知荣辱树新风演讲稿calz
知荣辱树新风演讲稿 胡锦涛总书记提出的八荣八耻的社会主义荣辱观为我国公民道德建设树起了新的标杆，应该成为青少年的座右铭，也为建设和谐校园提出了新的要求。
如何结合学校实际来践行“八荣八耻”，建设更加和谐的校园呢
我认为重在做到“四个结合”： （一）与党风廉政教育相结合。
学校要把“八荣八耻”的荣辱观作为党风廉政教育和廉洁文化建设的重要内容，与党风廉政教育相结合，进一步促进学校领导廉洁从政、从教，为建设和谐校园提供保障。
特别是要与现在进行的“廉洁(政)文化进校园”工作相结合，全面提升“廉洁(政)文化进校园”工作的品味和档次，学校都要在校园显要位置设立“八荣八耻”的标语牌。
学校要在学习中结合廉洁教育和廉洁文化建设，教育广大教职工牢固树立社会主义荣辱观。
教育系统广大党员教师既要有崇高的理想，又要有踏实的行动；既要有高尚的道德追求，又要有严格的自我约束。
社会主义荣辱观它需要我们努力去实践，更需要从自身做起、从细节做起、从小事做起。
道德失范、信仰缺失，是许多人腐败堕落的重要思想根源。
我们要把“八荣八耻”教育作为一次党风廉政教育的再深入、再升华，为教育健康发展提供坚实的保障。
（二）与师德师风建设相结合。
学校要组织全体教职工进行认真学习，与师德师风建设相结合，并将“八荣八耻”主题教育作为加强自身师德修养的引领航向，为建设和谐校园提供师资支持。
学校要从党员教师抓起，开展党风党纪、师德师风和廉洁从教教育，促使教师自觉地树好师表，进一步形成良好的师风、教风和校风。
要求教职工要有强烈的工作责任心，有爱校如家的主人翁思想和团队意识，教好每一个学生，上好每一节课，管好每一个班级，做到四育人：教师教书育人，职工服务育人，领导管理育人，学校环境育人。
学校在认真学习胡锦涛总书记发表的“八荣八耻”重要讲话的基础上，结合《中小学教师道德行为规范》的有关内容，切实加强教师个体师德修养，从而促进个体素质的提高和群体师德的优化，使教师的群体师德向更高层次提升。
（三）与学校教学常规管理相结合。
要把“八荣八耻”教育融入到平时教育教学管理当中。
学校要充分利用升旗、班（团）队会的时间，广泛开展“八荣八耻”教育活动和实践活动。
要把“八荣八耻”教育内容引入课堂，针对学生的特点设计教学内容，由浅入深、循循善诱，使“八荣八耻”的教育内容入眼、入耳、入脑、入心。
把开展“八荣八耻”教育活动与学校教育常规工作有机结合，使“八荣八耻”教育活动渗透到学校的各个环节中。
要继承和发扬学校思想政治教育和德育工作的优良传统，适应新形势，谋划建设和谐校园的新思路，开辟建设和谐校园的新途径。
（四）与青少年道德实践相结合。
以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观，为我国公民道德建设树起了新的标杆，应该成为广大青少年的座右铭，将对加强社会主义思想道德建设产生积极的影响。
我们要把发展社会主义先进文化放到十分突出的位置，充分发挥文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，着力加强社会主义思想道德建设，努力培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。
要采取各种方式、通过多种途径，如学唱“八荣八耻”儿歌，开展“八荣八耻”辩论等。
广泛开展以“知荣辱、树新风”为主题的道德实践活动，引导青少年从我做起，从现在做起，从身边做起，从点滴做起，把实践“八荣八耻”转化为每个青少年的自觉行动，从而切实推动建设和谐校园的健康发展
关于“八荣八耻”
八荣八耻的根本是什么呢
我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高
请看这一串光辉的名字： 周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。
钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。
李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。
李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。
焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。
在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。
他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。
邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。
雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。
这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。
孟子云：“无羞恶之心，非人也”。
古人说：“民无德不立，政无德不威”。
有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。
我们致力发展的社会主义市场经济，是一种秩序规范的经济，更是一种道德高尚的经济。
我们现在最缺的资源，不是有形的物质，而是无形的道德。
当前，在树立荣辱观、加强道德建设方面，我们还存在着不少问题，比如：对信念与实惠，奉献与索取，竞争与合作，效率与公平，社会责任与个人利益，向前看与向钱看，党性原则与市场经济原则等问题，许多人认识模糊，是非不清，拜金主义、享乐主义、极端个人主义思想滋长蔓延，有的人见义不为、见死不救、为富不仁，有的人重金钱重实惠而轻名誉轻人格，有的地方假冒伪劣商品和社会丑恶现象泛滥严重等。
这些问题的存在，最根本的就是荣辱观缺失，是非、善恶、美丑不分。
这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也严重影响了经济社会的健康发展。
不知荣辱乃不能成人”，这是千百年流传下来的珠玑名言。
从古到今，中华文明始终都是通过强烈的耻感意识来维系基本的文化价值。
伯夷叔齐耻食周粟，项羽无颜愧见江东父老，所有这些铮铮傲骨都源自中国文化的耻感意识。
然而，在中国社会取得飞速发展的同时，我们民族文化传统中的耻感意识却在不断地受到腐蚀。
热爱祖国与危害祖国之间，服务人民与背离人民之间，崇尚科学与愚昧无知之间，辛勤劳动与好逸恶劳之间，团结互助与损人利己之间，诚实守信与见利忘义之间，与违法乱纪之间，艰苦奋斗与骄奢淫逸之间，荣辱界限在很多人的思想深处悄悄地变得模糊起来。
难怪有学者惊呼，当代中国社会最严重的价值危机是耻感意识的淡化和底线伦理的崩溃。
正是在这样的背景下，以“八荣八耻”为代表的树立的要求，迅即引起整个社会深处的强烈共鸣，掀起了一波加快构建的新浪潮。
如果把依法治国的理念视为现代国家的执政之道，那么，对于有着悠久儒家道德传统的中国而言，树立的以德治国之举，更将为正在进行的改革攻坚夯实政治道德的基础。
法治还是德治，这似乎一直是专家学者们争论不休的话题。
其实，无论是在儒家思想还是法家精髓中，都不难找到古代圣贤对于德与法辩证关系的精妙阐释。
便有所言：“徒善不足以为政，徒法不能以自行”。
当今的伟大事业，又怎么能够脱离道德建设的轨道
大到部分公职人员吃拿卡要甚至公然索贿丧失为官根本准则，医生收红包、开大处方导致医德蒙羞，学者学术腐败、为利益集团鼓呼玷污学者清誉，小到社会公德意识淡漠，奢靡淫逸之风盛行……纵观当下社会百姓关注的热点难点民生问题，无不与道德缺失有着千丝万缕的联系。
对于逾越社会道德底线的行为，政府当然可以出台法律法规加以刚性规范。
但是，对于一些法律盲点灰色地带或者纯道德范畴问题，还需要道德的力量来约束公民的自我行为，顶住底线伦理崩溃的冲击。
不可否认，市场经济利益观对传统社会道德伦理形成了极大的冲击，现代社会生活的多样性也给了每个人选择自我生活方式的自由。
但是，无论怎样选择，社会道德底线不容觊觎，是非黑白美丑善恶不容颠倒。
在中国社会发展的关键时刻，“八荣八耻”旗帜鲜明地把道德领域的是非黑白划分开来，成为社会公众坚持什么、反对什么的标杆，成为社会风尚倡导什么、抵制什么的卡尺。
牢记“八荣八耻”，我们的道德准则自然清晰明了。
耻感不在，何以为荣
一个民族的伟大繁荣，不仅仅需要经济的富足，更需要“彰善瘅恶”的民族精神。
良好的道德传承是中华文化之宝，是中华社稷之基，是民族精神之魂。
只要我们真正树立起社会主义荣辱观，努力做到德治与法治兼备，中国社会就一定能够变得更加和谐，中华民族一定能够在世界民族之林散发出更为独特的迷人魅力。
未来五年侨务工作的主要任务是什么
老师学习“新时代新担当新作为”心得体会：做敢担当、有作为的合格共产党员近日，全网都在展示新时代担当作为典型风采，广大干部要向他们学习
深刻领会新时代、新思想、新矛盾、新目标提出的新要求，以时不我待、只争朝夕、勇立潮头的历史担当，努力改革创新、攻坚克难，不断锐意进取、担当作为。
“路虽远行则将至,事虽难做则必成!”2017年2月18日,在延安市五届人大一次会议上,光荣当选延安市市长的薛占海,引用这句话表达心志，我们每位共产党员也应以其为座右铭，激励我们做一名敢担当、有作为的合格党员。
什么是担当
是党员领导干部必备的基本素质和精神状态。
什么是作为
是党员领导干部必须在职责内做出的成就与贡献。
一个人有多大的担当才能干多大的事业，尽多大的责任才会有多大的成就。
中国特色社会主义进入了新时代，作为新时代的我们，要想有新气象、新成就的话就必须要敢担当、有作为。
