男人是不是都这么不专一啊
异地恋的困局，求解答。
你知道什么比爱情更重要吗?陪伴与懂得比爱情更重要。
我一直都不相信异地恋，没几个成的，如果你俩一个保证未来1,2以后在一个城市生活工作你有坚持的必要，如果没有就分开吧，没什么意思。
你也不用太在意，人其实有时候就要自私些，我曾经被别人伤过，也伤过别人，很正常点事，既然你都有初恋的感觉，就去去追你的师妹吧，自己开心就好，想想之前你女友为你做过的好，或许你会心软一点，也别给人弄的死去活来，这些问题问谁都白问，最终你只会听你自己的，参考就这些了，我的座右铭是，躺在你身边的不一定是你媳妇，你老婆现在也兴许和别人男人睡觉呢。
自己开心就好吧，如果你长远看的话，一个人的素质和家庭环境是非常主要的，年轻都会老，真心最重要么。
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如何放平心态
我们每天都会告己要保持一个良好的心态，真正能做到的有几
我们可以学会这样做：1、首先要想保持良好的心态就要学会自信自信是成功的前提，也是快乐的秘诀。
惟有自信，才能在困难与挫折面前保持乐观，从而想办法战胜困难与挫折。
“自信人生二百年，会当击水三千里。
”俗话说的好：尺有所短，寸有所长。
每个人各有所长，各有所短，每个人都有自己的无限潜能。
人不能光盯着自己的缺点、短处和现在，而要学会欣赏自己，多看自己的优点、长处和未来。
我们自己首先要做一个自信的人。
不要总拿自己的缺点跟人家的优点比，那样真是人比人，气死人。
一定要学会赏识自己，悦纳自己，勉励自己。
如果做不到这样，可以想办法，比如，积累自己的成功体验和经验，坚持写日记，写摘抄；把自己的优点罗列在纸上，同时写一两句能激励自己的名言警句或是自己的座右铭，贴在墙上等随处可见的地方，天天看到它们，激励自己。
总之，要想办法让自己自信，自信就能快乐，快乐就能发掘潜能，就能高效。
所谓快乐，越快越乐，越乐越快。
形成一个良性循环，就不难拥有良好的心态。
2、要学会调节 生活是千变万化的，悲欢离合，生老病死，天灾人祸，喜怒哀乐，都在所难免。
一次被拒绝的失望，一场伙伴的误会，一句过激的话语，都会影响我们的心情，生活中的不顺心事总是很多，这就需要我们每个人要学会调节自己的心态。
怎样调节呢
最简单有效的做法——用积极的暗示替代消极的暗示。
当你想说“我完了”的时候，要马上替换成“不，我还有希望”；当你想说“我不能原谅他”的时候，要很快替换成“原谅他吧，我也有错呀”等等。
平时要养成积极暗示的习惯。
要对自己说“我能行”，“太好了”。
如果把这两句话变成口头禅，那真是太好了
是的，一定要学会积极暗示，光明思维，换位思考，多角度思考。
冬天到了，春天还会远吗
黑夜的尽头是黎明。
不经一番风霜苦，哪得梅花扑鼻香
3、要学会宽容，培养自己宽广的胸怀一个人心胸狭窄，只关注自己，就容易生气，闷闷不乐，斤斤计较。
而当你胸怀宽广时，你就会容纳别人，欣赏别人，宽容别人，自己的心境也就能保持乐观，所谓“退一步海阔天空”，“仁者无敌”。
我想伟人们之所以伟大，首先在于他们有宽广的胸怀。
蔺相如宽容了廉颇，才有了“刎颈之交”，赵国之强；诸葛亮宽容了周瑜，才有了赤壁之战，三国鼎立 ；共产党发动了全国统一战线，才有了新中国的成立；老师只有宽容了学生，才能想出更好的教育方法，才会享受到“桃李满天下”的芳香。
让我们善待每个朋友，深切地理解每个人，相信自己，也相信别人，严以律己，宽以待人，胸怀祖国，放眼世界。
这样，我们一定能保持良好的心态。
朱光潜的性格、品质、成就、地位
朱光潜（1897年919日－1986年3月6日），字孟笔名孟实、孟石。
安桐城县人，大学教授，中国美学家、文艺理论家、教育家、翻译家，中国现代美学奠基人。
1897年出生，少时课读于孔城高小，考入桐城中学，青年时期在桐城中学、武昌高等师范学校学习，后肄业于香港大学文学院。
他以自己深湛的研究沟通了西方美学和中国传统美学，沟通了旧的唯心主义美学和马克思主义美学，沟通了“五四”以来中国现代美学和当代美学，他是我国现当代最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师。
1986年3月6日在北京病逝，终年89 岁。
朱光潜是一位以救国兴邦为己任的爱国知识分子。
