学生会生活部对未来的工作展望50字左右谢谢
学生会生活成院领导、学生会主席交办的各作，协学生会生活作，并指导班级生员工作，期末负责班机生活委员的工作考核。
组织安排各项劳动及院部各大活动的后勤服务工作。
认真按时的制定本部计划，并定期向主席团汇报工作总结和工作计划。
在新的学生会组织中，内部建设以及与同学们交流将成为我们学生会生存及发展的基础，只有做好这两方面的工作，我们才能够保持先进性，体现创新性。
并把这种先进性和创新性，集中贯彻到即将到来的本科评估工作中，让每一位老师和同学都能感受到，并且切身体会到。
体育部部长的职责是
体育部是体育治保部的简称，是外语系团总支学生会中的一个比较活跃的部门，它以丰富校园生活，陶冶同学情操，提高同学们的身体素质为宗旨，充分课外活动时间，积极组织和带领广大同学参加体育锻炼，开展丰富多彩的体动，晨跑卡集中管理，各项大小型活动安保工作的部门体育部职责：1.组织策划各项全校性或全系性体育活动，并形成一套完整的体育活动制度。
2.负责组织团总支学生会内部的各项体育活动。
3.负责组织外语系参加校内外各项比赛和活动。
4.定期组织开展外语系宿舍卫生检查。
5.晨跑卡的集中管理。
体育部部长职责：1.负责本部门主要工作2.遵守学生会有关规章制度和工作规范，遵守学生会纪律，支持学生会全面工作，积极配合学生会及其他部门的工作。
3.组织好体育部负责的各项体育活动。
4.定期举行支持例会，与会员沟通思想，交流经验。
如何在学生中开展好去极端化教育发言稿
一、思想的问题用思想的方式去解决，加强全村干部群众的宣传教育，不断提高明辨是非的能力一是强化党员干部的培训，提高“认知”水平。
阔纳色纳甫村“两委”与住村工作组配合，利用每周一的“宣讲日”、每周三的“学习日”，对全村党员、村级干部、治安中心户长、返乡大学生、村民代表分层分批进行了14次专题学习培训。
利用每周一“升国旗、向国旗宣誓”全村群众聚集的机会，向广大群众进行宣讲，讲党的民族宗教政策、宗教极端思想的危害。
同时，针对党员干部深入开展“四不承诺”活动，采取“自己查、组织点、群众帮”的方式，让全村党员干部认真践行“四不承诺”并进行自查自评发言，走出“三个认识误区”，划清“三个界限”，统一了思想认识。
二是加强意识形态领域的反分裂教育，正确引导社会舆论和群众思想。
阔纳色纳甫村以乌恰乡逐村大宣讲工作为契机，在全村深入开展大宣讲工作，分别对5个村民小组共1023人进行了宣讲，覆盖率100%。
宣讲由村干部和住村工作组的5名干部组成，一天一个小组进行培训，做到组不漏户、户不漏人。
宣讲围绕“认清宗教极端思想的邪恶本质和严重危害”“做合格母亲”“觉醒吧
维吾尔族儿女”和“维吾尔族同胞，我们要走向何方
”“美丽家园不容破坏”“法治喀什”、严打期间本县市乡镇被判人员案例等主题，采取与文艺表演、群众提问等相结合的方式，受到了全村群众的热烈欢迎。
为配合宣讲工作，村里还将英吉沙县组织编印的《暴力恐怖分子是各族人民的共同敌人》《党的各项惠民政策及英吉沙县35年的巨大变化》《英吉沙县抵制宗教极端思想宣传手册》《英吉沙县民族宗教政策法制基础知识读本》等学习宣传材料，分别发放到了全村“十户长”手中，每周三由“十户长”组织周围群众学习讨论，对宗教极端思想的本质和危害进行大揭批，全面提升了群众自觉抵制非法宗教活动的思想觉悟。
二、文化的问题用文化的方式去解决，大力开展文体活动，不断淡化宗教氛围大力实施文化兴村战略。
县乡两级积极筹措资金450余万元，新建街景长廊250米，打造出5万平方米的木雕特色街区，增加了村民收入，把广大群众注意力集中到增收致富、改善家庭生活条件上来，使村民抵御宗教极端思想渗透能力不断增强。
