悦，因为我相信，对于那些真正看得见的人，每天的黎明一定是一个永远重复的新的美景。
依据我虚构的奇迹的期限，这将是我有视觉的第三天，也是最后一天。
我将没有时间花费在遗憾和热望中，因为有太多的东西要去看。
第一天，我奉献给了我有生命和无生命的朋友。
13树木和鲜花，有着整洁的小房子，到处是妇女儿童快乐的声音和活动，非常幸福，是城里劳动人民安谧的憩息地。
我驱车驶过跨越上的钢制带状桥梁，对人脑的力量和独创性有了一个崭新的印象。
忙碌的船只在河中嘎嘎急驶——高速飞驶的小艇，慢悠悠、喷着鼻息的拖船。
如果我今后还有看得见的日子，我要用许多时光来眺望这河中令人欢快的景象。
我向前眺望，我的前面耸立着纽约——一个仿佛从神话的书页中搬下来的城市的奇异高楼。
多么令人敬畏的建筑啊
这些灿烂的教堂塔尖，这些辽阔的石砌钢筑的河堤坡岸—一真像诸神为他们自己修建的一般。
这幅生动的画面是几百万人民每天生活的一部分。
我不知道，有多少人会对它回头投去一瞥
只怕寥寥无几。
对这个壮丽的景色，他们视而不见，因为这一切对他们是太熟悉了。
14我的心充满了人和物的形象。
我的眼睛决不轻易放过一件小事，它争取密切关注它所看到的每一件事物。
有些景像令人愉快，使人陶醉；但有些则是极其凄惨，令人伤感。
对于后者，我绝不闭上我的双眼，因为它们也是生活的一部分。
在它们面前闭上眼睛，就等于关闭了心房，关闭了思想。
15失明的我可以给那些看得见的人们一个提示——对那些能够充分利用天赋视觉的人们一个忠告：善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难。
同样的方法也可以应用于其它感官。
聆听乐曲的妙音，鸟儿的歌唱，管弦乐队的雄浑而铿锵有力的曲调吧，犹如明天你将遭到耳聋的厄运。
抚摸每一件你想要抚摸的物品吧，犹如明天你的触觉将会衰退。
嗅闻所有鲜花的芳香，品尝每一口佳肴吧，犹如明天你再不能嗅闻品尝。
充分利用每一个感官，通过自然给予你的几种接触手段，为世界向你显示的所有愉快而美好的细节而自豪吧
不过，在所有感官中，我相信，视觉一定是最令人赏心悦目的。
3000出点头，均摘自《假如给我三天光明》希望对你有所帮助~
假如给我三天光明好词好句好段
小小的生命独自在黑暗中探索，在空寂中奋斗。
她年幼无知，不懂得如何排遣无法与外界沟通的绝望感，只有用挥拳、踢脚、尖叫、躲避来发泄她焦急不安的情绪。
喜欢这句话的原因：不知为什么，特别理解这种感觉，也非常喜欢这段，也许学会说话前的我们都曾体会过这种感觉...... ---------------------------------------------------------- 一只小鸡啄破蛋壳，打开微妙的生命之门；一只花蝴蝶在的手掌中拼命的扑翅振翼；五只小狗在马厩地板上冲闯，翻滚嬉戏；猫儿叫春时，发出恼人的奇特频率；垂钓时鱼儿轻咬鱼饵的间歇抽搐，提钓收杆时拉紧的钓线......在户外，安妮将生命跃动的旋律让抚摸触觉。
喜欢的原因：非常生动的描写，仿佛电影场景一样一幕幕从眼前划过，充满了生机，给人以希望......----------------------------------------------------------有时我认为，如果我们像明天就会死去那样去生活，才是最好的规则。
这样一种态度可以尖锐地强调生命的价值。
我们每天都应该怀着友善、朝气和渴望去生活，但是，当时间在我们前面日复一日，月复一月，年复一年地不断延伸开去，这些品质常常就会丧失。
当然，也有那些愿意把“吃吧，喝吧，及时行乐吧”作为座右铭的人，然而大多数人却为死神的来临所折磨。
在许多故事中，命运已定的主人公通常在，由于遭遇好运而得到拯救，然而他的价值观念几乎总是改变了。
他更加领悟了生命及其永恒的精神价值的意义。
常常可以看到，那些活在或者曾经活在死亡阴影中的人们，对他们所作的每件事情都赋予了一种醇美香甜之感。
然而，我们大多数人都把人生视为当然。
我们知道有一天我们必得死去，但我们总是把那一天想得极其遥远。
我们处于精神活泼、身体轻快的健康状态，死亡简直是不可想象的，我们难得想到它。
日子延伸到无穷无尽的远景之中，所以，我们总是做些无价值的工作，几乎意识不到我们对生活的懒洋洋的态度。
我担心，我们全部的天赋和感官都有同样的懒惰的特征。
只有聋人才特别珍惜听觉，只有盲人才体会重见天日的种种幸福。
这种看法特别适用于那些成年后失去视觉和听觉的人。
但是，那些在视觉或听觉上没有蒙受损害的人，却很少能够充分地利用这些可贵的感官。
他们的眼睛和耳朵模模糊糊地吸收了一切景色和声音，他们并不专心也很少珍惜它们。
我们并不感激我们的所有，直到我们丧失了它，我们意识不到我们的健康，直到我们生了病——，莫不如此。
......也许我能凭借想象来说明，假如给我哪怕三天的光明，我最喜欢看到一些什么。
在我想的时候，也请你想一下吧，请想想这个问题，假定你也只有三天的光明，那么你会怎样使用你自己的眼睛，你最想让你的目光停留在什么上面呢
自然，我将尽可能看看在我黑暗的岁月里令我珍惜的东西，你也想让你的目光停留在令你珍惜的东西上，以便在那即将到来的夜晚，将它们记住。
善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难。
同样的方法也可以应用于其他感官。
聆听乐曲的妙音，鸟儿的歌唱，的雄浑而铿锵有力的曲调吧，犹如明天你将遭到耳聋的厄运。
抚摸每一件你想要抚摸的物品吧，犹如明天你的触觉将会衰退。
嗅闻所有鲜花的芳香，品尝每一口佳肴吧，犹如明天你再不能嗅闻品尝。
