改编论语 改编孔子说的话
子曰：中午不睡，下午崩溃
有一首改编论语的歌曲是什么
就叫《论语歌》，打开“网易云音乐”，就会搜到这一首好听的《论语歌》，有独唱与合唱两个版本。
搞笑版论语
★子曰：“网而时上之，不亦说乎
有E-mail自远方来，不亦乐乎
人不聊而不愠，不亦君子乎
” ★子曰：“聊故而知新，可以为虾矣。
” ★子曰：“网而不聊则罔，聊而不down则殆。
” ★子曰：“速度喻于命，时间喻于钱。
” ★子贡问曰：“大虾何以谓之‘虾’也
”子曰：“敏而好网 ，不齿网费，是谓之‘虾’也。
” ★袁公问：“弟子孰为好网
”孔子对曰：“有颜回者好学，不聊天，不灌水。
不幸短命死矣，作业太重，考试太多尔。
” ★袁公问：“弟子孰为好网
”孔子对曰：“有颜回者好网，不食饭，不夜眠。
不幸短命死矣，速度太慢，网费太贵尔。
” ★子曰：“知网不如好网者，好网不如乐网者。
” ★子曰：“默而回之，聊而不厌，打字不倦，网费于我哉
” ★子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“日日上网之至于此也。
” ★子曰：“加我数元，上网可注册，可以免费升级矣。
”(共享软件) ★子曰：“我非生而知网者，好聊，敏以求OICQ者也。
” ★子曰：“三人上网必有大虾焉；择其善者而学之，其不善者而黑之。
” ★子曰：“冲浪坦荡荡，Money长戚戚。
” ★子在川上曰：“逝者如网费，不舍昼夜。
” ★子曰：“三军可以夺帅，网虫不可夺速也。
” ★子曰：“人无上线，必有近忧。
” ★子曰：“虾而不傲，是谓之虾矣。
” ★子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以网；不速，不如下也。
” ★子曰：“道不同，不相为聊。
”
论语中有一句:……，己不如人。
上半句是什么
《论语·学而》和《·宪问》:子曰:不患人之知，患不知人也。
子曰:不患人之不己知，患其不能也。
释义：孔子说：不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。
孔子说：不担心别人不了解自己，只担心自己没有能力。
另外清朝《弟子规》里有写到不如人的句子。
《弟子规》，原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
其内容采用《论语》学而篇第六条弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。
其中记录了孔子的108项言行，共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口;全篇先为总叙，然后分为入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文七个部分。
弟子的意思比较多，北京市老百姓国学会邓卫东老师指出，弟子的意思也应该与时俱进:在家，指孩子;在学校，指学生;在公司，指员工;在单位，指下一级;在社会中，指公民;在中华文化传承中，指后学。
规就是规范，就是规矩，就是规则，就是规律。
全文如下： 总 叙弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 入 则 孝父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定出必告 反必面 居有常 业无变事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤亲所好 力为具 亲所恶 谨为去身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 出 则 悌兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯或饮食 或坐走 长者先 幼者后长呼人 即代叫 人不在 己即到称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立骑下马 乘下车 过犹待 百步余长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐尊长前 声要低 低不闻 却非宜进必趋 退必迟 问起对 视勿移事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 