关于 鲁宾逊漂流记 的问题
一寸光阴，一寸金，寸金难买寸光阴。
虚心使人进步，骄傲使人落后。
只有付出才会有收获。
初中课外文言文并带译文20篇，越多越好
（一）文习字《书林纪事》【原文征明临写《千字文》，十本为率，书遂大进。
平生，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
【译文】文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。
他平生对于写字，从来也不马虎草率。
有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。
因此他的书法越到老年，越发精致美好。
（二）薛谭学讴【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。
秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
薛谭乃射求反，终身不敢言归。
【译文】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。
秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。
歌声振动了林木，那音响止住了行云。
薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。
从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。
（三）范仲淹有志于天下【原文】范仲淹二岁而孤，家贫无依。
少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。
‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。
乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。
‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。
常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。
”【译文】范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。
他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。
经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。
做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。
以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。
范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。
他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。
” （四）司马光好学《三朝名臣言行录》【原文】司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。
用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。
温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。
”【译文】司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。
大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。
司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了
” （五）欧阳修苦读《欧阳公事迹》【原文】欧阳公四岁而孤，家贫无资。
太夫人以荻画地，教以书字。
多诵古人篇章。
及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。
以至昼夜忘寝食，惟读书是务。
自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
【译文】欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。
太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。
还教给他诵读许多古人的篇章。
到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。
就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。
从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。
（六）王冕僧寺夜读《宋学士文集》【原文】王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。
暮归，忘其牛，父怒挞之。
已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为
”冕因去，依僧寺以居。
夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。
【译文】王冕是诸暨县人。
七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。
听完以后，总是默默地记住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。
王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。
过后，他仍是这样。
他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢
”王冕由是离开家，寄住在寺庙里。
一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。
王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
（七）张无垢勤学《鹤林玉露》【原文】张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。
其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。
如是者十四年。
洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。
【译文】张九成被贬官到横浦，住在城西的界寺。
他住的房间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。
这样一直坚持了十四年这久。
等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见。
（八）送东阳马生序（节选）宋濂【原文】余幼时即嗜学，家贫，无从致书发观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝 趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人、弟子填其室，未尝 稍降辞色。
余立侍左右，授疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒或有所闻。
【译文】我幼年时候，就喜好读书，因为家里贫寒，没有办法买到书看，常常向藏书的人家去借阅，亲手抄写，计算着约定的日子到时归还。
遇到天寒，砚台里结成坚冰，手指头不能屈伸，（仍然坚持抄写）一点也不敢偷懒。
抄写完，立刻送人家，从不敢超过约定的期限。
因此别人都愿意把书借给我，我所以能够读了许多书。
到了成年，更羡慕有道德有学问的人，又恐怕没有大师、名人来开导自己，曾经跑到百里以外，拿着经书向地方上有道德有学问的前辈请教。
先辈是德高望重的人，学生挤满屋子，他说话态度从没有流露一点客气。
我（毕恭毕敬地）站着侍候在先辈的左右，向他提出问题，询问道理，弯着腰，侧着耳朵专心地请教；有时遭到了斥责，态度越发恭敬，礼节越发周到，不敢回答一句话；等待他高兴了，就向他请教问题。
所以我虽然很愚笨，还是得了知识，增长了见闻。
（九）师旷论学【原文】晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。
”师旷曰：“何不炳烛乎
”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎
”师旷曰：“盲臣安敢戏其君
臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎
”平公曰：“善哉
”【译文】晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。
”师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢
”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢
”师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。
我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢
”平公说：“讲得好啊
” （一0）程门立雪《宋史》【原文】杨时见程颐于洛。
时盖年四十矣。
一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。
颐既觉，则门外雪深一尺矣。
【译文】杨时到洛阳求见程颐。
杨时大概当时有四十岁了。
一天拜见程颐的时候，程颐偶尔坐着打瞌睡。
杨时与游酢站在门外等着没有离开。
等到程颐醒后，门外积雪已经一尺多厚了。
【 （一一）凿壁借光《西京杂记》【原文】匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。
邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。
”主人感叹，资给以书，遂成大学。
【译文】匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。
邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。
同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。
匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。
主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。
”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。
于是匡衡成了大学问家。
（一二）七录《明史·张溥传》【原文】溥幼好学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。
右手握管处，指掌成茧。
冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。
【译文】张溥从小就酷爱学习，凡是所读的书一定要亲手抄写，抄写后朗诵一遍，就把它烧掉，又要重新抄写，像这样反复六七次才停止。
他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。
冬天手指冻裂，每天要在热水里洗好几次，后来他把读书的房间题名为“七录”。
（一三）学弈【原文】弈秋，通国之善弈也。
使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与
吾曰：非然也。
【译文】弈秋是僵最会下棋的人。
让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。
这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。
能说这是他的聪明才智不如前一个人吗
我说：不是这样的。
（一四）李生论善学者【原文】王生好学而不得法。
其友李生问这曰：“或谓君不善学，信乎
”王生不说，曰：“凡师这所言，吾悉能志之，是不亦善学乎
”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也
”王生益愠，不应而还走。
居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪
学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎
不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣
”王生惊觉，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。
请铭之坐右，以昭炯戒。
”【译文】王生爱好学习而不得法。
他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗
”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗
”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，根据什么说你善于学习呢
”王生更恼恨，不理睬李生，转身就跑。
过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊
我的话还没说完，你就变了脸色离支，几乎要拒绝人千里之外，哪里是善于学习的人所应该具有的（态度）呢
学习的人最大的忌讳，没有超过自己满足，你为什么不改正呢?如不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了
”王生听完他的话，感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。
我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。
”（一五）问说《孟涂文集》【原文】君子之学必好问。
问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。
好学而不勤问，非真能好学者也。
理明矣，而或不达于事，识其大矣，而 或不知其细，舍问，其奚决焉
【译文】一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。
问和学，是相辅相成的，不学习钻研不可能发现疑难，不提问请教不能使知识广博。
只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。
即使你道理懂得了，也许你还不能用于实践，即使你搞清楚了主要的东西，也许你还不了解它的细微末节，那么除了向别人请教，又从哪里去推断解决呢
（一六）教学相长（节选）《札记》【原文】虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。
故曰：教学相长也。
【译文】即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。
因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。
知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研。
所以说：教与学是互相促进的。
（一七）孙权劝学《资治通鉴》【原文】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事。
不可不学
”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪
但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤
孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙
”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎
”肃遂拜蒙母，结友而别。
【译文】当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习
吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。
孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗
只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了。
您说事务繁多，哪里比得上我呢
我常常读书，自己觉得有很大的收获。
”于是吕蒙开始学习。
到了鲁肃经过寻阳，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙
”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。
大多数哥为什么这么迟才改变看法呢
”鲁肃于是拜见吕蒙 的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。
（一八）颜回好学《史记》【原文】回年 二十九，发尽白，蚤死。
孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。
”鲁哀公问：“弟子孰为好学
”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。
不幸短命死矣，今也则亡。
”【译文】颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。
孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。
”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的
”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。
不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。
”（一九）邴原泣学《初潭集》【原文】邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。
师曰：“童子何泣
”原曰：“孤者易伤，贫者易感。
夫书者，凡得学者，有亲也。
一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。
”师恻然曰：“欲书可耳
”原曰：“无钱资。
”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。
”于是遂就书。
一冬之间，诵《孝经》《论语》。
【译文】邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣
”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。
那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。
我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。
内心感伤，因此而哭泣。
老师怜悯屿地说：“你想读书就来吧
”邴原进了学堂，学习异常努力。
一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》。
（二十）董遇“三余”读书《三国志》【原文】（董）遇字季直，性质讷而好学。
兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。
采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。
……遇善治《老子》，为《老子》作训注。
又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先；读百遍
”言：“读书百遍，其义自见。
”从学者云：“苦渴无日。
”遇言：“当以‘三余’。
”或问“三余”之意。
遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。
”【译文】董遇，字季直。
为人朴实敦厚，从小喜欢学习主。
汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处。
董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱（维持生活），每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。
董遇对《老子》很有研究，替它作了注释；对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。
附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。
”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。
”董遇说：“应当用‘三余’时间”。
有人问“三余”是什么
董遇说：“三余就是三种空闲时间。
冬天，没有多少农活。
这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。
”（二一）推敲《诗话总龟》【原文】贾岛初赴举，在京师。
一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。
”又欲“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。
时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已。
俄为左右拥止尹前。
岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。
退之立马久之，谓岛曰：“‘敲’字佳。
”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。
【译文】贾岛初次参加科举考试，往京城里。
一天他在驴背上想到了两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。
”又想用“推”字（来替换“敲”字），反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟咏，伸出手来做着推和敲 的姿势。
（行人）看到贾岛这个样子都很惊讶。
当时韩愈提任代理京城的地方长官，（他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推推敲敲）的手势。
于是一下子就被（韩愈）左右的侍从推搡到京兆尹的面前。
贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避。
韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。
”两人于是并排骑着驴马回家，一同议论作诗的方法，互相舍不得离开，共有好几天。
（韩愈）因此跟贾岛结下了深厚的友谊。
（二二）勤训《恒斋文集》【原文】治生之道，莫尚乎勤。
故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。
”言虽近，而旨则远矣
大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴，又况圣不若彼者乎
【译文】谋生的道理，没有什么比勤劳更为重要的了。
所以邵先生说：“一天的计划决定于早晨，一年的计划决定于春天，一生的计划决定于勤劳。
”这些话虽然说得浅近，可是意义却很深远哪
像大禹这样的人，智慧、才能如此杰出，况且爱惜每一寸的光阴；像陶侃这样的人，品德如此高尚，况且爱惜每一分的时间，又何况在才干、品德方面都比不上他们的人呢
（二三）诫子书《诸葛亮》【原文】夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及
【译文】君子的品德，靠静来修身，靠俭来养德，不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能高瞻远瞩。
学习必须安静焉，才能来源于学习，不学习无法扩展才能，没有志向就不能在学习上有甩成就。
享乐过度就不能挂历精神，暴躁就不能陶冶性情。
年华和时光一同逝去了，意志和时间一同消失了，象枯枝败叶一样凋落，对社会没有任何贡献，晚年守着破房子痛惜过去，还怎能来得及呢
（二四）陶侃惜谷《晋书》【原文】陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为
”人云：“行道所见，聊取之耳。
”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻
”执而鞭之。
是以百姓勤于农植，家给人足。
【译文】陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么
”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。
”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子
”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。
陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
300字作文10篇
快乐春节
盼啊，眼看春节就快到了到这，我不由得起来，在春节前，人们个个喜气洋洋个精神饱满。
逛街的人络绎不绝，有的在买年画，有的在买年货，有的坐着火箱围着火炉看电视，还有的人在打麻将打扑克，等等不一而足。
反正街上五彩缤纷，各种各样的人都有，各种各样的货物都齐全，琳琅满目，人们恐怕想买什么都难选择
春节前，家家户户都灯火通明，家家都把房子打扮得别具一格，各有各的个性。
他们把买来的年货放得满地都地。
买来的年画怎么贴法，那就各有自己的风格和喜好了。
有的正着贴，有的倒着贴，还有的歪着贴，各有千秋。
人们把买来的菜全部都弄好了，只等春节一到，就可一饱口福了。
家家备有鞭炮，人们穿上新衣服，准备迎新年，在春节前，人们一出门，如果遇上了好朋友，总是口中不忘说一句：“上街啊
” 人们杀猪宰羊，忙碌地准备着春节大吃大喝一番。
春节到了，小朋友们便早早起床，来到爸爸妈妈的房间，开始了传统的拜年仪式了。
小朋友们对父母说着一些吉祥话儿，爸妈就拿出压岁钱，让小孩子们高高兴兴。
大家都希望今年能够吉祥如意，招财进宝。
一些亲朋好友欢聚一堂，品尝着美酒佳肴，谈着一些开心的话儿。
而最高兴的则是我们，可以大把大把地攒取压岁钱，然后就欢天喜地跑到街上去买很多好玩的东西，如小汽车、四驱车、玩具枪、足球等，而我们只要嘴巴甜一点，多说些祝福的话儿，那可就大赚一笔了
人们一直玩到深夜，嘴里啃着美味水果，手里燃放鞭炮烟花……大人小孩们载歌载舞，忘情地玩个痛快
中国成语故事有四个成语都有哪些
中国成语故事有哪四个找了好久，终于在淘宝搜到了这本书，《中国成语故事》是二年级课外读物，有四个成语：鹬蚌相争、自相矛盾、愚公移山、朝三暮四。