充分利用每一个感官，通过自然给予你的几种接触手段，为世界向你显示的所有需快而美好的细节而自豪吧，不过，在所有感官中，我相信，视觉一定是最令人赏心悦目的。
每一句都如同警句一样，让人警醒，也许自己真的应该好好想想怎么利用好自己、每一刻、每一分、每一秒了，荒废时间就是浪费自己的生命，诚如文中所言，没有人会预见到明天会发生什么，所以就充实地过好今天吧。
读了《假如给我三天光明》有什么感受
在珍贵的东西，你拥有时不久的怎样。
在平凡的东西，你失去时会觉得可惜这本书让我懂得了要珍惜生命,懂得了自强不息.我们要学习她的这种精神,珍惜机会，在学习中我们要继续加油!
读《假如给我三天光明》有感
《假如给我三天光明》读后感 宝带实验小学四（5）班 裘宣浩 我卧坐在桌旁，手里拿着《假如给我三天光明》这本书，心里感触万分。
因为我把这本书一字不漏地看了一遍，甚至连个标点符号也不放过。
可是，我还不理解了书中的内容。
她，海伦.凯勒，生下不久视力一天不如一天，后来她生了一场大病，病好了后，不久一天，当她睁开眼睛时发觉什么也看不见了，接着又失去了听力，这对她打击很大。
从此她就生活在这个暗淡无光的世界里了。
海伦.凯勒虽然视力听力尽失，但她只是伤心一时而已。
虽然她有时心灰意冷到了极点，而且还把这种情绪流露出来，但她毫不减少对生活的信心，正像罗马座右铭的一句：“被驱逐出罗马，只不过是生活于罗马之外而已。
”有了目标，她就努力去争取。
终于皇天不负有心人，她终于凭自己的努力上了哈佛大学，并成功毕业。
创造这一奇迹，全靠一颗不屈不挠的心。
她接受了病魔的挑战，并以惊人的毅力面对困难，终于在黑暗中找到了人生光明面
海伦.凯勒说过：“她的身体不自由，但她的心是自由的。
”她把别人眼睛所看见的光明当作她的太阳，别人所听见的音乐当作自己的乐曲，别人嘴角的微笑动作她的快乐。
因为这些，造就了她一颗不屈不挠的心。
海伦.凯勒是同学们永远的骄傲
假如给我三天光明汉译英
All of us have read thrilling stories in which the hero had only a limited and specified time to live. Sometimes it was as long as a year; sometimes as short as twenty-four hours, but always we were interested in discovering just how the doomed man chose to spend his last days or his last hours. I speak, of course, of free men who have a choice, not condemned criminals whose sphere of activities is strictly delimited. Such stories set up thinking, wondering what we should do under similar circumstances. What associations should we crowd into those last hours as mortal beings? What happiness should we find in reviewing the past, what regrets? Sometimes I have thought it would be an excellent rule to live each day as if we should die tomorrow. Such an attitude would emphasize sharply the values of life. We should live each day with a gentleness, a vigor, and a keenness of appreciation which are often lost when time stretches before us in the constant panorama of more days and months and years to come. There are those, of course, who would adopt the epicurean motto of “Eat, drink, and be merry,” most people would be chastened by the certainty of impending death. 我们都读过这样一些动人的故事，故事里主人公将不久于人世。
长则一年，短则24小时。
但是我们总是很想知道这个即将离开人世的人是决定怎样度过他最后的日子的。
当然，我所指的是有权作出选择的自由人，不是那些活动范围受到严格限制的死囚。
这一类故事会使我们思考在类似的处境下，我们自己该做些什么
在那临终前的几个小时里我们会产生哪些联想
会有多少欣慰和遗憾呢
有时我想，把每天都当作生命的最后一天来度过也不失为一个很好的生命法则。
这种人生态度使人非常重视人生的价值。
每一天我们都应该以和善的态度、充沛的精力和热情的欣赏来度过，而这些恰恰是在来日方长时往往被我们忽视的东西。
当然，有这样一些人奉行享乐主义的座右铭——吃喝玩乐，但是大多数人却不能摆脱死亡来临的恐惧。
