翻译 崔瑶的文言文《座右铭》
原文：无道人之短，无说己之长。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
世誉不足慕，唯仁为纪纲。
隐心而后动，谤议庸何伤
无使名过实，守愚圣所臧。
在涅贵不淄，暧暧内含光。
柔弱生之徒，老氏诫刚强。
行行鄙夫志，悠悠故难量。
慎言节饮食，知足胜不祥。
行之苟有恒，久久自芬芳。
译文：不要议论别人的短处，也不要夸说自己的优点。
施恩惠给别人，千万不要记在心里；接受别人的恩惠，千万不可忘记。
世俗的虚名，不值得羡慕；只有「仁」才是做人的根本法则。
做任何事情前，心里觉得安适，觉得不惭愧，然后才去做，别人的毁谤难道能中伤你吗
不要让虚名超过事实，不炫耀才华，不卖弄聪明，这才是圣人所称道的。
处在污浊的环境中，贵在不被污浊所染。
有才德的人，光芒内敛，只求内在充实，不求表面的虚荣。
柔弱的人因为具有韧性，不容易被摧折，所以是适合生存的一类。
刚强容易被折毁，不如柔弱容易生存，因此以刚强为戒。
见识浅薄的人，老想表现出刚强的样子。
唯有闲静不与人争，他的成功才会不可限量。
说话要谨慎，饮食要节制。
一个人知道满足而不贪求无餍，就可以制止或避免不吉利的事发生。
如果照着这个座右铭，持之以恒地去做，日子久了以后，才德自然会发出光辉来，有如花香的四播。
描写荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品质和精神的段落
荷花是圣洁的代表，更是佛教神圣净洁的象征。
荷花出尘离染，清洁无瑕，故而中国人民和广大佛教信秆都以荷花出淤泥而不染，濯清涟而不妖的高尚品质作为激励自已洁身自好的座右铭。
荷花是友谊的象征和使者。
中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。
我姓翟 双子座 男 想求一个好听、时尚的英文名，
文名：杨丞琳 英文名：Rainie Yang 生日：1984年06月04日 身高：162cm 体重：42kg 三围：32B、23、33 血型：A型 星座：双子座 民族：汉族 籍贯：台湾 祖籍：广东 学历：华冈艺校戏剧科 兴趣：演戏、唱歌、跳舞、看电视 称号：可爱教主 语言：国语、粤语、英语、日语 专长：翻筋斗、唱日文歌 口头禅：在每一句话前加上“完全”二字 幸运数字：3 幸运物：手表 搜集的东西：立可白里的珠珠 圈中好友：贺军翔、王传一、阿雅、许玮伦、林依晨、郑元畅、罗志祥、范玮琪、蔡依林、 王心凌、侯佩岑 陈妍希 潘玮柏 、LINDA 欣赏的异性类型：175cm以上，帅,阳光会运动，幽默，有上进心，孝顺 欣赏的女艺人：安室奈美惠、张曼玉、早安少女组、孙燕姿 欣赏的男艺人：梁朝伟、V6中的三宅健 （被炎亚纶当做最欣赏的女艺人）、陈奕迅 最喜欢的电影：《回到未来》 喜欢的音乐类型：都很喜欢 喜欢的运动：乒乓球、游泳 喜欢的颜色：除了黄色、绿色或大红色，其他的都能接受 喜欢的食物：咸酥鸡,水果（除了凤梨 和奇异果） 喜欢的符号：爱心和音符 最讨厌的人：做作、爱装傻又骄傲的人 最爱的动物：狗 最怕的动物：老鼠 最不能忍受的事：男生打女生、恶人欺负善者 小时候的梦想：当舞蹈老师、上班族〖姓 名〗：潘玮柏 〖英文名〗：Wilber Pan或Will Pan 〖鞋码〗：45 〖生 日〗：1980-08-06（农历6月26） 〖生 肖〗：猴 〖星 座〗：狮子座 〖血 型〗：A型 〖出生地〗：美国 西弗吉尼亚州 〖现住地〗：台湾 〖地 区〗：港台 〖国 籍〗：美国 〖籍 贯〗：上海 〖民 族〗：汉族 〖身 高〗：174厘米 〖体 重〗：65公斤(2007年瘦身成功 ^_^) 〖专 长〗：歌唱、主持、演戏、歌曲创作 〖学 历〗：加州州立理工大学大众传播系 〖语 言〗：英文 中文 〖口头禅〗：We'll see ! 