谨朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽衣贵洁 不贵华 上循分 下称家对饮食 勿拣择 食适可 勿过则年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱执虚器 如执盈 入虚室 如有人事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问将入门 问孰存 将上堂 声必扬人问谁 对以名 吾与我 不分明用人物 须明求 倘不问 即为偷借人物 及时还 后有急 借不难 信凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧语 秽污词 市井气 切戒之见未真 勿轻言 知未的 勿轻传事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊彼说长 此说短 不关己 莫闲管见人善 即思齐 纵去远 以渐跻见人恶 即内省 有则改 无加警唯德学 唯才艺 不如人 当自砺若衣服 若饮食 不如人 勿生戚闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲无心非 名为错 有心非 名为恶过能改 归于无 倘掩饰 增一辜 泛 爱 众凡是人 皆须爱 天同覆 地同载行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大己有能 勿自私 人所能 勿轻訾勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰人有短 切莫揭 人有私 切莫说道人善 即是善 人知之 愈思勉扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作善相劝 德皆建 过不规 道两亏凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少将加人 先问己 己不欲 即速已恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽势服人 心不然 理服人 方无言 亲 仁同是人 类不齐 流俗众 仁者希果仁者 人多畏 言不讳 色不媚能亲仁 无限好 德日进 过日少不亲仁 无限害 小人进 百事坏 余 力 学 文不力行 但学文 长浮华 成何人但力行 不学文 任己见 昧理真读书法 有三到 心眼口 信皆要方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通心有疑 随札记 就人问 求确义房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定处 读看毕 还原处虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
论语四则
1、子曰：“学而时习之，说乎?有朋自远方来，不亦?人不知而不悦，不亦君子乎?”(《学而》) 学要不断复习才能掌握。
学了知识，按时复习，这是愉快的事。
这里既有学习方法，也有学习态度。
朋，这里指志同道合的人。
有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。
这是讲个人修养问题。
2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》) 复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。
这样，就可以做老师了。
3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。
”(《为政》) 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。
4、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”(《为政》) 孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。
(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
” 这段说的是对待事物的正确态度。
从《论语》中提炼出的四字成语有那些
孜孜不倦 诲人不倦 不耻下问 博闻强识 温故知新 敏而好学
求论语的剧本
论语·赐墙及肩1 日，孔子学堂：枝叶茂密的杏树为夏日的院落洒下一片绿荫，蝉儿们在树上鸣叫着。
