古语说“良贾不为折阅不市”说的是
好的商人不会因为赔本而放弃经商的. 引申：人不会因为一时的失利而放弃自己的目标的. 此语出自《荀子·修身篇》 --志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。
传曰：“君子役物，小人役于物。
”此之谓矣。
身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。
故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。
如何经商
文凭并不重要经验也不重要目标最重要人在社会上的道路无非打工或者创业无论打工或者创业，我认为你首先需要考虑清楚地是自己的目标，想要成为怎样的人，想给你的家人和朋友带来怎样的生活，想以怎样的情景入土
我不认为随便怎样活着，或者蛮干就一定会有你渴望的生活。
你提到了“事业”事业是我们准备用一生去完成的世业，也许只是一件很小的事情，也许并没有太多的金钱收获。
但是最关键的是它在发展变化进行直至完成的过程中多带给我们的快乐和满足。
真的不妨给自己制定一个目标，一个很大的目标，哪怕是为全人类的幸福这样的目标，不要笑，也不用害怕。
什么样的目标决定了什么样的道路。
有人立志过上幸福的生活，他的目标就是有房有车，存款百万。
有人立志为儿女幸福，他的目标就是儿女健康考上大学。
-------我一直认为没有理想和目标的人生就是行尸走肉。
你也许会问你的目标是什么
很简单在安静的时候，问问自己的内心，不要有任何欺骗，你的心告诉你它想要怎样的自己。
你渴望什么样的生活方式你崇敬那样的现实人物不要考虑你的现有能力，不要顾忌自己还有多大差距周恩来在书桌上刻下“为中华崛起而读书”的时候才16岁。
我和你有一样的想法，只想做属于自己的一份事业，我的目标很庞大，但是可以将它分为终极目标和初级目标，毕竟我们的人生短促，时光有限。
我从开始自己做事到现在很多年了，起起落落，记不清多少个不眠之夜，记不清多少朋友、员工从我身边撤去，的时梦想却一直记得，不曾改变自己的梦想和目标，更不曾改变自己的做人方式和原则，也曾经“曲线救国”，做了很多自己不喜欢的工作，这就是过程，通往自己梦想的必经之路。
对于创业，它并不像很多人想象的那么复杂往小里说，首先确定自己的兴趣，兴趣真的时最好的老师，它可以带你进入绚彩斑斓的殿堂。
比如你喜欢研究，不喜欢动手。
你喜欢聊天沟通，不喜欢东奔西跑。
你喜欢电脑不喜欢服装，等等等等用几天的时间走遍你们的城市里每一条街道和胡同，去仔细看每一个店面，饭馆、理发店、打字复印、烟酒店、服饰店、机电建材等等等等，去看街上发传单的都是什么内容，去看户外广告上作的都是什么东西。
然后，仔细的思考，如果是你，你是那些店那些公司的老板，你会怎么经营
你能不能经营的比他们现在更好，这些店这些公司是怎么运作的，他们怎么进货
怎么招揽生意
他们的利润是怎样核算的
他们将来还可能的发展空间
最后才是这样的生意需要多少的投入
创业绝不是一条平坦的道路，但是不要害怕，没有谁是在一开始就做好了全部的准备的，沿着你的目标按照你的兴趣走下去，我们需要的是韧性和耐心，更重要的是，只有这件事是你喜欢做的，你才能保持足够的兴趣去坚持下去，而不会觉得枯燥和前景暗淡。
至于具体的选择，我明确的告诉你，没有任何人能告诉你，就如同我们去问成功的企业家，你是怎么走过来的，怎么成功的，我想，他经过了认真的思考之后，他无法回答你。