Most of us take life for granted. We know that one day we must die, but usually we picture that day as far in the future, when we are in buoyant health, death is all but unimaginable. We seldom think of it. The days stretch out in an endless vista. So we go about our petty task, hardly aware of our listless attitude towards life. The same lethargy, I am afraid, characterizes the use of our faculties and senses. Only the deaf appreciate hearing, only the blind realize the manifold blessings that lie in sight. Particularly does this observation apply to those who have lost sight and hearing in adult life. But those who have never suffered impairment of sight or hearing seldom make the fullest use of these blessed faculties. Their eyes and ears take in all sights and sound hazily, without concentration, and with little appreciation. It is the same old story of not being grateful for what we conscious of health until we are ill. I have often thought it would be a blessing if each human being were stricken blind and deaf for a few days at some time during his early adult life. Darkness would make him more appreciative of sight; silence would teach him the joys of sound. Now and then I have tested my seeing friends to discover what they see. Recently I was visited by a very good friend who had just returned from a long walk in the woods, and I asked her what she had observed. “Nothing in particular,” she replied. I might have been incredulous had I not been accustomed to such responses, for long ago I became convinced that the seeing see little. 我们大多数人认为生命理所当然，我们明白总有一天我们会死去，但是我们常常把这一天看得非常遥远。
当我们身体强壮时，死亡便成了难以相象的事情了。
我们很少会考虑它，日子一天天过去，好像没有尽头。
所以我们为琐事奔波，并没有意识到我们对待生活的态度是冷漠的。
我想我们在运用我们所有五官时恐怕也同样是冷漠的。
只有聋子才珍惜听力，只有盲人才能认识到能见光明的幸运。
对于那些成年致盲或失陪的人来说尤其如此。
但是那些听力或视力从未遭受损失的人却很少充分利用这些幸运的能力，他们对所见所闻不关注、不欣赏。
这与常说的不失去不懂得珍贵，不生病不知道健康可贵的道理是一样的。
我常想如果每一个人在他成年的早些时候，有几天成为了聋子或瞎子也不失为一件幸事。
黑暗将使他更珍惜光明；沉寂将教他知道声音的乐趣。
有时我会试探我的非盲的朋友们，想知道他们看见了什么。
最近我的一位非常要好的朋友来看我，她刚刚在树林里走了很长时间，我问她看见了什么。
“没什么特别的，”她回答说。
如不是我早已习惯了这样的回答，我也许不会轻易相信，因为很久以前我就相信了有眼人看不见什么。