为进一步丰富群众文化生活，提升村民生活“幸福指数”，阔纳色纳甫村投入2万元建造了群众大舞台，积极组建了一支由80后、90后青年队员参加的文艺队，自编、自导、自演反映民族团结、歌唱伟大祖国、揭露宗教极端思想等一批充满乡土气息的“去极端化”节目。
同时，每周组织群众开展喜闻乐见的文体活动。
2014年，阔纳色纳甫村共开展大型麦西热甫活动5次，开展篮球、拔河等各类文体活动50余场次，开展文艺演出20余场次，参加人数为4000人次。
依托木雕村的资源优势，还举办了木雕技能大赛、泥瓦匠砌墙大赛、刺绣大赛、果树修剪大赛、妇女靓丽工程形象展示。
2014年，村里评选出“好媳妇好婆婆”40名、“十星级文明户”153户，树立了群众身边的能人巧手典型、好人好事典型，弘扬了现代文化，形成了积极向上、热爱生活的风貌。
三、习俗的问题用尊重的态度去对待，在全村大力实施“暖民心工程”和“美丽乡村”建设，使群众感受到党和政府的温暖。
一是贯彻落实英吉沙县“暖民心”工程实施方案。
2014年，阔纳色纳甫村共落实“暖民心”工程项目金额17200元，积极引导村民在便民活动中心举办婚礼、葬礼12场，并由村党支部为其送上形式多样的文艺祝福活动，解决了婚礼不许笑、葬礼不许哭的问题。
同时，严格落实英吉沙县政府的规定，所有涉农收费由乡干部收取，村党支部只负责向群众发钱（各项惠农补助资金），使村干部从以前的收钱、得罪群众的事务中解放出来，有时间和精力谋划村里更多的工作，切实将“好事让基层党组织去办、好人让基层干部去当”的决策落到实处，更多地争取到了民心。
二是大力实施“美丽乡村”建设工程。
阔纳色纳甫村建成“好庭院”30户、“好居民点”3处183户，修建“好道路”1860米、好林带3800米、好渠道1400米。
“美丽乡村”工程的实施，使全村的面貌发生了翻天覆地的变化。
四、宗教的问题用宗教的规律去做好工作，依法加强对宗教事务的管理，确保宗教领域和谐稳定一是强化宗教人士的教育，提高政治素质和宗教素养。
阔纳色纳甫村定期举办宗教人士培训班，深入开展“大学习、大讨论、大揭批”活动。
以规范解经讲经入手，“居满”清真寺严格按县统战部下发的《新编卧尔兹选编》进行讲经解经，切实将伊斯兰教中和平、团结、宽容、向善思想传播给广大信教群众，戳穿“六功”“圣战殉教进天堂”荒唐谬论。
二是加强宗教人士的管理。
由村党支部书记任居玛寺寺管会主任，由治保主任任晨礼寺寺管会主任，村组织每月对宗教人士进行一次考核。
按照考核结果，综合评定达到“双五好”的宗教（含场所）人士每月增加补贴50%，由村党支部实施宗教人士生活补贴差别化发放。
三是以“两项制度”为抓手，加强宗教活动的管理。
按照“七查、三禁、四个一”工作要求，细化了联系干部六项职责、“十五必报”和与宗教人士“五必谈”的内容，对宗教人士提出了“十必报”要求，明确了瞒报、迟报、漏报责任追究，确保了阔纳色纳甫村宗教领域的和谐稳定。
五、暴恐的问题用法治和严打的方式去解决，营造安定团结的社会局面一是认真开展依法治理非法宗教活动，打击宗教极端违法犯罪暨治理婚姻领域违法行为专项行动。
二是认真采取以科技、法律、养殖、种植等书籍换非法宗教书籍的形式，宣传引导群众主动上交非法宗教书籍150余本。
三是抓依法打击，对涉嫌轻度参与非法宗教活动、传播宗教极端思想、婚姻违法行为人员，按照村规民约处理，教育了群众，使全村宗教氛围逐步淡化，社会风气逐渐好转。
学生会组织部部长工作年终总结报告
来源：报 禹作敏，天津静海县大邱庄原党支部书记、大邱庄农工商联合总原董事长。
由于他的决策正确，年，大邱庄工农业总产值18亿元，比年增长倍，公共积累达到4．8亿元。