〖禁 忌〗：不喜欢人家拍背脊 ，不喜欢人家摸他的头发 〖愿 望〗：能够发挥自己的能力 〖有哪些做VJ的条件〗：喜欢表演 〖专 长〗：歌唱、主持、演戏 〖戏 剧〗：华视《麻辣鲜师》连续剧演出，饰演韩兆杰一角 中视《麻辣高校生》连续剧演出，饰演韩兆杰Money一角 【不良笑花】连续剧演出，出演男主角唐门一角，与杨丞琳演对手戏 〖广 告〗：Nike吸汗运动衫平面广告 味全奶茶电视广告 长大后的梦想：化妆师、发型师 座右铭：努力不一定会成功，但不努力一定不会成功 名人名言：八年而已喔。
父亲姓翟，想起个好听点的女孩名谢谢。
翟欣妍（开心愉快，妍是美丽）充分利用名字蕴含的意义来教育孩子为人处世之道，这是中国传统家庭教育的重要内容；而如果给孩子所取名字富于文化内涵和教育意义的话，这份名字的解释就足以用来当作家训指导教育孩子成长，对孩子品性才能的培养有很大的裨益并留给子孙弥足珍贵的精神财富和纪念文字，这也是中国传统家庭教育的一大特色。
大文学家苏洵为儿子苏轼（苏东坡）、苏辙取名时就曾专门写过一篇名为《名二子》的文章解释儿子名字的含义并用之教育苏轼、苏辙兄弟；而苏轼、苏辙兄弟也把这篇文章奉为为家训及人生座右铭，以鞭策自己并纪念父亲。
这是千古传颂的一段佳话，也是名字意蕴对于子女教育产生影响的一个典范。
世界十大神秘家族
杜邦家族杜邦家族是美国最古老、最富有、最奇特、最大的财富家族。
这个家族至今已保持了200年长盛不衰，世所罕见。
20世纪90年代杜邦家族控制财富 1500亿美元，出了250个大富豪，50个超级大富豪。
其家族创始人是伊雷内?杜邦，靠制造火药发财，后来因一次火药大爆炸，家族财富荡然无存。
20 世?纪初杜邦家族出了杜邦“三巨头”。
他们再次创业，将家族带入史无前例的鼎盛时期。
这个家族视家族财富为第二生命，权力传代非常独特。
在第三代中，家族内部至少有10对堂表亲之间的婚配，成为美国近亲联姻最多的大家族。
特色评说：父辈创业，第二代再创业，第三代守成加创业，财富绝对传给家族成员。
财富家训：“投资要保持最大的利润，至少是10％以上，保证风险最小，坚持全额投资；每一个国家只设一个工厂，从事一种产品专门生产。
”“投资要选择最幸运的地点、最有利的市场、最有前途的产品”。
———————————————————————————————————罗斯柴尔德家族这是欧洲乃至世界久负盛名的金融家族。
它发迹于19世纪初，其创始人是麦耶?罗斯柴尔德。
他和他的5个儿子即“罗氏五虎”先后在法兰克福、伦敦、巴黎、维也纳、那不勒斯等欧洲著名城市开设银行。
建立了当时世界上最大的金融王国。
鼎盛时期，他们翻云覆雨的力量使欧洲的王宫贵族也甘拜下风。
时至今日，世界的主要黄金市场也是由他们所控制。
其第四代居伊?罗斯柴尔德，是世界著名的银行家，他的经历与家族的命运一起跌宕起伏。
特色评说：父子联袂创业，传承子孙继业。
财富家训：“金钱一旦作响，坏话随之戛然而止。
”“只要你们团结一致，你们就所向无敌；你们分手的那天，将是你们失去繁荣的开始。
”“要坚持家族的和谐。
” ———————————————————————————————————奥纳西斯家族这是一个奇特的财富家族。
奥纳西斯是这个家族的创始人，他被称为世界船王。
他从做烟草生意起家跃入世界航运业。
他惟一的儿子不幸车祸身亡，他与自己的连襟另一位希腊船王互相斗富，并娶了美国总统肯尼迪的遗霜摆阔。