11 浏览4462019-02-23中国古代有许多成语故事，这些成语都包含着从生活中中国古代有许多成语故事，这些成语都包含着从生活中总结出来的哲学道理。
下列成语与哲学道理能够正确对应的是（ ） ①天下兴亡，匹夫有责--部分对整体的功能有影响作用 ②合久必分，分久必合--事物的联系是有必然性的 ③头痛医头，脚痛医脚--矛盾具有特殊性，要具体问题具体分析 ④一人传虚，万人传实--真理具有客观性，要以事实为根据。
A. ①④ B. ②③ C. ②④ D. ①③ 答案： ①符合题意，“天下兴亡，匹夫有责”意思是：天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任，国家的兴旺跟每个公民息息相关，强调整体是由部分构成，部分影响整体，成语与哲学道理前后一致； ②不合题意，“合久必分，分久必合”指人或事物变化无常，分合无定．此句也用来表示人物或事情的发展分分合合拥有一定的必然性，是事物发展的规律和必然注定，而非联系的必然性，成语与哲学道理前后不一致； ③不合题意，“头痛医头，脚痛医脚”指只医治疼痛的部位，不追究病根．比喻处理问题不从全局考其根本，什么地方有问题就在什么地方解决，临时应付，忽略了联系的普遍性和多样性，而非矛盾的特殊性，成语与哲学道理前后不一致； ④符合题意，“一人传虚，万人传实”意思是一个人传出没有根据的事，众多的人跟着传播，就被当作实有的事了，违背了真理的客观性，成语与哲学道理前后一致． 故本题选A．1 浏览382018-06-19中国成语故事(精选版)有哪些
中华成语故事大全精选 栩栩如生的成语故事 【释义】栩栩：活泼生动的样子。
比喻形象生动逼真，像活的一样。
【例句】曹雪芹笔下的人物，个个栩栩如生，跃然纸上。
【近义;反义】跃然纸上 惟妙惟肖;风马牛不相及 这个成语出自《庄子•齐物论》。
一天晚上，庄子做了一个梦，梦中，他自己变成了一只蝴蝶。
那蝴蝶在空中自由自在地飞翔，欣然自得，轻快舒畅极了，称心如意极了。
这时，他已完全忘记自己是庄周了，而只是一只栩栩如生的蝴蝶。
过了好一会儿，他从梦中醒了过来，不由十分惊喜。
他不知道究竟是庄周梦见自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己变成了庄周。
他回味着梦中的情景，思考再三，但得不出任何结论。
成语“栩栩如生”，由此而来。
槁木死灰的成语故事 【原文】 南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘(1)，荅焉似丧其耦。
颜成子游(2)立侍乎前，曰：“何居(3)乎?形固可使如槁木(4)，而心固可使如死灰(5)乎?今之隐机者，非昔之隐机者也。
”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也!今者吾丧我(6)，汝知之乎?女闻人籁(7)而未闻地籁(8)，女闻地籁而未闻天籁(9)夫!” 《庄子.齐物论》 【故事阐述】 据《庄子.齐物论》上记载，南郭子綦倚靠几案坐着，仰望天空而缓缓吐气，形体木然，好像精神脱离了身躯。
颜成子游侍立在跟前，问说∶“怎么一回事啊?形体可以像枯木般静立不动，而精神也可以像冷却不再燃烧的灰烬一样吗?你今天靠几而坐的神情和过去靠几而坐的神情不一样了。
” 南郭子綦回答说∶“子游，你问的正好!今天我摒弃了偏执的我，你知道吗?你听说过人籁，而没有听说地籁;你听说过地籁，而没有听说过天籁!”南郭子綦认为，这是因为他已经忘了自己的形体，对外物无动于衷，达到了物我两忘的境界。
后来，从这里演变出“槁木死灰”这句成语，形容人因遭受挫折变故而心灰意冷的样子。
惨不忍睹的成语故事 【原文】 小人伏窗潜窥，但听病者卧床呻吟，其妻侧坐床前，默默若有所思，忽起身挑灯燃烛，向床后招手，一男子轻步而出，两人附耳小语。
其妻出绢一匹，登床将甲口缠闭。
两人又将甲缚伏行床，褫裈露尻。
启盎出一小蛇，将蛇首纳入竹管，以竹管对尻，取香火炙蛇尾，蛇负痛由谷道窜入腹中，闻甲大喘一声，其气遂绝。
两人相视而笑，复解甲缚，扛置床上。
小人惨不忍睹(1)，复一跃(2)上屋，恨恨而返。
至今思之，怒发犹为上指也。
先生试思，娶妻如此，有何恩爱?岂非天下最毒者莫如女子耶! 清.许奉恩《里乘.卷八.倪公春岩》 【故事阐述】 〈倪公春岩〉这则故事写到：有一渔翁因为赌输钱，决定趁着天黑去前村某甲家偷窃，刚好亲眼看到某甲的妻子和一名男子共同谋害自己丈夫的经过。
他看到某甲死状凄惨，让人不忍心再看，于是跳上屋顶，怀恨回家，自此觉得女子是天下最毒的人。
另外“惨不忍睹”也可用在形容战争场面的残忍血腥，如《洪秀全演义.第三五回》：“前后受敌，不能得脱，有欲伏地请降的，都被身首分离，真是尸横遍野，血流成河，尸首堆积，惨不忍睹。
” “惨不忍睹”这句成语是说情状极为凄惨，令人不忍目睹。
不修边幅的成语故事 【原文】 王莽末，四方兵起，莽从弟卫将军林广招雄俊，乃辟援及同县原涉为掾，荐之于莽。
莽以涉为镇戎大尹，援为新成大尹。
……是时公孙述称帝于蜀，嚣使援往观之。
援素与述同里闬，相善，以为既至当握手欢如平生，而述盛陈陛卫，以延援入，交拜礼毕，使出就馆，更为援制都布单衣、交让冠，会百官于宗庙中，立旧交之位。
述鸾旗旄骑，警跸就车，磬折而入，礼飨官属甚盛，欲授援以封侯大将军位。
宾客皆乐留，援(1)晓之曰：“天下雄雌未定(2)，公孙(3)不吐哺(4)走迎国士，与图成败，反修饰边幅(5)，如偶人形(6)。
此子何足久稽(7)天下士乎?”因辞归，谓嚣曰：“子阳井底蛙耳，而妄自尊大，不如专意东方。
” 《后汉书.卷二四.马援列传》 【故事阐述】 王莽兵败后，马援改为归附据地陇西的隗(音同“伟”)嚣，为其效力。
此时，公孙述在蜀地自立为王，因为马援和公孙述本是同乡老友，于是隗嚣派马援去探察公孙述的实力。
本以为见面后会和昔日一样，亲切的闲话家常，没想到公孙述以接待臣子的礼仪来接见他，还要任命他为封侯大将军。
马援看到这种情形，就对那些愿意留下的宾客说：“现在天下胜负都还未定，公孙述不知道用心的求取贤士，和他们一起图谋争夺天下，反而讲究衣饰仪容和形式小节，这和用泥土、木头做成的偶像有什么不一样。
这样的人怎么有能力长久留住天下的贤士?” 所以，他随即告辞回去，禀告隗嚣说：“公孙述这个人的眼光就像井底之蛙一样的浅显，还自以为了不起，你大可专心的对付东方的刘秀。
” 后来“不修边幅”这句成语就从“修饰边幅”演变而来，语义转化成相反的意思，用来形容不讲究衣饰仪容或不拘形式小节。
柳暗花明的成语典故 【释义】比喻眼看着情况已无发展余地，忽然又出现转机和希望。
这个成语出自唐•武元衡《摩诃池送李侍御之风翔》诗。
南宋著名爱国诗人陆游，坚决主张抗击金兵，被主和派免去了官职。
陆游回到了故乡山阴(今浙江绍兴)，整日在家读书，打发时间。
一天，陆游远行，绕过了一道又一道水，走了一个多时辰，人烟越来越少。
当他登上一处斜坡放眼望去，只见前面山重水复，似乎已无路可走。
游兴正浓的陆游，不肯就此回头。
他顺着山坡向前走了几十步，拐过山角，突然发现，在不远处一个山谷里，有一个小村庄，那里花红柳绿，像传说中的桃花源一样。
回到家里，陆游对这次散步远行印象深刻，便作了一首七言律诗《游山西村》，其中两句：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
”意思是：在山重水复之间，以为无路可走，忽然眼前一亮，发现原来在浓绿色的柳树荫和明丽的花丛中，又有一个村子。
这两句写景抒情的诗句，蕴含着丰富的哲理，千百年来为人们所喜爱和传颂。
8 浏览5262016-07-19成语故事里有哪些故事破釜沉舟的故事 【解释】： 釜是锅，舟是船。
比喻下最大的决心，一拼到底。
【成语故事】 项羽是楚国人，少年习武，能将百斤鼎高举过头。
长大后跟随叔父参加推翻秦朝的起义。
有一次，秦军攻下了赵国，赵王逃到巨鹿，急忙派人向楚国求援。
楚王派项羽带领二十万楚军前去救赵。
项羽先派英、蒲两位大将率两万人做先锋，然后，自己率主力渡河。
渡过了河，项羽命令将士，每人带三天的干粮，把军队里的饭锅全砸了，把渡河的船只全凿沉了。
他对将士说：“我们‘破釜沉舟’，有进无退，三天之内，一定要打退秦军
否则只有饿死在这里
” 项羽的决心和勇气，对将士起了很大的鼓舞作用。
楚军个个士气振奋，一个人抵十个，十个人抵百个，越战越勇，终于把秦军打得大败而逃。
经过这次战役，项羽名声大振，成了各路反秦的统帅。
精忠报国的故事 【解释】： 精忠报国，为国家竭尽忠诚，牺牲一切。
【成语故事】： 八百多年以前，河南省汤阴县岳家庄的一户农民家里，生了一个小男孩。
他的父母想：给孩子起个什么名字好呢?就在这时，一群大雁从天空而过，父母高兴地说：好，就叫岳飞。
愿吾儿像这群大雁，飞得又高又远。
这名字就定下来了。
岳飞出生不久，黄河决口，滚滚的黄河水把岳家冲得一贫如洗，生活十分艰难。
岳飞虽然从小家境贫寒，食不果腹，但他受母亲的严教，性格倔强，为人刚直。
一次，岳飞有几个结拜兄弟，因为没有饭吃，要去拦路抢劫，他们来约岳飞。
岳飞想到母亲平时的教导，没有答应，并且劝他们说：拦路抢劫，谋财害命的事儿，万万不能干!众兄弟再三劝说，岳飞也没动心。
岳母从外面回来，岳飞一五一十地把情况告诉了母亲，母亲高兴地说：孩子，你做得对，人穷志不穷，咱不能做那些伤天害理的事! 岳飞十五六岁时，北方的金人南侵，宋朝当权者腐败无能，节节败退，国家处在生死存亡的关头。
一天，岳母把岳飞叫到跟前，说：现在国难当头，你有什么打算? 到前线杀敌，精忠报国! 岳母听了儿子的回答，十分满意，精忠报国正是母亲对儿子的希望。
她决定把这四个字刺在儿子的背上，让他永远记着这一誓言。
岳飞解开上衣，请母亲下针。
岳母问：你怕痛吗?岳飞说：小小钢针算不了什么，如果连针都怕，怎么去前线打仗!岳母先在岳飞背上写了字，然后用绣花针刺了起来。
刺完之后，岳母又涂上醋墨。
从此，精忠报国四个字就永不褪色地留在了岳飞的后背上。
后来，岳飞以精忠报国为座右铭，奔赴前线，英勇杀敌，立下赫赫战功，成为一名抗金名将。
乐不思蜀的故事 【解释】： 很快乐，不思念蜀国。
比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。
【成语故事】： 三国时，蜀国的刘备在驾崩之后，把皇帝的位置传给他的儿子刘禅，并请丞相诸葛亮来辅佐刘禅治理国家。
刘禅有个小名叫做阿斗，阿斗当了皇帝后，每天只会吃喝玩乐，根本不管事，还好有诸葛亮帮他撑着，蜀国才能一直很强盛。
可是，当诸葛亮去世之后，魏国马上派兵来攻打蜀国，蜀国不但打不过魏国，阿斗还自愿投降，带着一些旧大臣到魏国去当“安乐公”，继续过着吃喝玩乐的日子，完全忘记自己的国家已经灭亡了。
有一天，魏国的大将军司马昭请阿斗吃饭，故意叫人来表演蜀国的杂耍，想羞辱这些蜀国来的人。
旧大臣们看到这些蜀国的杂耍，都非常的难过，可是，阿斗却高兴地拍着手说：“好耶
好耶
真是好看耶
”一点也没有伤心的样子。
后来，司马昭故意讽刺阿斗说：“怎么样
在这里过的开心吗
想不想蜀国呀
”没想到，阿斗居然开心地说：“此间乐，不思蜀。
”意思是说：“不会呀
在这里有得吃有得玩，我呀
一点也不会想念蜀国呢
”司马昭听了以后，在心里窃笑：“真是一个扶不起的阿斗呀
难怪会让自己的国家给亡掉
” 后来，大家就用“乐不思蜀”来形容一个人过的很开心，都忘记要回家
入木三分的故事 【解释】： 意思是笔力深入木板三分。
形容书法笔力强劲，也比喻见解、议论十分深刻、恰切。
【成语故事】： 王羲之对书法勤学苦练,甚至走在路上,坐在椅上,还揣摩着名家书法的架势,手指也不停地划着字形,时间一久,连自己的衣襟都被划破了。
有一次他躺在床上,还用手临空划字,竟划到他的妻子身上。
他妻子说:“你怎么老在人家身上划?自家体,没啦!” 王羲之听到“体”字,忽然想到:是呀,应该创造自己的书体才是啊!于是从此以后,他翻遍了所有的碑帖手迹,揉和百家的长处,再加上自己的勤练,终于自成一体,成了我国古代最着名的书法家。
正因为王羲之不停地勤苦练字,天长日久竟练得腕力劲足,写出字来笔锋带力,真可以说是力透纸背。
有一次他去看望一个朋友,碰巧友人不在,于是他在茶几上写了几个字就走了。
后来这家人用力擦也擦不净,用水洗也洗不清。
他在木板上写的字,让木工拿去雕刻,木工刻时发现木板上三分深的地方还渗透有墨迹。
因此后来人们都说王羲之的字“入木三分”。
这虽然是一种夸张了的说法,却很能说明他的功夫深呵!4 浏览1282019-10-14中国有什么成语故事买椟还珠 春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意 好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美 观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。
有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒 子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。
一鸣惊人 战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人。
他的口才很好，也很会说话。
他常常用一些有 趣的隐语，来规劝君主，使君王不但不生气，而且乐于接受。
当时齐国的威王，本来是一个很有才智的君主，但是，在他即位以后，却沈迷于酒色， 不管国家大事，每日只知饮酒作乐，而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问。
因 此，政治不上轨道，官吏们贪污失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒临灭 亡的边缘。
虽然，齐国的一些爱国之人都很担心，但是，却都因为畏惧齐王，所以没有人赶出来劝 谏。
其实齐威王室一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧，虽然他不喜欢听 别人的劝告，但如果劝告得法的话，他还是会接受的。
淳于髡知道这点后，便想了一个计 策，准备找个机会来劝告齐威王。
有一天，淳于髡见到了齐威王，就对他说：“大王，为陈有一个谜语想请您猜一猜：其 国有汁大鸟，住在大王的宫廷中，已经整整三年了，可是他既不振翅飞翔，也不发生名叫， 只是毫无目的的蜷夫着，大王您猜，这是一只什么鸟呢
