孝庄是康熙的什么人
康熙与祖母孝庄文皇后 康熙帝玄烨的皇室大家庭里，与玄烨感情最深，对他一生影响最大，他至死都难以忘怀的，不是他的生身父母顺治帝与孝康章皇后，也不是哪位后宫佳丽，或儿女皇孙，而是他的祖母孝庄文皇后。
玄烨与祖母之间的深情，在中国历代封建帝王之家的祖孙关系中，绝无仅有。
顺治十八年(1661年)正月玄烨登极时，中国大陆已接近统一，但社会经济亟待恢复，国库空虚，民不聊生，清朝面临的局势仍十分严峻。
刚刚建立的帝国大厦已初具规模，而统治基础尚不稳固，各种制度还不完备，需要后继者去添砖加瓦，培土扩建，继承发展。
将这副担子放在年仅8岁的少年皇帝肩上，确实是太重了。
为使玄烨完成这一艰巨使命，已是太皇太后的孝庄，责无旁贷地担负起抚育、保护与培养孙儿的重任。
一、培育幼孙 如果以一位教育家的标准衡量，孝庄对于孙儿玄烨的教育，显然要比她对儿子福临的培养更为成功。
虽然儿孙都是亲骨肉，但孙子玄烨对她的依恋，她对孙子的爱，要超过她与福临之间的母子情。
清代史书对此讳莫如深，但这却是事实。
玄烨成年后多次讲道：“忆自弱龄，早失怙恃，趋承祖母膝下三十余年，鞠养教诲，以至有成，设无祖母太皇太后，断不能致有今日成立。
罔极之恩，毕生难报。
”“朕自幼蒙太皇太后教育之恩，至为深厚”，“仰报难尽”。
这些都是他的肺腑之言。
玄烨幼时曾长期避痘紫禁城外，“父母膝下，未得一日承欢”。
来自祖母的爱，很大程度上填补了他幼小心灵上的感情空白，使他从懂事时起，就将祖母也视为最亲之人。
这种情感无法以尺度来计量，但玄烨愈为年长，体会愈加深刻，对之愈加珍视。
孝庄对孙儿的爱有着丰富的内涵。
她不仅给了玄烨本应从其父母那里得到的关怀和爱护，更重要的，是通过严格的教育、训练，培养他的良好品质、习惯与作风。
需要指出，玄烨继承皇位前，孝庄就已经对他进行教育、培养了。
玄烨曾对皇子们回忆说：“朕自幼龄学步能言时，即奉圣祖母慈训，凡饮食、动履、言语皆有矩度，虽平居独处，亦教以罔敢越轶，少不然即加督过，赖是以克有成。
”祖母的督教对他的成长乃至一生，起有至关重要作用。
在“独嗜图史”的孝庄影响下，玄烨从小对读书学习产生了浓厚兴趣，这一嗜好伴其终身。
他“矢志读书”，“早夜诵读，无间寒暑，至忘寝食”，无论任何时候，只要一捧起书本，几乎忘掉一切。
保姆朴氏担心他年龄太小，读书过多而有伤身体，不止一次将书藏起，希望能使他休息一下。
但他一经发现，便立刻索回，继续津津有味地读起来。
对于孙儿的勤奋苦学，孝庄既感欣慰，又十分心疼，她曾忧喜掺半，不无责备地对孙儿说：哪有像你这样的人，“贵为天子”，却像书生赶考一样苦读呢?! 由于祖母的教导，玄烨自幼养成一丝不苟的学习态度，读书时“间有一字未明，必加寻绎，务至明惬于心而后已”。
孔子所说“知之为知之，不知为不知”，是他学习的座右铭。
他从小认识到“人心虚则所学进，盈则所学退”的道理，虚心好问，除去读书外，“每见高年人，必问其已往经历之事而切记于心，决不自以为知而不访于人也。
”即使是太监、奴仆等“粗鄙之夫”，如果“亦有中理之言”，“决不遗弃，必搜其源而切记之，并不以为自知自能而弃人之善也。
” 孝庄培养玄烨时不仅从大处着眼，幼孙身上一些尚在萌芽的习性，或生活中某些细微处，都引起她的重视，并因以施教。
如玄烨儿时受保姆的影响，一度染上吸烟习惯。
吸烟不仅有害于身体，还极易引发火灾，可谓有百弊而无一利。
经祖母教诲，玄烨坚决戒了烟，并在即位后“时时禁止”吸烟，反复劝说有此嗜好的臣工们。
在祖母的言传身教下，玄烨自幼“不喜饮酒”，并深知酗酒的严重危害，认为“嗜酒而心志为其所乱而昏昧，或致病疾，实非有益于人之物。
”他继位后，始终有意识地要求自己“能饮而不饮’：，“平日膳后或过年节筵宴之日，止小杯一杯”。
孝庄对幼孙的培养是全面的，就连玄烨的言行举止，也有十分严格的要求。
后来，玄烨常常以自己的切身体会训导儿孙们：“朕自幼年登极以至于今日，与诸臣议论政事，或与文臣讲论书史，即与尔等家庭闲暇谈笑，率皆俨然端坐，此乃朕自幼习成，素日涵养之所致。
”可见幼时养成的这些良好习惯，一直保持到他的晚年。
曾在康熙朝中期与玄烨有过较多接触的法国传教士白晋，在给法王路易十四的信中，对玄烨的仪表、风度、气质和修养大为赞赏，说他“生来就带有世界上最好的天性”，“所有他的爱好都是高尚的，也是一个皇帝应该具备的。
”等等。
其描述固然有溢美之词，但也从侧面表明，玄烨的作风与言行，确实不失一位泱泱大国君主所应具有的气度和风采，而这一切，无不来自孝庄的精心教诲。
少儿玄烨在学业、品行、志趣、作风诸方面都打下坚实基础的同时，还逐步树立起继承父业，以天下为己任的远大抱负。
前述顺治十六年(1659)玄烨(与福全、常宁一道)向皇父请安时所言：我长大了愿“效法皇父”，勤勉尽力，其志向之高，想必是在福临意料之外。
这样的话语竟出自一个六龄孩童之口，是否可信另当别论，但毕竟说明，孝庄早已在对玄烨进行特殊培养了。
玄烨即位后，孝庄继续抓紧对他的教育，并根据需要增添了新的内容。