党员干部一定要有主动担当的自觉心。
主动担当体现的是党员领导干部崇高的政治品质和高度的政治自觉。
这种担当精神源自于对实现中华民族复兴伟大中国梦的无限憧憬和向往，植根于群众利益无小事、一石一沙总关情的为民情怀。
俗话说得好，一滴水只有融入了大海才不会干涸，一名党员干部只有置身于党的伟大建设才能明白肩负的使命，才能感受到平凡工作的崇高。
我们每一位党员干部必须要以主人翁的精神和心系天下的情怀，为祖国的明天、为我们向往的美好生活而担当。
不仅主动担当，还要善于担当。
要
为什么成功者永不放弃
熠熠生辉的哈佛校徽上，镌刻着一排拉丁文字：VERITAS（真理）。
哈佛大学将“真理”作为其不泯的信条，将服务社会作为其永恒的信念。
一代代的哈佛人，上至校长下至教师与学生，都将这信条、校训作为自己的座右铭，用其来鞭策自己，激励自己，维护着哈佛的声誉。
在这种追求真理勇于开拓信念的鼓舞下，哈佛大学加强教学与管理，不断地改革创新，博采众家之长，创造着哈佛的一个又一个辉煌。
当然，哈佛追求真理的精神，并不仅仅局限于顺应时代的发展，进行学校教学、管理体制的改革，以清除学生及学校在发展过程中来自制度等方面的阻碍。
更表现在它引导鼓励学生为了理想、为了实现人生的价值，要进行不懈的努力和追求。
一个人想干成任何大事，都要能够坚持下去，坚持下去才能取得成功。
说起来，一个人做一点事并不难，难的是能够持之以恒地做下去，直到最后成功。
许多人干什么事，起初都能够付诸行动，但是，随着时间的推移，难度的增加以及气力的耗费，大多数人便从思想上开始产生松动和畏惧情绪，接着便停滞不前以致退避三舍，最后放弃了努力。
人之所以在干什么事时常常会浅尝辄止、半途而废，主要原因是人天生就有一种难以摆脱的惰性。
当他在前进的道路上遇到障碍和挫折时，便会灰心丧气和畏缩不前。
这也就像走路一样，人总是愿意走下坡路而厌恶走上坡路。
走下坡路省力，于是人总是不由自主地选择下坡路。
这就是人常常之所以见了困难绕着走的深层原因。
朝最省力的方向想，或者喜欢走下坡路，对于走路并不要紧，然而对于干一个重大的事业来说，却成为一种致命的缺陷，因为这样一来，远大的目标就不能达到了。
许多人之所以没有收获，主要原因就是在最需要下大力气、花大工夫、毫不懈怠地坚持下去时，他却停止了努力，省力倒是省力，成功却从此与他无缘了。
平庸的人和杰出的人，其不同之处就是看他能不能坚持。
坚持下去就是胜利，半途而废则前功尽弃。
这样的例子屡见不鲜。
君不见举行马拉松式赛跑，最初参加竞赛的人可以说是成百上千，但是跑出一段路程之后，参赛的人便渐渐少了。
原因是坚持不下去的人，逐渐自我淘汰了，而且越到后面的人越少，全程都跑完能够兑现的人更少。
奖牌实际上就是在这些坚持到最后的人当中产生。
做任何事情都和赛跑一样，成功与失败往往只是一步或者半步之差，因而起决定作用的只是最后那一瞬间。
谁在最后爆发出巨大的潜力，谁就是胜利者。
最后的努力是决定命运的努力。
年美国职业篮球联赛开始之初，洛杉矶湖人队面临重大的挑战。
在前一年湖人队有很好的机会赢得宝座，当时所有的球员都处于巅峰，可是决赛时却输给了波士顿凯尔特人队，这使得教练派特·雷利和所有的球员都极为沮丧。
派特为了使球员相信自己有能力登上宝座，便告诉大家：只要能在球技上进步1％，那个赛季便会有出人意料的好成绩。
1％的成绩似乎是微不足道的，可是，如果12个球员都进步1％，整个球队便能比以前进步12％，湖人队便足以赢得冠军宝座。
结果，在后来的比赛中，大部分球员进步不止5％，有的甚至高达50％以上。
这一年居然是湖人队夺冠最容易的一年。
事实上“改善”有个原则，就是逐步缓慢地改进，哪怕这种改进是多么的微不足道，只要每天都有小小的进步，长久积累下来就有惊人的成就。
成功快乐的人生利益于不断的成长、不断拓展的概念。
生活中有许多人做事最初都能保持旺盛的斗志，在这个阶段普通人与杰出的人是没有多少差别的。
然而往往到最后那一刻，顽强者与懈怠者便各自显现出来了，前者咬牙坚持到胜利，后者则丧失信心放弃了努力，于是便得到了不同的结局。
要说成功有什么秘诀的话，那就是坚持，坚持，再坚持许多失败者的悲哀，就在于被前进道路上的迷雾遮住了眼睛，他们不懂得忍耐一下，不懂得再向前跨一步就会豁然开朗，结果在胜利即将到来那一刻，自己打败了自己，因而也就失去了应有的荣誉。
自然，最后那一段路如同珠穆朗玛峰，总是异常难走。
然而正是由于充满了艰险，才使它后面的风光非同寻常，才使一个人的生命达到辉煌的境界。
每一个想干一番事业的人，都不要放弃最后的努力，不要在成功到来之前丧失拼搏的勇气，想想胜利就在这片刻的忍耐之后，冲过这最后一道关口就会到达理想的境地。
也许，即使在我们作出很大的努力之后，我们所渴望的成功仍然没有出现。
但是，只要你真正努力了、拼搏了，你就不会一无所获。
要知道，每一滴汗水都在表明你向着目标前进了一步。
