独孤天下宇文邕的经典语录
1、可是只有她，才能在万人之中，看出我的实力和抱负，也只有她，才会助我一步一步走向至尊高位。
2、夫妻之间举案齐眉，只要互相恭敬就行，结婚是结的两姓之好，这世上没有那么多的两情相悦，只要让他知道，让他以为，我喜欢他，这就足够了。
3、世间所有的男女，会因为相爱而在一起，而那些分离的，并不代表不爱，只是不能相依而已。
4、天高三千丈，地厚五百许，皆不及你我白头一世情。
5、我就算自己陷入无间地狱，也会笑着送她到人间天堂。
6、根歪的花，是怎么扶也扶不正的。
7、老天既然说独孤天下，那就是说我的天下还缺你一个，你来吗。
8、记得阿姐说的话，我们三姐妹，永远只能一致对外，绝对不能互相伤害。
9、你可知道，我日夜想着你，盼着你哪一瞬间突然想明白了，再回头来找我，回来跟我拜堂，一拜天地，夫妻对拜。
10、你仗着我心里有你，所以才这么理直气壮吧。
你来看看这些人，认识吧，她们长得跟你很像是不是，我故意把她们打扮成跟你一模一样!
独孤天下宇文邕给伽罗诵经，这一段经文，有没有大师帮忙翻译一下意思，求解释
职责不同。
西汉末至东汉初，以大司马、大司徒、大司空为三公。
三公是中国朝廷中最尊显的三个官职的合称。
周代己有此词，西汉今文经学家据《尚书大传》、《礼记》等书以为三公指司马、司徒、司空。
古文经学家则据《周礼》以为太师傅、太保为三公。
大司马，是中国古代对中央政府中专司武职的最高长官的称呼。
类似于后世的“天下兵马大元帅”，现代的“武装部队总司令”。
大司徒，是中国古代行高官职的称呼，为百官之长。
《周礼》以大司徒为地官之长。
汉元寿二年（前1年），改丞相为大司徒。
东汉建武二十七年（51年），改称司徒。
大司空，古代官名，掌监察。
西汉成帝绥和元年（前8年）改御史大夫为大司空。
哀帝恢复御史大夫之名，不久又复为大司空。
东武帝置大司空，旋去“大”字称司空。
三观经书
三官宝经 净心神 太上台星 应变无停 驱邪缚魅 保身 智能明净 心神安宁 三魂永久 魄无丧倾 净口神咒 丹朱口神 吐秽除氛 舌神正伦 通命养神 罗千齿神 却邪卫真 喉神火贲 炁神引津 心神丹元 令我通真 思神炼液 道炁长存 净身神咒 灵宝天尊 安慰身形 弟子魂魄 五脏玄冥 青龙白虎 队仗纷纭 朱雀玄武 侍卫我真 安土地咒 元始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地只灵 左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外澄清 各安方位 备守家庭 太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经 归依大道 元亨利贞 净天地神咒 天地自然 秽炁分散 洞中玄虚 晃朗太元 八方威神 使我自然 灵寳符命 普告九天 干啰怛那 洞罡太玄 斩妖缚邪 杀鬼万千 中山神咒 元始玉文 持诵一遍 却病延年 按行五岳 八海知闻 魔王束首 侍卫我轩 凶秽消散 道炁常存 祝香咒 道由心学 心假香傅 香焚玉炉 心存帝前 真灵下盼 仙旆临轩 令臣关告 迳达九天 金光神咒 天地玄宗 万炁本根 广修亿劫 证我神通 三界内外 惟道独尊 体有金光 覆映吾身 视之不见 听之不闻 包罗天地 养育群生 诵持万遍 身有光明 三界侍卫 五帝司迎 万神朝礼 役使雷霆 鬼妖丧胆 精怪忘形 内有霹历 雷神隐名 洞慧交彻 五炁腾腾 金光速现 覆护真人 开经偈 寂寂至无宗 虚峙劫仞阿 豁落洞玄文 谁测此幽遐 一入大乘路 孰计年劫多 不生亦不灭 欲生因莲花 超凌三界途 慈心解世罗 真人无上德 世世为仙家 稽首皈依天地水 三官大帝慈悲主 神功妙德不思议 谨运一心皈命礼 上元天官宝诰 志心皈命礼 玄都元阳紫微宫中。