但我喜欢沃伦·巴菲特的那句话：“我很有幸从很小的时候起就从事自己最为感兴趣的工作，这需要感谢我的父亲，他从不替我选择和判断，他总是让我自己选择该怎么做，我不能想象如果我被迫从事了比尔（比尔.盖茨）的职业那会是怎样糟糕的生活。
”仅以以上回答供你我共勉之。
小成靠勤，中成需智，大成乃德，终成于道是什么意思
小成靠勤成靠智，在德，终成于道。
意思是说小时候的成功离勤学,长大了一定要有聪明｛或者说智慧更好｝才能有所成就,老了则要有德行. 勤奋可保温饱，勤奋是人最朴实的品质。
人若想取得更大的成就，需要智慧的引领。
因为，方向比努力重要，方法比力量重要。
要想有海一样的事业，就得有海一样的胸怀，塑造高尚的道德，以德聚人，依赖众人之力成就大业。
谋事在人成事在天，顺应天道通终成。
商学院主要的专业是什么
商学院主要的专：工商管理计学、财务管理、电子商务、管理。
工商管研究工商企业经济管理基本理论和一般方法的学科，主要包括企业的经营战略制定和内部行为管理两个方面。
工商管理专业的应用性很强，它的目标是依据管理学、经济学的基本理论，通过运用现代管理的方法和手段来进行有效的企业管理和经营决策，保证企业的生存和发展。
会计学（Accounting）是以研究财务活动和成本资料的收集、分类、综合、分析和解释的基础上形成协助决策的信息系统，以有效地管理经济的一门应用学科，可以说它是社会学科的组成部分，也是一门重要的管理学科。
会计学的研究对象是资金的运动。
财务管理(Financial Management)是在一定的整体目标下，关于资产的购置（投资），资本的融通（筹资）和经营中现金流量（营运资金），以及利润分配的管理。
财务管理是企业管理的一个组成部分，它是根据财经法规制度，按照财务管理的原则，组织企业财务活动，处理财务关系的一项经济管理工作。
简单的说，财务管理是组织企业财务活动，处理财务关系的一项经济管理工作。
电子商务通常是指在全球各地广泛的商业贸易活动中，在因特网开放的网络环境下，基于浏览器\\\/服务器应用方式，买卖双方不谋面地进行各种商贸活动，实现消费者的网上购物、商户之间的网上交易和在线电子支付以及各种商务活动、交易活动、金融活动和相关的综合服务活动的一种新型的商业运营模式。
各国政府、学者、企业界人士根据自己所处的地位和对电子商务参与的角度和程度的不同，给出了许多不同的定义。
电子商务分为：ABC、B2B、B2C、C2C、B2M、M2C、B2A（即B2G）、C2A（即C2G）、O2O 等。
物流管理（Logistics Management）是指在社会再生产过程中，根据物质资料实体流动的规律，应用管理的基本原理和科学方法，对物流活动进行计划、组织、指挥、协调、控制和监督，使各项物流活动实现最佳的协调与配合，以降低物流成本，提高物流效率和经济效益。
现代物流管理是建立在系统论、信息论和控制论上的专业学科。
管仲的生平主要事迹
主要事迹就是孔子所说的“九合诸侯一匡天下”。
管仲辅佐齐桓公，提出尊王攘夷的策略，成为诸侯的领袖，建立了天子之下的霸主地位。
路漫漫其修远兮的其什么意思
“路漫漫其修远兮“翻译成汉语：（在追寻真理、真知方面），的道路无际，极其遥远 “漫漫”亦作“曼曼”：无涯无际貌。
形容时间长或距离远。
甯戚《饭牛歌》：“长夜漫漫何时旦
”《文选.扬雄<甘泉赋>》：“指东西之漫漫。
”这里特指距离远。
“修”：起码有7个义项，其中有“长；高”之义。
《国策.齐策一》：“邹忌修八尺有余。
”即用其“高”义；这里用其“长”义，“修远”是并列词，类似于“遥远”，强调“路”之长。
谁知道范蠡经商故事?
