刘禹锡《陋室铭》写作背景
刘的《陋室铭》是一篇脍炙的佳作，这一名篇的艺术性倍受中学语文教师的青睐和推崇。
但其思想性却被定为“安贫乐道、自命清高、孤芳自赏”，教学时往往要学生“批判的接收”。
可是，如果了解了这篇文章的写作背景，就会发现，我们对文章主题的理解是不够正确的，我们误把他“清政廉洁”的主题思想理解成了“自命清高”，并抹杀了它强烈的政治色彩和斗争锋芒，贬低了它的实际价值。
据资料记载：刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。
按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。
策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。
刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。
他的这一举动气坏了策知县，他 又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。
刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。
他仍在此处读书作文。
策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。
仅半年，连搬三次家。
刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。
由此可见《陋室铭》并非是自命清高、孤芳自赏之作，而是愤世疾俗之作。
所谓清高是“不问政治，与世无争，安贫乐道，洁身自好”。
刘禹锡写《陋室铭》本身就是与恶势力进行不屈的抗争，为官而不计较居室的大小、陋与不陋，恰是他为政清廉的真实写照。
我们之所以酷爱《陋室铭》，首先是因为它所表现的思想境界的高超，其次才是表现这种高超思想境界的艺术形式的高超。
刘禹锡若没有迸发的思想火花，焉能有含蓄警策的语句
如果我们说《陋室铭》是一首气壮山河的正气歌的话，那么清正廉洁就是它的主旋律。
刘禹锡引经据典，旁征博引，极力强调他的陋室不陋。
全文分四层意思： 第一层：陋室不陋，唯吾德馨。
既然“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵”，那么居室的陋与不陋就不取决于它是否富丽堂皇，而取决于它的主人之德。
“唯吾德馨”，所以陋室不陋。
即使“斯是陋室”，可我的品德高尚，不追名，不逐利；虽身在陋室，却胸怀天下，志在报国，根本不觉其陋。
对于德，不同的阶级、不同社会层次的人有不同的解释。
刘禹锡“唯吾德馨”的德是什么内容呢
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”句做了形象化具体化的解释，他所指的德就是诸葛亮、扬子云清正廉洁、为官不贪的美德。
第二层：陋室不陋，唯吾情调高雅。
刘禹锡从陋室铭周围的景色、往来人物、生活内容等三个方面强调陋室不陋：苔痕上了石阶，苍翠碧绿，草色映入竹帘，郁郁青青；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；弹弹素琴，读读诗经……娓娓动听，引人入胜。
其情调高雅，潇潇洒洒，乐趣无穷。
这里没有贪欲，没有物质享受；只有凛凛清风，浩燃正气。
这段是对陋室的热情赞美，也是对清廉的由衷歌颂。
第三层：陋室更显英雄本色，英雄所见略同。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，刘禹锡列举了两位古代名贤居陋室的例子证明陋室不陋，同时照应上文“有仙则名，有龙则灵”。
南阳诸葛亮的草庐、四川扬子云的亭子不都那么简陋吗
可有谁能说它是陋室呢
人们往往把他们并非富丽堂皇的居室和他们清正廉洁的美德一起称颂。
陋室更显英雄本色，我刘禹锡对陋室的态度与名贤们不谋而合，有引以为荣、引以自豪的意思。
俗话说“人以铜为镜以正衣冠，人以人为镜以正品德”，刘禹锡把“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”写入铭文，刻于石上，立在门前，显然是以诸葛亮、扬子云作为座右铭，当作效法学习的榜样，而没有把自己和诸葛亮、扬子云相提并论，以名贤自居自傲或以名贤来抬高自己的意思。
第四层：君子之居，何陋之有
作者借用孔子“君子之居，何陋之有”这句话的后半句作为全文的总结，同时作为证据，证明陋室不陋。
孔圣人都说君子的居室没什么陋的，这就把“陋室”之“陋”彻底的翻了过来。
《陋室铭》以陋室为题材，以清正廉洁为主题思想，以铭文为武器，给恶势力以沉重的打击。