部三十六曹。
偕九千万众。
考较大千世界之内。
录籍十方国土之中。
福被万灵。
主众生善恶之籍。
恩覃三界。
致诸仙升降之私。
除无妄之灾。
解释宿殃。
脱生死之趣。
救拔幽苦。
群生是赖。
蠢动咸康。
大悲大愿。
大圣大慈。
上元九炁赐福天官。
曜灵元阳大帝紫微帝君。
中元地官宝诰 志心皈命礼 青灵洞阳。
北都宫中。
部四十二曹。
偕九千万众。
主管三界十方九地。
掌握五岳八极四维。
吐纳阴阳。
核男女善恶青黑之籍。
慈育天地。
考众生录籍祸福之名。
法源浩大而能离九幽。
浩劫垂光而能消万罪。
群生父母。
存没沾恩。
大悲大愿。
大圣大慈。
中元七炁赦罪地官。
洞灵青虚大帝。
青灵帝君 下元水官宝诰 志心皈命礼 旸谷洞元。
青灵宫中。
部四十二曹。
偕九千万众。
掌管江河水帝万灵之事。
水灾大会。
劫数之期。
正一法王。
掌长夜死魂鬼神之籍。
无为教主。
录众生功过罪福之由。
上解天灾。
度业满之灵。
下济幽扃。
分人鬼之道。
存亡俱泰。
力济无穷。
大悲大愿。
大圣大慈。
下元五炁解厄水官。
金灵洞阴大帝。
旸谷帝君 火官宝诰 志心皈命礼 干元四品。
考较火官。
运扶干健。
德合离明。
居太阳丹天之中。
统左府注生之籍。
盛德在火。
炎帝持衡。
功参佐于三元。
气运行于四月。
驾赤龙而行南陆。
照明荧惑之宫。
烛朱陵而显丹台。
焕赫文昌之运。
辉辉朗耀。
炳炳照临。
大悲大愿。
大圣大慈。
赤皇上品。
三炁火官。
炎帝真君。
洞阳大帝。
南丹纪寿天尊。
太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经 尔时救苦大仙。
在大罗天上。
九炁紫微天宫。
上白道君曰。
集会三元。
天地水官。
三界四府众圣曹官。
考较司同诸仙众讲说经法。
救拔众生。
放大光明。
照见天下万国九州之地。
江河湖海之内阎浮世界之中。
受苦众生。
造恶非善。
广结冤雠。
多行不足。
财交不 明。
不敬天地。
日月三光。
呵风骂雨。
欺神灭像。
瞒天昧地。
亵渎圣贤。
不敬父母。
伯叔六亲。
奸盗邪淫。
不忠不孝。
非礼非义。
断绝往来恩路。
不敬五谷。
秽污蹭践。
不行正道。
大斗小称。
明瞒暗骗。
横言曲语。
白口咒诅。
怨天恨地。
不恤己身。
不修片善。
天不容。
地不载。
致生恶毒。
多起瘟痉。
多招讼非。
轻重难逃。
故作事因。
得此通报。
恶难临身。
无处解释。
于是救苦大仙。
端蔺上告。
三元天官曰。
善哉善哉。
此等 众 生。
遭刑苦难。
若有善男信女。
皈依 三元齐戒。
三年圆满。
发心转诵此经。
三五十遍。
千五百遍。
踊跃忏悔。
悔过愆尤。
道君曰。
即有天官赐福。
地官赦罪。
水官解厄。
于是告下。
三元天尊，即驾五色祥云。
行九炁清风。
至都会府。
云台山上。
放大亳光。
广大慧力。
无边法显。
济民救苦。
福应万灵。
诸天升降。
除无妄之灾。
解有雠之愆。
赐千祥之福。
脱九厄之难。
离三途之苦。
痴蠢康泰。
削去原罪。
拔除冤根。
永消愆尤。
父母存亡。
沾恩离苦。
四生六道。
饿鬼穷魂。
孤魂野鬼。
九玄七祖。
未离地狱之中。
存亡众生。
钮械枷锁。
囹圄闭塞。
于是地官至七月十五日。
即与狱囚地狱受苦众生。
除罪薄，灭恶根。
削死名。
上生籍。
已去提。
未去提。
已提至、未提至。
已结证。
未结证。
已发觉。
未发觉。
咸赦除之。
地官曰。
五刑十恶等罪。
永不赦除。
天尊言。
（齿＋页）（齿＋赞）龃龉。
蛇牙虎口。
心如锥刀。
恶毒之人。
鬼眼鬼心。
多计巧言。
唝瞒痴愚。
蠢子何知。
割他肉不念他贫。
只念己富。