当时，代表朝中保守势力的辅臣为防止玄烨过早接触汉族文臣，受其影响，也走上福临“好华语，慕华制”的道路，因而对汉宫们在玄烨登极不久就一再提出的建议，如为皇帝“及时举行经筵”，慎选品学皆优的满汉官员侍奉皇帝，分班进讲经史等等，概未考虑。
值得注意的是，有的史料说孝庄也很抵触汉族文化，“甚厌汉语，或有儿孙习汉俗者，则以为汉俗盛而胡运衰，辄加禁抑云矣。
”这一评价具有一定片面性，至少与玄烨继位后的有关情况不相符合。
玄烨曾回忆说：“朕八岁登极，即知黾勉学问，彼时教我句读者，有张、林二内侍，俱系明时多读书人，其教书惟以经书为要，至于诗文，则在所后。
”“朕七八岁所读之经书，至今五六十年，犹不遗忘”。
由此可见，玄烨继位前后，已开始学习儒家典籍，而这只能是孝庄的决定。
上述事实还表明，孝庄虽然反对福临过分推崇汉文化，“于淳朴旧制日有更张”，但她也清醒地认识到学习儒家学说，对于一位满族皇帝统治以汉人占大多数的国家所具有的特殊意义。
为使爱孙胜任天子之职，她有意识地让玄烨尽早学习儒家经典，以便掌握治国安民之道，更有效地进行统治。
玄烨习读经史时，依然保持了在祖母教育下养成的习惯，认认真真，善思好问，“辄以学庸训诂询之左右，求得大意而后愉快。
日所读者必使字字成诵，从来不肯自欺。
”他“四子之书既以通惯，乃读尚书，于典谟训诰之中，体会古帝王孜孜求治之意，期见之实。
行。
”除对儒家著作“反复探索，必心与理会”外，玄烨还广泛阅读其它典籍，“史、汉以及诸子百家、内典、道书”，“莫不涉猎”。
由于他方法得当，对所学能够融汇贯通，乃至十余年后，“触事犹能记忆。
” 玄烨自少儿开始学习儒家经典，其后一直坚持不辍。
他得以系统地了解、掌握儒家思想，对其出色完成长达六十二年的统治，大有裨益。
玄烨继位初期，有一天，当着众臣之面，孝庄问孙儿身为天下之主，有何打算，玄烨答道：“臣无他欲，惟愿天下义安，生民乐业，共享太平之福而已。
”少年皇帝决意做贤明之君，富国裕民的强烈愿望，显示出孝庄多年培育的初步成效。
二、政治导师与保护者 (一)清除鳌拜集团 玄烨继位后，四辅臣直接处理军国大事，虽然“裁决庶务，人白太后”，但孝庄对他们深为信任，放手使用，所以辅臣权力很大，加之没有监督、约束的相应机构，从而为个别人结党营私、擅权乱政提供了可能。
由于历史的原因及某些政见不同，辅臣中两黄旗的索尼(正黄旗)、遏必隆、鳌拜(镶黄旗)，与正白旗苏克萨哈的关系日渐紧张。
另一方面，随着时间的推移，鳌拜居功自傲，权力欲逐步滋长，他联合遏必隆，扩展镶黄旗实力，擅杀朝中与自己存有积怨的满臣，专横跋扈的作风愈来愈显著。
四辅臣于辅政期间做了不少有益的事，然而对处理满汉关系，却采取保守、倒退方针，在恢复祖制、首崇满洲的旗号下，歧视汉宫，使后者的积极性受到严重挫伤。
当时，反清复明的战火尚未完全平息，经济凋敝，百废待兴。
因满臣还缺乏治理经验，又不能与汉宫密切合作，以致大大妨碍了国家机器的正常运转，而一些投机分子逐步取得辅臣信任，为非作歹，更加重了问题的严重性。
玄烨亲政前夕，已是“学校废弛而文教日衰”，“风俗僭越而礼制日废”，地方、朝中弊端丛生。
玄烨年龄还小，对此自然难以应付，但政治经验丰富的孝庄，却不露声色地密切注视事态发展，在继续任用辅臣的同时，采取了一些防患于未然的措施。
康熙四年(1665年)九月初八日，禀照祖母慈谕，12岁的玄烨举行大婚典礼，索尼的儿子内大臣噶布喇之女赫舍里氏正位中宫，遏必隆之女落选，成为皇妃。
在为孙儿择立皇后时，孝庄舍去遏必隆之女，选中赫舍里氏，旨在防范鳌拜借镶黄旗之女成为皇后之机，进一步扩大实力，同时也是针对主幼臣骄的情况，对清朝元老索尼及其家族予以荣宠的笼络措施。
孝庄此举还改变了皇太极和福临时期，皇后莫不出自蒙古博尔济吉特氏的惯例。
这并不意味着忽视满蒙贵族联姻政策，而是从巩固皇权、安定政局的现实需要出发，反映出这位杰出政治家的战略眼光与灵活态度。
玄烨大婚标志少年皇帝正在步人青年，其亲理政事已为期不远。
换言之，孝庄是以此为孙儿早日亲政制造舆论，打下基础。
当鳌拜得知玄烨选后的结果时，因希冀落空，“心怀妒忌”，气恼万分，竟与遏必隆一起人宫“奏阻”这恰恰证明孝庄这步棋的巧妙：既分化了四辅臣，使索尼同鳌拜之间出现芥蒂，又促使索尼更为效忠皇室，增加了皇室的力量。
不过，从其后情况看，孝庄这时对鳌拜还未完全失去信任，仍希望他在辅臣任内善始善终，能有一好的结局。
康熙五年(1666年)，发生圈换土地事件。
鳌拜在索尼、遏必隆支持下，将清朝人关初期圈占土地时分配给镶黄旗与正白旗的土地，强行互换，并再次圈占大量土地，致使广大农民流离失所，加剧了满汉民族矛盾。
三辅臣还不顾玄烨的反对，矫诏将反对此举的大学士管户部事务苏纳海(正白旗)等3名大臣处死，造成一大冤案。
这一事件说明，鳌拜并未领会孝庄的包容苦心，在擅权乱政路上已愈走愈远。
因此，孝庄也相应采取了进一步措施。
康熙六年(1667年)七月初七日，玄烨“躬亲大政”，但辅臣们“仍行佐理”。