范蠡：生于楚平王十二年（公元前517年）字少伯，春秋战国末期，楚国宛（今河南南阳）人，是历史上早期著名的政治家、军事家和经济学家。
（我囯长达五千余年的封建传统，均以“士、农、工、商”为列，士为首，商为末，直至宋朝，尚有商人穿鞋必须着一黑一白之劣规，故范蠡一生虽有辉煌业绩，然终因弃官经商的经历使他无缘与历史名人共同载入史册。
） 他出身贫寒，但聪敏睿智、胸藏韬略，年青时，就学富五车，上晓天文、下识地理，满腹经纶，文韬武略，无所不精。
然纵有圣人之资，在当时贵胄专权、政治紊乱的楚国，范蠡却不为世人所识。
周景王二十四年（公元前496年），吴国和越国发生了槜李之战（今浙江嘉兴），吴王阖闾阵亡，因此两国结怨，连年战乱不休，周景王二十六年（公元前494年），阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒（今江苏太湖中洞庭山）决战，越王勾践大败，仅剩5000兵卒逃入会嵇山。
范蠡遂于勾践穷途末路之际投奔越国，“人待期时，忍其辱，乘其败……”“持满而不溢，则于天同道，上天会佑之；地能万物，人应该节用，这样则获地之赐；扶危定倾，谦卑事之，则与人同道，人可动之。
” 他向勾践慨述“越必兴、吴必败”之断言，进谏：“屈身以事吴王，徐图转机。
”。
被拜为上大夫后，他陪同勾践夫妇在吴国为奴三年，“忍以持志，因而砺坚，君后勿悲，臣与共勉
” 三年后归国，他与文种拟定兴越灭吴九术，是越国“十年生聚，十年教训”的策划者和组织者。
为了实施灭吴战略，也是九术之一的“美人计”，范蠡亲自跋山涉水，终于在苎萝山浣纱河访到德才貌兼备的巾帼奇女——西施，在历史上谱写了西施深明大义献身吴王，里应外合兴越灭吴的传奇篇章。
范蠡事越王勾践二十余年，苦身戮力，卒于灭吴，成就越王霸业，被尊为上将军。
“吴王亡身余杭山，越王摆宴姑苏台。
”在举国欢庆之时，范蠡急流勇退，遂与西施隐姓埋名、泛舟五湖。
后来，他辗转来到齐国，变姓名为鸱夷子皮，带领儿子和门徒在海边结庐而居。
戮力垦荒耕作，兼营副业并经商，没有几年，就积累了数千万家产。
他仗义疏财，施善乡梓，范蠡南兔髂芨杀黄肴松褪叮
范蠡的典故是什么
希望对楼主有帮助元前494年国打败越国。
越王勾践采纳大出的“美人计”，选出越国美给吴王夫差，麻痹夫差的斗志。
野史杂稗中如是说，越国大夫范蠡周游全国，遍访佳人。
一日，在清清浣纱江畔，与家在古苎萝村西边的的西施（原名施夷光）相逢了。
才子佳人，出演了一则一见钟情的故事。
然而，国难当头，匹夫有责。
范蠡以“爱国”的名义，背叛、出卖了爱情。
他把绝代佳人西施选进宫里，与其他美丽的越女一起，进行歌舞礼仪等“培训”。
大约在公元前490年，把以西施为首的越女献给吴王夫差。
幸运而不幸的夫差，对能歌善舞、风华绝代的西施深爱不疑。
从此，歌舞宴平；从此，对西施甚至越国深信不疑。
而越王勾践，在暗暗地做着复仇的各种准备。
“卧薪尝胆”、“养精蓄志”、“励精图治”、“发奋图强”——越国“十年生聚，十年教训”，国富兵强了；吴国，却在君王“从此不早朝”的松懈等现状中，逐步走向衰弱。
公元前473年，越国灭掉吴国，被围困在圣胥山的夫差走投无路，挥剑自刎。
无毒不丈夫。
夫差在打败勾践后，给了勾践一条生路。
所以，他最终败给夫差，是必然的。
何况，勾践等人太能忍了，自己忍辱负重，甚乃忍心送出自己国家的女子。
以这些女子的屈辱与悲凉，换取越国东山再起的生存与发展环境。
这种手段不能不说是高明，然而，不免过于自私、卑鄙。
在这些方面，夫差哪里是勾践的对手。
传说中，越国胜利后，范蠡归隐江湖，与西施浪迹天涯，做了神仙眷侣。
善良的人们多么期盼如此美好的结局，无锡蠡园就是一个明证。
但是，范蠡配么，他配拥有如此结局么
如果他爱西施，那么—— 若西施流泪，先湿的应是他的脸； 若西施悲伤，最苦的应是他的心。
如果他爱西施，必然是期望深情相依，厮守终生，直至地老天荒。
谁能想象，把自己心爱的人拱手让出，送给他人，送给自己的敌人
倒是夫差，爱了西施一生，疼了西施一生，宠了西施一生。
虽然，这“一生”，只有大概的十七年。