肥家润身。
使心用心。
返累己身。
心根结成。
罪根难灭。
贪财利己。
天雷霹雳。
瘟气流传。
缠害身体。
冤愆相并并及子孙。
于是救苦大仙。
再告天官。
天官曰。
转诵此经。
至满千遍。
大作踊跃。
悔过愆尤。
断恶修善。
即有地官赦罪。
所有恶孽愆尤。
俱一赦除。
心心忐忑。
尽一皈正。
恍恍惚惚。
耳目心定。
神魂安静。
精神复旧。
罪灭福生。
无量功德。
其福无边。
道君曰。
世界众生。
招瘟惹灾。
毒气流行。
众生染着。
皆是造恶非善。
冤雠相并。
致生恶疾。
淹延未愈。
若诵此经。
病即痊愈。
若诵经者。
至端阳中元之日。
即有三元追回行瘟等众。
考较轻重等罪。
俱一赦除。
水官曰。
世间夫妇。
命犯孤辰寡宿。
刑害绝嗣。
皆是前生不施。
今生受之。
若有善男信女。
晨夕好静。
沐浴烧香。
燃灯诵经。
修齐布施。
悔过愆尤。
使生端正有相之男。
聪明富贵之子。
声振五湖四海。
宿世今生。
故作误为。
谋财负命。
今世为儿。
取命化财。
女人妊娠。
三朝五日。
不行分娩。
或在身儿亡。
生下儿亡。
三六九岁儿亡。
十二五岁儿亡。
一日一夜。
万死万生。
俱是冤愆相临。
化身化财。
骗协财物。
化为畜生。
若有善男信女。
发心施财。
齐戒沭浴。
转诵此经。
悔过愆尤。
即使愆尤永释。
人鬼分离。
产生无难。
母子双全。
关煞无刑。
生育成人。
利益双亲。
经力弘深。
祈福福至。
禳祸祸消。
天尊言。
雠人冰泮。
冤家债主。
自消自灭。
孤魂等众。
九玄七祖。
四生六道。
轮回生死。
出离地狱，即往东极天界。
救苦门庭。
救苦地上好修行。
只有天堂无地狱。
阎王一见。
不敢高声。
童子夜叉。
擎拳拱手。
牛头马面。
总尽皈依。
一十八重地狱。
狱狱逍遥。
三十三天天宫。
宫宫自在。
超生天堂之境。
即无地狱之声。
出离地狱。
永离苦难。
径往人天。
超生净土。
快乐无量。
一去一来。
无罣无碍。
水官曰。
天下众生。
星辰不顺。
运限迟留。
凶曜冲并。
多生疾病。
或瘟病相侵。
或痢疾疮毒相侵。
或肿毒疥癞相侵。
气候喉癀相侵。
咽喉风毒相侵。
泄泻风痰相侵。
祖冢瘟气相侵。
住基风水相侵。
邪师败圣相侵。
火眼痨瘵相侵。
吐血蛊毒相侵。
白口咒诅相侵。
刀兵火盗相侵。
水渰癫狂相侵。
吊颈枷锁相侵。
秽门闭涨相侵。
年月日时不利相侵。
斫伐坛庙树木相侵。
挖坑动土相侵。
开基开沼相侵。
添新换旧相侵。
修前整后相侵。
疟疾疹疾相侵。
瘟灾瘟气相侵。
官符口舌相侵。
致生恶病来缠。
众生染着。
至于丧亡。
若诵此经。
即使恶疾不缠。
吉星拥护。
凶曜退散。
万祸冰消。
千祥云集。
经通天界。
福临人间。
天尊言。
天下众生。
江河湖海。
舟航商贾。
风波汹涌。
惊惶忧惧。
若诵此经。
皈依 天地水官。
水府众圣。
即使风恬浪静。
水途安妥。
舟航稳载。
绳缆坚牢。
所谋顺遂。
诸圣拥护。
万神赐福于是天尊而说偈曰 九杰青天上 日月星斗真 天地水官帝 云雷电鼓随 金童执华播 玉女捧香花 五色祥云内 放出白毫光 照一切天下 显身救众生 庆云祥烟护 拔离诸苦难 兴云布洪雨 驱雷掣电行 卷起扬尘土 神炁威猛烈 广大智能力 法显无边济 无极无量法 无量度众生 无极无量光 照出诸魂泉 一切冤家鬼 尽离地狱中 存亡诸聚生 一切离苦难 天尊说经已毕。
若诵此经。
随力见功。
酌水献花。
其福自应。
家有此经。
宅舍光明。
灾难无侵。
佩带此经。
万神拥护。
鬼祟永灭。
心念不空。
福力自然。
神力扶持。
随心应口。
此经共计一千六百七十五字。
字字真诠。
句句消愆。
行行灭罪。
卷卷赐福。
一切诸天上帝三界十方众圣。
闻说此经。
皆大欢喜。
信受奉行。
