辩论赛宣言
黄执中，享有“辩论之神”、”宝岛辩魂“的称号。
黄执中是历史上唯一连续两届拿下国际华语辩论最高赛事“国际大专辩论赛”的最佳辩手，也是唯一未晋级决赛，却可以拿到“国际大专辩论赛”最佳辩手的传奇人物；是辩论学派“新剑宗”的创始人，也是亚洲有系统性的建构辩论学理的第一人。
与人辩论 说啥他都不听 怎么赢他 注 说道理没用 他的座右铭是 任尔风吹雨打，我自纹丝不动
你所谓的赢 就是说服对方 如果他不听 你又何苦
不要理他，不要浪费自己时间，让他为自己的愚蠢和固执付出代价，这就是你最大的胜利
少年 沉默是金
读书辩论赛正方资料
高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。
”书还能带给你许多重要的好处。
多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。
可以让你在写作文的方法上用的更好。
在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。
让别人觉得你更富有文采，美感。
多读书，可以让你全身都有礼节。
俗话说：“第一印象最重要。
”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。
所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。
多读书，可以让你多增加一些课外知识。
培根先生说过：“知识就是力量。
”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。
这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。
从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。
所以，书也是我们的良师益友。
多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。
书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。
让你用自己的方法来解决这个问题。
这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。
多读书，也能使你的心情便得快乐。
读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。
读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。
所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。
用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。
读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。
所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础
辩论赛——忠言未必逆耳的辩词
小时候 妈妈在床边叮嘱我 叮嘱我要好好学习 好好做人现在我还记得妈妈的温柔的语气 是那么的温暖 那么的温馨这就是我人生中最初的“忠言” 但是它足够让我窝心一辈子 回味一辈子谁说忠言一定逆耳呢我说 忠言也是充满美的 让我们不仅耳朵舒服心里也舒服情人之间的忠言很多宝贝儿 注意身体 不要忙太晚了这是忠言 但是这逆耳吗不 这是爱的传递这是心的相系有一句广告语说的好心有多大 舞台几有多大这是鼓励我们要放宽事业 看的更高更远的忠言但是 它并不逆耳 而是朗朗上口成为了每个人的座右铭走自己的路 让别人说去吧 这逆耳吗 不对方辩友 你好 我对你说 你很漂亮 你会感觉怎么样------我会觉得很开心哦 我说忠言 说你漂亮 你会开心 说明我的忠言并不逆耳吖 谢谢对方辩友 帮我方证明了我方观点
