厦门到底乱不乱
乱不乱是看你具体要去哪里的，如果你去夜总会或者酒吧的话那肯定是会乱的，如果是去普通的地方又怎么可能会乱啊。
厦门还是很好玩的。
、
什么是六乱现象?
六乱现象是指城市管理中存在的六个方面问题，也是目前城市环境整治的主要内容。
一是各种乱搭建现象。
比如未经批准设置的岗、亭和灯箱、路牌、电子显示牌（屏）广告；妨碍交通和消防的临时性门楼、牌坊、花架、花廊；沿路港口距马路10米范围内的临时建（构）筑物；不规范的檐篷、棚架和人行天桥、立交桥上的广告。
二是各种乱摆卖现象。
比如无证经营的摊档；堆放商品超出门槛的店铺；自行车、摩托车修理占道作业；超过核定面积的临时占道报档；饮食店档。
三是各种乱停放现象。
比如擅自设置的阻碍交通，侵占市政道路和人行道、、公共用地的“三车”保管站、临时停放点。
不在规定位置停放机动车和。
四是各种乱拉挂现象。
比如未经批准设置（拉挂）的彩带（旗）和挂在电力杆、电讯杆、电车杆、路灯杆上的户外广告；横跨马路的横额标语；张挂过期的横额、标语和在树丫上和人行道上搭架凉晒衣服等。
五是各种乱堆挖现象。
比如占用道路及人行道堆放的建筑、装修材料；道路开挖、清疏沟渠沙井、井下施工、钻控作业后未清理的渣土、弃土、弃料、淤泥及其它废弃物；单位和居民的生活废弃物；栽培和修剪临街树木、绿篱、花坛、草地等产生的泥土、枝叶等。
六是各种乱张贴现象。
比如马路上的小广告、社区里面的牛皮鲜，各种未经批准的单位和个人的张贴广告、街招。
云南真的很乱么
云南贩毒比较多靠近东南亚一带的地区宾常贴“珍爱生命,远离毒包括我们的县如今没那么乱了，以前农村常常有村与村之间发生冲突扛枪砍刀上阵的现象，云南多数地区人比较热情不惹事不怕事，有句话叫入乡随俗到其他地方不要太过分，我举几个事例
都是我们镇近几年所发生的事情
2013年春节期间其他村的年轻男男女女骑着摩托车进到村里的时候很吵很闹，村里有一个问话；你们来找谁的
他们没人应
那个人又问；你们来找谁
他们有一个说你管的着么
他们回去的时候被一群人用树枝(用砍已久村民用来拦住菜地的树枝)拦住，路上大把石头打下来他们慌忙而逃，后来又打电话给他的亲戚来解决，最后是村里能说服村里年轻人的一个大哥叫停手放他们走，外地人也带着大砍刀但起不到作用，去拦他们的人也带着武器要是外地人不赶紧逃跑打电话求救更严重
2014年临近春节，云南省的一个村庄，一条铁路工程经过该村，炸了山坡的隧道石头滚到该村的一个坟墓，村里最大的王氏家族得知去找包工头理论要求她道歉，说她不讲道理不通知村里干部提醒村民迁移坟墓，她却置之不理一脸看不起农村人的样子，王氏家族当面说一个礼拜的时间她必须给个说法不然别怪当地人不讲理，他们通知家族里在外的人提前回家，一个星期后他们几百人走到工地，一群人拿着大砍刀站成一群，包工头一声令下往村民冲锋，原来这是包工头到县城花钱请来的黑社会，村民们前排退后后面一群人整齐排队蹲下举起枪支瞄准冲过来的一百多号人，他们一个看一个，包工头大喊别怕他们不敢当真，那群人继续冲，靠近几十米远的时候村民们瞄准膝盖打他们才撤退，后来县政府出面她才赔钱道歉，村里接近一千多户枪支多数都是老一辈当兵留下来的，虽然国家有没收过，但很多人还是藏起来，村里还是有一两百家有枪支，政府看村里没出过乱子也就顺村里的说法打猎
同年这条高铁者茂自然村的者茂隧道工人不检讨自己不尊重村民，一次一个喝酒喝多了跑到村里看到一个17岁姑娘就走向前任说花姑娘，姑娘就跑来了这个人还变本加厉追她，姑娘大声喊救命，一个40多岁叔叔看到说；你干嘛
那个人二话不说走向前就打他耳光，大叔跟他打起来，那个人比较壮推了大叔就跑了还偷了一只村里养的土鸡，大叔拿起镰刀叫上一个20多岁的男子找，看到醉汉一直追，很可能是装醉跑起来走路很快很稳，两个人追到工地打一顿，工人们围起来把两个人扣住，晚上村里干部报警没人理，然而广播通知全村的人开会把人带回家，剧村民称该铁路工程工人在其他村也一脸看不起农村人做出过分的事例太多了，还不到春节村里人年轻人不多，多数60多岁和不超过16岁的人以及少数高中生和大学生，整个村两百多户也就老人和小孩在家多，村里规定学生不得参与解决村里与外人发生冲突的行动，于是几个40多岁到60以内的人总共几十个人到工地上要求放人，他们称被打那个人肠子都出来了要到医院治疗要求村民拿出十几万，村里人掏出枪强行带人走，当晚半夜村里的二寨遭到打扰也就是醉汉调戏姑娘的寨子，二寨的喝酒对面有一一群几百号人拿着石头往二寨扔大吵大闹，最前面的房子遭到少数石头敲打，但他们又不敢往前，寨子的十几个老人带枪潜伏在二寨入口一旦踏过桥冲过来他们才打算开枪，每个寨子都防备着，最后闹大了惊动县政府，县政府派出警车停在村里一条路排到一千多米远，警车很多解决纠纷后快天亮警车才散开，那个者茂自然村就是我的家乡现在已经开发旅游区