作礼而退。
太上元始天尊说三官宝号 尔时 元始天尊。
在大罗天上。
八景宫中。
与诸天神王。
日月星宿。
上圣高真。
无极圣众。
说无上至真妙法。
有一真人名曰赤脚大仙。
越班而出。
擎拳长跪。
上白天尊曰。
下界人民。
或有水火刀兵。
疾病生产。
鬼魅精邪。
天罗地纲。
一切厄难。
何由救免。
天尊言。
得道神仙。
皆从三官保举。
下方生人。
但持三官宝号。
能除厄难。
悉皆消灭。
吾今受汝。
下世流传。
人间看诵经者。
得福无量。
消一切厄。
即说宝号曰 北极玄穹 紫微帝庭 泰山岱岳 水国清冷 纲维三界 统御万灵 三元较籍 善恶攸分 齐戒礼诵 无愿不成 消灾赦罪 请福延生 至真妙道 功德无边 大悲大愿 大圣大慈 上元一品 赐福天官 紫微大帝 中元二品 赦罪地官 青虚大帝 下元三品 解厄水官 洞阴大帝 三元主宰 三百六十 感应天尊 女青真人 考较曹官 尔时赤脚大仙。
与诸天神王。
真仙人众。
闻说宝号。
皆大欢喜。
作礼而退。
信受奉行。
三官总诰 志心皈命礼 唯三圣人。
乃一太极。
普受浩劫家之命。
鼎膺无量品之褒。
紫微清虚洞阴。
总领功过。
赐福赦罪解厄。
溥济存亡。
道冠诸天。
恩覃三界。
大悲大愿。
大圣人慈。
三元三品三官大帝。
三宫九府感应天尊。
（赞）三元拥护。
万圣同明。
赦罪解厄。
消灾障功。
德广无边。
福寿增延。
赐福降吉祥。
三官赦罪天尊。
三省：中书省、门下省、尚书省。
六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。
分别掌管什么
三省：从唐朝开始正式设立的中央政权体系，分别为： 尚书省——最高行政机构，负责执行国家的重要政令; 门下省——审议机构，负责审核政令; 中书省——决策机构，负责草拟和颁发皇帝的诏令。
中书省主要负责与皇帝讨论法案的起草，草拟皇帝诏令。
门下省负责审查诏令内容，并根据情况退回给中书省。
这两个部门是决策机构，通过审查的法令交由尚书省执行。
尚书省下设有六部，分别为： 吏部 负责考核、任免四品以下官员 户部 负责财政、国库 礼部 负责贡举、祭祀、典礼 兵部 负责军事 刑部 负责司法、审计事务。
具体审判另有大理寺负责。
重大案件组织刑部、御史台、大理寺会审。
谓三司审。
工部 负责工程建设 中书省长官在隋朝称为内史令，唐朝称为中书令，副职称中书侍郎。
门下省长官在隋朝称为纳言，唐朝改叫侍中，门下侍郎副之。
尚书省长官称为尚书令，尚书仆射副之。
但由于唐太宗在即帝位前曾担任这个职务，因此在唐朝此后的时期，这个官职轻易不授，而以尚书仆射为尚书省长官。
唯安史之乱后，郭子仪有大功于唐室，无官以宠之，遂授尚书令。
另朱温篡逆前亦自称之。
中书省内设中书舍人若干，掌草拟诏命。
门下省内设给事中、散骑常侍、谏议大夫、起居郎、拾遗等官，掌规谏。
尚书省下设左右丞，分管六部。
六部的长官都称为尚书。
三省之中，尚书令、仆射位高，为人臣之极而无实权。
实际行使相权的是中书、门下两省大臣。
三省的历史演变 秦朝：秦朝在少府下设尚书，主管典籍，为后世尚书省的发端。
汉朝：汉武帝夺外朝（以丞相为主的正式的政府机关）权，设立以大将军为首的内朝，专门处理军国大事。
以原属少府的尚书以及中书谒者来转达表章，沟通内外朝，为后世尚书省的发端。
东汉时设置尚书台，统领百官政事，长官称尚书令。
但是此时的尚书台在体制上仍然属于少府序列，官品低微，所以另派大将军、大司马、太傅以录尚书事的名义秉政。
东汉末设侍中寺，为皇帝的侍从、顾问机构。
置侍中、散骑常侍等官，多以卓有学识的士人充任，为一时清选。
魏晋南北朝 三国曹操自任丞相，移原隶少府的尚书吏部曹、选部曹等尚书诸曹为丞相属官，将汉武帝建立的内朝转为外朝官署，这是尚书省建立的开端。