刘禹锡托物抒怀言志，通过对陋室的礼赞，达到对陋室主人那种不追名不逐利的清正廉洁的高尚品德的礼赞；通过对陋室的礼赞，去实现对当时的世俗观念的严正声讨和批判。
它对势力小人是无情的蔑视和讽刺，它熔思想性和艺术性为一炉，真不愧为一首愤世疾俗的清廉诗，气壮山河的正气歌，在发展社会主义市场经济的今天仍有其深刻的现实意义。
再从文学史来看，刘禹锡本身也就不属于“安贫乐道”之人，他推崇儒家思想，积极入世、百折不挠。
这从他的《游玄都观》、《再游玄都观》都可以得到证实。
由此我想到，我们在教古文时，首先应该了解本文的写作背景、作者的思想特色以及他当时的写作风格。
只有知道了这些，才能对其文章有全面而深刻的认识，对它的思想性和艺术性才能有正确的理解。
入户门对着墙怎么装修比较好，入户门对着的墙壁上挂什么好
一般入户门对着墙壁上应该挂一些代表意义好的那种，比如说象征着吉祥的画，不要挂那种力气或者猛兽之类的，比如很多人喜欢挂一些保健啦，老虎啦之类的凶杀气息比较重的那种是不易挂在正对门口的，应该挂一些看上去比较舒服，让人一眼感觉到心里特别明朗的那种，也是非常有利于财气的有好处。
短文两篇陋室铭爱莲说集体备课记录讨论过程
一、陋室铭教案 教学目标: 1、背诵并翻译课文，掌握相关的文言实词、虚词。
2、理解课文内容及其寓意，了解托物言志的写法。
教学重点: 背诵并翻译课文，掌握相关的文言实词、虚词。
教学难点:理解课文内容及其寓意，了解托物言志的写法。
教学过程 一、导入。
同学们，《陋室铭》一文中，这“陋室”是什么意思?简陋的屋子，“铭”呢?原指金属器物上所刻的文字，用以歌颂功德或警戒自己的文字，后来成了一种用韵的文体。
比如说:座右铭(“座右铭”，本指古人写出来放在座位右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。
)能告诉大家，你的座右铭吗?今天，我们来看看唐代的一位诗人--刘禹锡，他在《陋室铭》中又要向我们表露怎样的心迹?谁来介绍一下刘禹锡? 作者简介:刘禹锡(772~842)字梦得 ，彭城(今江苏徐州)人，唐代中期诗人、哲学家。
政治上主张革新，早年参与王叔文派政治革新运动。
王叔文派政治革新运动失败，从此踏上了漫长的贬谪之路，被贬为郎州司马、连州刺史，在艰苦的环境里作了几十年地方官，晚年任太子宾客。
那他又是因为什么原因写上这一篇《陋室铭》的呢? 写作背景简介:刘禹锡因参加政治革新运动而得罪了当时的权贵，被贬至安徽和州当通判。
和州知县策某是个势力小人，他见刘禹锡被贬而来，便横加刁难。
先是安排刘禹锡住到城南门，面江而居。
刘禹锡见房子面对大江，不但没有埋怨，反而很高兴，还撰写了一幅对联贴于房门:“面对大江观白帆，身在和州思争辩。
”他这个举动可气坏了策知县，于是策某令衙内书吏将刘禹锡的住所由城南门调到城北门，并把房屋从三间缩到一间半。
新宅位于德胜河，附近还有一排排杨柳树，环境还不错。
刘禹锡也没有计较，他触景生情，又写了一幅对联:“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。
” 策知县见他仍是悠然自得，又把刘禹锡的住房再度调到城中，而且只给其一间仅能容下一床一桌一椅的房子。
半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室。
想想这狗官实在是欺人太甚了，刘禹锡遂愤然提笔写了《陋室铭》一文。
二、朗读，理解文意。
1、学生以自己喜欢的方式读课文，读准字音。
2、细读课文，疏通文意。
需要掌握的字词。
山不在高:在:在乎 有仙则名: 名:著名 有龙则灵:灵:灵气，神气 斯是陋室，惟吾德馨:斯:这 惟:只 德:品德 馨:香气，这里指品德高尚 谈笑有鸿儒: 儒:大 儒:有学问的人 往来无白丁:白丁:原意平民，这里指没有学问的人 可以调素琴:调:调弄 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形:之:取消句子独立性，无意义 劳:使……劳累 行:形体，身体 孔子云: 云:说 何陋之有:何:什么 三、分析文章。
1、作者在陋室里过得怎么样?(从生活环境，往来人员，日常生活方面来分析。
) 讨论后教师总结: 生活环境:苔痕上阶绿，草色入帘青。
清幽雅静 往来人员:谈笑有鸿儒，往来无白丁。
博学多才 日常生活:可以调素琴……劳形。
高雅脱俗 2、你觉得作者写《陋室铭》的目的是要突出什么? 找中心句:斯是陋室，惟吾德馨。
作者身居陋室，却不以为陋，安于清贫的物质生活，追求高雅的精神生活。
作者借陋室表现了他安贫乐道的生活情趣和高洁的品质。
3、品德高尚，这屋子就不简陋了吗?你同意作者的看法吗? 陋:房子的简陋。
不陋:是指精神上的。