在旧中国的漫长岁月中，尽管道路有过曲折，但他追求真理，向往光明，在复杂的斗争中，辨明了方向，看清了历史发展的潮流。
在解放前夕的关键时刻，断然拒绝国民党当局的利诱威胁，毅然决定留在北京。
他在与广大人民一起迎接解放的日子里，曾兴奋地说：“我像离家的孤儿，回到了母亲的怀抱，恢复了青春。
”解放后，他始终不渝地拥护中国共产党的领导，坚持走社会主义道路，对党赤诚相见，肝胆相照。
尽管他曾遭到不公正的待遇，但从未动摇过对党、对社会主义的信念以及为祖国、为人民服务的决心。
粉碎“四人帮”以后，他衷心拥护党的十一届三中全会以来的路线、方针、政策，精神振奋，老当益壮，积极翻译名著，撰写文稿，发表演讲，指导研究生，在学术研究和教育领域驰骋不懈。
1983年3月，他应邀去香港中文大学讲学，一开始他就声明自己的身份：我不是一个共产党员，但是一个马克思主义者。
这就是他对自己后半生的庄严评价。
朱光潜学贯中西，博古通今。
他以自己深湛的研究沟通了西方美学和中国传统美学，沟通了旧的唯心主义美学和马克思主义美学，沟通了“五四”以来中国现代美学和当代美学。
他是中国美学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，是我国现当代最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师。
6 治学精神1、自我解剖 不断批评在20世纪五六十年代的美学批判和美学辩论中，朱光潜勇于解剖自己，严肃批判了唯心主义美学思想，特别是他自己曾经宣扬过的唯心主义。
作为一位成就斐然的名教授，他的这一行为实在是难能可贵。
这以后，他不断地批判自己，不断提出新的 观点和新的问题，堪称学者的楷模。
2、寻求真理 学风端正朱光潜通过批判唯心主义认识到以往自己是在“迷径里使力绕圈子”，以后开始学习马列主义原著。
他在近六十岁时开始自学俄语，并用各种文本（中、德、俄、法、英）进行比较研究，取得一系列新的成果。
他提倡独立思考，从不人云亦云，晚年的《谈美书简》和《美学拾穗集》就是他治学精神的具体表现。
3、“三此主义”忘我精神朱光潜信奉“三此主义”，即此身，此时，此地：“此身应该做而且能够做的事，就得 由此身担当起，不推诿给旁人”。
“此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来。
”“此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中另一地位去做。
”这是朱光潜不尚空谈，着眼现在，脚踏实地的治学精神的体现。
4、《谈读书》节选书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书都没有一读的价值。
多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力；所以须慎加选择。
真正能够称为“书”的恐怕还难上十卷百卷。
你应该读的只是这十卷百卷的书。
在这些书中间你不但可以得到较真确的知识，而且可以于无形中吸收大学者治学的精神和方法。
这些书才能撼动你的心灵，激动你的思考。
你与其读千卷万卷的诗集，不如读一部《国风》或《古诗十九首》，你与其读千卷万卷谈希腊哲学的书籍，不如读一部柏拉图的《理想国》。
中国学生们大半是少年老成，在中学时代就欢喜煞有介事的谈一点学理。
他们――包括你和我自然都在内――不仅欢喜谈谈文学，还要研究社会问题，甚至于哲学问题。
这既是一种自然倾向，也就不能漠视，我个人的见解也不妨提起和你商量商量。
十五六岁以后的教育宜重发达理解，十五六岁以前的教育宜重发达想象。
所以初中的学生们宜多读想象的文字，高中的学生才应该读含有学理的文字。
我自己便没曾读过几本“青年必读书”，老早就读些壮年必读书。
比方中国书里，我最欢喜《国风》、《庄子》、《楚辞》、《史记》、《古诗源》、《文选》中的《书笺》、《世说新语》、《陶渊明 集》、《李太白集》、《花间集》、《张惠言词选》、《红楼梦》等等。
在外国书里，我最欢喜溪兹(济慈)、雪莱、考老芮基(柯尔律治)、白朗宁诸人的诗集，苏菲克里司(索福克勒斯)的七悲剧，莎士比亚的《哈孟列德(哈姆雷特)》、《李尔王》和《奥塞罗》，歌德的《浮士德》，易卜生的戏剧集，杜(屠)格涅夫的《新田地(处女地)》和《父与子》，妥斯套夫斯克(陀斯妥耶夫斯基)的《罪与罚》，福洛伯(福楼拜)的《布华里(包法利)夫人》，莫泊桑的小说集，小泉八云关于日本的著作等等。