How was it possible, I asked myself, to walk for an hour through the woods and see nothing worthy of note? I who cannot see find hundreds of things to interest me through mere touch. I feel the delicate symmetry of a leaf. I pass my hands lovingly about the smooth skin of a silver birch, or the rough shaggy bark of a pine. In spring I touch the branches of trees hopefully in search of a bud, the first sign of awakening Nature after her winter’s sleep I feel the delightful, velvety texture of a flower, and discover its remarkable convolutions; and something of the miracle of Nature is revealed to me. Occasionally, if I am very fortunate, I place my hand gently in a small tree and feel the happy quiver of a bird in full song. I am delighted to have cool waters of a brook rush through my open fingers. To me a lush carpet of pine needles or spongy grass is more welcome than the most luxurious Persian rug. To me the pageant of seasons is a thrilling and unending drama, the action of which streams through my finger tips. At times my heart cries out with longing to see all these things. If I can get so much pleasure from mere touch, how much more beauty must be revealed by sight. Yet, those who have eyes apparently see little. The panorama of color and action fill the world is taken for granted. It is human, perhaps, to appreciate little that which we have and to long for that which we have not, but it is a great pity that in the world of light and the gift of sight is used only as mere convenience rather that as a means of adding fullness to life. Oh, the things that I should see if I had the power of sight for three days! 我问自己在树林中走了一小时，怎么可能什么值得注意的东西都没有看到呢
而我一个盲人仅仅通过触摸就发现了数以百计的有趣的东西。
我感到树叶的对称美，用手摸着白桦树光滑的树皮或是松树那粗糙的厚厚的树皮。
春天里我满怀着希望触摸着树枝寻找新芽，那是大自然冬眼后醒来的第一个征象。
我感到了花朵的可爱和茸茸的感觉，发现它层层叠叠地绽开着，大自然的神奇展现在我的面前。
当我把手轻轻地放在一棵小树上，如果幸运的话，偶尔会感到歌唱的小鸟欢快的颤动。
我会愉快地让清凉的溪水从手之间流过。
对我来说，满地厚厚的松针和松软的草坪比奢华的波斯地毯更惹人喜爱。
对我来说四季变换的景色如同一场动人心魄的不会完结的戏剧，剧中的人物动作从我的指尖流过。
我的心不时在呐喊，带着对光明的渴望。
既然仅仅通过触摸就能使我获得如此多的喜悦，那么光明定会展示更多美好的事物啊。
可惜的是那些有眼睛的人分明看到很少，整个世界缤纷的色彩和万物的活动都被认为是理所当然。
也许不珍惜已经拥有的，想得到还没有得到的是人的特点，但是在光明的世界里只把视觉用做一种方便的工具，而不是丰富生活的工具，这是令人多么遗憾的事情啊。
噢，假如我拥有三天光明，我将会看见多少事物啊
I have often thought it would be a blessing if each human being were stricken blind and deaf for a few days at some time during his early adult life. Darkness would make him more appreciative of sight; silence would teach him the joys of sound.Now and then I have tested my seeing friends to discover what they see. Recently I was visited by a very good friend who had just returned from a long walk in the woods, and I asked her what she had observed. 