按：东汉时虽有尚书台、已经成为处理政务的主要机关，但毕竟是隶属于内廷的官署，不能说是国家的正式政务机关。
曹丕以尚书诸曹权力过大，遂以曹操设立的专门处理机密文书的秘书省为基础另设中书省，掌管机要，起草和发布诏令。
置中书监、令各一人，以中书监为长官。
南北朝时侍中、散骑常侍的权力逐渐扩大。
北朝则政出门下，成为中央政治机构的重心。
晋代，正式有门下省的建制。
隋：隋朝建立后，将北周仿照周礼设立的官爵制度废除，设立了以三省六部制为主体的中央官僚体系。
隋设尚书、门下、内史、秘书、内侍五省，秘书省类似于后来的馆阁，内侍省则是一个专门的宦官机构，主持中央政权的就是尚书、门下、内史三省。
三省互相牵制，共同向皇帝负责。
其中，决策者为内史省，长官称内史令；审议者是门下省，长官称纳言；处理日常政务的机构是尚书省、置尚书令、左右仆射各一人，下设吏、礼、兵、度支（后改称民部）、都官（后改称刑部）、工六部。
隋朝，三省长官均为相职，同时，三公、三师也参预朝政，也是宰相。
唐：唐代三省制的特点是在建立不久就向二省、一省转变。
这种变化的动因在于皇权对于相权的控制、以及提高行政效率。
首先、为了控制相权，皇帝逐渐使用一些资历较轻的官员参预朝政，实际行使宰相的权力，但是由于没有宰相崇高的体制，所以便于控制。
渐渐的，中书令、侍中、尚书令以及左右仆射这些宰相职务已经变成了一个崇高的虚衔，而真正的宰相却成为一种临时性质的职务，这符合从汉代开始的相权不断下降的规律。
唐代以三省首长“品位既崇，不欲轻以授人，故常以他官居宰相职，而假以他名。
”（《新唐书》卷46《百官志》）主要有“平章事”和“同中书门下三品”等。
唐太宗贞观八年，仆射李靖因病辞去宰相职务，太宗不同意，要求他“疾小瘳，三两日一至中书门下平章事。
”“平章事”之名始于此。
唐高宗永淳元年，始以某官（黄门侍郎郭待举、兵部侍郎岑长倩）带“同中书门下平章事”衔者为宰相。
长兴四年为避讳（慕容延钊父名章），曾改为“同中书门下二品”，因为尚书仆射是职事官从二品。
贞观十七年，萧瑀、李绩并“同中书门下三品”，因为侍中、中书令是正三品，“同中书门下三品”之名始于此。
高宗以后，宰相必须加“同中书门下三品”之衔，否则即使担任中书令也不能称为宰相，品位高者亦如此（有三公、三师头衔的除外）。
其次，三省合署议事、办公，三省职能逐渐趋向混同合一。
三省分权，势必造成相互扯皮、效率低下等弊端。
为了三省之间协调行动，三省首长定期在门下省的政事堂议事。
自武德年间开始，中书、门下集议于政事堂，政事堂设于门下省。
（《通典》：“旧制，宰相常于门下省议事，谓之政事堂。
”）。
唐高宗永淳年间，“裴炎自侍中迁中书令，乃徙政事堂于中书省。
”由此，确立了中书省的中心地位。
开元十一年，中书令张说奏改政事堂为中书门下，政事堂印也改为中书门下印，且于其后分列吏、枢机、兵、户、刑礼五房。
从此，中书门下正式成为宰相的办事机构。
尚书省在唐代一度改称文昌台、都台、中台，旋复旧称。
中书省在唐代一度改称西台、凤阁、紫微省，旋复旧称。
门下省在唐代一度改称东台、鸾台、黄门省等，旋复旧称。
五代 制度与唐无异，但是由于连年征战，实际上宰相并不掌握权力。
三省形同虚设。
政事多由皇帝特派使臣办理，成为宋代以差遣为正官的开始。
宋 有宋一代，虽然三省名义始终存在，但是已经混同为一省。
同时由于枢密院、三司的设立，宰相的军权、财权被剥夺，三省制度名存实亡。
宋代官制“有官、有职、有差遣：官以寓禄秩、叙位著，职以待文学之选，而别为差遣以治内外之事。
其次又有阶、有勋、有爵。