辩论赛(个人的命运由个人掌握)
正方：我们都同在一会环境中，可是，命运却表现出很不同，这就是系列客观条件和主观条件的不同造成的。
其中，内因即主观条件是人的命运变化的根据，具有决定性，外因是通过内因发挥作用的。
所以，不论是人类发展的实践，还是科学理论的分析，最终的结论就是一句话：个人命运主要由个人把握。
正方：按照对方的观点，社会掌握个人的命运，那学生何必读书，努力奋斗,他们只要躺在家里等着社会的决定好了，天上自然会掉馅饼。
可事实是我们依然在努力，在奋斗，正是因为个人命运由个人掌握啊。
社会只是背景不是向导，而起向导作用的是人自己。
反方：哪能这么说呢
导向作用就是起重要作用，社会的力量是多么强大啊
个人的行动必须服从于社会，社会决定着个人的行动，否则就会失去行动方向，走向歧路。
正方：个人的行动必须服从于社会，的确不错，但社会能决定个人的行动吗
难道那些不努力学习的学生是社会要他们不努力吗
有句俚语：“师傅引入门，修行在个人。
”充分说明了人的命运还是掌握在自己的手中的
反方：个人的命运与社会的发展息息相关，社会的繁荣、稳定和发展是个人生活质量提高的前提。
社会不断进步，个人的生存状况也会相应得到改善。
?正方：反方：我方强调“个人的命运是由社会掌握”，并不意味着我们只是在等着天上掉馅饼，而是我们要懂得如何顺应社会大潮，个人成就的基础正是社会的大潮。
正方：个人的命运的确与社会是息息相关的，但社会的繁荣、稳定和发展
关于少年强则中国强的名人名言5条，成语5个(或反驳少年强则中国强的成语5个)。
名人名言：1、常思顾身,国家之急.—— 司马迁 2、所学,各尽所知,使国强不受外侮,足以自立于地球之上.—— 詹天佑 3、大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷.面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄.—— 周恩来 4、我荣幸地从中华民族一员的资格,而成为世界公民.我是中国人民的儿子.我深情地爱着我的祖国和人民.—— 5、我们为祖国服务,也不能都采用同一方式,每个人应该按照资禀,各尽所能.—— 歌德 6、祖国,我永远忠于你,为你献身,用我的琴声永远为你歌唱和战斗.—— 肖邦 7、我无论作什么,始终在想着,只要我的精力允许我的话,我就要首先为我的祖国服务.—— 巴甫洛夫 成语：1、立志须趁早——汉●司马迁2、留取丹心照汗青——南宋●文天祥3、要留清白在人间——明●于谦4、投笔从戎震边陲——东汉班超5、朝闻道，夕死可矣——三国时期的周处6、士别三日，刮目相看——吕蒙
辩论赛,辩题是，网络使人疏远（反方）和网络使人亲近（正方）。
这个辩题曾在99年马来亚大学 和澳门大学 辩论过，现在把这个过程复述如下：正方：马来亚大学 网络使人更亲近反方：澳门大学 网络使人更疏远 主席：网络到底使人更亲近呢，还是更疏远呢
这也是我们今天的辩题．根据赛前抽签的结果，正方：马来亚大学他们所持的观点是“网络使人更亲近”，反方：澳门大学所持的观点是“网络使人更疏远”．下面首先要进入的是陈述立论阶段，双方的一辩各有3分钟的时间来陈述观点．首先有请正方一辩发言．（掌声）正方一辩：从前人们是天涯海角各一方，而今人们却可以有网千里能相会，从前即使是小国寡民，人们也是老死不相往来．而今人们却可以千里姻缘一网牵．主席、评委，大家好
网络是由电子邮件组成的通讯脉络，它的出现使人与人除了正面交谈以外，还多了一种通讯管道．它的出现让人们的关心产生了量与质的改变，更亲近．从宏观而言，指的是全球人类减少隔阂，增加了解；从微观而言，它指的是人与人之间从无到有从浅至深的一种情感转变．因此，今天对方必须论证网络的出现让人与人之间增加了隔阂，建立起了种种藩篱，并使得好朋友反目成仇，如此对方的立场方能成立呀．而我方将从两个层面来论证立场．第一，网络的出现，使人们便于沟通．无论是文教还是科技，所有资讯，都可以在网上快速流通．这个时候，我们不仅要问，当所有的医学专家通过网络共享生机，为患病者朱丽而做出友善努力工作的时候，对方辩友如何还能说是网络让人与人之间更疏远了呢．从华东水灾到印尼华人惨案，再到科索沃危机．全球人类都通过网络发扬互助友爱的精神，互表关怀，在个人联系方面，网络让人类减少了时空的限制，让人类可以自由加强个人联系．今天我们留学在外，但是却可以在弹指之间和家人取得联系．第二，网络提供了广大的交流空间，让人们呼朋唤友，无论是文教还是科技，人们都可以在网上寻找到知音．站在历史的这个角落之上，站在历史的交接点之上，我们回首过去，看到网络就是让人们更加亲近，更加熟识，而我们展望未来还可以看到人类将与网络更加亲近．谢谢