网上百度百科都有不正确的事情很多东西不要太当真，百度百科的者茂自然村说者茂村到乡上路程要5公里，到村里小学要6公里，我们村的小学就在我们村几百米距离，还有百度百科里的照片有的是我们隔壁村的瑶族村庄，到现在为止还是2000年左右的相片不变，最主要连村里到小学距离说到几公里的荒唐说法
那些人包括包工头和工人也不算高档人物身份也是打工的，只是他们不懂得尊重人，装着城市人的身份居高临下，事情有时候闹不大别人都不重视，经过那些事现在政府比较重视冲突事例一旦有报警电话会出动
有的地方法律不到位也不是该地区太过于贫穷而是当地多年不出乱子政府太过于放松的
今天看到有人说中国不是最安全的国家吗
那些武警跟不法分子大型枪战在中国发生都是假的
90年代初特别云南毒贩猖獗，比如92年国家对平远气焰嚣张贩毒贩枪的不法分子实施大规模的严打行动
抓到842名进行对他们实行法律制裁，武器包括枪支手榴弹可以装备一个团的军力，冲锋枪300多支
这是根据官方现场纪实视频看到的，连战斗视频收获毒品弹药和烈士家人痛哭都有，B站也有
近几年虽然没那么大的轰动，但我所在的地方也有小规模乱子，我从小在云南山区长大，我们村是一个盆地地形，山林茂盛，总有一群人以捉鸟为由游山玩水趁人不备偷牛，村里养牛常常被偷，我外婆附近的村子还遭到屠杀了，一个村子两个小孩子放牛到山上，可能因为对面有村里的人砍柴的声音，他们就放心放牛，傍晚砍柴的人听到一声救命，就叫小孩名字没人应走过去看小女孩和小男孩人头不见了，他们惊慌的拿着柴刀跑回家，(他们砍柴是多砍放干以后只管来搬走，大多数地区只能砍松树的枝条，松树枝条需要合理砍长得更快，正常留4到5节的树干，我们县城多数地方的松树比较高大有的成年人双手抱不过的
)村里的人出动一切都晚了，两个小孩子的生命就这样被残忍的给山贼给害了，总共十多头牛是好几家的，轮流放牛轮到他们放给别人弄丢了牛还要赔偿
山贼对每个他们视为行动目标的村子的山路都要观察的井井有条，一旦行动速度赶牛超近路，一边电话联系卡车接，一旦牛卖到市场，原主人才发现就算报警也没用，别人是买过来的，你拿他没办法，我们那里的法律就这样
除非当场抓住贼你要秘密处置都可以
一般被偷的牛都找不回来了，我家也被偷过一头大牛，我那时候还小，请村里的人到可以通过市场的地方埋伏小心观察拦路还有山顶埋伏的，牛被偷第一时间通知全村立即拿着武器展开搜索，我们那里的水牛大个的触角好看的有可能会培养成斗牛，村里除了田里种水稻，开发山地种其他食品，就养牛耕地，梯田的地方也多也不得不用牛耕田，会耕地耕田的牛是培养出来的而且到耕种时节牛比较贵，黄牛大的可达到3万一头，水牛大的可达到5万
虽然村里现在种田的人不多养牛的人还是有的，以前村里对林业不严格每年春天有人放火烧山，老人害怕山贼隐藏茂密的地方靠近村里太危险每一年都放火烧山，大量野生动物以及草药都灭绝，山里的草一般可达到几米高，干了的草丛被人一放火把附近的嫩数都烧死了，许多植物和野生动物也难逃，如今我们村里打开旅游区，政府打击放火烧山的行为，山贼行为恶劣，游山玩水以捉鸟为由主要目的还是偷牛，有人听到贼聊天对话，做这一行可以每年都见家人而且不用每天早出晚归的给别人打工受气的，偷几头大的十几万就比打工强太多，有次隔壁村抓到一个苗族人，交给政府过不了多久，又看到他继续盗窃，村民直接自己处理，我们那边的苗族人喜欢捉鸟而且很会捉学鸟叫也很像，因此大多数村里对苗族人的印象不好，但不能一概而论，正因为苗族人喜欢捉鸟，那些想偷为主的山贼才以捉鸟为由游山玩水，因此每一次牛被偷村民会把目标指向苗族人所为，加上我们村到山上经常看到拿着鸟笼学鸟叫好几个一起说苗话的人，多数人都认为山贼有可能村里都有内奸做内应指导外地人带路合作分成的行为，大雾天一大早到山上设陷阱几个人找地方埋伏起来，中午小孩大人几个放牛到埋伏圈附近，故意随牛跑远第一次赶牛回来第二次几个人打牌牛走的更远听不到铃铛声音，大伙认为他们在山顶用望远镜看到陷阱不敢下来