故士人以登台阁、升禁从为显宦，而不以官之迟速为荣滞；以差遣要剧为贵途，而不以阶、勋、爵邑有无为轻重。
”（《宋史》卷一六一《职官志》）。
不但宰相为临时职务，天下无官不为临时职务，至于“非奉别敕，不得治本官事”。
按《宋会要·职官》“中书令，侍中，及丞郎以上至三师、同中书门下平章事，并为正宰相。
”但实际上，有以侍中衔出任宰相职务的现象、却没有以中书令衔出任为宰相者，中书令与尚书令一样，都是荣誉头衔。
其他皆以同中书门下平章事拜相。
（《古今源流至论》后集卷二《三省》：“国初三省长官第为空名，惟侍中有真拜者。
”） 宋代通常二相并任，较唐朝时少了许多。
也有独相一人或三相并置的。
三相并置时，以昭文馆大学士为首相，次相监修国史，末相兼集贤殿大学士。
二相并任的，首相并兼昭文馆大学士、监修国史。
神宗元丰改制时，尽废差遣职。
以三省长官任宰相，诸官均以本官治事。
以尚书令、中书令、侍中，官高不便轻授。
遂以尚书左、右仆射为宰相。
左仆射例兼门下侍郎，为门下省长官；右仆射例兼中书侍郎，为中书省长官。
政和二年，废尚书令，改侍中为左辅、中书令为右弼，皆虚其位；并改左仆射为太宰，右仆射为少宰，仍兼中书、门下两省侍郎。
靖康元年，复以尚书左、右仆射为宰相，三省长官名称皆依元丰官制。
南渡后，凡事力图复太祖、太宗旧制。
建炎三年，尚书左、右仆射皆加同中书门下平章事，并中书与门下二省为中书门下。
孝宗干道八年，改尚书左、右仆射为左、右丞相，废侍中、中书令、尚书令虚称，遂为定制。
元 元代以中书省总领百官，与枢密院、御史台分掌政、军、监察三权，尚书省时置时废、门下省不复置，故中书省较前代尤为重要。
明 明初不设中书令，仍以中书省统六部，长官称左右丞相。
太祖洪武十三年,诛胡惟庸，废中书省与丞相，六部直接对皇帝负责。
至此，三省六部制的三省彻底废止。
清 清沿明制，以六部尚书任天下事，其上先后有议政王大臣会议、上书房、军机处。
六部 官署名。
从隋唐开始，对中央行政机构中的吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部各部的总称。
又称“六曹”。
发端于秦少府尚书，经后汉尚书台诸曹演化而成。
六部的职务在秦汉时为九卿所分掌，魏晋以后，尚书分曹治事，由曹渐变为部，至隋唐始确定以六部为尚书省的组成部分。
以吏、户（隋称民部）、礼、兵、刑、工六部比附《周礼》中的六官，秦汉九卿的职务大部并入。
元代六部改属中书省。
明太祖废宰相不置，以尚书任天下事，六部直接对皇帝负责，地位更加提高。
清末，新设外务等各部，六部之名遂废。
参考: 《宋史.职官志四》：“监察御史。
六人，掌分察六曹及百司之事，纠其谬误。
” 《明史.职官志一》： “洪武十三年,罢中书省，仿《周官》六卿之制，升六部秩，各设尚书、侍郎一人。
” (1)吏部 官署名。
东汉始置吏曹，改自尚书常侍曹，魏晋以后称吏部。
隋唐五代列为尚书省六部之首。
吏部下设吏部司、司封司、司勋司、考功司，掌管天下文官的任免、考课、升降、勋封、调动等事务，唐朝前期主持科举考试，开元二十四年将主试权转礼部管辖。
唐朝中期，尚书省职权为诸使职侵夺，本部对于官员的任免权力也日渐削弱。
长官称吏部尚书，置吏部侍郎二人。
一度曾改称司列、天官、文部，旋复旧。
后代相沿不改。
唯宋代使职盛行，吏部职务为审官院、东西铨所掌，吏部尚书亦不治本部事。
参考 《晋书.职官志》：“后汉光武改常侍曹为吏部曹，主选举祠祀事......灵帝以侍中梁鹄为选部尚书，于此始见曹名。
及魏改选部为吏部，主选部事。
”《新唐书.百官志一》：“吏部。
尚书一人，正三品；侍郎二人，正四品上；郎中二人，正五品上；员外郎二人，从六品上，掌文选、勋封、考课之政。