孝庄特为孙儿收权安排一过渡阶段，以使他在实践中逐步提高；同时也让辅臣有个适应过程，将他们因交权而产生的失落感，减少到最低限度，从而保证此次权力交接稳妥进行。
可是，树欲静而风不止。
康熙六年六月索尼去世，鳌拜实际上成为首席辅臣，遏必隆对他亦步亦趋，苏克萨哈更加孤立。
玄烨亲政后，苏克萨哈立即请求“往守先帝陵寝”，以期迫使鳌拜、遏必隆也辞去辅政。
鳌拜为清除异己，独掌辅政大权，竟罗织苏克萨哈的“罪状”，企图将他置于死地。
尽管玄烨坚决反对，但鳌拜等不肯罢休，一连七日强奏，竟将苏克萨哈及子孙全部处死，并籍没家产。
苏克萨哈被除去后，鳌拜的权势进一步扩大，更为飞扬跋扈，“欺君擅权”，“文武各官尽出门下”，甚至在“御前呵叱部院大臣，拦截章奏”。
玄烨去海子(南苑)狩猎时，让随行的鳌拜奏闻祖母，鳌拜“乃不遵旨，反云皇上自奏”，全然不把玄烨放在眼中。
他的种种僭越行径，已构成对皇权的严重威胁。
至此，孝庄终于作出决断，支持并指点孙儿拟定清除鳌拜集团的全盘计划。
此前，玄烨已开始广泛求言，制造舆论，通过各种举措，纠正辅臣政治上的失误与弊端，这使朝中人心振奋，玄烨威望日增，鳌拜逐渐走向孤立。
与之同时，玄烨在身边聚集起一批年轻的满族贵族成员，他们朝气勃勃，锐意向上，索额图即是其中的突出代表。
索额图为索尼之子，孝庄选中他的侄女赫舍里氏做皇后，加深了索尼家族与清皇室的关系，也加强了正黄旗对皇室的向心力，并影响到镶黄旗。
索额图对玄烨十分忠诚，在清除鳌拜集团的过程中，成为玄烨最得力的助手。
鳌拜集团附者甚众，盘根错节，已控制中央机构各要害部门。
为最大限度地减少动荡和不必要损失，孝庄帮助玄烨制定了“擒贼先擒王”，迅速打击主要党羽，震慑其他成员，稳妥解决问题的基本策略。
据此，玄烨命索额图秘密组织起一支善于扑击的少年卫队，又于行动前，有意将鳌拜的部分党羽遣往外地，以分散其力量。
可以肯定，玄烨还采取了其它一些周密部署。
康熙八年(1669年)五月十六日，鳌拜奉召进宫，旋即被卫队擒拿，其主要党羽也先后被逮捕归案。
考虑到鳌拜以往为清朝所作贡献，玄烨对他予以宽大处理，免死，籍没家产，终身监禁；对其众多追随者，也只处死最主要的数人，其余一律宽免；就连遏必隆也被免罪，仅革去太师，后又给还公爵，值宿内廷，恢复对他的信任，从而团结了镶黄旗。
清除鳌拜集团，排除了威胁皇权的潜在危险，踢开清朝向前发展的绊脚石后，玄烨真正掌握了清朝大权。
他在“首祟满洲”的原则下，努力改善满汉关系，祟儒重道，发挥汉族官员积极性，发展生产，恢复经济。
在短短几年内，政局进一步稳定，得到汉族地主阶级更广泛的拥护，经济也有起色，为其后平定三藩之乱，打下重要基础。
铲除鳌拜集团这场惊心动魄的政治较量，是玄烨君临天下后，祖母对他的一次关键性指导与帮助。
当时，玄烨年仅16岁，还缺乏足够的智谋与经验。
若无祖母的指教、授计，他很难在亲政后第三年，便一举粉碎这一把持朝政多年、势力颇大的宗派集团，稳妥、彻底，不留后患。
显然，鳌拜集团存在时间愈长，对清朝的危害愈大，势必积重难返；如果玄烨的治国方针受到阻挠，三藩之乱将更加旷日持久，康乾盛世的出现也会大大推迟了。
对鳌拜集团的斗争过程中，孝庄、玄烨祖孙相互加深了解，感情更为深厚。
其间，玄烨表现出他那一年龄少有的胆略和杰出组织才能，使孝庄满意而欣慰；另一方面，玄烨也从祖母身上学到很多东西，除去缜密的思想方法，坚决、果敢的作风外，对他印象最深的，是祖母对人处事宽厚豁达的态度。
正是在祖母的影响下，他处置鳌拜及其党羽时，运用宽严相济，打击面小，安抚、团结绝大多数朝臣的策略，收到人心安定、朝政稳固的效果。
孝庄的言传身教，使玄烨逐步具备了一代名君所应有的宽阔心胸与气度，这不仅在此次斗争中显示出来，在他其后的漫长统治岁月里，无论是平息党派之争，处理二废太子事件，或采取其它重要举措，这种方针、策略依然被保留下来。
足见孝庄的智慧、品德与作风，已经体现在孙儿身上，由他继承并发扬光大了。
还需指出，孝庄指导玄烨宽大处理鳌拜集团，也是对当年两黄旗大臣同心合力，拥立幼主(福临)的回报，表明她为保护幼孙，并从清朝的长远统治计，而不得不清除对她效忠多年的老臣时，仍旧手下留情。
作为一位政治家，孝庄的这种做法难能可贵。
(二)奉祖母初谒孝陵 清除鳌拜集团后，清廷进入一个短暂的相对平静阶段，这对于已“费尽移山心力”的孝庄祖孙来讲，无疑是一难得的休息调整时期，同时也为他们总结、回顾以往，提供了充分时间，于是有了遵化之行。
康熙九年(1670)八月，玄烨奉祖母太皇太后、嫡母皇太后前往遵化昌瑞山，祭谒顺治帝陵寝，皇后赫舍里氏随行。
是月二十七日，祖、媳、孙三代四人行抵孝陵。
清帝与太皇太后、皇太后、皇后一起谒陵，清朝仅此一次。
玄烨恭谒祖陵之念由来已久，由于种种原因，一直未能如愿。
这次，他原想独自前往，“先诣太祖、太宗山陵，再诣世祖山陵”。
但孝庄“以世祖升遐十年，未得一诣陵寝”，说服孙子先去孝陵展谒，并执意带上皇太后博尔济吉特氏和皇后赫舍里氏。
孝庄此举，意味深长。
尽管史书未曾记载，但可以想象，当她坐在儿子的祭台旁，看着正在拜祭的儿媳、孙子和孙媳，必定思绪万千，百感交集。