” 齐威王本是一个聪明人，亦听就知道淳于髡是在讽刺自己，向那只大鸟一样，身为一国 之尊，却毫无作为，只知道享乐。
而他时再也不是一个昏庸的君王，于是沈吟了一会儿之后 便毅然的决定要改过，振作起来，做一番轰轰烈烈的是，因此他对淳于髡说： “嗯，这一只大鸟，你不知道，它不飞则已，亦非就会冲到天上去，它不鸣则已，一鸣 就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧
” 从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐，而开始整顿国正。
首先他召见全国的官吏，尽忠负责 的，就给予奖励；而那些腐败无能的，则加以惩罚。
结果全国上下，很快就振作起来，到处 充满蓬勃的朝气。
另一方面他也着手整顿军事，强大武力，奠定国家的威望。
各国诸侯听到这个消息以后 都很震惊，不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地，都归还给齐国。
齐威王的这一番作为，真可谓是“一鸣惊人”呀
所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能 好好的运用，一旦发挥出来，往往有惊人的作为。
狐假虎威 战国时代，当楚国最强盛的时候，楚宣王曾为了当时北方各国，都惧怕他的手下大将昭 奚恤，而感到奇怪。
因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么。
当时，有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事： “从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。
当他走到一片 茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。
他觉得这正是个千载难逢的好机会，于 是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。
可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡黠的狐狸突然说话了： ‘哼
你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天地已经命令我为王中之 王，无论谁吃了我，都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚。
’老虎听了狐狸的话，半信半疑， 可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。
原先那股嚣张的气焰 和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。
虽然如此，他心中仍然在想：我因为是百 兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。
而他，竟然是奉天帝之命来统治我们的
这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了，于 是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：‘怎么，难道你不相信我说的话 吗
那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱 头鼠窜。
’老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。
于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。
他们走没多 久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后 面的老虎时，不禁大惊失色，狂奔四散。
这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。
老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战， 但他并不知到野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢
狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能平着一时有利的形势去威 胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢
因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵全掌握在他的手里，那也就是 说，他们畏惧的其实是大王的权势呀
” 从上面这个故事，我们可以知道，凡是藉着权威的势力欺压别人，或藉着职务上的权力 作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。
上下其手 春秋楚襄王二十六年。
楚国出兵侵略郑国。
以当时楚国那么强大，弱小的郑国，实在没 有能力抵抗的，结果，郑国遭遇到战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了。
战事结束 后，楚军中有楚王弟公子围，想冒认俘获郑颉的功劳，说郑王颉是由他俘获的，于是穿封戌 和公子围二人便发生争执，彼此都不肯让步，一时没有办法解决得来。
后来，他们便请伯犁 作公正人，判定这是谁的功劳。
伯州犁的解纷办法本是很公正的，他主张要知道这是谁的功劳，最好是问问被俘的郑 王。
于是命人带了郑王颉来，伯州犁便向他说明原委，接着手伸二指，用上手指代表楚王弟 公子围，用下手指代表楚将穿封戌，然后问他是被谁俘获的。
郑王颉因被穿封戌俘虏，很是 恨他，便指着上手指，表示是被公子围所俘虏。
于是，伯州犁便判定这是公子围的功劳。
“上下其手”这句成语便是出于这个故事；是表示玩法作弊，颠倒是非的意思。
在现在的社会中，这种情形是常常会发生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有应 得，难逃被惩处的厄运；于是暗地里进行贿赂，或请托亲友奔走求情，求予包庇，结果大事 化小，小事化无，仍得消遥法外。
像这种参与其事的人，从中枉法舞弊，便可以说是：“上 下其手”了。
杞人忧天 从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而 让人觉得莫名其妙。
有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前程量，并且自言自语的说： “假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢
我们岂不是无路可逃，而将活活地被压 死，这不就太冤枉了吗
” 从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都 很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说： “老兄啊
你何必为这件事自寻烦恼呢
天空怎么会塌下来呢
在说即使真的塌下来， 那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧
” 可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。
后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人 们不要为一些不切实际的事情而忧愁。
它与“庸人自扰”的意义大致相同。
亡羊补牢 这故事出自“战国策”。
战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看 你。
你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一 定要危险啦
” 襄王听了，很不高与，气骂道：“你老糊涂了吗
故意说这些险恶的话惑乱人心吗
” 庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什 么不幸。
如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。
你既然不信我的话，请允许我到赵国 躲一躲，看事情究竟会怎样。
” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西 北）。
这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说： “我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。
……” 这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失 败无疑。
“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后， 如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。
例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒 进，陷入失败的境地。
但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教 训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢
一暴十寒 战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。
一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。
孟子也是当时的一个著名辩士，在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载： 孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢
我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢
”按着，他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。
两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。
这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊；”这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。
若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢
求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说的“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。
例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢
三人成虎 战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。
“战国策”：“魏策”有这样一段记载： 魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说： “现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗
” 魏王道：“我不相信。
” 庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗
” 魏王道：“我有些将信将疑了。
” 庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗
” 魏王道：“我当然会相信。
” 庞葱就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。
现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。
希望大王明察才好。
” 魏王道：“一切我自己知道。
” 庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。
市是人口集中的地方，当然不会有老虎。
说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。
这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语，乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。
例如：判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。
否则“三人成虎”，有时会误把谣言当成真实的。
邯郸学步: 河北邯郸 战国时期 燕国有几个青年 羡慕赵国人走路 去邯郸学 结果非但没学成 `连自己怎么走路也忘记了 只好爬回国 比喻生硬模仿 退避三舍：春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。
楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）。
后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。
晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。
一鸣惊人：相传楚庄王（另一说为齐威
教师面试考试中经常问的到的问题都有哪些?