以三铨之法官天下之材，以身、言、书、判、德行、才用、劳效较其优劣而定其留入，为之注拟......其属有四：一曰吏部，二曰司封，三曰司勋，四曰考功。
” (2)户部 户部是中国古代官署名。
三国时设度支尚书，掌财政。
隋代以度支尚书为民部尚书。
唐代改称户部，遂为六部之一，长官为户部尚书。
历代相沿。
明清时期户部掌全国疆土、田地 、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜。
其内部办理政务按地区分工而设司。
各司除掌核本省钱粮外，亦兼管其他衙门的部分政务，职责多有交叉。
清还设有掌管八旗事务的八旗俸饷处及现审处。
隶属于户部的机构有：掌铸钱的钱法堂及宝泉局；掌库藏的户部三库；掌仓储及漕务的仓场衙门。
光绪三十二年（1906年），清政府宣布“仿行宪政”，将户部改为度支部。
户部遂废。
(3)礼部 礼部是中国古代官署。
南北朝北周始设。
隋唐为六部之一。
历代相沿。
长官为礼部尚书。
检查吉、嘉、军、宾、凶五礼之用；管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。
礼部下设四司，明清皆为：仪制清吏司，掌嘉礼、军礼及管理学务、科举考试事；祠祭清吏司，掌吉礼、凶礼事务；主客清吏司，掌宾礼及接待外宾事务；精膳清吏司，掌筵飨（宴席）廪饩（粮食）牲牢（牲畜）事务。
四司之外，清设有铸印局，掌铸造皇帝宝印及内外官员印信。
会同四译馆，掌接待各藩属、外国贡使及翻译等事。
光绪三十二年（1906年），清政府宣布“仿行宪政”，将原设之太常寺、光禄寺、鸿胪寺并入礼部。
礼部内部机构中添设承政、参议二厅，仪制、太常、光禄三司及礼器库、礼学馆。
宣统三年（1911年），将礼部改为典礼院，成为清政府专管朝廷坛庙、陵寝之礼乐及制造典守事宜，并掌修明礼乐、更定章制的机关。
(4)兵部 兵部，中国古代官署名。
六部之一。
源于三国魏五兵制，隋唐以后设立兵部，掌全国武官选用和兵籍、军械、军令之政，历代相沿。
清光绪三十二年（1906年），清政府宣布“仿行宪政”，将兵部改为陆军部，后又添设海军部。
兵部的名称遂废。
（5）工部 官署名。
周代属冬官事，秦汉属少府。
曹魏自少府分置水部曹，隶尚书台，掌水利工程，兼领航运之政。
晋置屯田曹、起部曹，掌农垦（军垦由屯田中郎将领之）和水利事业。
南北朝时期，南朝沿置不改，北朝损益不定。
隋朝将前述诸曹合并置为部，掌管各项工程、工匠、屯田、水利、交通等事，沿用北周工部的名称，列为尚书省六部之一。
工部下设工部司、屯田司、虞部司、水部司。
工部司为工部头司，掌营建之政令与工部庶务；屯田司掌天下田垦；虞部司掌山川水泽之利；水部司掌水利。
长官称工部尚书，置工部部侍郎一人，后代相沿不改。
唯宋代使职盛行，工部职务为诸使所夺。
明朝初，工部下设总部、屯部、虞部和水部四属部，洪武二十六年，改尚书二十四部为二十四清吏司，工部各属部分别改为营缮清吏司、虞衡清吏司、都水清吏司和屯田清吏司，职掌、设官仍前。
参考 《新唐书.百官志一》：“工部，尚书一人，正三品；侍郎一人，正四品下......其属有四：一曰工部，二曰屯田，三曰虞部，四曰水部。
”《通典.职官五.工部尚书》：“《周礼.冬官》其属有考工，掌百工之事，曰国有六职，百工是其一焉......至隋乃有工部尚书，统工部、屯田二曹，盖因工部后周之名，兼前代起部之职。
” （6）刑部 东汉尚书置二千石曹掌刑狱，三公曹掌决案。
魏晋以后有都官、比部各曹。
隋初设都官尚书，后改为刑部尚书，刑部遂为六部之一。
长官为刑部尚书。
历代相沿。
