个人自荐书范文
10分就想要3000字，你想太美了吧。
——————你干脆这样写吧 尊敬的领导： 我是一个机关白领。
人们都说我是个人才，本领很大。
我觉得自己在机关工作是一种人才浪费，我要干一番大事业，以此证明我的自身价值。
所以现在我毛遂自荐，向社会求职。
我有以下几个方面的优势和特长。
我的学历很高。
现在各单位招聘人才都十分重视学历，这是重视学问的表现。
我的学历是研究生毕业，拥有硕士学位。
我原来是小学毕业，我想，小学毕业哪能适应这个社会呢
现在，就是去一个单位守大门，也至少是大专学历，有的单位明确规定，没有本科学历，休想进来。
实际上，在这样的单位就是看大门，也得有本科学历。
针对这种严峻的形势，我采取了果断措施。
现在是市场经济，文凭有市场化的趋势，于是，我花钱念了研究生，尽管我连英文字母都不会写，但校方对我很关怀，让我如期毕业了。
通过念研究生，我不但学到了过去不曾学到的知识，还结交了不少学者教授，在他们当中，有一些人看样子很傲气，但经过交往，就会知道，只要肯掏钱，人家的态度是很不错的，这使我对他们的看法有了根本的转变，收获实在是不小。
一想到我已经是研究生毕业了，心里就踏实多了，一种幸福感油然而生。
写文件是我的特长。
我在机关工作多年，我的看家的本事是写文件，原来我每个星期至少要写10个文件。
我写文件上了瘾，就是五一、十一放长假，我在家呆不住，非到单位写文件不可。
文件是个神奇的东西，我在文件上如何写，基层就得咋办。
谁不执行，那好，我就罚你款。
罚款这东西是一门学问。
比如，按文件规定对某单位罚款的金额是五十元钱，那么我就罚三十元，被罚单位挨着罚款还得感激我，又请我吃又请我玩，好爽呀。
所以，我认为，我这个本事还会派上更大的用场。
写文件可是我的一大乐事呀。
我的另一个本事是能喝酒。
我爱喝酒，而且酒量很大。
喝酒的学问可大了，你一顿可以喝下去二斤60度白酒，那不能算能喝，真正的能喝是酒要喝得多，话要说得好，感情要能够加深。
比如，要陪一个客人喝酒，你让人家喝到位是最基本的。
但让人家高兴才是最重要的。
那么拍马的过程是必不可少的了。
拍马的学问可大了，你看过电视剧《铁嘴铜牙纪晓岚》吗
纪晓岚学问大不大
但他也得让着和珅，和珅会什么
会拍马，把皇上拍得心满意足，他就会授给你大权。
拍马可是大学问，我的本事在于，在酒桌上，白酒、啤酒、红酒样样能喝，而且会在酒桌上作拍马文章若干，让客人不但享受到美味，而且享受到美言，两全其美，保证让他满意。
这算不算一个很了不起的本事呀。
打麻将也是一门学问，我对打麻将进行了深入的研究。
我认为，打麻将的水平在于输，不在于赢。
你打麻将赢说明你是一个赌徒，没有多大的出息。
我打麻将专门研究输。
在陪上级领导或贵客打麻将时，我会做到只输不赢，旁观者看不出怎么回事，但领导、贵客却知道我的“苦心”，在麻将桌上我输了，但我为自己为单位赢得了更多的好处。
这就是打麻将的妙处。
所以，一般的单位不但需要会喝酒的人才，也需要会打麻将的高手。
我不是说我在这方面如何高明，只是说，我有一点点体会而已，当然比我高明的人比比皆是，我是不敢夸海口的。
我最大的优点是听话。