每个地方法律再好都会乱只不过大小乱，中国太大不能说法律强过一切，法律是人定的，有的地方法律还行不通2013年广东省陆丰市3000名警察有派直升机进第一毒村扫毒与村里的毒贩战斗起来，多数村名有枪支弹药，我认识的人当时很多现场看到他们就在当地工地干活，后来有个大学生听我朋友讲他却大声反驳说；中国就没有法律么
任由不法分子猖狂么
这种事肯定不会有
被一群人说他书呆子没见过世面自衣为是小家伙
2016年我到陆丰市毒贩猖狂地区发现街道上到处贴有通缉毒犯头像
人很容易健忘，怎么办
简单讲健忘症就是大脑的思考能力（检索能力）暂时出现了障碍。
因此症状随着时间的发展会自然消失。
而有时看起来与这种症状很相似的痴呆则是整个记忆力出现严重损伤所致。
它们是两种截然不同的疾病。
健忘症的发病原因是多样的，其最主要的原因是年龄，最近健忘症发病率有低龄化趋势，但相对年轻人而言，四十岁以上的中老年更容易患健忘症。
人的最佳记忆力出现在二十岁前后，然后脑的机能开始渐渐衰退，二十五岁前后记忆力开始正式下降，年龄越大记忆力越低，因此二十多岁和三十多岁的人被健忘症困扰也不是奇怪的事。
此外，健忘症的发生还有其外部原因，持续的压力和紧张会使脑细胞产生疲劳，而使健忘症恶化。
过度吸烟、饮酒、缺乏维生素等可以引起暂时性记忆力恶化。
最近，专家也开始注意到，心理因素对健忘症的形成也有不容忽视的影响，到医院就诊的健忘症患者有很多有抑郁症症状。
一旦人陷入抑郁症，就会固执地仅关注抑郁本身而对社会上的人和事情漠不关心，于是大脑的活动力低下，而诱发健忘症。
从中医角度来看，健忘症是气不能均匀释放所致。
正所谓上气不足。
由于到脑部的气不足，脑的血液量减少导致记忆力减退。
有孕育经历的女性有更多的体验。
据统计，健忘症患者中女性占了60%，而家庭主妇80%以上有健忘症经历。
健忘症的预防与治疗治疗健忘症没有天然妙药，需寻找发病原因，防患于未然或通过调整减缓症状还是可以做到的。
1、勤于用脑“用进废退”是生物界发展的一条普遍规律，大脑亦是如此。
勤奋的工作和学习往往可以使人的记忆力保持良好的状态。
对新事物要保持浓厚的兴趣，敢于挑战。
中老年人经常看新闻、电视、电影，听音乐、特别是下象棋、围棋，可以使大脑精力集中，脑细胞会处于活跃状态，从而减缓衰老。
此外，适当地有意识记一些东西，如喜欢的歌词，记日记等对记忆力也很有帮助。
2、保持良好情绪良好的情绪有利于神经系统与各器官、系统的协调统一，使机体的生理代谢处于最佳状态，从而反馈性地增强大脑细胞的活力，对提高记忆力颇有裨益。
3、经常参加体育锻炼体育运动能调节和改善大脑的兴奋与抑制过程，能促进脑细胞代谢，使大脑功能得以充分发挥，延缓大脑老化。
4、养成良好的生活习惯 大脑中一贯存在着管理时间的神经中枢，即所谓的生物钟，工作、学习、活动、娱乐以及饮食要有一定的规律，以免造成生物钟的紊乱、失调。
尤其要保证睡眠的质量和时间，睡眠使脑细胞处于抑制状态，消耗的能量得到补充。
从饮食方面来讲，造成记忆力低下的元凶是甜食和咸食，而多吃维生素、矿物质、纤维质丰富的蔬菜水果可以提高记忆力。
银杏叶提取物可以提高大脑活力、注意力，对记忆力也有一定帮助。
至于咖啡，它可以在短时间内使大脑兴奋，如果需要我们集中注意力、记忆力做事，可以事先喝一杯咖啡。
对一定要记住的事情写在笔记本上或写在便条上，外出购物或出差时列一个单子，将必须处理的事情写在日历上……都是一些可取的记忆方法。
另外，联想、归类都是一些良好的记忆习惯。
健忘症的饮食调理 健忘可是不容忽视的。
核桃。
核桃果仁内含丰富的不饱和脂肪酸、蛋白质、维生素等成分，可营养大脑，促进细胞的生长，延缓脑细胞的衰弱进程，提高思维能力。
每天生吃几个核桃，可增强记忆，消除疲劳，使大脑功能恢复正常。
海带。
海带含有丰富的亚油酸、卵磷脂等营养成分，有健脑的功能，海带等藻类食物中的磺类物质，更是头脑中不可缺少的。
黄豆和沙丁鱼。