'Nothing in particular,' she replied. I might have been incredulous had I not been accustomed to such responses, for long ago I became convinced that the seeing see little.How was it possible, I asked myself, to walk for an hour through the woods and see nothing worthy of note? I who cannot see find hundreds of things to interest me through mere touch. I feel the delicate symmetry of a leaf. I pass my hands lovingly about the smooth skin of a silver birch, or the rough, shaggy bark of a pine. In spring I touch the branches of trees hopefully in search of a bud, the first sign of awakening Nature after her winter's sleep. I feel the delightful, velvety texture of a flower, and discover its remarkable convolutions; and something of the miracle of Nature is revealed to me. Occasionally, if I am very fortunate, I place my hand gently on a small tree and feel the happy quiver of a bird in full song. I am delighted to have the cool waters of a brook rush through my open fingers. To me a lush carpet of pine needles or spongy grass is more welcome than the most luxurious Persian rug. To me the pageant of seasons is a thrilling and unending drama, the action of which streams through my finger tips.At times my heart cries out with longing to see all these things. If I can get so much pleasure from mere touch, how much more beauty must be revealed by sight. Yet, those who have eyes apparently see little. The panorama of color and action which fills the world is taken for granted. It is human, perhaps, to appreciate little that which have and to long for that which we have not, but it is a great pity that in the world of light the gift of sight is used only as a mere convenience rather than as a means of adding fullness to life.
求西游记， 名人传，假如给我三天光明各相关故事情节和推荐理由
“名人传”象山区伟大的思想家，风暴吹荡它，星云围绕着它，但那里的人比其他地方更强大的呼吸更自由。
纯粹的精神氛围可以洗秽浊;混浊时，他面临着人类伟哥当破散。
我不说普通的人类能在高峰期生存。
但每年他们一展身手的弓。
在那里，他可以改造一下肺部的呼吸，血液流动和血管，在那里他们会觉得更迫在眉睫的永恒。
在此之后，他们回到原来的广阔的生活充满了勇气的日常战斗。
- 罗曼·罗兰“富人的特权，根据他们的快乐谁逾越自己的技术专利，时间留下可怜的领域中树立了标准，艺术成为贫弱。
”不依赖于的工作，所有的情感的生活感觉，不是谁的工作来缩小情绪的人感受到很多。
现代社会的情绪可以归纳为三个：骄傲，淫荡，生活困乏。
这种情绪和它的三个分支，导致富人阶层几乎所有的艺术主题。
它破坏了世界，让人们颓废，助长欲望，它已经成为实现人类福利的最大障碍，而且它没有真正的美，不自然，不诚信，是一种人造肉的艺术。
<名人传“的读书笔记”名人传“由法国著名作家罗曼·罗兰
”贝多芬“，”米开朗琪罗传“和”托尔斯泰传“组成，他们在二十世纪早期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。
在这三个传记，罗曼·罗兰是紧紧抓住
三个创建艺术家们共同在各自的领域，努力塑造美的追求的心态长期忍受苦难的写了三本书是世界上最知名的人物第一个是德国作曲家：贝多芬;另一个。