1.问题：当在你上，一个学生在传纸条怎么1、 用眼神暗示他，引起他的注意，聚精会神的听课。
2、 边讲课边走到他的课桌边，用手敲打他的书桌，提示他，让他聚精会神的听课。
3、 课后把他叫到办公室，给他讲清楚，传纸条的危害，让他今后注意上课认真听讲。
2.问题：学生早恋怎么办
你支持学生早恋吗
“不支持，但也不生硬地反对。
先了解学生情况，分析早恋的原因。
通过在班上开展讨论，让学生明白青春的可贵，爱情的神圣——很多人只是因为空虚，寂寞，贪玩而随便、不负责任地把爱情当游戏……有必要的话，可以找学生单独谈话，动之以情，晓之以理。
”3.问题：“为什么要选择教师这个行业”、“你是怎么看教师这个工作的”?我读的就是师范类的专业，做教师符合自己的专业，而且现在公司之类的工作不够稳定，教师稳定性比较高，现在好的学校对教师的培养很好，也能为教师提供很大的发展空间等。
教师这个职业是神圣而伟大的，他要求教师不仅要有丰富的知识，还要有高尚的情操。
因此，在读师范时，我就十分注重自身的全面发展，广泛地培养自己的兴趣爱好，并学有专长，做到除擅长绘画和书法外，还能会唱、会说、会讲。
“学高仅能为师，身正方能为范”，在注重知识学习的同时我还注意培养自己高尚的道德情操，自觉遵纪守法，遵守社会公德，没有不良嗜好和行为。
我想这些都是一名教育工作者应该具备的最起码的素养。
4.问题：教师要耐得住寂寞、清贫、教师要守住这片净土，你为什么选择教师这个行业
参加教师招考进行教师队伍你的动机是什么
你觉得做教师的伟大之处在哪里
做一名光荣的人民教师一直以来是我的梦想，也是我最真实的理想，并不是因为听了“教师是太阳底下最光辉的职业”这句话，而是因为我非常了解这个职业，也非常热爱这个写满奉献、充满挑战的职业，因为在这里有着可爱的孩子，令人敬佩的同事们，他们都已成为人生路上不可磨灭的一笔。
教师在精神上是富裕的，是其它行业所不能比拟的，因为我们从事的是伟大的事业，是令人尊敬的事业，至少我们的灵魂是幸福的。
如果上天要我选择财富的富有和灵魂的幸福，我想我会毫不犹豫地选择后者，这可能就是我选择教师这个职业的根本原因吧
5.问答：你的座右铭是什么
“只为成功找方法，不为失败找借口”。
我认为一个人的成功与否，和他的努力程度有很大的关系，成功是要有百分之九十九的汗水，而这些汗水也并不是随随便便就可以轻易流出的，想要成功，是要努力寻找一个突破成功的路径并为此奋斗，而总为失败找借口的人是品尝不到成功带给人的喜悦的6. 外国的一个教育家说过“要认识学生，要学习学生”，对这种说法你如何看
我认为是正确的，每个学生都不一样，每个人的成长路线也大相径庭。
当然要认识学生，就能够让每个学生得到应有的知识 走出属于他自己的道路 不可复制的成功。
还有就是 有的时候 老师做的也许没有学生好 这个对于大学 或者 成人尤其如此，所以老师也要向学生学习7.你教的学生很任性、急燥、不爱学习，你该如何办
如果他很任性，应多让他和别人相处，体会一下世间的人情冷暖，多去帮助他人培养自己的爱心。
另外，他很急躁，不爱学习,是不是他进入了青春期，有叛逆的思想。
或许是对学习没兴趣，多给他读一些名人成长的故事，和励志文章。
再有可能就是他学习不好，所以很急躁，想学习好却没有办法，应多和他沟通，找合适的方法培养他的学习兴趣。
8.说课和讲课有什么区别，你是怎么看
讲课课的对象是学生，而说课的对象一般是专家，同行。
讲课一般时间是一节课，说课的时间是十几分钟。
说课的重点是怎样处理教材，怎样突破重难点，怎样上课。
而讲课的重点则是要将知识传输给学生，并及时的获得反馈信息，帮助学生学习。
我觉得，讲课属于教学实践，而说课则偏向于理论方面9.你认为当好一个美术老师应该具备哪些素质
我认为一个合格的教师首先要有一颗博爱的心，来关心和爱护每一个学生。
其次，要有过硬的专业知识，就我自己而言，则是要有过硬的美术功底，有良好的美术修养，要让自己的学生在每一堂课中都能够有所收获。
特别是美术老师，要从小培养学生的审美意识，时刻渗透审美精神，这样才可以称得上是一个合格的美术老师10. 有一天，你上课的时候，学生向你提出一个你也不知道怎么解答的问题，你准备怎么办、先赞扬这个提问的同学，因为他有这样的思考力和勇气，可以想到这样的问题，而且把它提出来。
然后你顺势向全班同学说，大家要向他多多学习，多思考多提问，但有些问题是不能一个人，在短时间内可以回答，解决掉的，所以我想和同学们一起想一下，在课堂上怎样解决这问题。
集合大家的智慧来寻找答案，如果在本节课解决回答不了，那我们就把这问题当然课后作业，等下次课把答案告诉这位提问的同学。
11.一堂好课的标准是什么
1，语言要流畅2.备课充分，知识涵盖量全面3，能够调动起学生的学习兴趣，并且做到与学生经常进行互动。
4，教学结构合理，通常是复习-学习新知识-突破重点难点-进行总结，一堂好课是要让学生学习到知识的同时，能够充分的享受一堂课12.给学生一杯水而老师要有一桶水作为一名教师，我们身上担负的是要传授知识的责任，在这个信息时代飞速发展的今天，知识的普及也越来越广泛，学生智力普遍得到提高，涵盖的知识量也很多，在这种时候，如果教师只是一味的照着书本去照本宣科的教学，恐怕学生是吃不饱的。
如今的新课程理念是要重点培养学生的创新思维，激发学生的学习兴趣，面对着渴望获得知识的学生，教师的知识含量也一定要很大，必须做到不断的学习，不断的丰富自己的头脑，跟上社会发展得脚步，这样，我们才可以算的上是真正的教学13.一位教师每天都在不断的问自己“今天我想了吗
今天我学了吗
今天我读了吗”这位教师很有进去精神，懂得时刻鞭策自己，但是同时，作为一名教师，我认为他的做法不符合新课程目标里的要求，因为教师在教学工作中起到帮助、带领的地位，学生才占有主导地位，我们应该每天思考的是“今天学生学习到了多少
学生学了吗
学生读了吗”这样，才能真正的带动学生的学习14，“我们这节课讲完了”和“我们这节课学完了”有什么区别这两句话体现的主体不同，新课程标准中强调的是以学生为主体，而讲这个字强调的则是以老师为主体，当老师认为一节课讲完了，而学生确没有学完，那么这节课就是一节失败的课，而“我们这节课学完了”这是以学生为主体，站在学生的立场去考虑的，言下之意就是这节课学生真正的学到了知识，这样才算是一节成功的课15.学生自己管理自己的观点你赞同吗