你让我向东我决不向西，你让我打狗我决不撵鸡。
我的座右铭是，领导永远是对的。
我认为，领导就是我的上帝，我对领导要给予百分之三百的尊敬。
我会做到，领导的难处就是我的难处，领导的敌人就是我的敌人。
领导让我冲锋陷阵，我决不会有半点迟疑。
我会想领导所想，急领导所急，帮领导所需，全心全意为领导服务。
领导有了错误我会主动承担，不让领导为难。
领导有什么秘密我会守口如瓶，决不向外传播。
当有了成绩的时候，我会先想到领导，说是在领导的关怀与帮助下取得的。
我想，当一个小卒应该如此。
以上是我的一些情况，为此我感到很幸福，很自豪。
我想，我自身的条件是很不错的，有意聘请本人的伯乐，可以找我面试。
老Q 牛年马月鼠日
力戒做事拖拉是什么意思
1.外举不避仇 内举不避亲2.泾渭分明、清者自清、浊者自浊3.八仙过海各显神通4.靠天吃饭5.一穷挡十恶6.有片田，顶片天7.一回生，两回熟8.叫花子打野鸡--穷开心。
9.人算不如天算，抓贼不如放贼10.十年九不收11.吃遍天下盐好，走遍天下钱好。
12.人死如灯灭13.下雨天留客14天有不测风云，人有旦夕祸福。
今年不如往年，老年不如少年。
15.婊子送客--虚情假意16.有奶便是娘17.十里不同音18.大姑娘出嫁--头一遭19.芝麻绿豆官20.春无三日晴21.人怕出名，猪怕壮22.树欲静而风不止23.忍字心头一把刀24.见个雀儿打个蛋25.王羲之看鹅--渐渐消磨26.三百六十行，行行出状元27.儿是冤家，女是债28.出门只说三分话29.世乱奴欺主，时衰鬼弄人。
30.宁隔千山，不隔一水31.欺妻一世贫32.一钱逼死英雄汉33.十年百不遇34.秀才遇着兵，有理讲不清35.人心不足蛇吞象36.你不说他头秃，他不说你眼瞎37.天不生无用之人，地不长无根之草38.天下人交天下友39.君子之交淡如水，小人之交甜如蜜40.树高千丈，落叶归根41.一个人吃饱，一家子不饿42.天塌只有长颈顶43.人无千日好，花无百日红44.娘要嫁人，天要落雨45.姐儿要俏，鸨儿要钞46.情人眼里出西施47.好了疮疤忘了痛48.打掉牙，和血吞49.板上钉钉50.不知者，不为罪51.吃一回亏，学一回乖52.出门开天色，进门看脸色55.夜里少吃口，活到九十九56.人逢喜事精神爽，月到中秋分外明57.在世一根草，死后一件宝58.官大有险，树大招风59.家花不如野花香60.老娘家的狗，吃完了就走61.无事不登三宝殿62.伤心莫去路头哭 暂举此些例子，大多是谚语俗话。
希望能帮到楼主。
个性鲜明的名人故事
楼主 我也望了 但是我尽力的帮你找到了点质料 主演：俞心蕾(徐熙媛 饰演)安藤枫（藤冈靛 饰演） 尹尚东（陈至恺 饰演）蔡小阳（路嘉欣 饰演） 秦朗（罗志祥 饰演）连胜全（庾澄庆 饰演） 剧情介绍： 如果童话故事是真的，那么俞心蕾无疑是童话故事里最完美的公主。
随着父母赴彼岸经商，从小生长在上海的她在富裕环境下优雅成长，被父母当成“公主”般照顾呵护着，不但让她年纪轻轻就懂得八国语言，更弹得一手好钢琴。
每当听到他人称赞的话语，甚至有人对她心生羡慕时，俞心蕾的脸上，总是挂着无所谓的笑容……她并不觉得这一切有什么稀奇，眼前的幸福，对身为公主的她来说，再理所当然不过的了。