才华横溢的雕塑家在意大利：米开朗基罗;最后俄国作家：。
托尔斯泰在这个“名人传”最令我感动是贝多芬的故事贝多芬是一个音乐天才，他的天赋早已被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲不是一个好父亲无能，他每天都让贝多芬的钢琴，并不顾他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至是贝多芬的小提琴放在一起一个房间锁起来，一个是放假一天，用暴力强迫他学习音乐。
贝多芬是一个非常悲惨的童年，他的母亲去世，享年16岁，他，他的父亲成为一个酒鬼挥霍，加上这些不幸的压力，贝多芬的头上，在他的心脏刻了深深的伤痕，从而导致他的脾气和古怪，但贝多芬并没有因此沉沦，他把自己所有的精力都投入到自己心爱的音乐事业又由于他的天赋和勤奋的工作。
，很快他名声大振。
当他正陶醉的时候的音乐给他带来的快乐之中不幸的事情又发生了：他是聋子的耳朵对于一个音乐家来说，最重要的事情在耳边响起，像贝多芬的音乐为生活这个伟大的音乐家，但没人理会，这场战斗是老百姓不能接受。
贝多芬的一生是悲剧性的，但也陷入困境，但为什么他能成功吗
为什么正常的事情，他能够做到这一点
这引起了我的思考，我觉得贝多芬的成功，是因为它具有超强的与凡人的毅力和拼搏精神，面对困难，他确实不用担心，这是他成功的秘诀。
在日常生活中，我们遇到困难时，常常被认为是请求帮助别人，而不是面对困难和决心解决和贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意亲近他，所以他面对困难，只能单枪匹马，奋力虽然很寂寞，但学会了别人学不来的东西：只要给自己无限的勇气，和然后可怕的敌人可以被打败。
罗曼·罗兰称他们为“英雄”到感人肺腑的话，写他们的崇高勇气和人类苦难的命运抗争承担很有感觉电荷早在二十世纪三四十几十年来，从傅磊先生中国著名的翻译翻译成中国人，他得到的灵感来自“名人传”是：“但是，为了真正的痛苦摆脱底部克浪漫幻想的苦难，只有克服了英雄的悲剧痛苦，可以帮助我们忍受了残酷的命运，只有持有“到底是谁，我不下地狱”的精神，为了拯救一个民族冷漠和自私...... “所以，对于今天的读者，”名人传“可以给我们吗
在一个极其丰富的物质生活和精神生活相对贫弱的时代，人们逃生的崇高，高尚和平庸告别社会， “名人传”给我们提供越来越多的尴尬因为这些巨人的职业生涯就像一面镜子，让我们的卑劣和小纤毫毕现。
在“米开朗基罗传”年底，
罗曼罗兰说，伟大的心脏和灵魂，如山，“我不说普通的人类能在高峰生存，但他们应该每年了船头，在那里他们可以改造一下肺部的呼吸，血液流动和血管，在那里他们会觉得更迫在眉睫的永恒。
后来，他们回到原来的生活中广泛的，充满了日常战斗的勇气。
“对于我们的时代，这是真正的真理。
”名人传“印证了一句老话的中国人：古代的和现代的，大企业，非仅超世之才，总有坚韧不拔的贝多芬的”伤心隐忍寻找掩体中的“米开朗基罗”遭受越是这样我就越喜欢它，“托尔斯泰的”我哭了，我疼苦我只是渴望真理“，都表现出极大的生命是永无止境的战斗中，我们不断变化的时代，充满了机情况下，我们都渴望成功，但我们不想奋斗。
我们要的是一夜。
浮躁和急功近利可能会让我们取得现有的成就 BR \\\/>昙花，但从来没有让我们人与人之间不朽的名单，因此，阅读“名人传”可能会让我们有些清醒。
开放的“名人传”中，有这样一段在第一讲本文在介绍：“空气多么沉重在我们身边欧罗巴老板无意识和腐败在泥泞的气氛，庸俗。
唯物主义思想的压制，阻挠政府和个人的行动。
卑微自私的社会行为中亡，人的呼吸。
打开窗户一击
再次让自由的空气来了
呼吸英雄的气息。
“
显然，罗曼·罗兰用英雄主义精神，纠正了时代的偏见在罗曼·罗兰看来，真正的英雄，真正的巨大的痛苦和孤独，自我奋斗与无形资产在同介绍，他说：”我叫英雄，不去想或强主导人，但只有伟大的灵魂的人“抓住英雄，他是一个伟大的人的痛苦的灵魂，克服苦难作为衡量英雄的光辉统治者他的。
”名人传“。
是精神的传记显示了三个主人公的痛苦在人类历史上，他们是19世纪德国伟大的音乐家贝多芬，著名的意大利文艺复兴时期的雕塑家米开朗基罗，俄罗斯文豪托尔斯泰在结束他的“贝多芬”中写道：“一个不幸的人，贫困，残疾，孤独，引起人们的痛苦，和世界不给他欢乐，他创造了一个欢乐给予世界的，他用他的苦难来投的喜悦，就像他用来说明这句话豪语言 - 这可以概括他的生活，一切都可以成为一个勇敢的灵魂箴言：用痛苦换来欢迎“的确，”痛苦的胜利喜悦“
积极罗曼·罗兰被跟踪贝多芬的生活，视觉的命运，这句话构成了”贝多芬“思想紧张内在魅力和扣的灵魂所在。
什么支持贝多芬
是不是屈从于帝国的质量，被确定为不被贿赂的钱是扼住喉咙命运的勇气
正是依靠这些非凡的精神力量，贝多芬越过无数痛苦的先锋生活，达到对生命中最清醒的认识。
如果“贝多芬”是调用英雄主义，是颂歌的力量，那么“托尔斯泰”是安魂曲，一首挽歌，领带丧歌。
贝多芬巨大的痛苦，因为他是运气不好，年富力强，在选择自己的主观意志为转移“复活”托尔斯泰煞费苦心是托尔斯泰晚年和杰作，罗曼罗兰说：“老婆，孩子，朋友，敌人不理解他，以为他是教会
吉诃德，因为他们无法看到他。
与敌人斗争，其实，敌人是自己“，”托尔斯泰，如果你按照你所宣扬的教义和生活
“他恨恨地回答说：”我很惭愧欣喜若狂，我是一个罪人，我应该鄙视的人。