他的女儿与他一样任性，他选的女婿女儿不要，非要嫁给自己钟爱的人，当他死后女儿继承财产，又数次婚变终成一代女船王。
她又有了女儿，死前托孤让别人培养财富家族的第三代。
特色评说：女承父业、再创辉煌、托孤第三代。
财富家训：“没有什么东西比成功更能导致成功。
”“无论怎样也要把皮肤晒成褐色，住在漂亮的房子里(哪怕你住的只是这幢房子的地下室)，经常出现在以豪华著称的餐馆(哪怕你只要一杯饮料)，如果你要借钱、就借一笔大数目。
” ———————————————————————————————————洛克菲勒家族美国最富的家族。
约翰?洛克菲勒是这个财富家族的创始人，他也是人类有史以来第一位亿万富翁，美国石油大王。
他开创的石油王朝在美国垄断地位达 85年之久。
他的第二代小洛克菲勒一生中在维持家族事业的同时，把主要精力用在了老洛克菲勒留下的慈善事业上，老洛克菲勒的第三代成为银行家的约翰?戴维?洛克菲勒是这个家族的金融管家，他也是五兄弟中最小的一个，这个家族至今在美国有着举足轻重的地位。
特色评说：子承父业，代代相袭。
财富家训I：“人生只有靠自己，靠谁也不行!做生意要赶早，过了这村就没有这个店。
”“让孩子们通过家务劳动来挣钱是洛克菲勒家族的一贯传统。
” ———————————————————————————————————IBM沃森家族沃森家族创建了雄霸世界的计算机硬件公司IBM。
这个财富家族的创始人是托马斯，丁?沃森，他从一个一文不名的乡下人，靠推销起家一手把IBM这个当初生产磅秤、屠刀和穿孔机的小公司发展为世界超一流的硬件公司。
他的独生子托马斯?约翰?沃森曾是一个经常去夜总会厮混的花花公子，老沃森教育有方，浪子回头金不换。
小沃森继承了父业。
把IBM的计算机事业推上峰巅。
这个家族以培养最优秀的人才而继续他的使命。
特色评说：虽然予承父业，仍能任人唯贤。
财富家训：“加入一个公司是一种要求绝对忠诚的行为。
”“‘思考’的重要性高于忠诚。
” ———————————————————————————————————高尔文家族这个财富家族在美国影响巨大。
其创始人高尔文从卖爆米花创业到成为摩托罗拉公司董事长，使这个家族显赫至今。
高尔文对他的财富接班人的培养花尽心血。
他把独生儿子鲍勃经常带在身边，并热切地希望儿子进入企业界，他细心地回答儿子提出的企业问题。
长大后任命他为摩托罗拉副总经理，放手让他去领导一个家族企业，后来又任命他为总经理，但他不打算退休，他还要培养第三代财富接班人，当鲍勃带着自己的儿子克里斯去看望因病住院的高尔文时，他看到孙子的成绩激动了。
特色评说：子承父业、稳步发展、父子培养孙子。
财富家训：“人是最重要的。
”不要怕犯错误，放手去干吧!”如果我们要做这件事，那就立即去做。
” ———————————————————————————————————福特家族福特家族曾经是美国显赫的财富家族。
亨利?福特是这个财富家族的创始人，他成为汽车大王。
他对自己惟一的儿子埃兹尔恨铁不成钢，埃兹尔是个面慈心软的人，面对父亲说一不二的“绝对帝王”作风，听任摆布，最终成为悲剧根源，英年早逝。
孙子组成“红粉兵团”进行逼宫夺权，曾一度使家族中兴，但福特二世重蹈覆辙，最终福特公司董事长由外人出任。
开创了美国企业界将家族企业大权传给非家族人的先例。
特色评说：孙承祖业，隔代君王，再度中兴，回天无力。
财富家训：“我从母亲那里学到了现代社会生存的方法，母亲教导的‘勇气’、‘忍耐’、‘锻炼’以及‘秩序’是我一生奉行不移的座右铭。
” ———————————————————————————————————马克斯家族他们是名震英伦三岛的财富家族。
这个财富家族主要经营服装和食品。