她从不担心这些幸福会不会有一天突然消失，因为在她心目中，这根本是不可能发生的事。
从小到大陪在俞心蕾身边的人除了父母外，还有她的儿时玩伴熙贤。
熙贤虽然是以助理的身份待在心蕾身旁，但对心蕾而言，熙贤对她来说就像家人般，有什么心里话，她也会无私地和熙贤分享。
不论何时，心蕾和熙贤就像姐妹一般，无时无刻地陪伴着彼此，一同在城堡般的豪宅里过着幸福快乐、无忧无虑的生活。
心蕾的幸福还不只于此，未婚夫尹尚东的求婚，让心蕾相信自己是全世界最幸福的女人
但此时的她还不知道，周遭一切的美好世界，即将在她眼前残忍的崩塌毁坏。
而她这个公主，也即将成为一个无家可归的落难公主…… 第一集 在上海的某个转角路口，秦朗送外卖的脚踏车被金光闪闪大小姐俞心蕾所乘坐的高级轿车撞坏了，心蕾虽坚持不认错却拿出钱来要给秦朗，人穷志不穷的秦朗把心蕾的钱狠狠地丢回去，心蕾简直不敢置信遇到一个态度这么恶劣的人。
从没下过厨的心蕾为了要在男友尹尚东家的宴会上展现过人的”厨艺”，来到秦朗打工的台湾小吃店想学做菜，号称「蚵仔煎王子」的秦朗一时被金光闪闪大小姐的光芒给迷惑了，居然答应要教心蕾煮蚵仔煎。
天底下没有俞心蕾做不到的事，偏偏一盘蚵仔煎就把心蕾给打败了，看着有玫瑰花瓣装饰的蚵仔煎，秦朗真的快疯了
心蕾从车仁口中得知秦朗来到上海，原本是为了实现出版插画的梦想，没想到旅费机票却被骗光，不得已才在“幸福131”煮蚵仔煎，心蕾决定要发挥她的善心助人。
秦朗气呼呼地看着心蕾塞给他的机票，觉得眼前这大小姐根本是在污辱人嘛
秦朗最不喜欢的就是被施舍，心蕾却踩到他的地雷，被拒绝的心蕾也气到爆炸
要不是看在蚵仔煎的份上，本小姐才懒得理你
这下子心蕾的玫瑰蚵仔煎该如何通过尹家宴会的考验呢
…… 第二集 破产
恶性倒闭
诈欺
心蕾父母生意失败落跑出国了，告知心蕾他们在台湾有一栋房子，只留下一把钥匙和去台湾的机票给心蕾，原本生活在天堂的心蕾顿时跌到地面。
一早看到新闻的秦朗，就飞快地骑着脚踏车前往心蕾家，却在门口看到伤心欲绝的心蕾投入尚东怀抱，看来公主有王子安慰就够了，秦朗只好黯然离去。
尚东告诉父母打算与心蕾结婚，同样也损失惨重的尹家父母根本不接受。
无助的心蕾本以为尚东会陪伴她度过难关，心情低落的心蕾在路上巧遇秦朗，秦朗感到心疼却说不出安慰的话。
为了拯救自家也即将破产的公司，尚东不得不答应与韩家千金订婚。
心蕾为了不让尚东心里对她还有愧疚，打算找秦朗陪她一起出席这场订婚宴。
第三集 心蕾从尹尚东的订婚宴上狂奔而出，这是第一次金光闪闪的公主，失去了耀眼的颜色。
其实秦朗就要离开上海回台湾了，但面对心蕾时却怎样都说不出口。
隔日一早，秦朗离开了上海，心蕾匆忙地赶往幸福131，两人交错而过，不知道秦朗为何离开的心蕾感伤自己少了一个关心自己的朋友，觉得更孤单了。
此时尚东的父母来要求心蕾不要在尚东面前在出现，心蕾决定离开上海前往台湾
而回到台湾的秦朗，除了要想办法骗过阿嬷，还要应付那个自以为是他女友的蔡小阳，至于金光闪闪大小姐…..应该是再也不会见面了吧
来到台湾仿徨的心蕾居然巧遇连胜全，两人一同前往夜市小吃却错过了也在小吃街工作的秦朗