她对儿子是内疚的。
儿子死后十年的历史，已使她愈来愈认识到，儿子在满汉关系等一系列重大问题上的看法，比她更有远见，更为明智，更有利于清朝的巩固。
在孙儿亲政前后，她已开始鼓励、支持孙儿采取一些与辅臣保守行径相对立的举措，而彻底清除鳌拜集团，进一步表明她对保守方针的否定。
此次谒陵，标志孝庄与儿子的彻底和解，尽管后者已长眠十年。
孝庄所以选择此时来为儿子祭灵，是因为她已可告慰儿子：四辅臣的问题业已解决，保守路线已被纠正；…如儿子生前期望，满汉关系得到改善，皇朝统治正在日益坚固；更重要的是，孙儿玄烨在她亲手抚育下成长起来，发展全面，颇有作为。
她还要告诉儿子，她的嫡重孙承祜已出生，列祖列宗之业，有了未来的继承者......。
站在皇考的祭台前，玄烨的心情自然也不能平静。
基于祖母的教诲，他一向对晚辈如何尽孝，有着很实际的认识。
后来，他曾以自己的体会告诫儿孙们：“凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也，惟持善心，行合道路，以慰父母，而得其欢心，斯可谓真孝者矣。
”玄烨虽然与皇考接触不多，无从在皇考生前尽一份孝心，但他相信十年来自己所做的一切，并未辜负皇考的希望，，皇考有知，将由衷地感到欣慰。
他从皇考又想到祖母，忆及十年间在祖母提携、指教下经过的风风雨雨。
冥冥之中，皇考与祖母似乎渐渐地变为一个人，向他投以信任、期待的目光。
他暗下决心要更加勤于国政，励精图治，以使长辈们放心；同时，他还要像过去一样，将自己未能对生身父母所尽的孝心，全部回报给可亲可敬的祖母……。
(三)八年艰难岁月 康熙十二年(1673年)底，爆发了以明朝降将吴三桂等人为首的三藩之乱。
是年十一月，吴三桂在云南“以所部兵反”；十二月二十一日，冒充“朱三太子”的杨起隆在京举事；翌年三月，耿精忠据福建反；十五年尚之信据广东反。
与此同时，一些地方原已降清的’明朝官员纷纷响应。
叛军气势凶猛，很快控制了南方广大地区，并延伸至陕西、甘肃等地。
此前，吴三桂等反叛之心已露端倪，政治嗅觉敏锐的孝庄有所预感。
康熙十一年十二月十六日，她提醒孙儿在天下太平之际，应不忘武备，居安思危；随后，又通过其它措施，如令儒臣翻译<大学衍义》，颁赐诸臣等，帮助孙儿加强统治，进一步搞好君臣关系。
因此，当三藩之乱突然发生，清朝统治面临巨大威胁的时刻，祖孙二人都表现得异常镇静。
吴三桂叛音甫至，康熙十三年(1674年)元旦来临。
清廷仍同以往，举行盛大朝贺与筵宴，以此向臣民显示最高决策层无所畏惧的气概，和与叛军决战决胜的坚定信念，起到安定朝野，鼓舞士气的作用。
在祖母的鼓励下，玄烨“料理军务日昃不遑，持心坚定。
”康熙十三年(1674年)九月，他恢复了一度因“几务殷繁”而中断的“每日进讲”，坚持学习儒家经典。
为了对外“示以暇豫”，他甚至每日出游景山骑射，对于“投贴于景山路旁”的谣言诽谤，一概“置若罔闻”。
多年后，玄烨回忆道：“当时朕若稍有疑惧之心，则人心摇动，或致意外，未可知也。
” 康熙十四年(1675年)三月，蒙古察哈尔部布尔尼乘清廷集中力量对付三藩，无暇它顾之机，发动叛乱。
因京城八旗精锐部分出征，部分肩负拱卫之责，前往平叛已无兵可调。
正当玄烨苦思筹集兵源，及派谁充任领兵之人时，孝庄向他建议：“(大学土)图海才略出众，可当其责”。
玄烨“立召公，授以将印”。
图海果然不负重托，率领数万名八旗家奴，迅即平定了布尔尼叛乱。
这一事例表明，孝庄平时对文武重臣了如指掌，因而能在紧要关头，及时指点玄烨，帮助他渡过难关。
平叛期间，每逢玄烨遇到棘手之事，孝庄便为之出谋划策，并凭借自己在朝中的崇高地位和威信，给予孙儿有力支持。
举朝官员对此无不知之，一致认为：“吴三桂叛乱以来，太皇太后心甚忧劳。
”玄烨为表示对祖母的感激与爱戴，康熙十六年(1677年)四月，“亲撰太皇太后大德景福颂，书锦屏恭进”；同年十二月，恭进太皇太后锦衣，亲撰表文中将祖母比之为“宫中尧舜”；十八年(1679年)二月，孝庄67岁生日，玄烨再次亲撰表文诗篇，书万寿无疆匾额恭进，诗中写道：“喜得万方同孝养，千秋福德并苍穹”，“宫中尧舜兼文母，恭捧南山万寿觞。
” 因玄烨指挥得当，加之采取剿抚并用，重用汉官，孤立分化对方等一系列正确策略，平叛战争以清廷获取全胜而告结束。
康熙二十年“681年)十一月十四日，玄烨亲至太皇太后、皇太后宫报捷。
整整八年，孝庄与孙儿一起，分担了无尽的焦虑与辛劳，当终于大功告成，普天同庆之时，他俩的内心感受，只有彼此最能理解，别人是难以真正体会到的。
孝庄在平定三藩之乱过程中起的作用，旁者无以替代，举朝尽知。
可是，当玄烨和大臣们请求按照朝中惯例，为她加上尊号时，她却表现了十分谦逊的作风，再三予以拒绝，并对奏请前来的大学士们说，八年以来，“皇帝焦心劳思，运奇制胜，故得寇盗削平，海宇宁谧。
皇帝应受尊号，以答臣民之望。
予处深宫之中，不与外事，受此尊号，于心未惬。