赞同，每一个学生都希望自己可以获得重视，能够有所作为，即使是学习成绩差的学生，也会有管理的欲望，教师在这时应该大胆的放手，让学生自己管理学生，锻炼学生的领导能力，培养学生的处事能力，要让每一个学生在集体中发挥自己的特长，让这些小大人得到最好的锻炼16.请讲述一件最令你感动的师生情景在汶川发生地震之后，那里的老师在面临灾难之后所表现出来的师德领我深深的感动。
当地震发生时，教师发生了强烈的晃动，所有的学生都吓得四处乱跑，失声尖叫，正在上课的吴老师挥着手，示意学生一个个的往外跑，不要慌张，当时的楼梯口挤成一团，大部分的学生都跟在了吴老师的身后，这时有人发现还有两个学生在教师里没有逃出来，吴老师毅然的冲回了正在晃动的教师，护在了两个孩子身上。
为了就这两名孩子，吴老师失去了宝贵的生命。
我想，在灾难来临时，这种精神是值得我们所有人民教师学习的17.激励与批评都是一种教学手段，你比较赞同哪一点
激励与批评虽然都是一种教育手段，但是其达到的效果是不同的。
所以，用在的地方也应该是不同的。
不能一味的激励，这样会使学生骄傲。
也不能一味的批评，这样会使学生自尊心受打击。
总的来说，教育还是应该以激励为主。
但是必要的时候，批评也不失为一种好的手段。
因地制宜、因材施教，激励为主，批评为辅，二者相结合才是科学的教育手段。
18.你认为一种科学的备课方法是怎样的
你是怎样备课的1.集体备课，集思广意2.吃透教材，体会重点难点3.准备引申讲解内容，多理解本节知识点相关的实例、典故等细节。
4.组织语言，注意授课技巧，把握课堂时间。
19.你最欣赏的教学方法是什么
我最欣赏的教学方法是讲授法，虽然讲授法也有很多的不足之处，但是它却是在短时间内传授知识最有效的方法，以小学生的能力，还不足以应付自主学习法或者是分析法，所以针对小学生来说，我认为讲授法还是比较可行通用的教学方法20.假如你的学生当面指责你，你会怎样做作为一名教师，遇到这种情况千万别急，急了会乱了方寸，也万万不可生气，我认为当面将这个问题激化会增加师生之间的矛盾，同时也影响教师的修养。
在遇到这种问题时，心平气和的分析，是自己的问题还是学生对自己存在误会，如果是自己的问题，就要勇于去承认并且改正错误，这样也会得到学生更多的敬佩，如果不是我自己的问题，而是中间存在什么误会，那么我会找一个时间，和学生单独谈，尽量将误会解决21.你觉得应该怎样上好第一堂课第一，要给学生留下一个良好的第一印象，建立良好的师生情感。
新教师往往会的到学生更多的关注，所以一定要注意仪表，穿着得体大方，谈吐诙谐幽默，要充分的调动自己的感情，在授课的过程中与学生有眼神上的交流，要尽量环视，照顾到每一个学生。
第二，要充分的展示出自己的业务水平。
衡量一个好教师的关键首要的还是他的专业知识，而要让学生信服你，则是要有过硬的专业知识，把渊博的知识与灵活的教学模式有机的结合起来，吸引学生融入到课堂中来，并且可以随着你的思维去分析问题，当做到这样亮点，其实就是一个比较成功的课22.教师政策取得中小学教师从业资格，必须具备中等师范学校毕业以上的学历，教师享有从事教育教学工作，知道学生学习和发展，发表学术论文，参加教师培训等权利，教师应当履行完成教育教学工作任务，对学生进行爱国主义教育，尊重、关爱学生等义务。
教师的平均工资不低于国家规定公务员的平均工资水平，并逐步提高，到边远山区或是少数民族地区任教的教职工应给予补助希望可以帮到你哦
《岳飞传》中武将武力排名
本文鳞选了整部《说岳全中的27名武将，分为青战将(大致相超一流)、白虎级(大致相当于一流)、朱雀级战将(大致相当于准一流)。
二流、三流和末流武将不参与排名，仅作佐证用。
青龙级战将高宠、金弹子、陆文龙、岳云、杨继周、山狮驼、粘得力、连儿心善、曹宁在这个层次的战将中，谁排第一，颇费思量，高宠、金弹子、陆文龙都具备了冲顶的实力，最终确定了高宠是《说岳全传》武力第一人。
第一高宠：高宠的武艺有多高，有网友认为由于他的出场时间过短，不好比较，其实不然，诸位且看：⑴在书中曾一合击败兀术者，仅三人：高宠、岳云、张宪，但岳云那次是兀术受伤在前(肩上被牛皋打了一锏)，张宪则是护主心切，攻其不备，都不能与高宠相比。
“兀术正冲上山来，劈头撞见。
高宠劈面一枪，兀术抬斧招架。
谁知枪重，招架不住，把头一低，被高宠把枪一拎，发断冠坠，吓得兀术魂不附体，回马就走。
”而正是这个兀术曾与岳飞棋逢敌手，各逞英雄大战到七八十个回合方才招架不住。
⑵轻松击败郑怀、张奎、牛皋三人连手，“三个战一个，还不是那将的对手。
”而郑怀、张奎两人也是宋军猛将，郑怀曾四五合擒牛皋，连杨再兴也要十三四合(有戏弄的成分)才能击败牛皋，这虽不能说明郑怀的实力等于高于杨再兴，但也与杨再兴那个层次的大将的武力相去不远。
而张奎的武力基本与郑怀相当，这就是说：三人连手的实力基本上是两个杨再兴这样的阵容。
⑶四枪杀死金军四元帅：“兀术忙差下四个元帅来，一个叫金花骨都，一个叫银花骨都，一个叫银花骨都，一个叫铁花骨都，各使兵器上前迎战，被高宠一枪，一个翻下马去;第二枪，一个跌下地来;第三枪，一个送了命;再一枪，一个胸前添了一个窟窿。
”一枪一个的杀法，文章中出现在两个人身上，一是高宠，另一个是杨再兴枪挑雷家五虎，四合杀雪里花南、北、西、东四兄弟的杨再兴，但是我们注意到，雷家五虎只是五名草寇、雪里四兄弟也只是四名番将，比不上高宠杀的是四名训练有素的金军四元帅。
⑷挑滑车：高宠是冲营后(从中午杀到下午)，想回营的时候才挑的滑车，也就是说他先在敌营杀了几个小时，然后连挑了十一辆辆铁滑车，直到马都累趴下他还没事儿(如果坐下是赤兔胭脂马，哼哼!)。
连金兀术也不得不佩服：真是楚霸王重生，好生厉害!所以综合看来，高宠排第一应该是无太大争议的。
第二金弹子：我们来看看他的战绩：七八合败董先，十余合败余化龙，，二十余合败何元庆，四十余合败张宪，八十余合令岳云招架不住。
除了董先(二流)，都是宋营中准一流以上的高手，胜得明明白白，决不拖泥带水。
这里何元庆、张宪是金弹子与陆文龙分界重要的参考凭证，何元庆、张宪在金弹子手上是完败，但两人分别与陆文龙战了三十余合未败。
金弹子给人的感觉有点象《说唐》中的李元霸，只可惜金弹子这么厉害却死的莫名其妙。
第三陆文龙：排第三也是无争议的，有的网友认为岳云应该排第三，理由是连金弹子都丧在他的锤下，其实不然，且不说在岳云是在牛皋喊了一嗓子，分了金弹子神的情况下，杀之的;单就车轮大战陆文龙就能说明问题，岳飞大元帅久经沙场，又是武学大行家，当他看见陆文龙一合速杀宋营呼天保，不上十合挑呼天庆时，就已经看出陆文龙的武力在岳云之上，不然不会尽遣精英，安排车轮大战，而且车轮大战中每人与陆文龙交战不得超过三十合，怕有闪失。