读书方法，我不能多说，只有两点须在此约略提起：第一，凡值得读的书至少须读两遍。
第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。
第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。
第二，读过一本书，须笔记纲要精彩和你自己的意见。
记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细。
学问不只是读书，而读书究竟是学问的一个重要途径。
因为学问不仅是个人的事而是全人类的事，每科学问到了现在的阶段，是全人类分途努力日积月累所得到的成就，而这成就还没有淹没，就全靠有书籍记载流传下来。
读书是要清算过去人类成就的总账，把几千年的人类思想经验在短促的几十年内重温一遍，把过去无数亿万人辛苦获来的知识教训集中到读者一个人身上去受用。
有了这种准备，一个人总能在学问途程上作万里长征，去发见新的世界。
历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。
书籍固然可贵，却也是一种累赘，可以变成研究学问的障碍。
它至少有两大流弊。
第一，书多易使读者不专精。
我国古代学者因书籍难得，皓首穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部，口诵心惟，咀嚼得烂熟，透入身心，变成一种精神的原动力，一生受用不尽。
其次，书多易使读者迷方向。
许多初学者贪多而不务得，在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，就不免把基本要籍耽搁了；比如学哲学者尽管看过无数种的哲学史和哲学概论，却没有看过一种柏拉图的《对话集》，学经济学者尽管读过无数种的教科书，却没有看过亚当斯密的《原富》。
读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。
与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。
好书不厌百回读，熟读深思子自知，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。
世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。
这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。
读的书当分种类，一种是为获得现世界公民所必需的常识，一种是为做专门学问。
为获常识起见，目前一般中学和大学初年级的课程，如果认真学习，也就很够用。
所谓认真学习，熟读讲义课本并不济事，每科必须精选要籍三五种来仔细玩索一番。
常识课程总共不过十数种，每种选读要籍三五种，总计应读的书也不过五十部左右。
这不能算是过奢的要求。
一般读书人所读过的书大半不止此数，他们不能得实益，是因为他们没有选择，而阅读时又只潦草滑过。
常识不但是现世界公民所必需，就是专门学者也不能缺少它。
近代科学分野严密，治一科学问者多固步自封，以专门为藉口，对其他相关学问毫不过问。
这对于分工研究或许是必要，而对于淹通深造却是牺牲。
宇宙本为有机体，其中事理彼此息息相关，牵其一即动其余，所以研究事理的种种学问在表面上虽可分别，在实际上却不能割开。
世间绝没有一科孤立绝缘的学问。
比如政治学须牵涉到历史、经济、法律、哲学、心理学以至于外交、军事等等，如果一个人对于这些相关学问未曾问津，入手就要专门习政治学，愈前进必愈感困难，如老鼠钻牛角，愈钻愈窄，寻不着出路。
其他学问也大抵如此，不能通就不能专，不能博就不能约。
先博学而后守约，这是治任何学问所必守的程序。
我们只看学术史，凡是在某一科学问上有大成就的人，都必定于许多它科学问有深广的基础。
有些人读书，全凭自己的兴趣。
今天遇到一部有趣的书就把预拟做的事丢开，用全副精力去读它；明天遇到另一部有趣的书，仍是如此办，虽然这两书在性质上毫不相关。