“最后，在82岁的年龄，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自从家里逃了出来，在一个无名小镇病倒弥留之际，他泪流满面，让他周围的人说，”对生物地球数以百万计的苦难，为什么我们在这里只取一个狮子座的照顾
托尔斯泰
“其实，托尔斯泰的问题是老百姓的问题，而且要以灵魂，在这里我们清楚地听到演唱贝多芬的生命的喜悦的痛苦作出反应。
这是罗曼·罗兰的”名人传“给我们留下的精神永恒的光芒。
“名人传”，又称“巨人三传”，是19世纪末和20世纪初的法国批判现实主义著名的作家，音乐家，社会活动家
罗曼罗兰写的，包括“贝多芬”“托尔斯泰“和”米开朗基罗传“三”儿女英雄传“三传，虽然一个是音乐家，雕塑家和画家，另一个是小说家，每个国家都有它自己的花园，三本传记着重记载伟大的天才在旅途艰辛困苦，为寻求真理和正义，创造真理的节能性能，善良和不朽的杰作美的生活，给他的生命能量。
当时，在后世都产生了广泛的影响在这三个传记，罗曼·罗兰
没有坚持要通过主人的生活做平凡的时期，没有一般追踪他们的创作过程，但紧紧抓住这三位艺术家都在各自的领域中描绘的美丽的共同努力其追求的心态长期忍受苦难的。
罗曼·罗兰称他们为“英雄”到感人肺腑的话，写他们的崇高勇气和人类苦难的命运抗争承担很有感觉电荷，可以说是为我们写另一配合“英雄交响曲”。
在“米开朗琪罗传”的结尾，罗曼
罗兰说，一个伟大的心脏和灵魂，像大山，“我不说普通的人类能在高峰生存，但他们应该是高达每年弓在那里，他们可以改造一下肺部的呼吸，血液流动和血管，在那里他们会觉得更迫在眉睫的永恒。
后来，他们回到原来的生活中广泛的，充满勇气的日常战斗。
“对于我们的时代，这确实是石头的话。
”名人传“很好的印证了一句老话一个中国人：古代的和现代的，大企业，非仅超世之才，总有坚韧不拔之志。
贝多芬的“伤心隐忍寻找掩体中的”米开朗基罗“挨越是这样我就越喜欢它，”托尔斯泰的“我哭了，我很痛苦，我只是渴望真理”，都表明，生命是伟大的无尽的战斗。
我们不断变化的时代，充满机遇，我们渴望成功，但我们不想奋斗。
我们要的是一夜。
浮躁，我们已经取得了急功近利可能会让一个短暂的成功，但从来没有让我们之间。
人类不朽的列表“名人传”：。
小说描述了德国音乐家贝多芬，意大利画家和雕塑家米开朗琪罗，俄国作家列夫·托尔斯泰的苦难和坎坷的一生，赞美他们的高尚品格和顽强的拼搏精神贝多芬，他的音乐由他的困难的欢呼声，但几乎无人问津，在生命的最后写出了不朽的“欢乐颂”。
米开朗基罗，每从事一个项目，一群小人也必然是嫉妒和怨恨，像贝多芬从未结婚他，是不是能够享受真正的爱情，直到他去世的前几天，他站在了一天的塑像，终于留下传世杰作。
托尔斯泰，要面对整个贵族上流社会，以及作为教会逐出教会。
在他生命的最后一刻，由摆脱贵族生活的决心。
名人传“古今成大事，只有严禁超世之才，总有毅力。
- 题记痛苦换来世界的喜悦有一个音乐家，因为他们没有出众的外表，和他身边的人，很多时候，却因为他的独特个性而属于他的思想，创造一个世界级的音乐家方式 - 路德维希·冯
贝多芬。
记得他的音乐，悠扬而深情，忧郁的气氛充满了色彩：浅拉伸那里，像“田园”，具有很强的感情，就像“命运”;已悠扬的令人兴奋的，像“英雄”每当这些隐藏的。
.....听起来深沉的交响乐，不禁感叹贝多芬的思想和独特的理解是非凡的，因为这只会造成如此多的令人深思的经久不衰的音乐。
这位音乐家是小，在过去已知的磨练出来。
他可谓是悲惨的童年，他的命运可谓粗糙。
在创作的歌曲，他几乎永远留在黑暗的阁楼。
内心的孤独，人生的痛苦，这些都成为他创作的源泉，不是吗
挣扎在生活，写在痛苦中，谱写了非凡的凡人的命运，痛苦的讴歌，以换取快乐。
贝多芬大师的一生，只为艺术牺牲什么。
人们记住的是长传球到音乐的世界。
越是这样我就越喜欢我的痛苦米开朗基罗，政治持久生活的主人，教皇，家庭压力，性格优柔寡断，但也使得他无法抗拒。
自闭症，所以他不能主宰自己，而否定自己，毁灭自己。
他的天才和他的心灵的背叛在一起。
造成他生活的环境悲剧的脆弱的性格。
不过，他用了一个很卑微的恋爱爱自己的亲人。
然而，他的唯一的生命永恒的孤独。
回首往事，他创造了许多应该给他希望和工作的骄傲，但他不能安慰。
他做了一切他可以做，但他认为他是在浪费生命。
可怜的灰发
用什么沉重的心脏读他的生活，我知道他一定使用某一种轻蔑的眼神看着我想关心和同情，他说。
慈悲的生活。
什么样的勇气，他询问这个丑陋的世界。
也许是慈悲的谦卑和我们一样去掠夺别人的痛苦根本不知道如何幸福的人的生活。
我哭我的痛苦我只是渴望真理在我的小学生涯中，托尔斯泰
老头形容我的指路明灯：“安娜·卡列尼娜”的宏伟史诗的广度和明亮诗意的“战争与和平”，波和不安的骚动有慈悲的“复活”。
老先生用笔尖世界无情地播种爱的种子，但讽刺的是，他客异乡，寻求真理，没有朋友在他的身边。
他为什么要踏上的道路上独自训练在耄耋之年上，后来了模具
嘿嘿，是不是他的思想和他的家人之间的不同，使越来越多的深谷，最后...... 漫天花雨，高贵的灵魂是你的牺牲。
唯一的真正的痛苦，摆脱底部克浪漫幻想的苦难，只有克服苦难英雄的悲剧，可以帮助我们承受残酷的命运，只有持有“到底是谁我也不去入地狱“的精神，为了拯救一个民族冷漠和自私...... 我不说普通的人类能在高峰期生存。
但他们应该去了每年弓。
在那里，他们可以将容器中什么肺部的呼吸，血液流动。
在那里，他们会觉得更迫在眉睫的永恒。
在此之后，他们回到原来的宽生活，充满了每日勇于拼搏俄罗斯底部伟大的灵魂，百年前在做火焰大地，对于我这一代，一旦我们的时代光芒青年最纯净的光彩。