好强的心蕾独自找寻着父母所说的大别墅…回到台湾的秦朗，骗阿嬷自己是在上海出版插画册，阿嬷虽觉得有点不对劲但只好也接受。
「俞心蕾
」「秦朗
」没错
还以为是自己眼花的两人在台湾又重逢了
秦朗在自家附近巷口见到了金光闪闪大小姐俞心蕾，硬撑住公主形象的心蕾告诉秦朗，自己是来台湾渡假的
心蕾手上的钥匙居然开的了秦朗家的大门
所有的人都被这情况吓傻了
第四集 娇生惯养的心蕾来到秦朗家还是有许多不适应的地方，加上阿嬷又处处刁难，秦朗担心人生地不熟的心蕾独自外出会出事，骑着脚踏车猛追着心蕾，原来心蕾是到五星级饭店吃早餐，秦朗对她还这样认不清自己处境不免有些担心… 在阿嬷眼中心蕾只是一个骄纵无礼的大小姐，一回家发现心蕾不但买了台钢琴，还把她的存钱筒给丢了，气得叫心蕾搬出去。
一时情急秦朗便脱口而出：「阿嬷，她不能走
因为她是我女朋友
」 无可奈何的阿嬷只好订下种种规矩，秦朗为了要让心蕾留下来只好假意答应，两人展开建立在危险谎言之上而住在同一个屋檐下的生活。
心蕾为了要付房租给阿嬷，开始积极地找工作，秦朗知道心蕾对台北的路不熟，自告奋勇载着她去面试工作，心蕾嘴硬拒绝，但仍坐上秦朗的单车。
心蕾虽然是第一次找工作，她却充满自信，因为天底下没有她俞心蕾做不到的事
心蕾来到航空公司面试，认识了一位有着开朗笑容的热情新朋友碧珠，两人为彼此的面试加油打气。
秦朗带着心蕾来到比比火工作室，心蕾随口说出她最喜欢的座右铭是「就算跌倒也要豪迈地笑」，原来这是九把刀小说中的经典名句，让九把刀认定心蕾对他有意思，其实这句话是秦朗说的，心蕾却一直牢记在心。
而碧珠更是九把刀的大书迷、后援会会长，经典名句都倒背如流，九把刀看着碧珠仰慕他的眼神，暗自烦恼又多了一个拜倒在他短裤下的少女。
面试结果揭晓，心蕾与碧珠双双录取，九把刀大方地请大家吃蚵仔煎庆祝。
而九把刀以为碧珠跟心蕾都对他有好感，正不知该如何抉 择困扰不已。
阴错阳差的让夜市的洗碗工阿达，误以为心蕾跟九把刀和连胜全也同时交往。
秦朗、九把刀、有钱少爷，心蕾有三个男朋友
第五集 秦朗、九把刀、有钱少爷，心蕾有三个男朋友
阿达告诉阿嬷心蕾可能劈腿，气愤不已的两人怕秦朗伤心，不敢告诉他这个事实，只好暗整心蕾，给她一大堆做不完的家事。
蔡小阳知道心蕾住在秦朗家，跑来小吃摊向秦朗抗议，怎么可以不经过她同意就交女朋友
秦朗只好再次向她表明，自己对她没有男女之情，两人之间只是朋友，小阳只好悻悻然离去。
决定了
九把刀要跟碧珠…说抱歉，他终于下定决心要追求心蕾，阿义也在一旁跟着瞎起哄，秦朗十分苦恼到底该不该阻止九把刀的美梦呢
还上班不到24小时的心蕾居然就被炒鱿鱼了
一定是大小姐不能吃苦，秦朗心里默默想着。
九把刀为了庆祝新书上市，邀请大家一起来到小吃街，打算向心蕾告白，刚好又遇到来考察小吃街的连胜全，这下子心蕾的绯闻男友全到齐了。
阿嬷与阿达担心秦朗受到伤害，原本打算阻止九把刀的告白，不过既然三个男友都在现场，不如就开诚布公，让心蕾选择。
觉得莫名奇妙的心蕾本来谁都不想选，秦朗却跳出来主动向心蕾告白。
大家惊讶地看着秦朗对心蕾深情告白，九把刀眼看告白失败，一气之下竟然翻桌走人，留下面面相觑的大家。