这种读法有如打游击，亦如蜜蜂采蜜。
它的好处在使读书成为乐事，对于一时兴到的著作可以深入，久而久之，可以养成一种不平凡的思路与胸襟。
它的坏处在使读者泛滥而无所归宿，缺乏专门研究所必需的经院式的系统训练，产生畸形的发展，对于某一方面知识过于重视，对于另一方面知识可以很蒙昧。
如果一个人有时间与精力允许他过享乐主义的生活，不把读当做工作而只当做消遣，这种蜜蜂采蜜式的读书法原亦未尝不可采用。
但是一个人如果抱有成就一种学问的志愿，他就不能不有预定计划与系统。
读书必须有一个中心去维持兴趣，或是科目，或是问题。
以科目为中心时，就要精选那一科要籍，一部一部的从头读到尾，以求对于该科得到一个概括的了解，作进一步作高深研究的准备。
读文学作品以作家为中心，读史学作品以时代为中心，也属于这一类。
以问题为中心时，心中先须有一个待研究的问题，然后采关于这问题的书籍去读，用意在搜集材料和诸家对于这问题的意见，以供自己权衡去取，推求结论。
重要的书仍须全看，其余的这里看一章，那里看一节，得到所要搜集的材料就可以丢手。
这是一般做研究工作者所常用的方法，对于初学不相宜。
不过初学者以科目为中心时，仍可约略采取以问题为中心的微意。
一书作几遍看，每一遍只着重某一方面。
苏东坡与王郎书曾谈到这个方法：少年为学者，每一书皆作数次读之。
当如入海百货皆有，人之精力不能并收尽取，但得其所欲求者耳。
故愿学者每一次作一意求之，如欲求古今兴亡治乱圣贤作用，且只作此意求之，勿生余念；又别作一次求事迹文物之类，亦如之。
他皆仿此。
若学成，八面受敌，与慕涉猎者不可同日而语。
朱子尝劝他的门人采用这个方法。
它是精读的一个要诀，可以养成仔细分析的习惯。
举看小说为例，第一次但求故事结构，第二次但注意人物描写，第三次但求人物与故事的穿插，以至于对话、辞藻、社会背景、人生态度等等都可如此逐次研求。
读书要有中心，有中心才易有系统组织。
比如看史书，假定注意的中心是教育与政治的关系，则全书中所有关于这问题的史实都被这中心联系起来，自成一个系统。
以后读其它书籍如经子专集之类，自然也常遇着关于政教关系的事实与理论，它们也自然归到从前看史书时所形成的那个系统了。
一个人心里可以同时有许多系统中心，如一部字典有许多部首，每得一条新知识，就会依物以类聚的原则，汇归到它的性质相近的系统里去，就如拈新字贴进字典里去，是人旁的字都归到人部，是水旁的字都归到水部。
大凡零星片断的知识，不但易忘，而且无用。
每次所得的新知识必须与旧有的知识联络贯串，这就是说，必须围绕一个中心归聚到一个系统里去，才会生根，才会开花结果。
记忆力有它的限度，要把读过的书所形成的知识系统，原本枝叶都放在脑里储藏起，在事实上往往不可能。
如果不能储藏，过目即忘，则读亦等于不读。
我们必须于脑以外另辟储藏室，把脑所储藏不尽的都移到那里去。
这种储藏室在从前是笔记，在现代是卡片。
记笔记和做卡片有如植物学家采集标本，须分门别类订成目录，采得一件就归入某一门某一类，时间过久了，采集的东西虽极多，却各有班位，条理井然。
这是一个极合乎科学的办法，它不但可以节省脑力，储有用的材料，供将来的需要，还可以增强思想的条理化与系统化。
7 美学思想朱光潜的美学、文艺学思想以人文主义为核心，结合现代心理学，将现代人文主义心理学的美学思想运用于文学研究。
在康德开始的近代美学研究后，朱光潜将审美同情与道德同情的质的区分作出揭示，指出审美同情消除主客体之间的界限，“把一瞬间的经验从生活中孤立出来，主体‘迷失’在客体中”，也就排除了理性的审美同情中的地位。
他和梁实秋等人都与当时的主流文化不一致，但他们对西方传统的借鉴有古今种种的不一。
《给青年的十二封信》、《文艺心理学》比较系统地表述了这些美学思想，在当时文学青年中影响较大。
《文艺心理学》被一些大学作为文艺理论的教材。
朱光潜对文学更直接鲜明的态度在《文学杂志》发刊词《我对本刊的希望》中表露着，他提倡“自由生发，自由讨论”，“不希望某一种特殊趣味或风格成为‘正统’“，”殊途同归地替中国新文艺开发出一个泱泱大国“。
这是当时一批立足于独立自由的人文主义立场上的文学家的心声的集中体现：奉行严谨而超脱的风格，强调文学表现人生和怡情悦性的功用，维护文学的独立自足性。
他是以一种学者的姿
古代简短家训