透过浓荫，一处低矮的枝桠上，小胖鸟B专注地瞄准一只唱得起劲的蝉，笨拙地向它靠近，而在它的背后，又露出花猫掩藏在绿叶中的身影，花猫欲扑，小瘦鸟A突然出现，一边鸣叫一边阻挠它的行动，B惊觉飞上高枝，A亦跟上，花猫爬不上高枝，AB对它做鬼脸，花猫悻悻然离去，AB快乐地鸣叫……透过窗户，看到孔子把书简卷起，道：好了，今天就讲到这里，下次课我们讲乐，大家下去准备一下。
说完，起身，又道：还有，请大家思考一个问题，对乐来说什么最重要
说完孔子飘然离去。
同学们交头接耳，子贡皱着眉头喃喃自语：琴我早就准备好了…可…什么最重要呢
……忽然子贡头顶冒出一个小太阳，神采飞扬地跳起来：有了
子贡一溜小跑地向学堂外奔去…… 2 日，竹林中：子贡抱着好几个琴盒经过竹林，忽然听见一阵稚嫩的歌声，哼的似乎是一首琴曲，在好奇心的驱使下，他循声而去，发现林中坐着一个十几岁的孩子，膝上架着一架无弦的琴，手指虚拨，口中哼着琴曲。
子贡走近一看，其实那不能算是一架琴，几乎只是一块画了琴弦的木头。
而孩子却“弹奏”得很入神，口中哼出的琴曲虽然稚嫩，却很动人。
子贡听了一会儿，悄悄下一张琴放在孩子身边，转身就想离开。
没走出几步，就被孩子叫住了：子贡哥哥，等等。
子贡回头，惊讶：你认识我
孩子笑眯眯的：我们是同学啊，我叫曾参，字子舆。
子贡（Q版回忆，众多同学边缘处一个不显眼的小不点，镜头拉近，特写，曾参的笑脸）连忙作揖：幸会幸会。
曾参指着子贡放下的琴：子贡哥哥，这琴是……子贡：哦，这是我最近买的，老师明天要讲乐，我想大家一定需要琴的，所以就多买了几张，都还不错。
那张琴就送给你吧，那样你就不用弹木板了。
而且……子贡作神秘状：你知道老师问题的答案吗
曾参好奇：你知道
子贡照本宣科道：那当然，我告诉你吧，八音以丝为君，丝以琴为君，琴是最适合表达乐的，如果没有琴，乐又从何而来呢
所以，对乐来说，最重要的就是琴，用好琴才能弹出好乐。
曾参一皱眉：啊
子贡放下手中的琴盒，选了一张打开，拿出一架雕刻古朴的琴，小心翼翼地端坐在琴前，拨动琴弦，曼妙的琴音响了起来……子贡：不信啊，你看，这是师挚用过的琴。
……那可是当今数一数二的古琴大师啊……据说他用过的琴都是有灵性的……曾参向往状：音色真好……一串音符过后，又是一串同样的，再是一串同样的……子贡脸一红：不好意思，一直在外做生意，没时间练琴，生疏了，生疏了……曾参拿起子贡给他的那架琴，随着他手指的舞动，一串串美妙的音乐从琴弦间迸发，树叶仿佛随乐而舞，鸟A和B也落到他的肩上，听得摇头晃脑。
曲：高山流水子贡听得入神，一曲终了，子贡大赞：弹得真好
曾参：所以说，乐器并不是音乐中最重要的部分。
子贡恍然：我知道了，你一定练了很久了，熟能生巧，技巧才是乐中最重要的部分。
曾参摇摇头：演奏者的技巧的确很重要，但是我觉得它还不是最重要的。
子贡迷惑：那么到底是什么最重要的呢……曾参：我给你讲个我们老师的故事吧。
子贡：听了就能知道答案吗
曾参一眨眼，故作老成地说：那就要看你的悟性了。
子贡恭敬地：洗耳恭听。
曾参：老师在琴上的造诣很深，可说是当代的名家，据说他当初向师襄先生学琴的时候……思想泡展开……孔子在秋山红叶下弹琴。
师襄来到他身边。
师襄：这首曲子你已经练了很久了，可以换一首练练了。
孔子谦逊地：我只记住了音符，还没有掌握好它的弹奏技法。
琴声中，师襄离开。
孔子在雪松下弹琴，师襄顶着寒风前来。
师襄：这首曲子你已经练得很熟了，可以换一首练练了。
孔子沉稳地：我刚刚掌握了它的弹奏技法，还没有理解清楚其中的含义。
琴声中，师襄顶着寒风哆嗦着离开。
孔子在盛开春花下弹琴，师襄打着喷嚏前来（花粉过敏）。
师襄：你还不准备换一首练练吗
孔子自然地：我觉得，它的内在境界我还没有悟出来……琴声中，师襄打着喷嚏离开。
孔子在夏日繁盛的树冠下弹琴，师襄颤颤巍巍地拄着拐杖前来。
听到孔子的琴音后，师襄大吃一惊，夸张地扔掉了拐杖，直起了腰杆，感觉自己好像站在了繁盛的树冠顶上极目远眺高山大河（360度视角）：啊
多么广阔的天地，多么茂盛的万物啊
这难道是文王在弹琴吗
琴声渐歇，孔子站了起来。
师襄上前激动地握住他的手：你怎么知道这是《文王操》的
孔子镇定自若：我并不知道曲名，我只是掌握了曲谱的心境，从而知道了作者的为人。
这首曲子的思想宏大而壮美，其中万物和顺，胸怀广阔，就像一个仁慈的王者……Q版孔子把这个画面推开，跳出来表示抗议：我哪里有学那么久
我只花了十天而已
Q版曾参把孔子推走：这是艺术夸张
艺术夸张
我这是在神话你啊
孔子狐疑：是吗……Q版结束。
子贡继续沉浸在陶醉的表情中：老师真是厉害啊