好好的新书庆祝会，结果变成朋友翻脸纪念日了。
回到家中，带点酒意的两人之间还有些介意与尴尬，秦朗一时情不自禁竟然吻了心蕾。
隔天一早两人被阿嬷撞见睡在一起，虽然两人再三辩解没有发生任何事，阿嬷却数落了心蕾一顿。
心蕾跟秦朗两人为了房子的事，又闹得不愉快，两人互相告诫对方要忘掉那个吻。
没错，两人之间根本不可能
但，莫非定律告诉我们：『这世界上没有不可能的事
』哈
第六集 小阳擅自跑进秦朗家，本来是对心蕾兴师问罪，却突然问心蕾要不要到自家饭店工作，所有人都不知道小阳打的是什么鬼主意，本以为高傲自大的心蕾不会接受，心蕾却一口答应，让秦朗也哑口无言。
小阳不但让心蕾进到自家饭店工作，甚至也把秦朗的画挂在饭店里，只是心蕾看到小阳勾着秦朗的手，显出了难得的落寞。
其实自从家里破产到现在，心蕾并不轻易在他人面前表现出自己的软弱，但细心的秦朗却看出金光闪闪大小姐的思乡之情。
想吃上海菜是吧
号称蚵仔煎王子的秦朗虽然住过上海三个月，但对于上海菜仍是一窍不通，为了亲自下厨做菜给心蕾吃，只好偷偷摸摸地打电话回上海求救。
秦朗做出了满桌的上海菜，心蕾虽然对菜色百般挑剔，不过秦朗的贴心，让心蕾暗暗感动在心内… 心蕾跟碧珠服务的饭店来了一位贵客，是从日本来的钢琴演奏家「安藤枫」，他对于住宿环境要求非常高，精通各国语言的心蕾也成为他的私人管家。
初次见到心蕾的安藤枫不知何故就表现出对心蕾有很大的兴趣，甚至他还三更半夜打电话给心蕾，吩咐心蕾赶到饭店，这让秦朗感觉到非常不舒服。
为了秦朗的画被安藤枫取下的事，蔡小阳带着秦朗来找安藤枫理论，却刚好看见心蕾跟安藤枫在一起用餐。
安藤枫邀请心蕾跟碧珠一起去看演奏会的场地，看着安藤枫专注地演奏，触动了心蕾心里那些在上海跟尚东曾有过的甜蜜回忆，一时也忘情地与安藤枫合奏起来。
整晚都觉得不对劲的秦朗匆匆赶来见到这一幕，不禁妒火中烧，到底蚵仔煎王子的深情是否可以战胜天才钢琴家
两大帅哥正面对决，秦朗即将陷入苦战
第七集 整晚都觉得不对劲的秦朗匆匆赶来见到这一幕，不禁妒火中烧，气急败坏地打电话给心蕾要她赶快回家，因为他有非常紧急的事情要告诉她。
心蕾随即抛下安藤枫，火速地赶回秦朗家，留下碧珠与落寞的安藤枫。
把心蕾叫回家的秦朗，情急之下将心蕾的衣服鞋子都扔到屋外，没想到自己冲动之下做的愚蠢举动，不只让心蕾没鞋没衣穿，还害得心蕾在阿嬷心中又被扣了分数，要心蕾领到薪水后赶快搬出去秦朗家，懊悔的秦朗默默盘算着该如何挽救这次犯下的蠢事。
偷偷想着应该买双新鞋送给心蕾。
碧珠利用陪伴安藤枫到南部游玩的借口，私下却是策划着九把刀的南部签书会，心蕾不明白安藤枫为何会答应碧珠下南部
身为他的私人管家，心蕾也必须跟随在侧，其实安藤枫的理由很简单，因为这是和心蕾单独相处的好时机… 秦朗被小阳带到自家饭店”开房间”，气愤的碧珠带着心蕾打算从阳台窥探房间内动静，却见到秦朗居然跟小阳在接吻
无法接受事实的心蕾扭头就走，也不顾追出来的秦朗在后面喊叫。
也算是受害者的秦朗气冲冲地离开饭店，死命地踩着他的脚踏车想追上心蕾，却只能在转角处看着心蕾的公车渐渐远去。
秦朗是在搞什么鬼
居然送了俞心蕾一双球鞋，难道他不知道送人家鞋就是要人家”走路”的意思吗