陆文龙其余可圈点的战绩还有：枪刺粘得力战骆眼睛，粘得力跌下驼，樊成手起枪落杀之;挑连儿心善、完颜寿。
这三人也是顶尖的高手啊。
陆文龙给人的感觉有点象《三国》中的“锦马超”。
第四岳云：岳云的排名比较难办，实际上单从单挑战绩上杨继周、山狮驼、粘得力、连儿心善几人都不一定输与他，但是岳云比这几位可圈点的具体战例要多。
且看岳云主要战绩：与关铃各显手段，战了四五十合，未分胜负，……两人直战到晚平手;大战金弹子八十余合，招架不住，在牛皋的帮助下斩之;八十余合使个“流星赶月”的解数，回马一锤胜严成方;头一个出战陆文龙，三十多合平;百十个回合平黑蛮龙，劝降。
据以上分析岳云实际上是不如金弹子和陆文龙两位超一流高手的，而对黑蛮龙、关铃、严成方三位一流高手又未尽全力(后文有分析)。
岳云给人的感觉有点象《说唐》中的裴元庆，裴元庆两次捡便宜打得宇文成都抱鞍吐血，而岳云则凭牛皋的一嗓子灭了金弹子，排第四是比较准确的。
第五杨继周：没有通读《说岳全传》的朋友可能会对此人印象不深，他是岳飞大将杨再兴之子，用书中的形容是“手抡双铁戟，好似典韦重生”，杨继周排第五主要是吃亏于用于评定的具体战例太少，只一场：大战山狮驼百余合，并无高下，后用诈败计回马戟杀之。
但只这一场就完全足以奠定他的地位，山狮驼是杨继周排名的重要参考依据。
第六山狮驼：此人也是《说岳全传》后半部才出现的人物(如果山狮驼、粘得力、连儿心善之辈出现在说岳前半部，汗!…不知岳元帅要高挂多少次免战牌了)，金国神武大元帅。
手中一百二十斤的溜金镗可不是吃素的, 十余合便令关铃招架不住，大战杨继周百余合，并无高下!排在粘得力前面的原因是，粘得力三十余合搞不定关铃。
第七粘得力：此人也是《说岳全传》后半部才出现的人物，金兀术帐下大元帅，又一个使锤的：手提一百二十斤紫金锤，胯下战驼(酷吧?)。
你且看他的战绩：一合败牛皋，两合败牛通，四五合败罗鸿;毫无惧却独战宗良、余雷、欧阳从善、郑世宝四将四十余合胜之，独战王英、吉成亮、施凤、汤英、伍连、余雷、韩起龙、韩起凤、何凤、岳霆十小将不放在心上!可以这样说他的死是关铃、狄雷、陆文龙、严成方、樊成这几元准一流、一流、超一流战将联手的结果：先战关铃三十余合，再独战关铃、狄雷十余合毫无惧却!被陆文龙枪刺骆驼眼、严成方打碎骆驼头，粘得力跌下驼，樊成手起枪落杀之。
第八连儿心善：也是《说岳全传》后半部才出现的人物，金国涵关大元帅，山狮驼的副手。
此人的亮点是：三四十合败严成方(曾与岳云大战八十回合，此时是否老矣?)，后见山狮驼被杀，心里着慌，手中刀略松，被陆文龙一枪正中咽喉，能死在双枪将的手上也算死得其所了。
第九曹宁：把曹宁排第九，可能会有不同意见，因为说岳中有这么一句：“这曹宁乃是北国中一员勇将，比陆文龙更狠。
”其实不然，就象三国中评马超“有信、布之勇”一样，这个“比陆文龙更狠”并不能作为武力评判的标准，关键还是要看其在具体战例中的表现。
这个“狠”我是这样理解的：并不单指武力方面的，更重要的是指他的心狠手毒，速杀宋营徐庆、金彪两庸手，一言不合杀父，最后连自己也杀(自刎而死)，你说他狠不狠?另外从具体战例上也可说明问题：两日先后与张宪、严成方战平，这成绩，比陆文龙连续对宋将的车轮战而不败的成绩要逊色了得多，战严成方四十余合搞不定，比不上连儿心善三四十合败严成方。
因此排第九不委曲他。
白虎级战将黑蛮龙、张宪、关铃、严成方、韩彦直、岳飞、杨再兴、罗延庆、完颜寿第十黑蛮龙：在书中不过出现了二、三次，不细心看很容易漏掉，可以说是岳云结义众兄弟中武力最强的一位，跟岳云棋逢对手,将遇良才,大战百十合平。
有人不禁要问，既和岳云百十合战平，为何排第十?前文交代过岳云对黑蛮龙、关铃、严成方三位一流高手未尽全力，这里只谈黑蛮龙，可以从书中推敲出岳云略胜一筹的依据来：首先岳云出战时，岳飞叮嘱要“见机而行”，其次大战百十合平后，岳云想道“问他个缘故，劝他归顺，岂不为美”，这里，岳云已有战胜黑蛮龙的把握，言下之意是何必杀了他，正如文中记载“我杀了你，白白的送了性命”，但是不可否认，黑蛮龙是与岳云扎扎实实的战了百十合的，这点比关铃、严成方两位要高，因为缺乏其他过硬战绩只能屈居在此。
第十一张宪：张宪是岳飞的女婿，武功太低是不会入岳王法眼的。
一连几十枪杀的悍将董先招架不住，两番战陆文龙数十回合，与曹宁拍马大战四十多合，不分胜败，虽然在牛头山四十余合败于金弹子，但这已经是宋将中的最好成绩了(岳云还没到牛头山)。
张宪和岳云(岳云和金弹子战到八十余合)、黑蛮龙(通过岳云，可推测出黑蛮龙与金弹子可撑至60-80合)比是有差距的。
第十二关铃: 又一个岳云结义兄弟, 大刀关胜之后，小号关羽(水浒、三国让他占全了)。
金兀术是张宪、关铃武力高下评判的重要参考依据，牛头山上张宪救主心切，只一枪就将兀术挑开了一只耳朵，转马败回。
而关铃两度与兀术交手，其一是在大破金龙阵时，十余合未能战败兀术：“关铃举起青龙偃月刀，拨开斧，劈面交加。
两人战了十余合。
恼了狄雷、樊成，一杆枪，两柄锤，一齐上前助战。
其二是在书中的后半部，十余合才搞定兀术(此时只怕兀术已四、五十岁了)。
上文说了岳云曾与关铃大战两次皆平手，乍看似乎武力大体与岳云相仿，其实不然，这样安排一是岳云相中了关铃的赤兔胭脂马，偷马在先，心中有愧，下不得狠手;二是为了突出岳云的力气大：那孩子(关铃)将死虎从山冈上扔下来，岳云又把那死虎提起来，望着冈子上掼将上去。
第十三严成方：严成方也是岳云结拜兄弟，八大锤之一。
两人曾大战八十余合，不分胜负，岳云诈败，使个“流星赶月”的解数，回马一锤胜严成方。
这也是严成方排在关铃之下的原因，关、岳两人大战两次(无数合)皆平手，严、岳二人战八十余合，已被岳云看出严成方锤法之中的破绽之处。
严成方其余可圈点的战绩还有：战陆文龙三十多合平;与曹宁大战四十余合直至天晚，各自收兵;打碎粘得力骆驼头，使之跌下驼;与连儿心善大战三四十合力却不敌，后与董耀宗、王彪三个战一个败之。
第十四韩彦直：岳云结拜兄弟，从书中的文字上仔细推敲，韩延直的武力与岳云应该相距不甚远：一连几枪，杀得粘罕(二流好手)招架不住，大喝一声，挑下马来;与岳云两冲金营，如入无人之境，武力表现不差于岳云;七八合擒金国元帅黄柄奴;三十余合擒燕必现，一合擒杨宾;一合杀管师彦，一合杀张坤，救黑蛮龙。
但可惜的是出场次数少，又没胜过有名的上将，缺乏更有说服力的战绩，因此只好屈居在此。
文章写到这里，在下有个感觉，三国里的父子兵大都一代不如一代，例如关羽之与关平、关定，张飞之与张苞，赵云之与赵广、赵统等等，而说岳却是江山代有人材出，一代更比一代强(至少前半部如此)，这也是为什么我将岳云的几个著名结拜兄弟排在岳飞的几个著名结拜兄弟前的原因之一。