意思是说如果住在简陋屋子里的人的精神品质高尚的话，就不觉得陋了。
作者身居陋室，却不以为陋，安于清贫的物质生活，追求高雅的精神生活。
作者想借陋室表现他安贫乐道的生活情趣和高洁的品质。
生活中我们有这样的经历:喜欢做的事，做了很多都不觉得累，不喜欢做的事，一听说，心里就烦。
看来，在很多情况下，心情决定你完成任务的情况。
这就是现在人们常说的一句话:心态决定状态。
做任何事情，我们都要摆正心态，这样才可能事半功倍。
4、作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在?那么，可以看出作者是个什么样的人? 表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业。
有远大的抱负。
5、、文章一开头以山、水类比，引出陋室，接着描写陋室，暗示陋室不陋的特点，最后引用孔子的话，画龙点睛，总结全文，作者借写陋室表达了安贫乐道的情趣，这种写法叫什么? 托物言志。
三、总结拓展。
《陋室铭》一文，自问世以来，仿写的最多。
你能不能用《陋室铭》一文的形式，仿写几句表明你的想法? 附:教室铭 分不在高，及格就行;学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯吾闲情。
小说传得快，杂志翻得勤;琢磨下围棋，寻思看电影。
可以写情书，想女友。
无书声之乱耳，无复习之劳形。
虽非跳舞场，堪比游乐场。
心里云:“混张文凭。
” 网虫铭 电脑好坏，能玩就行;网速快慢，能上则灵。
斯是卧室，唯我独尊。
夜深人静时，网上任我行。
谈笑有网友，往来无病毒。
可以玩游戏，聊QQ。
无妈妈之唠叨，无爸爸之叮咛。
美国小盖茨，中国李嘉诚。
心里云:何错之有? 作业铭 作业不多，乱写一通。
仔细检查，错误百出。
人人能做对，到我就不行;老师一批评，马上就脸红;回到座位上，立即就改正，同学嘲笑我，无地容。
写作业太粗心，挨批评天天有。
众人曰:白字先生!。
诀窍铭 官不在大，能贪则名。
学不在深，有权则灵。
斯是别墅，唯其温馨。
出入高级车，穿梭歌舞厅。
吃喝用公款，收礼循私情。
眼中孔方兄，赵公明。
喜甜音之悦耳，爱欠拍而忘形。
上班品香茶，下班筑“长城”。
群众曰:“祸国殃民。
” 关系铭 想被重用，拍马就行。
欲己晋升，礼拜要勤。
斯是决窍，唯吾妙用。
好话不怕多，献媚在于精。
善于拉关系，惯于巧钻营。
可以分回扣，讨欢心。
无奔波之辛苦，无推敲之伤神。
私房细细唠，好酒慢慢斟。
人赞曰:“绝顶聪明。
”
谁能提供给我《陋室铭》的翻译或教案或课件或练习
陋 室 铭一、整体把铭古代文体名，用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。
本文虽只有81字，却是铭辞中的长者。
陋室，这里指作者任和州（今安徽省和县）刺史期间（824—826）在当地构筑的简易房子，作者为它作铭，主要是为了表述自己的抱负和情操，但字里行间也流露出讽刺现实的意味。
一般的铭辞因为目的在于使人知所警戒，所以往往只提观点，不作论证；本文则夹叙夹议，不但有观点，有论证，而且在论证过程中还简要而生动地描述了这间“陋室”内外的情景。
全文分三层：开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。
类比即指山“有仙则名”、水“有龙则灵”——这是当时人们公认的道理。
仙之于山、龙之于水既如此，则人之于室亦当如此，是以室虽陋而有德者居之，则不陋矣。
如此立论，颇有一锤定音之势。
其次说到“陋室”，先以“苔痕”二句写“陋室”环境之清幽宁静，以“谈笑”四句写室内生活情趣之高雅；再由此反跌出“无丝竹”二句，使室主人超尘绝俗的胸襟更洞若观火。
最后，奇峰突起，连举三位古人来证明“陋室”不陋。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，这是例证，联系上文还看见出作者有自况之意；再引孔子的话作结，更具有雄辩的力量。
按：孔子的原话是“君子居之，何陋之有”。
作者省略了上句而只引下句，是因为上句的意思已经包含在“南阳”二句之中。
这样来引述既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思。
二、问题研究1．关于本文的体裁本文以双句为主，且绝大多数是对偶句，因而很多人认定它是骈体文，这似乎欠妥。
骈体文的双句当用“四六句”，不能用杂言；又要讲求声律，有“平接平，仄接仄”的规定，这些特点本文都不具备。
其实，本文的体裁在文题中早已点明，就是“铭”；能把“铭”的体裁特点作简明介绍，对学生理解课文内容更为有益。