”孝庄全力扶持孙儿，想让孙儿的威望通过平定三藩更加扩大，为此，她尽量掩去自己的作用，将功劳一并归于爱孙。
继平定三藩后，康熙二十二年(1683年)，清廷又统一台湾。
清朝从此进入一个新的发展阶段，即康乾盛世的前期。
从孝庄作为玄烨政治导师和保护人的角度审视，随着玄烨不断成熟与孝庄的日渐衰迈，康熙二十年前后，他们的关系逐步过渡到一个新的时期。
自此直至康熙二十六年(1687年)孝庄去世，尽管玄烨早已对各项政务应付自如，不再需要祖母的点拨，但还是将祖母视为顾问，“朝廷有黜陟，上多告而后行”；而孝庄虽然精力不济，但也仍同以往，时刻关怀孙儿，处处予以支持。
三、祖孙深情
形容急切心情的成语
形容急切心成语：跃试、迫不及待、按纳不下、按纳不住巴劫劫。
一、跃跃欲试【解：跃跃：急于要行动的样子；欲：要。
形容急切地想试试。
【出自】：清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回：“一席话说得唐二乱子心痒难抓，跃跃欲试。
”【示例】：运动会即将举行，同学们个个磨拳擦掌，跃跃欲试。
【近义词】争先恐后、磨拳擦掌、摩拳擦掌、不觉技痒、擦掌磨拳、捋臂张拳、蠢蠢欲动、擦拳抹掌、擦拳磨掌、揎拳掳袖【反义词】无动于衷、心灰意懒二、迫不及待【解释】：迫：紧急。
急迫得不能等待。
形容心情急切。
【出自】：清·李汝珍《镜花缘》第六回：“且系酒后游戏，该仙子何以迫不急待。
”释义：这是一个酒后游戏，这位仙子为什么要急迫得不能等待。
【示例】：他迫不及待地推开门，走进屋去。
【语法】：偏正式；作谓语、状语；形容心情急迫【近义词】十万火急、迫在眉睫、心如火焚、按捺不住【反义词】不慌不忙、从容不迫、待时而动、慢条斯理、待机而动三、按纳不下【拼音】[ àn nà bù xià ]【解释】心里忍耐不住，情绪急躁或忧虑。
【出处】《水浒全传》第五十一回：“朱仝见了，心头一把无明业火高三千丈，按纳不下。
”【语法】主谓式；作谓语、定语、状语。
四、按纳不住【拼音】[ àn nà bù zhù ]【解释】心里急躁，克制不住。
，按纳：克制。
指激动、愤怒等感情无法抑制。
【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第74回：“今见惜春又说这句，因按捺不住，因问惜春道：‘怎么就带累了你了
”【近义词】按捺不住、按耐不住、按捺不下五、巴巴劫劫【解释】：指心情急切的样子。
【出自】：元·狄君厚《介子推》第四折：“他巴巴劫劫背着主公。
”【语法】：联合式；作谓语、定语、状语
李玲玉简介
有清一代，在众多皇后中，对清王朝影响最大的有两人：一是清初的孝庄文皇后(初称庄妃，后称皇太后、太皇太后)；一是慈禧太后(又称西太后)。
她们都经过三朝，辅立过幼帝，都经历过四大臣辅政，都在清宫中生活了六十多年，都以七十以上的高龄病故，死后葬在同一个地方——河北遵化清陵。
但她们在清代历史上所起的作用与影响截然不同。
孝庄一生经历清初三朝，正是由乱到治的关键历史时期，她始终全力辅佐顺治、康熙二位幼帝主政，呕心沥血。
以其聪明才智和特殊地位，调和清宫内部矛盾和斗争，稳定清朝社会秩序，促进国家的统一和巩固，作出了巨大的贡献，开创了清朝鼎盛局面。
而200多年后的慈禧太后却拼命争权，垂帘听政，使清朝走向了没落衰败之路。
本文仅就孝庄的身世及历史上所起的作用咯作评述，以飨读者。
(一)在16世纪末至17世纪初的中国政治舞台上，出现了明朝、蒙古、后金(其前身即满洲部)三家鼎立的局面。
在刚刚勃兴的后金与日趋衰落的明帝国之间，是雄居朔漠的蒙古，它东接后金，南邻明朝，是一支重要的中间力量。
在明、后金的角逐中，无论哪方取得蒙古的支持，都将如虎添翼，否则将陷入腹背受敌的境地。
因此，对努尔哈赤来说，能否与明争夺蒙古就成为关乎今后成败的关键之举。
正是上述原因，促使努尔哈赤为首的满洲统治者以为蒙古诸部对于自己有重大实际意义，从而采取了联姻通好的亲善政策。
正如恩格斯所说：“对于骑士或男爵，以及对于王公本身，结婚是一种政治行为，是一种借新的联姻来扩大自己势力的机会；起决定作用的是家世的利益，而决不是个人的意愿。
”【1】正是这种政治婚姻致使蒙古科尔沁贝勒之女布木布泰走上了清朝政治的舞台。
孝庄文皇后姓博尔济吉特氏，名叫布木布泰，是蒙古科尔沁贝勒宰桑之女，第一代达尔罕亲正满珠习礼之妹，生于明万历四十一年(1613年)。
清顺治皇帝生母，康熙皇帝的祖母。
在布木布泰两岁的时候，皇太极就娶走了她15岁的姑姑(名叫“哲哲”)为嫡福晋。
天命十年(1625年)，布木布泰只有13岁，由父母专程护送，嫁给了比她大20岁的亲姑父皇太极为侧福晋。
9年后，布木布泰26岁的姐姐(海兰珠)也嫁给了皇太极。
布木布泰从此在清宫生活了60多年。
孝庄文皇后的宫廷生活，可分为三个阶段：入关前封永福宫庄妃，顺治时期尊为皇太后，康熙时期尊为太皇太后。
庄妃人虽然在后宫，但一直卷入政治旋涡，为清朝的建立、巩固和发展，作出了他人不可代替的作用。