黄豆和沙丁鱼被称为植物蛋白之王的大豆中所含的谷酰氨和沙丁鱼中的牛黄素是大脑必需的蛋白质。
将适量的黄豆洗净，与切成小块的沙丁鱼一起加水炖食或红烧，每天或隔天1次，有增强记忆、延缓脑细胞衰老的作用。
芝麻。
芝麻等油类食品将芝麻捣烂，加入少量白糖冲开水吃，或买市售芝麻糊、芝麻饼干、芝麻饴等制品，早晚各吃1次，7日为1疗程，5～ 6个疗程后，可收到较好的效果。
南瓜。
南瓜味甘性平，有清心醒脑的功能，可治疗头晕、心烦、口渴等阴虚火旺病症。
因此，神经衰弱、记忆减退的人，将南瓜做菜食，每日1次，都可以调节老年人的大脑机能。
葵花子。
常食葵花子有一定的补脑健脑的作用。
实践证明，喜食葵花子的人，不仅皮肤红润、细嫩，且脑子好用、记忆力强、言谈有条不紊、思维敏捷、反应较快。
胡萝卜。
胡萝卜中所含的蛋白质、氨基酸、糖、维生素B 2、钙、磷、铜、镁等营养成分，是强身健脑的佳品。
年轻人长期严重失眠会神经衰弱吗
不会影响寿命的，是神经衰症状之一，所以要治疗神经衰弱，失眠的症状就失。
神经衰弱的治疗方法：可以服用谷维素片或者脑心舒口服液，也可以服用健脑补肾丸或者安神补脑液治疗。
抗焦虑、抗抑郁药物也可以治疗神经衰弱，可改善患者的焦虑和抑郁，也可使肌肉放松，消除一些躯体不适感。
其他治疗包括体育锻炼，旅游疗养，调整不合理的学习、工作方式等也不失为一种摆脱烦恼处境、改善紧张状态、缓解精神压力的一些好方法。
支持性和解释性的心理治疗可帮助患者认识疾病的性质和消除继发焦虑。
平时避免思虑过多和情志不畅，要保持心情舒畅。
求一些 像工欲善其事必先利其器 大丈夫当带三尺之剑 立不世之功之类的一些古话
礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。
寡合则非涉世之道。
故君子责己，小人责人。
德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。
闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。
坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。
心不清则无以见道，志不确则无以立功。
和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。
以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。
以保富贵之心事君，则无往而不忠。
以责人之心责己，则寡过。
以恕己之心恕人，则全交。
轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
乱臣贼子，皆从一傲字养成。
惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
莫谓己无善，善人之善即是善。
莫谓己无恶，谈人恶即是恶。
行事不可任心，说话不可任口。
事之可否，当以理裁之。
一使气，但坏事。
财与色之地须当远避，近则有污。
居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
善所当为，著一报念，胸中便要增累，口中便要增过。
怒时易激，义愤亦当裁抑；喜时易狂，即微言亦须谨慎。
勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
劝人不可指其过，须先美其长。
人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
一字不可轻与人，一言不可轻许人，一笑不可轻假人。
做当今一个好人，须壁立千仞。
闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。
志不可一日坠，心不可一时放。
人之生，不幸不闻过，大不幸无耻。
有耻则可教，闻过则可贤。
宁人负我，毋我负人。
君子之行，静以修身，俭以养德。
，非宁静无以致远。
君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