英国前首相撒切尔夫人的服装都在他们家族的公司马克斯――斯宾塞公司购买。
其创始人马克斯靠5英镑起家。
但马克斯去世时，他的儿子西蒙才19岁，大权落在了公司董事戚文手中。
为争夺家族企业，西蒙结识了犹大商人伊斯利，二人互娶对方妹妹为妻，联姻打造财富家族。
二人与戚文展开了董事局的主席之争，最终取得胜利，又联手共创辉煌，让家族中兴。
并开始着力培养第三代财富接班人。
特色评说：父辈创业、联姻固业。
财富家训：“不问价钱，每件1便士。
”“倘若有数以百万计的人在你的商店川流不息，最有效的宣传方式就是口碑。
只有当口碑不能快速地传达商店的动态时，才真正需要使用广告。
” ———————————————————————————————————迪斯尼家族这是全世界众所周知的财富家族。
其家族创始人是沃尔特?迪斯尼和他的哥哥罗伊。
迪斯尼因米老鼠卡通电影而名扬天下，接着又推出一系列卡通电影。
兄弟俩又共同谋划开创了“迪斯尼世界乐园”。
迪斯尼在事业未竟时去世，留下一个庞大的财富家族。
家族内部派系之间开始争权夺利，“三驾马车”轰轰隆隆地开过来，另有数名“游击队员”也卷进纷争之中。
女婿与侄儿大动干戈，侄子小罗伊一手遮天独揽大权，纠集朋党，将迪斯尼公司的触角伸向欧亚。
特色评说：兄弟联手创业，侄子继业。
财富家训：“迪斯尼乐园的理想：希望人们在这里找到快乐和知识。
”“如果不了解真实的事物，就不能根据真实的事物创造出奇想妙事来。
” ———————————————————————————————————摩根家族摩根家族的成功，是华尔街成功的缩影。
摩根家族创造的“摩根化经营管理体制”至今仍然统治和影响着华尔街的一切。
这一经营思想和战略，贯穿在资本主义由幼年迈向壮年的全过程。
在摩根家族励精图治，不断创造经济奇迹的过程中，J?P?摩根无疑起到承上启下、继往开来的作用。
J?P?摩根开创了“摩根时代”，即金融寡头支配企业大亨的时代。
他的名言是：“用以推动历史的不是法律，而是金钱，只是金钱!” 特色评说：祖上创业、子承父业、孙子中兴大业。
财富家训：“用以推动历史的不是法律而是金钱，金钱!”今天就要预测到明天需要什么样的人才。
”“信息是赚钱的法宝。
”
晋文公墓是否考虑发掘
春秋之末，王权衰落，诸侯崛起，天下纷争。
与之相应，官失其守，礼崩乐坏，士阶层蔚然勃兴，私学兴起，私家著述相继出现。
到战国时，百家争鸣，诸子横议，著书立说，蔚为风尚。
据《汉书·艺文志》载，当时主要诸子有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说家十家。
先秦诸子指的就是这一时期诸子百家阐述各自对自然对社会不同观点和主张的哲理性著作。
先秦诸子散文的发展，可分为三个阶段。
春秋末、战国初为第一阶段，代表作有《论语》、《墨子》，文章多为语录体，或为简明的议论短章。
战国中期为第二阶段，代表作是《孟子》、《庄子》，文章逐渐由语录体发展为对话式论辩文与专题论文。
战国后期为第三个阶段，《荀子》、《韩非子》是其代表作，其文章基本上都是宏篇巨制的专题论文，完善了论说文的体制。
先秦诸子具有鲜明的特点。
思想上，它们都坚持独立思考，各抒己见，放言无惮。
如孔子提倡仁义礼乐，墨子主张兼爱尚贤，庄子主张自然无为，韩非子则大倡法术势。
与之相应，文风上也各具个性和风格。
如《论语》简括平易、迂徐含蓄，《墨子》质朴明快、善于类推，《孟子》气势恢宏、辞锋雄辩，《庄子》汪洋恣肆、文思奇幻，《荀子》浑厚缜密、比喻繁富，《韩非子》严峻峭拔、论辩透辟。
语言上，它们都善用比兴，深于取象。
如《庄子》“寓言十九”，引物连类，取象之深厚，为诸子之最。