明清两代，刑部作为主管全国刑罚政令及审核刑名的机构，与督察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后审理和复核，共为“三法司制”。
刑部的具体职掌是：审定各种法律，复核各地送部的刑名案件，会同九卿审理“监候”的死刑案件以及直接审理京畿地区的待罪以上案件。
刑部的内部组织机构的设置是按省设司。
清代刑部各司除分核本省刑名外，职掌他省及衙门的部分文书收发和某些日常政务。
此外，清设督捕司，掌督捕旗人逃亡事；秋审处，掌核秋审、朝审各案；减等处，掌汇核各省及现审各案之遇赦减等事；提牢厅，掌管狱卒，稽察南北所监狱的罪犯，发放囚衣、囚粮及药物等；赃罚库，掌收放现审案内赃款及没收各物件，并保管本部现银及堂印；赎罚处，掌罚罪事；律例馆，掌修订法律。
光绪三十二年（1906），清政府宣布“仿行宪政”，将刑部改称法部。
刑部之称遂撤。
尧舜禹三个人物的品德和历史贡献，分别是什么
尧 才德：尧的品质和才智俱是非凡绝伦，“其仁如天，共知(智)如神。
就之如日，望之如云。
富而不骄，贵而不舒”。
所以他即位以后，局面大变：举荐本族德才兼备的贤者，首先使族人能紧密团结，做到“九族既睦”；又考察百官的政绩，区分高下，奖善罚恶，使政务井然有序；同时注意协调各个邦族间的关系，教育老百姓和睦相处，因而“协和万邦，黎民于变时雍”，天下安宁，政治清明，世风祥和。
功绩： 制定历法 传说在尧的时代，首次制定了历法，这样，劳动人民就能够依时按节从事生产活动，不致耽误农时。
汉民族是农业垦殖历史悠久的民族，对农时十分重视，故《尚书.尧典》对此有详细记载。
《尧典》上说，尧命令羲氏、和氏根据日月星辰的运行情况制定历法，然后颁布天下，使农业生产有所依循，叫“敬授民时”，他派羲仲住在东方海滨叫旸谷的地方，观察日出的情况，以昼夜平分的那天作为春分，并参考鸟星的位置来校正；派羲叔住在叫明都的地方，观察太阳由北向南移动的情况，以白昼时间最长的那天为夏至，并参考火星的位置来校正；派和仲住在西方叫昧谷的地方，观察日落的情况，以昼夜平分的那天作为秋分，并参考虚星的位置来校正；派和叔住在北方叫幽都的地方，观察太阳由南向北移动的情况，以白昼最短的那天作为冬至，井参考昴星的位置来校正。
二分、二至确定以后，尧决定以366日为一年，每三年置一闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使每年的农时正确，不出差误。
由此可知，古人将帝尧的时代视为农耕文化出现飞跃进步的时代。
舜 才德：善于用人，尧未能起用的“八元”、“八恺”，早有贤名，舜使“八元”管土地，使“八恺”管教化；还有“四凶族”，即帝鸿氏的不才子浑敦、少皞氏的不才子穷奇，颛顼氏的不才子梼杌、缙云氏的不才子饕餮，虽然恶名昭彰，但尧未能处置，舜将“四凶族”流放到边远荒蛮之地。
功绩：在政治上又有一番大的兴革。
原已举用的禹、皋陶、契、弃、伯夷、夔、龙、垂、益等人，职责都不明确，此时舜命禹担任司空，治理水土；命弃担任后稷，掌管农业；命契担任司徒，推行教化；命皋陶担任“士”，执掌刑法；命垂担任“共工”，掌管百工；命益担任“虞”，掌管山林；命伯夷担任“秩宗”，主持礼仪；命夔为乐官，掌管音乐和教育；命龙担任“纳言”，负责发布命令，收集意见。
还规定三年考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免。
通过这样的整顿，“庶绩咸熙”，各项工作都出现了新面貌。
上述这些人都建树了辉煌的业绩，而其中禹的成就最大。
禹 才德：改堵为疏的方法来治水，终于治理好水患；在外辛苦治水十三年，三过家门而不入 功绩：最大的功绩也是治理好了水患。