或许，他到死都还在念着这个是令他国破家亡原因之一的女子的名字。
无法想象，一个柔弱的女子，西施，在这十七年里，怎样的柔肠百转，怎样的万剑穿心，怎样的肝肠寸断。
爱人与仇人之间，祖国与敌国之间，她何从判断，何从选择
也许，西施无从选择，残酷的世界也不许她选择。
多少年来，有多少人认为，西施背负着“祸国”、令吴国灭亡的恶名。
只有极少数人，能公正地站出来说话： 家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁
——罗隐《西施》 在越国，西施能够得到“功臣”的荣誉吗
不可能
关于西施归宿的最有依据的说法，是被勾践夫人沉水淹死。
拥有“沉鱼”之美的西施，终究被沉入水中。
也好，还她一生流不尽的泪吧。
还她一颗冰清玉洁的女儿心吧。
《生于忧患，死于安乐》中六个人的故事
范蠡大约出生于公元前536年于公元前448年无疾而终，享年高龄，百岁，被称为中国商人圣祖 他出身贫寒，但聪敏睿智、胸藏韬略，年轻时，就学富五车，上晓天文、下识地理，满腹经纶，文韬武略，无所不精。
然纵有圣人之资，在当时贵胄专权、政治紊乱的楚国，范蠡却不为世人所识。
周敬王二十四年（公元前496年），吴国和越国发生了槜李之战（今浙江嘉兴），吴王阖闾阵亡，因此两国结怨，连年战乱不休，周敬王二十六年（公元前494年），阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒（今江苏太湖马山）决战，越王勾践大败，仅剩5000兵卒逃入会稽山，范蠡遂于勾践穷途末路之际投奔吴国，献“卑辞厚礼，乞吴存越”之策。
议和后“人待期时，忍其辱，乘其败……”“持满而不溢，则于天同道，上天会佑之；地能万物，人应该节用，这样则获地之赐；扶危定倾，谦卑事之，则与人同道，人可动之。
” 他向勾践慨述“越必兴、吴必败”之断言，进谏：“屈身以事吴王，徐图转机。
”。
被拜为上大夫后，他陪同勾践夫妇在吴国为奴三“忍以持志，因而砺坚，君后勿悲，臣与共勉
” 三年后归国，他与文种拟定兴越灭吴九术，是越国“十年生聚，十年教训”的策划者和组织者。
为了实施灭吴战略，也是九术之一的“美人计”，范蠡亲自跋山涉水，终于在苎萝山浣纱河访到德才貌兼备的巾帼奇女——西施，在历史上谱写了西施深明大义献身吴王，里应外合兴越灭吴的传奇篇章。
范蠡事越王勾践二十余年，苦身戮力，卒于灭吴，成就越王霸业，被尊为上将军。
“吴王亡身余杭山，越王摆宴姑苏台。
”在举国欢庆之时，范蠡急流勇退，遂与西施隐姓埋名、泛舟五湖。
不过，与西施泛舟五湖只是民间传说，事实上，范蠡隐退时已经68岁高龄，而西施要比范蠡小的多。
但是人们总愿编织出英雄美人的佳话，因此才有泛舟五湖这一说。
但史实应该不是这样的。
后来，他辗转来到齐国，变姓名为鸱夷子皮，带领儿子和门徒在海边结庐而居。
戮力垦荒耕作，兼营副业并经商，没有几年，就积累了数千万家产。
他仗义疏财，施善乡梓，范蠡的贤明能干被齐人赏识，齐王把他请进国都临淄，拜为主持政务的相国。
他喟然感叹：“居官致于卿相，治家能致千金；对于一个白手起家的布衣来讲，已经到了极点。
久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。
”于是，才三年，他再次急流勇退，向齐王归还了相印，散尽家财给知交和老乡。
一身布衣，范蠡第三次迁徙至陶（今山东肥城陶山，或山东定陶），在这个居于“天下之中”（陶地东邻齐、鲁；西接秦、郑；北通晋、燕；南连楚、越。
）的最佳经商之地，操计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我与，顺其自然、待机而动。
）又一说为在宜兴制陶，无锡五里湖养鱼以治产，没出几年，经商积资又成巨富，遂自号陶朱公，当地民众皆尊陶朱公为财神，乃我国道德经商——儒商之鼻祖。
史学家司马迁称：“范蠡三迁皆有荣名。
”；史书中有语概括其平生：“与时逐而不责于人”；世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。