促迫褊窄，浅率浮躁，非有德之气象，只观其气象，便知涵养之浅深。
纵与人相分争，只可就事论事，不可揭其父母之短，扬其闺门之恶。
此祸关杀身，非止有伤长厚己也。
以祸福得丧付之天，以赞毁予夺付之人，以修身之德责之己，此是至简于易之事。
习气不除，如何了道。
……有物过眼必看，有声入耳必听。
小小入意即喜，小小拂意好怒，小小利害即生恐惧，皆习气也。
防身当若御虏，一跌则全军败没。
爱身当如处子，一失则万事瓦裂。
涉世甚艰，畜德宜豫。
布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。
摄生之道，大忌嗔怒。
常沉静，则含蓄义理深，而应事有力。
故厚重、静定、宽缓，乃进德之基，亦养寿之要。
骂语谑语，须有分寸，不但不中怨恨，亦是自处忠厚之道。
大概君子方严处多，至园融变化，是德之成也。
起处便学园融不得。
凡刑杀之事，仁者见之，愈生其仁。
忍者见之，愈生其忍。
故，亦英尺有习惯成自然意在。
欲心一萌，当思礼义以胜之。
深以刻薄为戒，每事当存忠厚。
大怒不怒，大喜不喜，可以养心。
靡俗不交，恶党不入，可以立身。
小利不争，小忿不发，可以和众。
见善必行，闻过必改，可以畜德。
行天下而后知天下之大也，我不可以自恃。
行天下而后知天下之小也，我亦不可以自馁。
凡人气质各有偏处，自知其偏而矫制之，久则自然，所以宋儒以变化气质为学问急务也。
不善之端，岂待应物而后见
如静中一念之刻即非仁，一念之贪即非义，一念之慢即非礼，一念之诈即非智，君子所以慎独。
君子不能无非心之萌，而旋即去之，故曰进于圣贤。
小人不能无良心之萌，而旋自昧之，故曰近于禽兽。
有过不令人知，是大恶事。
然有过辄自表白，又未免因不讳过三字，把改过功夫，松了一分。
称人之善或过其实，不失为君子。
扬人之恶或损其真，宁免为小人。
不见己过，便绝圣贤之路。
喜谈人过，便伤天地之和。
嫉恶心不可不明；嫉恶语不可不忌。
慎言谨行，是修己第一事。
不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。
憎我者祸，仇我者死，皆当生悲悯心。
有一毫庆幸之心，便与心术有伤。
人须是一切世味淡薄方好，不要富贵相，常自激昂，便不得到坠堕。
纵与人有相争，只可就事论事。
断不可揭其祖父之短，扬其闺门之恶，此祸关杀身。
恐惧者，修身之本。
事前而恐惧，则畏，畏可以免祸。
事后而恐惧，则悔，悔则可以改过。
夫知者以畏消悔，愚者无所畏而不知悔。
故知者保身，愚者杀身。
大哉所谓恐惧也
自谦则人愈服，自夸则人必疑我。
恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。
好为诳语者，不止所言不信，人并其事事皆疑之。
人有一事不妥，后来必受此事之累。
如器有隙者，必漏也。
试留心观之，知他人则知自己矣。
欲为君子，非积行累善，莫之能致，一念私邪，立见小人。
故曰：“终身为善不足，一日为恶有余。
”嗜欲正浓时，能斩断，怒气正盛时，能按纳，此皆学问得力处。
人皆狎我，必我无骨。
人皆畏我，必我无养。
为人所狎与为人所恨，皆己过也。
凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。
人若少知自爱，岂有营营逐利，甘为商贾之行
只心有所系便是欲，便当极力克治。
不然，恐流弊无穷。
有必不可已之事，便须早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。
纵是道成德立，小人终不可近。
若自谓他柄在我，不妨兼举竝包，必暗受其损而不觉。
小人虽不过，当力遏而绝之。
君子不幸诖误，当保全爱惜，以成就其德。
处利则要人做君子，我做小人；处名则要人做小人，我做君子。
斯惑之甚也。
圣贤处利让利，处名让名，故澹然恬然，不与世作。
义利辩以小心，须严一介。
是非起于多口，务谨三缄。
人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。
称人之善，虽有过情，不伤厚道。
攻人之短，即有实据，终属浇风。
善所当为，羞谈福报。
清苦固是佳事，然亦不可过，天下岂有薄于待自而能厚于待人者乎