第十五岳飞：排到这里大家可以发现岳飞差不多恰好位于27名战将正中，也就是说，他的武力不如上面的十四位，例如张宪一、二合可以搞定金兀术，岳飞要七、八十合，又例如韩彦直可以两度寡身冲阵，岳飞却不一定能办到(大帅不逞匹夫之勇是一方面，关键是他没试过);也就是说，下面的十二位的武力不如他。
但话又说回来，岳飞的武力也还是值得称道的，且不说他与关羽并列为中国历史上的两位武圣，就是当今岳家大枪和岳家散手也还有人习练。
如同岳云收黑蛮龙、关铃、严成方哥几个未尽全力一样，岳飞大战杨再兴、何元庆、余化龙、伍尚志，单挑上看是平手，其实岳飞都是略胜一筹，听某一一道来：收杨再兴：岳、杨两人三番大战无数合，棋逢对手，岳飞佯败走，用梦中杨六郎所授的“杀手锏”收杨再兴。
真有梦授“杀手锏”的说法吗?错!这分明是岳飞经过与杨再兴三番两次战，对杨家枪已烂熟于胸，深思熟虑后采取的招数。
别忘了书中交代岳飞上战场的兵器是：手中沥泉蘸金枪，背插铁锏，腰悬湛卢剑，为什么不用宝剑?那一剑下去杨再兴还有命?再说岳飞本身锏法精通，还记得金兀术也让他打了一锏么?梦授“杀手锏”的说法只不过是为了给杨再兴一个台阶下：用你祖传的锏法胜了你，你不冤。
收何元庆：岳、何两人也是三番大战无数合，不分胜败。
岳飞初见何元庆已起惜才之心“若得此人归顺，何愁二圣不还”，所以两人单挑时，岳飞没有痛下杀手。
何元庆的情况与杨再兴不同，杨再兴嗜武，岳飞必须凭武力才能真正收伏他，而何元庆心高气傲，放狂言道“你果然擒得我去，我就降你”，因此岳飞效法那“七擒孟获”的故事，两次设计擒拿何元庆，逼得他走投无路，再以情感召之。
收余化龙：岳、余两人又是三番大战无数合，尚无高下。
同收何元庆一样，岳飞久闻余化龙其名，已起惜才之心“贤弟们只可旁观，不可助战”，因此两人单挑时，岳飞也没有下杀手。
所以书中这一回叫“穿梭镖明收虎将”。
收伍尚志：岳飞见那伍尚志威风凛凛，相貌堂堂，爱才之心又起，两个人战了百十余合，不分胜败，伍尚志不得不承认“岳飞本事高强，不可力敌”，好在两人注定有亲戚老表关系，一场干戈化为玉帛。
第十六杨再兴：杨再兴绝对可以算是岳飞结义众兄弟中武力第一人，三番大战岳飞无数合，能让岳元帅高挂免战牌的有他一个，逼得岳飞绞尽脑汁(日有所思，夜有所梦啊)才想出“杀手锏”的招数。
战绩不俗：枪挑雷家五虎;四合杀雪里花南、北、西、东四兄弟。
杨再兴同其先叔祖杨七郎一样，身受万箭而死，难道这是老杨家英雄的宿命?同时怎么看杨再兴都有《说唐》中罗成的影子，同样是白马银枪，同样是英雄无匹，同样是误入淤泥河，被人射成了箭垛子，可惜了啦。
第十七罗延庆：杨再兴结拜兄弟。
倒是他怎么看也不象其先祖罗成，罗成白马银枪属风流潇洒型的，而罗延庆是浑身穿红，淡红脸，身长八尺，力大无穷，犹如天神一般。
使一杆錾金枪，坐一匹红马。
武力上应该不差(没有听说过罗家枪?好好看看《说唐》和《罗通扫北》吧)，大体与杨再兴相仿，两人自幼切磋武艺，且在小较场较量过，不相上下。
可惜过硬战绩太少，令人无法准确定位其武力，排在杨再兴后错不了。
第十八完颜寿：说岳后半部金邦猛将之一，生得虎头豹眼，惯使一口九耳连环刀，有万夫不当之勇。
战绩：二三十合拦腰一刀斩欧阳从善(二流勇将)，力敌余雷、狄雷不惧，能在双枪无敌陆文龙手上走上四五十合，方才招架不住，有一定的实力。
朱雀级战将何元庆、余化龙、狄雷、伍尚志、杨凡、郑怀、张奎、樊成、兀术第十九何元庆: 岳飞结拜兄弟，八大锤之一。
战绩：他的亮点是如前文所述与岳飞大战三场，无数合，棋逢敌手，将遇良才;两斗陆文龙三十余合平。
污点是力怯，二十余合败给金弹子。
第二十余化龙: 岳飞结拜兄弟。
头带烂银盔, 坐下白龙马,手执虎头枪，望去竟如岳飞相像。
战绩：亮点是也如前文所述与岳飞大战三场，无数合，尚无高下;战陆文龙二三十余合平。
污点是：十余合败给金弹子，这也是他排在何元庆之下的原因。
第二十一狄雷：平西王狄青之后，八大锤之一。
这家伙生得身材长大，相貌凶恶，手使两柄铁锤，出场很少，过硬战绩不多，但作为书中的“八大锤”之一，其武力不应该低于何元庆太多，曾经误打岳元帅“狄雷不分皂白，举起锤望岳爷便打。
一连儿锤，岳元帅连忙招架，觉得沉重”，能让岳飞“觉得沉重”已经很不错了。
但这家伙喜欢群殴，你看：与关铃、樊成合败兀术;与关铃合战粘得力;与余雷双斗完颜寿，所以即使忝列八大锤排名也不能靠前。
第二十二、二十三伍尚志、杨凡并列：伍尚志手使方天戟，与岳飞大战百十回合，不分胜负。
可惜战例太少，只能排在此;杨凡是谁?不知道吧?此人是洞庭水寇杨幺的二大王，号小霸王，有万夫不当之勇。
居然与杨再兴大战到难分难解，凭此列位二十三算没抬高他。
第二十四、二十五郑怀、张奎并列：此二人一个是汝南王之后，一个东正王之后，都是牛皋结拜兄弟。
郑怀四、五合能生擒牛皋，比之杨再兴十数合击败牛皋(有戏弄成分)不遑多让。
郑怀、张奎两人大战三十多合，不分胜败。
由于缺乏其他过硬战绩战例也只能排于此。
二十六樊成：樊成出场也很少，过硬战绩不多，只是与关铃、狄雷合败兀术;粘得力跌下驼，樊成捡便宜手起枪落杀之。
倒是他的父亲樊瑞不知是不是和水浒中的混世魔王樊瑞是同一个人，看在书中“这就是有名的虎将樊成”的份上排他在此。
二十七金兀术:金兀术怎么看都象个猛男：脸如火碳，发似乌云，虬眉长冉，阔口圆睛，身长一丈，膀阔三停，狠似金刚。
头戴金镶象鼻盔，两根雉鸡尾左右分飘，身穿大红织锦绣花袍，外罩黄金龙鳞甲，胯下四蹄点雪火龙驹,手拿漓尾凤头金雀斧。
在我的理解中兀术应是个悲剧英雄。
(在下另有专文论述)一部《说岳》，按作者自己的说法是，表现了：岳飞之忠、秦桧之奸、兀术之横。
所以作为重要的出场人物，武评也不得不提金兀术，况且金兀术也是有几分武力的：四十余合斧劈老将呼延灼(可是水泊梁山五虎将啊，当然是老了)，战关铃十余合平，战岳飞七八十个回合方招架不住。
兀术运气似乎差点，岳飞老碰上武力比自己低的武将，兀术不知是不自量力还是怎么的：一合不敌高宠，发断冠坠;一合不敌张宪，被挑开一只耳朵;一合不敌岳云，几乎落马。
典型一个班门弄斧。
另有两个人顺便一提：一个是金邦老狼主的驸马张从龙 ，手使一对八棱紫金锤与余化龙战了二十回合，不分胜负，被余化龙诈败回马镖正中前心，杨虎赶上一刀杀了。
另一个是斩着魔力之 ，老大一个子，一丈多长，用一条浑铁棍，百十来斤，估计应该很猛，硬是让半醉不醉的福将牛皋同志将人家当成了痰盂，吐了人家一头一脸不说，还把人家大好一个脑袋瓜子，打成了破瓢。
可惜了啦。