入关前的庄妃，有两件既关系清朝全局，也决定个人命运的大事：一是与皇太极结婚后成为清宫的核心人物；二是皇太极死后，嫡子福临继承皇位。
皇太极一生有子女的后妃有15人，其中7人来自蒙古，而7人中又有3人来自科尔沁。
地位最重要的是崇德年间封的五宫，称“崇德五宫”。
1635年，皇太极加封布木布泰为盛京永福宫庄妃。
清宁宫的皇后是庄妃姑姑哲哲，关睢宫宸妃为庄妃姐姐海兰珠。
盛京五宫中来自科尔沁的姑侄占了三席之位。
而皇后不问政事，只生三女，没有生子；宸妃病故，且生子早夭；只有庄妃生子福临，提高了她在后宫中的地位。
(二)崇德八年(1643年)，皇太极病故。
孝庄“痛不欲生，誓以死身殉，诸王大臣合辞坚请，方留此身”。
皇太极死后，因没有留下继承皇位的遗嘱，宗室诸王、人人觊觎。
皇太极长子豪格，皇太极兄代善，弟多尔衮、阿济格、多锋，均紧张地四处活动，不惜兵戎相见，清宫里为争夺皇位出现了白热化状态。
但(1643年)八月十四日诸王贝勒大臣会议上，年仅六岁的福临出入意外地登上皇帝的宝座。
这完全出自后宫庄妃，她凭着自己在后宫旨意举足轻重的作用，笼络各方势力，尤其是关键人物多尔衮和代善。
这次事关重大的立嗣会议由大贝勒代善主持。
归皇帝直掌管的两黄旗，坚决主张立皇子。
“两旗巴牙喇兵张弓挟矢，环立宫殿”对会议施加压力；会上提名继承皇位者有4人：皇长子豪格，以“德小福薄，非所堪当，固辞退出”，豪格虽为长子，然是五宫之外的元妃所生，地位不及五宫所生之子；多尔衮”犹豫未允”，代善以年老辞谢；多铎毛遂自荐，无人响应，均未通过。
多尔衮首倡立福临，由他与济尔哈朗共同辅政，立即得到代善支持，被会议通过。
拥立福临是一种历史合力的结果，也是满洲贵族间共同利益的需要。
1643年，正是清军入关前夕，内部必需团结一致。
拥立福临的折中方案，能为大多数贵族接受，正是他们的共同利益发挥作用的结果。
福临继位后，代善的儿子与孙子阿达礼和硕托，还图谋立多尔衮为帝，多尔衮和代善揭发了他们，并将其处死。
其次，福临能够以六岁幼龄登上皇位，是与孝庄的显赫地位及背后强大的蒙古贵族支持分不开的。
蒙古是满族坚定的盟友，也是满族入主中原必须依靠的力量。
庄妃家族科尔沁部不仅势力庞大，而且在蒙古各部中“荷国恩独厚，列内札萨克二十四部首”。
况且此时，孝庄的四哥满珠习礼正统率一万蒙古骑兵在疆场上为清廷冲锋陷阵，这是不可低估的一支军事力量。
因此，拥立福临也是满蒙联合的需要。
福临是庄妃嫡子，也是蒙古科尔沁贝勒的外甥。
福临即位，本身就是满蒙联合的象征。
母以子贵，福临登基，使庄妃地位也随之提高。
时年三十二岁的庄妃与皇后哲哲同被尊为皇太后。
(三)顺治元年(1644年)6月，清朝入关，10月19日，福临进入北京皇宫，十一天后被宣布为中国的皇帝。
时国事初定，皇帝年幼，孝庄以太后之尊完全可以垂帘听政，然而她始终无此意，只想辅助幼主，不愿公开临朝。
孝庄虽不直接参与朝政，但对朝政的影响和作用越来越大。
顺治时期，孝庄皇太后的活动，一是处理皇室婚嫁问题，二是辅佐顺治帝亲政。
顺治即位后的七年中，济尔哈郎与多尔衮辅政，以济尔哈朗居首。
但不久多尔衮集大权于一身，国家大事就在他本人的府邸中决定，御玺也存放在府中，到了1644年底，济尔哈朗降为辅政王，所得俸禄仅及多尔衮之半。
多尔衮言出如法，举国上下，莫不遵行。
同时，他毫不留情地对待那些胆敢反对自己的王公们。
1647年，他褫夺济尔哈朗的辅政王之职，委其胞弟多铎继任。
1648年，济尔哈朗受到种种指责而大遭贬抑。
同年，一向与多尔衮不睦的豪格也被加上各种罪名，受到幽禁，后自杀于监所。
其他几位王公也同样遭到贬抑。
与此同时，多尔衮除了自己原有的正白旗以外，又进而控制了其他旗。
首先，接管了原属莽古尔泰，曾一度由皇太极控制的正蓝旗，在其胞弟多铎死后(1649年)，又控制了镶白旗。
这样，他便掌握了三个旗，而皇帝仅仅控制着两黄旗。
多尔衮的种种迹象已日益暴露出排斥异己，结党擅权，篡位自立的真面貌。
1648年初，多尔衮免除了参谒时的君前跪拜。
1648年底或1649年初，多尔衮加上了皇父摄政王的尊号。
为了阻止多尔衮夺取帝位，保护幼帝福临，“太后下嫁”就是在这种形势下发生的政治婚姻。
1650年底，多尔衮前往热河狩猎，因身体虚弱，当年除夕，死在长城脚下的咯喇和屯，年仅三十九岁。
孝庄文皇后作为后宫的主宰，在处理皇室婚嫁问题上，也表现出比较开明，并尊重男女双方的婚姻自主权，当然其目的仍在维护清朝的统治。
顺治九年(1652年)，反清将领李定国于西南率军北伐，定南王孔有德战死，只有一女孔四贞被救出。
孝庄得知此事，破例收为养女，赐号四贞格格。
这是清王朝数百年历史上仅有的一位汉族公主。
顺治十三年(1656年)，孝庄打算把孔四贞嫁给顺治帝，“礼部奉圣母皇太后谕，定南武壮王孔氏，忠勋嫡裔”，“宜立为东宫皇妃”【2】，然孔四贞言：自幼父母将她许配给父部下孙延龄。
孝庄尊重孔四贞本人意愿，放弃了立为皇妃的打算，召孙延龄入京，“皇太后命为夫妇赐第东华门外”【3】。