真不知秦朗是单纯还是蠢…收到球鞋的心蕾火冒三丈，把鞋子退还给秦朗。
秦朗是因为心蕾的衣鞋都被自己给丢了，所以才特地去帮她买了一双鞋，看到自己的好意竟然被”退货”，秦朗决定让心蕾看看什么叫做有设计感的鞋子
好不容易安藤枫终于能摆脱经纪人，跟着大家一起出发到南部，秦朗却不知道吃错了什么药，叫阿义猛踩油门打算超前安藤枫的车，超前是超前很多啦
却也不知道超前到哪个交流道去了
心蕾对秦朗这样的行为只觉得幼稚… 一行人浩浩荡荡地来到游乐园里，察看隔天九把刀签书会的场地，看着心蕾对安藤特别照顾的秦朗，心里总是有一把无名火，加上心蕾此行几乎都和安藤走在一起，不免让大家开始怀疑起来，心蕾跟秦朗真的是男女朋友吗
第八集 签书会当天，知名的安藤枫受到大家热烈欢迎，让心蕾只好牵着安藤枫离去
看着他们离去的秦朗不知所措的呆住了
朋友永远都在，爱情跑了就不再回来了
九把刀喊着
所以秦朗奋力追着心蕾与安藤枫，没想到却看到两人相拥在一起，秦朗只好落寞而归。
这一夜，心蕾知道了安藤枫的过往，知道了安藤枫总是在心蕾身上寻找的身影是谁
她的拥抱只是她的心疼，她其实真正在乎的是脚上那双丑得可爱的涂鸦球鞋… 大家对于心蕾到底喜欢秦朗还是安藤枫吵翻天了
心蕾决定把秦朗找出来好好地说清楚。
两人在泳池边谈判”分手”，秦朗总是不愿说出自己的真心话，心蕾一气之下就把他推进泳池里。
浑身湿透的秦朗也不甘心，硬把心蕾拖下水还亲吻了她，此举也吓坏了躲在一旁偷窥的碧珠、阿义、九把刀，到底这两人是在玩什么爱情游戏啊
回到台北，大发雷霆的安藤经纪人撤换掉心蕾私人管家的工作，安藤枫告诉了心蕾一个只有她知道的秘密，也特别邀请她来聆听演奏会，心蕾欣然地接受。
心蕾领薪水了
也就是心蕾该搬出秦朗家的时候了
反正两人早就说好回到台北就分手，搬出去也是应该的，只是为什么听到秦朗这么说心蕾的心却会痛呢
第九集 心蕾要搬出秦朗家了
虽然阿嬷嘴上说心蕾破坏了规矩要她领了薪水之后赶快搬走，但其实大家心里都非常舍不得心蕾离开，特别是秦朗，只是不善表达的他似乎又弄巧成拙了… 心蕾又遇到了什么麻烦事
这次连警察都上门抓人了。
碧珠匆忙赶到小吃街，告诉秦朗心蕾被警察抓走了，心急如焚的秦朗骑着单车火速飞奔前往警局，见到心蕾双手被手铐铐住却无能为力，连赶来的牡丹婆也十分激动，一直帮心蕾求情。
原来是安藤枫在出席演奏会之前发现自己一枚珍爱的戒指不翼而飞，却在心蕾的置物柜里找到它，而保险箱的密码只有心蕾知道，让安藤枫不得不怀疑是心蕾偷走他的戒指。
有没有搞错
心蕾虽然高傲骄纵，但绝对不会做出窃盗的行为
秦朗气冲冲地前往饭店找安藤枫理论，既然是朋友，为什么不相信心蕾
安藤枫让秦朗看了一张心蕾不顾安危跳进爱河抢救涂鸦球鞋的照片，秦朗心头一顿，才了解原来心蕾也是在意他的。
正当所有人都在烦恼该如何筹到心蕾的交保费用，阿嬷不知道从哪里弄来一大笔钱，才把心蕾保释出来…好不容易秦朗才带着心蕾回家，秦朗亲自准备了一大桌的上海菜，牡丹婆与阿达也都热情的招呼着心蕾，牡丹婆甚至允诺心蕾不会再赶她出门，心蕾深受感动。
心蕾回到饭店打算辞去工作，毕竟五星级饭店是不会用一个窃盗嫌疑犯作为员工的，没想到经理却急忙跑来告诉心蕾，小偷另有其人。