在19世纪末，厚重的云层在晚上，这是一个舒缓地球的超级巨星，就足以吸引年轻人的注意力在我们的心脏和灵魂，安慰的结束。
在法国，很多人认为托尔斯泰是不是只是一个心爱的艺术家，而是一个朋友，最好的朋友，这一切只有欧元区真正的朋友的艺术。
由于我是一个，我想为这个神圣的会议，来表达我的感激和敬爱。
唯一的真正的痛苦，摆脱底部克浪漫幻想的苦难，只有克服苦难英雄的悲剧，可以帮助我们承受残酷的命运，只有持有“到底是谁，我不下地狱”的精神为了拯救低迷和自私的民族...... 我不说普通的人类能在高峰期生存。
但他们应该去了每年弓。
在那里，他们可以将容器中什么肺部的呼吸，血液流动。
在那里，他们会觉得更迫在眉睫的永恒。
在此之后，他们回到原来的广阔的生活充满了战斗的日常一个不幸的人的勇气，贫困，残疾，孤独，引起人们的痛苦，和世界不给他欢乐，他创造了一个欢乐给世界
他投了他的痛苦，欢乐，仿佛他用这句话来说明豪语， - 可以总结自己的生活，一切都可以成为英雄的灵魂箴言：“痛苦的胜利喜悦”句子的序列（I推荐它，它是一个典型的）：我想证明，善良和高尚的人的一切行为，将能发挥借给麻烦。
- 贝多芬 ...... “生活艰难的人不甘于平庸凡俗，它的每一天是一个不争的往往是悲惨的，没有光华，并在孤独和沉默不幸福，开始了战斗。
贫困，每天伤脑筋，重又笨的劳动，他们的压力，白白消耗自己的精力，没有希望，没有喜悦的光芒，而且还与对方最孤立着，即使是在一个伸出援助之手安慰兄弟的麻烦都没有，他们不知道他们依靠对方的存在对自己;，但有时即使是最强大的人不禁坠入苦难咨询我叫英雄，而不是一个坚强的人的思想或主导;而是由心脏和大人们喜欢他们的最大的一个是我们要形容他的职业生涯，人们说：“除了仁慈以外，我不承认有什么优越的标记。
“没有伟大的人格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的演员，所有的只是一些空洞的偶像，匹配下贱的群众;。
时间把它们放在一起摧毁什么相干的成功主要是巨大的，似乎并不伟大的 - 按作者罗曼·罗兰以下是在该“贝多芬”：.. 试图做的好，爱自由比什么，甚至到了王位，不要欺负永远不能跳真理---贝多芬“艰难的童年，不像莫扎特享受家庭般的温暖。
起初，他看着生命是一个悲剧性的和残酷的斗争。
“特别。
波恩哈德夫人葛林克说，他很傲慢，无礼的行为，态度悲观的，具有非常强的大陆口音，但他知道藏在骄傲这个笨拙根据同情心，只有几个亲密的朋友知道。
这个悲惨的苦难，在一些作品，如待观察......奇怪的是，并不是所有的作品都带着忧郁的心情，比如......体现出一种天真的年轻人，毫无疑问，为了使头脑很惆怅一次需要为喜悦，当它实际上不是高兴的时候自己创建的时候“现在”太残酷了，它在一个美妙的过去几年的生活在“过去”，突然不消除，当他们都走了，轻者会被持久亮泽 > ...... .> 1824年5月7日，（贝多芬）在维也纳举行的“D大调弥撒”和“第九交响曲”音乐会首次，获得了空前的成功。
“温暖的条件下，包含骚乱几乎性质时，贝多芬演奏，五掌声深受群众欢迎;注重礼仪，在这个国家，王室的外观，习性，只有三个掌声仪式......所以警方不得不进行干预。
，但胜利是暂时的，没有利润的贝多芬音乐会没有给他赚窘迫任何金钱仍然是相同的物质生活，他贫病交迫，孤独的，但打败：... - 击败了人类的平庸和战胜自己命运（此时他已耳聋），击败了他的痛苦。
贝多芬是伟大的自由，他自己觉得他讲他的责任是对他的奉献“穷人的艺术人类“，”人类的未来“，因为他们所做的福利，让他们来唤醒他们的梦想的勇气，斥责他们的怯懦，他写信给他的侄子，说：”我们的时代，需要一个坚强的心态把这些穷人要鼓励。
“亲爱的贝多芬
很多人都有过伟大的艺术赞美他，但他是不是在第一人称音乐家得多，但最英勇的部队在现代艺术。
苦难和斗争的将军，他是最大的和最好的朋友，当我们感觉到全球面临的灾难难过，他会来到我们身边，就像坐在旁边的一名男子在悼念母亲，一言不发，唱歌钢琴挽歌他的隐忍，安慰那些谁哭的时候，我们好为德国和庸俗，斗争到疲惫时，这种意志和对海洋的渗透信念，将获得难以名状，他给我们带来的好处是勇气，欢乐的斗争，一个喝醉的感觉与神 >他的生活就像一个雷雨天的日子 - 一，明亮，干净的水，早上只有几个孤立的慵懒的微风，但在静止空气中，已经有隐隐的威胁沉重的预感，然后，突然一个。
巨大的阴影翻了个身，悲惨的雷声轰鸣，弥漫着沉默可怕的声音，而复杂的一阵狂风，然而，这一天纯净的空气还没有被攻破。
喜悦仍然是欢乐，悲伤永远保留一线希望，但自1810年以来，心灵失去平衡日光变得奇怪最清晰的思路，也似乎水蒸气的升华一般：。
忽散，有时凝结，从而惨淡和奇怪的骚动，涵盖了心脏;常乐思漂流在雾中一次或两次后被完全消失，淹没，直至曲终是在一阵飓风的再次出现。
傍晚来临，雷雨也将酝酿。
其次是重云，充满运动雷击，染成黑色的晚上，满载着暴风雨，它是“第九交响曲”开始 - 突然间，时雨突然精神错乱之际，破获漆黑的夜空被开除，因为意志的力量，并给了我们清明之日 ，可以比什么胜利走向胜利的这个
有一天太阳，已经达到了这样一个光荣的超人的努力
赢得了这场胜利的心态永远不会
不幸的人，贫穷，残疾，孤独，引起了世界的痛苦的人不给他
喜悦，他创造了一个欢乐，送给他用于铸造他的痛苦欢乐世界，就像他用来说明语言短语豪 - 这可以概括在他的生活，一切都可以成为英雄灵魂的座右铭：“痛苦的胜利喜悦。
“（华茂的吧......）呵呵呵呵呵呵