年，在国家的统计年鉴里，大邱庄成为社会总产值、人均收入等多项经济指标连年稳居第一位的中国“首富村”。
禹作敏一度成为国内外知名的“新闻人物”。
也许是应验了“物极必反”的哲理，年，禹作敏从“天堂”坠入“地狱”，他因犯窝藏罪、妨害公务罪、行贿罪、非法拘禁罪和非法管制罪被判处有期徒刑二十年。
年10月，禹作敏因心脏病突发去世，结束了自己“改革风云人物”的一生。
“讨饭村”怎么变成最富村 在案发前的几年里，禹作敏一直春风得意。
他领导的大邱庄由一个华北盐碱地上的“讨饭村”变成全国最富有的村庄。
对此，《》曾有报道：大邱庄实际上就是一个大。
这个村有人，却有16辆奔驰轿车和多辆进口豪华小轿车，年人均收入美元，是全国平均收入的10倍。
年，大邱庄的工业产值据称达到了40亿元。
当时的禹作敏俨然已成为“中国第一农民企业家”。
这年的3月1日，他在《经济日报》上发表“春节寄语”：大邱庄最大的贡献，是给中国农民长了脸。
大邱庄的第一桶金来源于办轧钢厂。
禹作敏动员全村集资，他对乡亲们说：“富不起来，我爬着去给你们拜年。
”后来大邱庄真火了起来。
到年，工农业总产值18亿元。
富裕之后，禹作敏曾说：“没有我禹作敏就没有大邱庄的今天。
” 禹作敏虽只粗通文化，但话语颇有哲理：“抬头向前看，低头向钱看，只有向钱看，才能向前看。
”更为文味儿的则是：“完善的经济效益之花，必然结出丰满的之果。
” 据知情者说，闻知南巡讲话消息后，兴奋不已的禹作敏当即做出一个惊人之举：将前些年收藏在小金库中以防不测的数亿资金，用于追加投资扩大再生产。
禹作敏说，小平同志在关键的时候，在关键的地方，讲了关键的话。
昔日“喝苦水，咽菜帮，糠菜代替半年粮”的大邱庄，既不处于对外开放的阳光地带，也不属于享受特殊政策的经济特区，短短十几年越上“九重天”，这与禹作敏敢想、敢干的作风有很大关系。
私设公堂 殴死人命 在禹作敏“统治”期间，大邱庄成为针插不入、水泼不进的王国。
正因为有“大邱庄十几亿资产可以说是我的”的思想，禹作敏父子及其家族人员把造成财产流失的人当成“败家子”对待。
年11月，大邱庄华大集团总经理李凤政突然病故。
因为的所有权与经营权都集中在他一个人身上，“老板”突然故去，企业失去控制，平时的流通渠道中断了，资金流向说不清楚。
“3亿外债说不清”，“李凤政死时发现外来的干部有贪污。
”这对把大邱庄财产当作自己家产的禹作敏来说，是无法容的。
他主持召开中层以上干部会议，说华大集团领导是一帮“败家子”，宣布撤销华大，将其所属的企业划归另外4家管理，同时撤销华大集团9名副总经理职务，并对他们开始了非法审讯。
就这样，大邱庄总的会议室成了一个私设的公堂。
禹作敏让人准备了警棍、皮鞭等刑讯器材，并设置了录音、录像设备。
在禹作敏的主持下，大邱庄企业集团总经理禹绍政（禹作敏之子）、大邱庄治保主任周克文、总副总经理兼石家民等，先后对华大集团氧气厂厂长田宜正、华大副总经理侯洪滨、华大养殖场场长宋宝进行了非法审讯。
12月7日，禹作持审讯，他首先动手打人，别的打手一拥而上，拳打脚踢，一直把人打得鼻青眼肿，按照他们的要求“承认”了问题才罢休。
事后，他重赏了审讯“有功人员”。
禹作敏敢于私设“公堂”，他的部下就敢动用酷刑。
12月13日，万全集团经理部经理刘云章把养殖场业务员危福合带到会议室，要他交代问题。
危福合说自己没有问题，打手们扒光危福合上衣，用电警棍击，用三角带皮鞭抽，一批人打累了再换另一批。
这场审讯持续了7个小时，万全先后有18个人参加了对危福合的殴打。
当晚10点，危福合停止了，被送到后抢救无效死亡。