铭的基本特点可以用陆机说的“博约而温润”（《文赋》）这句话来概括。
博，指内容广博；约，指文辞简约，概括性极强；温，气度温和，从容不迫；润，语调柔顺。
铭之所以具有这些特点，是因为它讲的是为人处世的道理，其影响不止于题铭者本人及其同代人，还将传于后世。
例如，唐代诗人白居易就曾将汉崔瑗所作《座右铭》写在自己的屋壁上。
李善说：“铭以题勒示后，故博约温润。
”此话有理。
我们今天读《陋室铭》，也同样可以从中得到有益的启示。
2．关于本文的“文外曲致”刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。
在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗闵）李（李德裕）两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。
在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。
刘禹锡对此深感忧虑（在他的同期作《金陵五题》中有所流露），却又无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。
在本文中，他以“苔痕上阶绿，草色入帘青”把自己的“陋室”写得跟与世隔绝的幽居一样，又用“无丝竹之乱耳”表示了他对那些人灯红酒绿生活的鄙弃，就是这种消极情绪的反映。
二、反复品味文章的寓意，研讨下列问题。
1．《陋室铭》结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义
试联系全文内容作具体分析。
答：《陋室铭》的全篇旨意是从孔子“君子居之，何陋之有”这句话生发而来，作者以此结住全文，显得立意高远，无懈可击。
但引文中略去前半句，而只用后半句，是因为“君子居之”的意思已经包含在全篇文章之中，略去后才有余味。
在讨论前最好先告诉学生这句话的出处，说说省去前半句的原因。
课文诵读指导要点示例1．《陋室铭》①铭是韵文，可以叫学生找出韵脚，韵脚要读得清晰、响亮。
②第一层中，前四句是铺垫（先不提类比论证），读后稍作停顿，再缓缓读出“斯是”二句，以突出作者的正意。
③第二层写“陋室”。
“苔痕”二句写环境（可让学生说说环境的特点），要读得有点美感。
以下六句写室中生活图景（可问学生共写几件事），读时须一事一顿。
六句中有虚笔（可让学生说，即“往来”句、“无丝竹”二句），虚笔读得轻一些，才有韵味。
④第三层是结束语。
“南阳”二句读后，要作一顿（制造悬念），然后用肯定的语调读末两句。
可问学生：作者写这一层时心里是怎么想的
（诸葛庐不陋，子云亭不陋，则我之陋室亦不陋矣!）本层也可用调侃语调读，要读得有点韵味。
⑤读毕还可以再问：“何陋之有”跟上文哪一句相互照应
（“斯是陋室，惟吾德馨”）目的是以此贯穿全文，达到整体把握。
参考译文1．《陋室铭》山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。
这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。
苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。
说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。
（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。
孔子说：有什么简陋的呢
注：为保持铭文句式工整和押韵的特点，本文兼用意译。
“铭文”
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。
刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫做“座右铭”。
后来就成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。
例如刘禹锡的《陋室铭》用的就是ing韵，有名、灵等字在句末做韵脚，读起来朗朗上口。
刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫做“墓志铭”。
如韩愈的《柳子厚墓志铭》。
共分为两类。
一类沿器物之铭发展为记功述行的文字，有时用于警戒勉励；一类埋于地下记述死者生平，也就是墓志铭。
虽内容不同，形制有异，但语言特色相同：押韵、简约、开阔、优美。
“铭”的相同含义词是“策”，也同样具有警示作用。
（中国古代用竹片或木片记事著书,成编的叫做策。
） 督促；使进步 。
如：策厉(督促勉励);策进(促进)