为了稳住平西王吴三桂，顺治十年(1653年)，将皇太极第十四女，嫁给吴三桂儿子吴应能为妻。
顺治十七年(1660年)，又将“抚育宫中”的原承泽亲王硕塞之女，“封为和硕公主，下嫁平南王尚可喜之子尚子隆”【4】。
通过这些婚姻，一方面联络感情，以结其心；另一方面也是加强控制，留居京师的额附，实际成为人质。
孝庄在自己儿子的婚姻问题上，忠实地执行了“满蒙联姻”政策。
在顺治后宫中，来自科尔沁的有两位皇后。
顺治八年(1651年)，福临册封孝庄皇后侄女——科尔沁右翼中旗卓礼克图亲王吴克善的女儿。
这位皇后虽然花容月貌，但十分奢靡，且脾气古怪，嫉妒心强，因而受到顺治帝的疏远。
三年后顺治提废后，孝庄不允，满汉大臣都纷纷反对。
顺治帝见废后不成，回宫后一病不起。
孝庄见状，甚为担忧，皇后侄女固然近，然皇帝儿子更重要，权衡之下，还是舍出侄女，于是孝庄下令群臣再议，群臣见孝庄已同意，不好再谏阻。
于是顺治“奏闻太后，(将皇后)降为静妃，改居侧室”。
顺治十一年(1654年)五月，顺治帝再娶科尔沁贝勒绰尔济之女(孝庄二哥之女)，聘为妃，六月册为皇后。
当时顺治帝宠幸董鄂妃。
“奉圣母皇太后谕”董鄂妃相继被册封为“贤妃”、“皇贵妃”，死后追谥为“孝献皇后”。
在顺治皇帝的婚姻问题上，母子间纠葛不断，但孝庄基本上满足了儿子的要求，表现了开明大度和对婚姻自主的尊重。
顺治七年(1650年)十二月，十四岁的福临开始亲政。
顺治亲政后，孝庄为福临制定了“作君之则”。
顺治八年(1651年)二月，诰谕皇帝曰：“为天下者，处于至尊，诚为不易”。
“民者国之本，治民必简任贤才，治国必亲忠远佞，用人必出于灼见真知，莅政必加以详审刚断。
赏罚必得其平，服用必合乎则。
毋作奢靡，务图远大，勤学好问，惩忿戒嬉。
倘专事佚豫，则大业由兹替矣。
凡几务至前，必综理勿倦。
诚守此言，岂惟福泽及于万世，亦大孝之本也” 【5】。
这份诰谕反映了孝庄对儿子的殷切希望和叮咛告诫。
顺治也把它当作自己的座右铭和“作君之则”。
福临亲政初期，很难看懂向他呈递的奏折，由此他深感自己对汉文的无知。
他以极大的决心和毅力攻读汉文，因而在短短的几年内已经能够用汉文读、写、评定考卷，批阅公文。
他还经常到内三院与汉人文臣讨论历朝治国的得失，总结治国经验；选贤任能，严惩贪官，对朝政进行了一系列改革。
福临亲政时所取得的成就与主持后宫的孝庄的辅佐是分不开的。
孝庄以婚姻手段笼络了驻镇南方的汉族各藩王，稳定了清王朝入关后的局势，在当时都起了一定的作用。
如前文所说孔四贞嫁出后，一直对孝庄感恩戴德，“无刻不以太皇太后为念”【6】。
三藩之乱，其夫死后，孔四贞从清平叛，影响着定南王旧部，起了很大的分化瓦解叛乱势力的作用。
吴应熊娶了和硕公主，使吴三桂在南方为清朝效命二十年，尽犬马之劳，二十年后方起反叛之意。
清初战乱频繁，国库空虚，兵饷不足，孝庄在后宫提倡节俭，常将节余的银两拿出赈济灾民。
《清史稿》载“十年，上以皇太后谕：发布省银八万两赈兵民”。
同时，孝庄皇后努力劝阻制止顺治帝的轻举妄动。
福临年少，血气方刚，性格急躁，遇事不冷静。
顺治十六年(1659年)坚持抗清的郑成功率十万大军北伐，攻克长江门户镇江，围困南京，朝野为之震动。
顺治帝惊慌失措，想要退守关外老家，受到皇太后的斥责：怎么可以把祖先以勇敢得来的江山，竟这样卑怯地放弃呢?福临从羞愧转为狂怒，要“亲自出征，或生或死”，孝庄亦给予劝阻，批评此举为轻率鲁莽之举。
顺治帝两次遭孝庄批评，心中恼火“使他勃然大怒，据说他受到这番阻拦，一怒之下，剑劈了宝座”。
【7】尽管如此，孝庄还是极力劝阻，还遣福临的乳妈与在京外国传教士汤若望反复劝说，终于使狂怒的皇帝冷静下来，放弃了御驾亲征的打算，留在北京坐镇指挥。
郑成功兵败在大陆无立足之地，日后只好渡海，从荷兰人手中收复台湾为其根据地。
顺治十七年(1660年)九月，福临宠爱的董鄂妃死后，陷入极度的悲痛中，甚至起自杀的念头。
后来他削去头发打算出家为僧，也被孝庄和一些高僧劝阻。
由于孝庄的尽心辅佐，使顺治帝在清初的政治、军事斗争中取得了一系列重大胜利。
(四)顺治十八年(1661年)二月，顺治帝染上天花驾崩。
八岁的玄烨继位，年号康熙，福临第三子。
顺治生前，喜欢二子福全，从小将他养在宫中，准备立福全。
也有传说顺治临死前，曾想选立一位成年的兄弟。
但孝庄坚持立皇子，并择定玄烨。
原因是玄烨已出过天花，有了免疫能力。
“他在髫龄时已经出过天花，不会受到这种病的伤害”【8】。
玄烨继位后，由四大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆与鳌拜辅政。
孝庄文皇后由皇太后进而被尊为太皇太后。
太皇太后将玄烨扶上皇帝宝座后，仍然坚守问政而不擅权的原则。
当时有人上书劝孝庄垂帘听政，《清圣祖实录》记载：“甲子，江南桐城县生员周南诣阕奏十款……请垂帘以劝盛治之隆”。
这个请求被她断然拒绝，而实行四大臣辅政。
然而，重大决策必经孝庄同意方可实施。