层层设防 阻碍调查 执法部门通缉嫌疑犯并开始搜查时，大邱庄在统一指挥下，调动汽车、拖拉机、马车，设置重重障碍，组成“五道防线”，叫嚣天津公安部门非法抓人。
“垮我禹作敏，大邱庄都得垮!”禹作敏把家人、亲信都绑到他的这架战车上，决心抗争到底。
当执法部门进村搜捕犯罪嫌疑人时，禹作敏让领导班子成员组织3万人到县城。
大邱庄事件引起了党的高度重视，领导指示：“依法办事。
”年4月15日，禹作敏被天津公安机关依法拘留。
年7月31日和8月14日，检察院就刘玉田和危福合被殴打致死案向提起公诉。
对案件进行了公开审理。
禹作敏等8名被告人受到公正审理和判决。
在庭审辩论结束时，禹作敏说：“大邱庄成为‘华夏第一村’后，我头脑膨胀了。
造成这场犯罪有思想和历史的根源。
” “土皇帝”的悲 抬轿与自我抬轿相结合，禹作敏升空了。
禹作敏是庄主，是企业家，是全国政协委员：当年有一个电视剧《编辑部的故事》，其主题有一句词“投入地笑一次，忘了自己。
”禹作敏忘了自己，忘了许多事，终于出事了。
年12月13日，大邱庄一个的一名职员危福合因涉嫌贪污，被严刑逼供，殴打致死。
12月15日晚，天津公安局派员去调查，被村民拘禁13个小时。
天津某领导听说后大怒，亲令放人。
其后的调查则更为危险，大邱庄里有15支枪，发子弹，还有一个猎枪厂。
于是调来武警，远远逼视，此事一时全国瞩目。
年4月中旬，禹作敏去天津，然后进去了。
和他一起去天津的是8个精壮小伙儿，分乘4辆车。
此前的3月，禹作敏还去开了全国政协大会。
其实，事情不应闹到竟然公然对抗国家司法机关的地步。
3年前，大邱庄里就出了一起命案。
几个凶手被捕后，禹作敏宣布，大邱庄每户养1户罪犯家属，吃住全管。
他带头为凶手们捐款10万元。
禹作敏太相信经济决定了，以为财大便可以气粗，若有人敢说个“不”，一个大棒便腾空飞起：你要破坏改革开放
据说，禹作敏的骄横在后来已经到了难以遏制的地步，他会跟国家领导人比谁的工资高，跟部长比谁的皮带贵，他曾对一位离休官员说，“你是带着打倒了富人，我是带着变成了富人。
”有一次，一位香港记者问他，“有人说你是这里的土皇帝……”禹作敏没等他把话说完，就笑着应声答道，“我去了“土”字就是皇帝。
” 禹作敏用封建帝王的那一套来“统治”大邱庄，在大邱庄他的话就是圣旨，绝对说一不二。
大邱庄的百姓，虽然很感激他，但也像怕魔鬼一样怕他。
这位穿着西装、打着领带的大邱庄“庄主”成功之后，把自己当成了大邱庄无法无天的“皇帝”，俨然成了一方诸侯。
目无王法、目中无人为禹作敏的人生埋下了悲剧的伏笔，而这出悲剧的导演就是他本人。
生物必修三的目录图片发来吧。
速度采纳
科学家访谈 生物与环境是统一的整体第1章 人体的内环境与稳态 第1节 细胞生活的环境 第2节 内环境稳态的重要性 科学史话 稳态概念的提出和发展第2章 动物和人体生命活动的调节 第1节 通过神经系统的调节 与生物学有关的职业 神经外科医生 第2节 通过激素的调节 科学·技术·社会 评价应用激素类药物的利与弊 第3节 神经调节与体液调节的关系 科学·技术·社会 拒绝毒品，慎用心理药物 第4节 免疫调节 科学·技术·社会 艾滋病——威胁人类的免疫缺陷病第3章 植物的激素调节 第1节 植物生长素的发现 第2节 生长素的生理作用 第3节 其他植物激素第4章 种群和群落 第1节 种群的特征 科学家的故事 从治蝗专家到生态学巨匠 第2节 种群数量的变化 与生物学有关的职业 植保员 第3节 群落的结构 科学·技术·社会 立体农业 第4节 群落的演替 与生物学有关的职业 林业工程师第5章 生态系统及其稳定性 第1节 生态系统的结构 第2节 生态系统的能量流动 科学·技术·社会 生态农业 第3节 生态系统的物质循环