在文体发展上，先秦诸子散文首先确立了论说文的体制。
从语录体的有观点无论证，到论点明确、论据充分、逻辑严密、结构完整的专题论说文，显示了我国论说文发展的大致风貌。
此外，先秦诸子散文中一些故事叙述，颇类小说，为后世的叙事文学提供了营养。
先秦诸子散文，在思想和创作上，对我国几千年来的政治制度、文化艺术等各方面等都产生了极为深远影响。
第一节 《论语》、《墨子》 《论语》是孔门后学记录孔子及其门人、时人言行的语录体著作，约成书于战国初年，内容涉及哲学、政治、时事、教育、文学等诸多方面，是儒家的一部重要经典。
今存二十篇，主要记载了孔子言行。
孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜市）人，儒家鼻祖，伟大的政治家、思想家、教育家，也是我国第一个开办私学教育的人。
他自幼好学执礼，青年从政，仕途不显，后聚徒讲学。
堕三都失败后，周游列国。
晚年返鲁，讲学著述，整理典籍。
相传《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等古籍都经他整理。
孔子政治思想的核心是“仁”与“礼”。
在教学上，他主张“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，因材施教，循循善诱，创行了许多宝贵的教学方法。
《论语》的文学价值首先表现在它对孔子及其门人弟子等性格形象的塑造上。
其塑造绝大部分并非有意。
不过，也正因于此，反倒更真实地反映了说话人原始的性格和风貌。
如孔子的思想深沉、举止端方、平易温和及愤怒状、狼狈态，子路的直率、鲁莽、刚烈，颜渊的沉默寡言、安贫乐道及敏而好学等等。
也有少数篇章较长，经过作者的加工来表现人物性格形象，如《侍坐》，它通过孔子问志、学生言志、孔子评志，将孔子的和蔼平易、子路的坦直、自信而鲁莽、冉求的怯懦谨慎、公西华的察言观色、外谨内恃、曾皙的恬淡洒脱的思想性格，都生动形象地表现了出来。
其次，《论语》言简意赅，朴素生动，富有哲理和情感色彩，形成一种平易雅正、隽永含蓄地语言风格。
有不少警句成为后人生活、学习、工作的座右铭。
如“三人行必有我师焉”、“人无远虑，必有近忧”、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”、“岁寒，然后知松柏之后凋”等等。
另外，作为语录体，《论语》旨在记言，多用口语，通俗浅显。
但孔子强调“文质彬彬”，故师徒问语答言皆有物有文，虽润色而似出自然。
《墨子》是墨子后学整理先师的言论、笔记而成，小部分是墨子自著，大部分是后学的整理或发挥。
原书71篇，现存53篇。
墨子（前480
——前420
），名翟，鲁国人，一说宋国人。
手工业者出身，曾做过宋国大夫。
其学与儒学对立，同为当时显学。
所创墨者集团，既是学术团体，又是生活刻苦、纪律严明的政治团体。
他提倡“尚贤”、“尚同”、“兼爱”、“非攻”、“节用”、“节葬”、“非乐”、“非命”等。
其思想反映了当时中下阶层的愿望。
《墨子》反对文采，讲究逻辑性，提出了著名的“三表法”，强调为文立论要上“本之于古者圣王之事”，“下察百姓人民之利”。
因而，全书文章风格质朴，较少文采，而逻辑性强，善用归纳法和类比法说理，理论联系实际，有较强的现实意义。
其文章的基本结构，大体是先提出问题，然后加以分析，最后作简括总结。
文有标题，论点明确，论证充分。
如《兼爱》上篇就是这样结构完整、层次清楚的论说文。
对墨子形象的表现，是《墨子》较具文学性的一面。
《公输》、《鲁问》、《耕柱》等篇在记载墨子言行时，也将他“摩顶放踵”、热心救世的形象展现给了读者，生动感人。