存一念爱异时便是爱己，有一步进德处胜于进官。
人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。
人言果属有因，深自悔责。
返躬无愧，听之而已。
古人云：“何以止谤”，曰：“无辨”。
辨愈力，则谤者愈巧。
”学者不可不通世务。
有一言而伤天地之和，行一事而损终身之福，切须检点。
君子绝交，不出恶声。
忠臣去国，不洁其名。
欲人勿闻，莫若勿言。
欲人勿知，莫若勿为。
善恶之习，朝夕渐染，易以移人。
安分即安命，做人即是做官。
做人念头重，做官念头轻，则祸福不足动心。
做官念头重，做人念头轻，则毁誉常足堕志。
老来益当奋志，志为气之帅，有志则气不衰，故不觉其老。
责人者必自恕。
德不怕难积，只怕易累。
千日之积，不禁一日之累，是故君子防所以累者。
为子孙做富贵计者，十败其九。
为人做善方便者，其后受惠。
一念之慈亦足作福，一言之戾亦足伤和，存心不忽微，所造自即于大。
疾恶太严，当计其所穷。
或曰：太严便是一恶。
一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
只一事不存心，此一事便错乱。
人有差错，他怕你恼，便当含容，若责之不已，他知你意不可挽回，反不怕起来，有何趣味
事前加慎，事后不悔。
止骂所以助骂，助骂所以止骂也。
以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣。
以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。
荐贤不可示德，除奸不可示威。
人处财，一分定要十厘，便是刻。
与人一事一语，定要相报，便是刻。
治罪应十杖，定一杖不饶，便是刻。
处亲属，道理上定要论曲直，便是刻。
刻者，不留有余之谓，过此则恶矣。
或问亲属如何不论曲直
曰：“若论曲直，便与路人等耳。
”绝嗜禁欲，所以除累；抑非损恶，所以让过；贬酒阙色，所以无污；避嫌无疑，所以不误；博学切问，所以广知；高行微言，所以修身；恭俭谦约，所以自守；深计远虑，所以不穷；亲仁友直，所以扶颠；近恕笃行，所以接仁；任才使能，所以济务；殚恶斥谗，所以止乱；推古验今，所以不惑；先揆后度，所以应卒；设变致权，所以解结；括囊顺会，所以无咎；橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保终。
积善在身，犹长日加益，而人不知也。
积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。
非明乎性情，察乎流俗者，孰能知之
毋道人之短，毋说己之长。
施人慎勿议，受施慎勿忘。
世誉不足慕，惟仁为纪纲。
隐心而后动，谤议庸何伤。
毋使名过实，守愚圣所臧。
在涅贵不淄，暧昧内含光，柔弱生之徒，老氏戒刚强。
行行鄙夫志，悠悠固难量。
慎言节饮食，知足胜不祥。
行之敬苟有恒，久久自芬芳。
百战百胜，不如一忍。
罪莫大于好进，祸莫大于多言，痛莫大于不闻，过莫大于不知耻。
闻谤而怒者，谗之隙也。
见誉而起者，佞之媒也。
绝隙去媒，谗佞远矣。
人之善恶形于言，发乎行，人始得而知之。
但萌诸心，发于虑，鬼神已得而知之矣，君子所以贵慎独也。
容耐是处境第一法；安祥是应事第一法；退让是保身第一法；涵容是待人第一法；若将富贵贫贱死生，置之度外，是养心第一法。
解仇怒箴：法生便扫，莫论是否。
百年偶聚，何苦烦恼。
太虚之内，无物不有，万事从宽，其福自厚。
断嗜欲箴：染性触物，粘于饴胶。
滥爱贼人，毒于戈矛。
片时意适，永劫灵消，一丝未断，尘网难超。
人不自重，斯召侮矣。
不自强，斯召辱也。
自重自强，而侮辱犹是焉，其斯为无亡之灾也已。
人有才而露，只是浅，深则不露。
方为一事，即欲人知，浅之尤者。
凝重之人，德在此，福亦在此。
心定气平，而身体之安和舒泰，不待言。
一念之善，吉神随之。
一念之恶，厉鬼随之。
知此可以役使鬼神。
闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
无为名尸，勘破幻妄也。
无为谋府，无思也。
无为事任，无为也。
无为知主，地知也。
然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。
曰：“吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。
”大颠曰：“众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。
”应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。
君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。
故处此有三道，以至诚感悟之，上也。
去其太甚，次也。
漠然不置是非于其间，又其次也。
事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。
凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。
伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。
清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。
善人固可亲，未能知，不可急合。
恶人固可疏，未能远，不可急去。
小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。
虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。
小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。
称人之善，我有一善，又何妒焉
称人一恶，我有一恶，又何毁焉
闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。
闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。
论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。
古人责人，每于有过中求无过。
此是长厚心，盛德事。
学者熟思，自有滋味。
古人爱人之意多，今人恶人之意多。
爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。
恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。
将古人心信今人，真是信不过。
若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。
愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。
小人不然，善则忌之，过则扬之。
小人专望人恩，恩过不感。
君子不轻受人恩，受则难忘。
衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。
凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。
此之谓才。
未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。
智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。
只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济
两君子无争，相让故也。
一君子一小人无争，有容故也。
争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。
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那些年卿吾年少，鲜衣怒马，执长剑，难斩藕断丝连。
往日情形回首不堪，历尽错乱，始晓灯火阑珊却是前缘。