成功要找对方法现代社会迅速地发展,想要取得成功已变得不易多了.根据我的调查发现有许多人在晚年时皆由于自己在事业上没有取得成功而悲伤不已.然而,现代的社会中的就业形势愈来愈紧张了.做为我们新一代的青年人,如何取得成功呢?随着工业革命的发展大机器倒替手工劳动.现代的技术显得愈来愈重要了.面对这样的社会现实,做为我们青少年朋友,就要认真分析.分析社会中需要那种人才,分析社会发展的趋势.切实接和自己的实际,看自己是否要读大学.看看自己有没有读大学的能力.而现代许多大学生到了社会中都不好找工作,现代社会中有技术的人挣的钱多,他们干的活还比较的轻.而没有技术的人干的活既脏又累.假如自己考不上大学,那么就应去技术学校学习技术,社会的发展需要人才,看看自己适合那类人才.这也是第一步,认清.处于今天的我们,思想发生的变化也比较的快.当自己做出一个重要选择时.会有许多人劝我们,有的支持,有的反对,这时我们面临难以选择.而我们应听取多方面的的意见.认真地思考每种意见.做为自己选择时的参考.这样可以使我们做出的选择尽可能的完美.这里强调一点,我们要勇于坚持自己的选择.不要听风就是雨.比尔.盖次没有将学读完就去创业,有许多人表示不理解,而他却坚持了自己的的选择.因为他看到了未来的社会必然计算机普及.,听取意见,慎重考虑.无论干什么事业离开勤奋是不行的.无论干什么事业离开坚持是不行的.现代社会中要学的东西太多了,我们要想立于不败之地,只有通过学习.我们应该勤奋地学习自己所爱的技术.为将来的事业提供知识上的储备.要把技术掌握得牢固,因为它是我们将来有饭吃的保障.在创业的过程中会遇到许多的困难与风险.面对这些温暖要坚持不解,千万不要放弃.这也是第三步,让勤奋与坚持成为自己的座右铭.在我们把技术学到手后,我们就去干事业.如果有资本,我们可以自己单独干.相反,我们就应动工积累资本.这里所要强调的是,我们要有这种观念,给自己干,不给别人干.如果你没有做老板的想法.如果你甘愿平淡,那么你就注定是一名员工.这也是老板与员工的区别.我们要赶于想勇于想.这也是第二步要做一名老板.文化知识也愈来愈重要了,而我们可以在学习技术的同时学习科学文化知识.应勤奋的学习它们,因为现代的社会需要众和型人才.我们应树立终生学习的观念,自学文化知识可以弥补自己知识的缺陷.这样可以使你既获得了知识又获得了技术何乐而不为之呢?
保尔精神蕴含的意义
大家好，我叫XXX(可以说说你的名字的来历)，来自XXX ，我初中就读于XXX学校，担任过什么学生干部这些也可以说说，我是一个性格内向的男孩or女孩，空闲时间我喜欢看动画和电影(此处可以推荐一部非常有意义的影片给新同学，说一下为什么这部电影对你来说印象深刻或者它的观看价值在哪里)，最后说一下你很开心能够加入这个新的大家庭，并且说一下对未来的展望，这些随便编一下说说么都有四五百字了。
阿伦-艾弗森将加入哪个球队
北京时间8月20日消息，所有有关阿伦-艾弗森的流言在喧闹了一整个夏天之后，终于将要沉寂下去了——“答案”在自己的个人twitter上更新了他的最新消息称，他现在和某支球队已经无限接近达成加盟协议。
只是不知道，他最终的新东家会是那支球队，就连他自己都还不清楚。
几个小时之前，艾弗森在个人twitter上同时更新了四条消息，言语中毫不掩饰自己兴奋之情：1、我的团队刚刚告诉我我们和某支球队已经无限接近于达成协议了。
我让他们在所有的事情都完成之后马上就通知我，我对这个好消息已经迫不及待了。
2、自从1996年的选秀大会之后，我就再也没有这么对一件事情如此充满渴望过。
当时我很早就知道我会去哪里，而现在我想要知道自己将要去哪里
3、我在这个联盟里已经赚到了足够多的钱，但是现在，所有的事情已经和金钱无关了，最重要的是，我要重新回到球场上，证明自己。
4、把每一场球都当成自己的最后一场比赛去战斗
最后一条，也是艾弗森一直以来对篮球运动坚持座右铭。
如今，在得知终于可以重返赛场之后，他把这样一句话放在了自己的个人主页上，由此可见他对比赛的渴望已经达到了怎样的程度。
虽然目前尚未得知即将与艾弗森达成协议的是哪支球队，但是根据ESPN网站的分析，他最有可能的还是之前与他有过接触的山猫、尼克斯、热火、快船和灰熊。
不过，无论他将前往哪里，我们都希望他能够重新开始，向世人证明自己从来不会辜负他最爱的篮球。