曾参得意地：那当然
知道什么最重要了吗
子贡脸色一垮：这……曾参神色一暗，又振奋起来：没关系，我再提醒你一下。
子贡：你……不能直接告诉我吗
曾参一瞪眼：你忘了老师的原则了吗
子贡：是是，不愤不启，不悱不发。
曾参：就是
老师讲究的是启发式教育，直接告诉你的话，你印象不深。
子贡：烦劳再提醒一下。
曾参：老师常说，要想把琴弹好，必须先学会听琴。
子贡：听琴
曾参道：是的，好的乐者善于体会音乐中的情感和意境。
老师在齐国听到《韶》乐的时候，着迷得有整整三个月不知道肉的滋味，他说那是尽善尽美的音乐
（Q版：孔子心醉神迷地随着音符摇头晃脑的样子，子贡捧着一大盘香味四溢的肉围着他转，努力把肉凑到他的鼻子底下，但他总是恰好闭着眼睛掉过头去。
）子贡疑惑地轻声嘀咕：会不会是音乐会的票价太贵，老师花光了菜钱
曾参的想象泡“噗”的一声破灭，抗议道：才不是呢
你这是以小人之心度君子之腹
说者，曾参拂袖欲走，子贡连忙拉住他：子舆兄弟，别走啊，既然听琴那么重要，你怎么不早说啊，刚才你弹的那段很好听，就是短了些，没听清楚，你再给我弹一段吧，老师还说过要诲人不倦呢
曾参看看天色，神秘地笑：先别急，你想不想听老师弹琴
子贡精神一振：想啊
曾参：现在差不多是老师弹琴的时候，我带你去听怎么样
子贡兴奋地拉了曾参就走：那太好了
快走吧
走了两步，子贡感叹：子舆，真看不出来你小小年纪知道这么多事，老师还没上课呢。
曾参笑笑：你忘了你是为了什么来这里的吗
子贡：哦，对，不耻下问……不，你应该说是不耻上问……不，也不对……曾参：反正，我对音乐感兴趣，就在这方面多请教了一点。
两人说笑着走出竹林。
3 月亮门前 傍晚曾参：到了。
子贡：到了啊
说着，子贡就要往里走，被曾参一把拉住，作了一个噤声的手势。
曾参：我们就在这里听，不要打扰老师的心境。
子贡心领神会：噢……。
夕阳西下，琴声渐起。
曾参侧耳聆听。
子贡非常认真地听。
用力到面红耳赤。
鸟A和B降落在月洞门边上的山石上，侧耳倾听，B渐渐睡着，一只矫健的花猫，借山石的掩护，向它们慢慢靠近，靠近……，花猫微笑，露出尖利的牙齿……，亮了亮锐利的爪子，小肥鸟依然熟睡……曾参陶醉地听着，但渐渐变了脸色。
子贡神情疑惑，变得越来越紧张，头顶冒汗。
鸟A惊觉，猛推B，但是B依然不醒，花猫出手，A猛拉B，花猫爪到，但小肥鸟B被A 一拉，正好掉进山石的缝里，花猫伸爪子想把它掏出来，但是缝很深很窄，花猫一无所获，鸟A松了口气，花猫郁闷地对着落日发出一声长长的猫叫……曲终。
子贡绞尽脑汁地想要说些赞美的话：嗯……真是不同凡响啊
曾参则一甩袖子：老师的琴声中带有豺狼的志向和不端的行为，不要说仁爱了，简直是利欲熏心
说着，曾参就自顾自离开了。
子贡瞪大了眼睛：什么
你这么觉得
我也觉得不舒服，我找他去
4 庭院中，傍晚子贡生气地冲进了院子，走到孔子面前，但看到孔子安详的面容，刚才的火气又消失了大半，期期艾艾地说不出话来。
孔子：子贡，你怎么了
子贡终于鼓起勇气，说：刚才老师弹琴，子舆说“老师的琴声中带有豺狼的志向和不端的行为，很不仁爱，利欲熏心
”我虽然听不太懂，可也觉得他说的有点道理……孔子听了之后微微一笑：曾参的音乐修养已经达到一定的造诣。
他听得没错。
子贡惊讶：什么
没错
你承认了
子贡想象：孔子坐在腊肉堆上，还不断地从四面八方抓取腊肉，直到把自己淹没……子贡愤怒了：那我还跟你学什么
我要求退学费
孔子呵呵一笑，用手一指假山：你看到那只猫了吗
。
子贡：嗯……，好像有点眼熟……孔子：刚才……回忆展开：快进播放猫抓鸟的一段。
回忆结束。
孔子笑道：我用琴声来表达这只猫的贪欲之行，曾参以为我有不端和利欲，不是很对吗
子贡恍然大悟：我明白了
他误会老师了
我得告诉他去
说着子贡跑向月亮门……他很快又转了回来，对孔子深施一礼，说：谢谢老师指点。
孔子慈爱地挥挥手，子贡又奔了出去。
孔子轻轻自语：孺子可教啊……孔子又弹起一曲。
5.小径，傍晚曾参又听到孔子的琴曲，缓和了脸上不快的表情，子贡从远处跑来，兴奋地说：你误会老师了
曾参一笑，截住了子贡的话头：现在，我已经从老师的琴声中了解了，看来还是我的造诣不够，听得浅薄了点，没有抓住老师真正的精神。
子贡也侧耳听了一阵，忽然领悟：我知道对乐来说最重要的是什么了
曾参感兴趣：什么
子贡神秘一笑：留待下回分解。
曾参开心一笑，两人笑着相携离开。
6.山石，傍晚小肥鸟好像受到音乐的召唤，从山石缝里爬了上来，欣赏音乐。
花猫的阴影出现在它身后，阴影变大，变大，笼罩了它，他依然陶醉不觉，但是阴影没有再动，原来花猫趴在它头顶的山石上也陶醉在音乐声中……