此外，《墨子》中大量的排比、对偶、比喻等修辞设法，也使其文朗朗上口，有一定的文学性。
第二节 《孟子》、《庄子》 《孟子》是记载孟子及其弟子言行的语录体散文，由孟子和其弟子万章等合著。
全书七篇，每篇分上下。
孟子是孔子之孙子思的再传弟子，是孔子之后儒家学派的重要代表。
曾仕齐为卿，游说滕、鲁，晚年退归邹，授徒讲学，著书立说。
他主张“王道”、“仁政”，反对不义战争和横征暴敛；提倡“民贵君轻”，以民为本。
他又倡言“性善”，重视个人后天的道德修养。
《孟子》的文学价值，首先表现在它再现了孟子作为儒家学者济世救民的形象和他作为普通人刚直而富于情感的个性特点。
他藐视帝王，有时近于狷介；鄙夷奸佞，有时近乎偏狭；争论文艺，有时近于偏颇；待人诚恳率直，有时近于天真。
《孟子》文章雄辩，充满论战性质，但又注意论辩技巧，刚柔相济。
或根据不同对象，掌握对方心理，妙设机巧，引人入彀，层层紧逼，步步追问，势不可当。
如“齐桓晋文之事”，孟子巧妙避开齐宣王想了解“霸道”的心理，并逐步将话题转到“王道”上来，就近取喻，肯定齐王有“仁心”，可以“王天下”，以引起他对“王道”的兴趣，然后才正面阐述自己的“王道”主张。
或欲擒故纵，诱敌深入，让对方摆出论点，树起批驳的靶子，然后因势利导，层层推进，使对方陷入自相矛盾的境地。
如“有为神农之言许行”章（《滕文公上》），批驳许行“贤者与民并耕而食”的主张即是如此。
或用比喻和寓言说理，形象生动，引人入胜。
如“鱼我所欲也”（《告子上》）以“舍鱼而取熊掌”比喻“舍生而取义”的道理。
语言上，《孟子》不仅词彩华赡，痛快流利，而且感情强烈，气势磅礴，富于鼓动性。
不少词语如“明察秋毫”、“水深火热”、“出尔反尔”、“出类拔萃”、“心悦诚服”、“一暴十寒”等等，都成为成语，至今流传。
《庄子》是庄子及其门人后学的著作。
原有52篇，现存33篇，分为内篇7，外篇15篇，杂篇11篇。
一般认为，内篇是庄子自著，外、杂篇出于其门人、后学之手。
庄子是战国中期道家学派最重要的代表人物。
曾为蒙漆园令，遍游楚、魏、赵、齐、鲁等国。
家境贫寒，而又轻视官禄。
熟悉各家学说，最服膺老子。
他激烈批判现实的黑暗，非儒、墨及礼乐仁义。
主张清静无为，顺应自然；提倡齐万物、一死生，追求绝对的精神自由；宣扬不谴是非、与世俗处。
其思想对后世产生过深刻影响。
《庄子》在诸子散文中艺术成就最高。
首先，它善于通过形象的比喻和情节性强的寓言故事说理，将文学与哲理熔为一炉，使深邃的哲理形象生动，充满情趣。
如《逍遥游》为说明作者追求“无所待”的绝对自由的思想，全文用了大鹏、学鸠、蜩、斥鴳、朝菌、冥灵等众多形象，或大或小、或高或低、或大年或小年等活动及现象的皆“有所待”比喻在物质世界里没有绝对自由，然后才得出自己的正面意见。
至于以寓言说理，更是突出。
《庄子》自言寓言占十分之九，现在统计有180余则。
这些寓言想象丰富，生动形象，增强了文章的浪漫色彩和说服力、感染力。
如“触蛮之争”（《则阳》），借触、蛮争夺蜗角，嘲笑了诸侯间争夺土地的战争，及其给百姓带来的巨大灾难；“庖丁解牛”（《养生主》），以解牛为喻，说明了养生的道理。
其次，《庄子》想象丰富，构思奇特，选象组象，大胆夸张，波诡云谲，意境雄阔，具有浓厚的浪漫主义色彩。
如“任公子钓鱼”（《外物》），“五十犗（健牛）以为饵，蹲乎会稽，投竿东海”，鱼吞钩后，奋鬐抗争，“白波若山，海水震荡，声侔鬼神”，惊心动魄，气象万千。
所钓之鱼，竟能供大半个中国的人饱餐不尽。
《逍遥游》中的大鹏展翅图景写来尤为雄阔。