（掌声） 主席：感谢何晓薇同学，谢谢
下面有请反方一辩张颖同学来陈述观点，时间也是3分钟．反方一辩：主席、评委，大家好
首先，刚正方一辩告诉大家，我方的观点是“网络使人们更疏远”，那么她要我们论证朋友如何反目成仇，这和疏远又有什么关系呢
请对方辩友不要夸大辩题．其次，对方辩友说她没有去过澳门，可以从网络上获得澳门的一些有关信息，可是对方辩友，我与你一面都没见过，你我之间如何通过网络亲近呢
刚才对方辩友洋洋洒洒，无非是向在座各位展示了网络在信息方面交流的快捷性和方便性．但是人际关系学告诉我们，人们的交流主要有情感交流与信息交流两大类，而目前网络上的交流多数是信息交流，可是我们都知道，所谓亲近与疏远的问题，主要是指人际关系与思想感情的亲疏问题，而网络又怎么能千斤重担一肩挑呢
马克思说得好，武器的批判不能代替批判的武器．网络只是人类发明的一种工具，它确实为人类的远距离沟通提供了方便．但是，我们不能就此成为网络的崇拜者，以为有了它，就可以获得使人们亲近的灵丹妙药．从近年来网络对人们的影响来看，它不仅没有使人们更亲近，反而使人们更疏远．我方从未否认网络为人们的交通提供了便捷的方式．但是很多人沉迷于人机交流，而忽略了现实生活中直接的面对面的交流，而你的电子邮件怎能比得上你亲自为父母刷刷筷子洗洗碗，擦擦后背揉揉肩．网上友人们的分别怎能比得上“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深情厚意呢
网上恋人们的问候又怎能比得上“月上柳梢头，人约黄昏后”的诗情画意呢
（掌声）最后，从网络存在的问题来看，当今网络至今未形成一整套成熟的网络道德和网络法规对其进行约束和规范，很多人带着假面具上网，而所得到的也极可能是一个或很多假面人发出的信息．网络上流传着这样一条名言——“不知道你是一条狗”．这不就是对网络生活生动的写照吗
不必负责任的互联网上什么都可以乱说，互联网简直成了胡粘网，怎么能使人更亲近呢
因此我们必须更加清楚地认识到，缺乏人类理智约束的网络只能带给人们情感上的疏远．谢谢大家
（掌声）
中国传统文化在于创新的辩论赛 的一辩稿
现代物理学说，运动是绝对的，静止是相对的。
一切止步不前的事物都是没有生命力的，必将灭亡的。
观我国古代，道家过于超脱，儒家过于迂腐，墨家过于理想，法家过于严苛。
秦朝从法家，则民怨沸腾；唐朝尊道家，则内乱不断；宋朝习如家，则重文轻武，任人欺凌。
历史告诉我们，简单的传承只会导致灭亡。
孔孟一向为儒家代表。
对于孟子，孔子的思想便为传统文化。
但孟子并没有把孔子的学说奉为经典来膜拜，而是吸收其中精华结合自身素养形成自身之气。
以儒家思想为根基，以社会现状为背景，孟子的思想自成一派，成为与孔子齐名的儒家代表。
再看墨家，弟子皆持墨子思想为经典，少有创新，终致衰落千年来鲜有人问津。
如此鲜明的对比还不能说明创新的重要性么
想先秦时代，无论是老子、孔子、墨子还是韩非，都是以济世救国为己任，以解决问题为目的，努力发展自己的学说，希望能以此结束战乱。
相信他们中没有一个人是为了被后人顶礼膜拜而创立、发展、完善自己的学说。
看着后人以“写书不如抄书”为座右铭一遍又一遍的研究他们的经典著作，不知各位大师泉下有知会作何感想。
不知各位是否还记得“尽信书不如无书”
没有创新的文化就是一潭死水，腐臭和干枯是他的必然命运。
只有不断发展的文化才是有生命力的，才能不断的指导我们的国家发展，才能让我们这拥有几千年悠久历史的民族跟上时代的步伐，永远屹立于世界民族之林。