四大臣辅政时期，仍以“效法太祖、太宗”作为施政纲领，并恢复部分入关前的旧制，他们的思想倾向守旧。
但四大臣约康熙四年(1665年)开始出现了裂痕。
索尼资望最高，居四大臣之首，曾参与拥立福临，最受太皇太后倚重。
康熙四年初，议立索尼孙女(长子噶布喇之女)为康熙皇后。
鳌拜声称“若将噶布喇之女立为皇后，必动刀枪。
满洲下人之女，岂有立皇后之理?”并会同遏必隆与苏克萨哈启奏太皇太后。
孝庄太皇太后断然回答说：“满洲之女如何立不得皇后!我意已定，不必再议”【9】。
七月，索尼的孙女册立为皇后，成为皇亲。
同时，出身镶黄旗的鳌拜权势日张，遏必隆依附之，加强了他们在辅政大臣中的地位。
康熙五年(1666年)，鳌拜借故恢复旧制，对清初圈定的八旗土地，倡议并强行换地，与正白旗的苏克萨哈的利益发生尖锐冲突，因此积怨日深。
索尼年老多病，害怕卷入他们之间的矛盾，于康熙六年(1667年)三月，会同鳌拜等奏请康熙亲政。
太皇太后谕示说：“帝尚幼冲如尔等俱谢政，天下事何能独揽?缓一、二年再议”【10】。
六月，索尼病故。
七月，太皇太后决定康熙亲政理事，但仍强调“虽亲政，尔等仍同辅政”【11】。
鳌拜表面赞同康熙亲政，实际上并不愿放弃辅政大臣。
这时，辅政大臣已剩下3人。
遏必隆依附鳌拜，鳌拜居功自傲，擅权跋扈，排斥异己，结党谋私。
康熙三年，朝廷发生新旧历法的争议，鳌拜利用康熙年幼，不把康熙放在眼里，打击新法参与者，并将顺治时期的钦天监汤若望等人逮捕审讯，判决凌尺处死。
适逢京师地震，宫中失火，太皇太后亲自出面干预，才将汤若望保护下来。
鳖拜还独断专行，滥杀大臣，找借口将向他提意见的户部尚书苏纳德、直隶总督朱昌祚、巡抚正登联等大臣杀掉。
康熙十四岁，到了亲政年龄，大臣们上疏要求皇帝亲政，但奏折被鳌拜一再扣压，最后孝庄以太皇太后的身份出面，才使康熙亲政。
辅政大臣苏克萨哈自知势孤，疏请经先帝陵寝，鳌拜称旨责问，将苏克萨哈及全家逮捕，定二十四大罪，凌尺处死。
康熙“坚决不允”，“鳌拜攘臂上前，强奏累曰”终于将苏克萨哈处以绞刑【12】。
鳌拜专权跋扈，藐视皇帝，威胁了皇族的利益。
以孝庄的智略胆识，岂容如此权臣，于是演出“智擒鳌拜”的历史事件。
《清史稿》记载：“……乃选侍卫，拜唐阿少年有力者为扑击戏，是日鳌拜入见，即令侍卫等掊而击之”。
选少年侍卫以游戏为名捕鳌拜，事不成，只算少年无知游戏过火而已，成功了则假戏真做。
就这样没费刀枪血刃，便将不可一世的鳌拜捕获，将其终身监禁，处死了其同党。
康熙帝全面亲政后，太皇太后不过多出面参政，然康熙处理国家大事，必先征求她的同意。
她虽“不预政，朝廷有黜陟，上多告而后行”【13】。
据《康熙起居注》记载，玄烨每天上朝前或下朝后，都要去后宫向祖母问安请示，有时一天多达三次，聆听祖母面授机宜。
康熙帝称颂祖母说：虽然“穆处深宫”，但常为国家谋划“弘纲大政”，“勉以怀保，惕以励精”【14】。
康熙十一年(1672年)末，太皇太后谕示玄烨说：“方今天下太平，四方宁谧，然安不忘危，闲暇时仍宜武备训练”。
又说“人君之道，诚莫如虚公裁断”【15】。
这些谆谆教诲，为康熙一生的文治武功奠定了扎实的治国思想基础。
康熙十二年(1673年)十二月，吴三桂等发动“三藩之乱”。
在朝廷内围绕撤藩与否发生过激烈的争论，康熙亦曾有过动摇之念，但在孝庄的支持下，力排众议，坚决撤藩，毅然发兵平叛。
康熙十四年(1675年)，驻牧在关外义州的蒙古察哈尔部布尔尼乘清军南下平叛，无力北顾之机，兴兵叛乱，威胁京师。
康熙帝束手无策，太皇太后建议派遣大学士图海率兵平叛，康熙认为图海在前朝处理刑事失职被免职而有顾虑，太皇太后谕示：“图海才略出众，可当其责”。
图海“八旗家奴之健者数万人”【16】。
孝庄力主用图海平叛，使清朝摆脱了南北受敌之困境，从而集中全力镇压了“三藩之乱”。
(五)康熙二十六年(1687年)，75岁的孝庄病重，卧床不起。
康熙召天下名医为其祖母治病，自己昼夜守在身边，“遍捡方书，亲调药饵，昼夜席地而坐，衣不解带，寝食俱废”【17】。
当年十二月二十五日，孝庄75岁崩于慈宁宫。
她在临终前的遣诏中，写自己盛年丧夫，中年丧子之哀情，并嘱康熙帝“勉自节哀，以万机为重”【18】。
遵照她的遗愿，安葬于河北遵化清陵。
孝庄的逝世，对康熙身心的打击极大，康熙陷入极度悲痛之中。
文武群臣合疏劝皇上节哀，称颂太皇太后“佐太宗文皇帝，肇造丕基。
启世祖章皇帝，式廓大业”【19】。
这是对太皇太后较恰当的历史评说。
康熙在祭文中，根据自己的亲身经历，称颂祖母说：“忆自弱龄，早失怙恃，趋承祖母膝下三十余年。
鞠养教诲，以至有成。
设无祖母太皇太后，臣断不能致有今日。
成立罔极之恩，毕生难报”【20】。
康熙作为清代最杰出的皇帝，文治武功，大有作为，六十年如一日，勤朝政、慎刑罚、重农桑、肃吏治，天下宁一，四民尊业，名振中外，开创清王朝鼎盛之世，孝庄为之倍注心血乃是一大原因。
他能继承皇位，是孝庄太后慧眼选定，并在她的直接抚育、教导和辅佐下成长起来。
正如康熙所说：“全赖圣祖母太皇太后鞠养教诲以致成立”【21】。