它由“不知其几千里”大的鲲鱼变化而成，振翅而飞，竟“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，其境之壮，其思之奇，前所未有。
再次，《庄子》的语言，在诸子中成就也最高。
不仅嘻笑怒骂，激情澎湃，气势磅礴，而且语汇丰富，造语新词，如“逍遥”、“浑沌”、“造化”、“志怪”、“小说”、“寓言”、“运斤成风”、“游刃有余”、“邯郸学步”、“东施效颦”等等，至今还广为运用。
《庄子》的思想与艺术对后世文学的影响，在诸子中也极为突出。
郭沫若认为“秦汉以来的一部中国文学史差不多大半在他的影响之下。
”（《庄子与鲁迅》）第三节 《荀子》、《韩非子》 《荀子》是荀况及其门徒所作，今本32篇，大部分为荀子自著，小部分出于他的门徒。
荀子是与孟子齐名的儒学大师，其学说以孔子儒学为基础，批判性地吸取诸家之说，最大特征是以礼客法。
他反对天命迷信，强调天人相分和“制天命而用之”。
反对性善说，提倡性恶说，由此特别强调后天教育、环境影响及个人努力。
他弟子中著名的有韩非、李斯。
《荀子》文章主要是长篇专题性论说文，这些论文大都善于围绕题目或一定的中心，以类比、引证、比喻、排偶反复说理，层层展开论述，结构绵密严谨，说理透辟，发挥尽致，风格沉着深厚，语言朴素简洁而词彩缤纷，句法整练而富于气势。
如《劝学篇》是一篇劝人学习的专论，旁征博引、生动详尽地阐明了学习的重要性，以及学习的态度、途径和方法，结构严谨，说理透彻。
尤其论述学习态度一段，一连用了九个比喻，从正反两方面反复论述学习贵在专心致志，想象丰富，形象生动。
同时，这些比喻又重迭排列，整齐而流畅，气势充沛，音节铿锵。
《荀子》又有《成相》、佹诗和《赋篇》，属文学范畴。
《成相》是用楚地民歌形式宣传政治主张的作品，为韵文。
《赋篇》包括“礼”、“知”、“云”、“蚕”、“箴”五首小赋和所附“佹诗”二首。
五赋以四言韵语为主，间杂散文，很象谜语，乃战国“隐书”一体，开了后世咏物赋及说理赋的先河。
《韩非子》是战国末期法家代表人物韩非子创作的一部政治哲学文集，今存55篇，少数篇章为后人窜入。
其中多为说理文，逻辑严密，分析透彻，条理分明，深刻明切，辞锋犀利，风格峻峭。
如《五蠹》以洋洋洒洒近七千言的篇幅，指责五蠹之民对国家的危害，这是先秦论说文的进一步发展。
另外，善于分析类比、归纳总结，善于用历史故事和寓言故事阐明事理，也是《韩非子》的突出特点。
《韩非子》有寓言故事三百多个，其中以《说林》上下、内外《储说》最集中。
这些寓言，大多生动形象，合意深刻，发人深思，同时情节生动幽默，有较浓的文学色彩，如“守株待兔”（《五蠹》）、“郑人买履”、“买椟还珠”（《外储说左上》）、“自相矛盾”（《难一》）等等。
带仪字的古诗词
《丈人观》徐氏元妃慕至化，同跻灵真仙。
当时信有景，今日亲里天。
仪仗影空寥廓外，金丝声揭翠微巅。
惟惭未致华胥理，徒卜升平万万年。
《郊庙歌辞•仪坤庙乐章•肃和》张齐贤祼圭既濯，郁鬯既陈。
画幕云举，黄流玉醇。
仪充献酌，礼盛众禋。
地察惟孝，愉焉飨亲《仪坤庙乐章》张齐贤祼圭既濯，郁鬯既陈。
画幕云举，黄流玉醇。
仪充献酌，礼盛众禋。
地察惟孝，愉焉飨亲。
《中和乐九章•歌中宫第五》卢照邻祥游沙麓，庆洽瑶衣。
黄云昼聚，白气宵飞。
居中履正，禀和体微。
仪刑赤县，演教椒闱。
陶钧万国，丹青四妃。
河洲在咏，风化攸归。
《遇叶进士》贯休文章拟真宰，仪冠冷如璧。
山寺偶相逢，眼青胜山色。
气隆多慷慨，语澹无他力。
金绳残果落，竹阁凉雨滴。
自愧龙钟人，见此冲天翼。
《题淮南惠照寺律师院》贯休仪冠凝寒玉，端居似沃州。
学徒梧有凤，律藏目无牛。
茗滑香黏齿，钟清雪滴楼。
还须结西社，来往悉诸侯。