原来小阳为了陷害心蕾，所以指使艳玲偷走安藤枫的戒指，却被安藤识破艳玲的诡计。
「就算坐牢，我也不会把秦朗让给你
」心蕾对着小阳宣示着，碧珠在一旁也看傻了眼。
心蕾对自己脱口而出的情感，也觉得有些困惑，但想起与秦朗之间的点点滴滴，在心中也暗自下了决定…… 安藤枫把戒指留下给心蕾，心蕾赶往机场，究竟心蕾会不会赶上见安藤一面呢
第十集 心蕾赶往机场，因为她知道这是安藤枫最珍贵的宝贝，她不能收下这枚戒指。
临别之前安藤枫再次提醒了心蕾，秦朗对她的感情。
心蕾的冤屈终能洗净，众人也都松了一口气，阿嬷叫秦朗带心蕾出去走走散心。
秦朗心蕾两人单独相处，不免显得有些尴尬，心里有话想告诉对方却欲言又止…… 秦朗终于愿意敞开心房告诉心蕾，为何自己对于画画那么执着
那时候在上海时，为何要留在幸福131打工
都是因为他爸爸的缘故。
这是心蕾第一次看到秦朗露出难得的落寞… 心蕾问阿嬷可不可以让秦朗画画，阿嬷看出心蕾的心事，便鼓励心蕾应该告诉秦朗自己真正的心意。
自从心蕾被阿嬷接纳以后，在家里不只会主动做家事，没工作的她甚至还到小吃摊帮忙，让阿嬷好开心，跌破了众人的眼镜，公主真的改变了…… 九把刀与阿义在一旁瞎起哄，因为过两天就是情人节，他们怂恿秦朗在情人节这天跟心蕾告白。
虽然秦朗一想到要向心蕾告白就腿软结巴，但他还是精心策划了一个情人节约会，到底秦朗的告白大作战会成功吗
虽然情人节约会不甚顺利，爱斗嘴的两人依旧是不欢而散，但秦朗收到心蕾送的情人节礼物，他画了一幅神灯图送给心蕾，要心蕾许下三个愿望，心蕾觉得幼稚，随口说出：希望我家没破产、尚东会回来找我之类的愿望，没想到，愿望巧合成真
尹尚东真的来找心蕾了
几乎确定自己对秦朗是抱持何种心意的心蕾，看到尚东站在秦朗家门口却楞住了，秦朗也是一脸错愕，虽然心痛却也无法阻止心蕾跟着尚东离去。
两人来到餐厅，心蕾起初还是无法谅解尹尚东，当时居然抛下无依无靠的她，而跟韩家千金订婚。
尚东解释着那场婚姻其实是个交易，是为了要挽救尹家的产业，心蕾得知真相后，心情错综复杂。
神灯精灵，现在一定是在开玩笑吧
第十一集 看到尚东站在秦朗家门口却楞住了，秦朗也是一脸错愕，虽然心痛却也无法阻止心蕾跟着尚东离去。
两人来到餐厅，心蕾起初还是无法谅解尹尚东，当时居然抛下无依无靠的她，而跟韩家千金订婚。
尚东解释着那场婚姻其实是个交易，是为了要挽救尹家的产业，心蕾得知真相后，心情错综复杂。
又是谎言害的
心蕾在写给熙贤的信里，骗她说阿嬷是管家婆、阿达是厨师、秦朗是司机，原本就因为保释金，房子被小阳爸爸侵占的事，而耿耿于怀的阿嬷，看到尹尚东上门来更是火冒三丈，一时情绪激动，居然昏倒住院了
秦朗和阿达无法原谅心蕾的谎话，甚至不让心蕾去探望阿嬷。
面对感情的抉择，心蕾犹豫难决，一边是曾经深爱过的多金未婚夫，一边是患难见真情的穷酸插画家兼蚵仔煎王子，似乎怎么看都该回到尹尚东的身边，只是这一次心蕾可能要身不由己了… 阿嬷病倒了，秦朗原本一直不谅解心蕾对熙贤说谎的事，但阿达跟他说心蕾为此难过了一整夜，他才突然惊觉自己做了多过份的事…… 『其实我一直在说谎
』心蕾终于向阿嬷坦承和秦朗并不是男女朋友…… 第十二集 心蕾终于向阿嬷坦承和秦朗并不是男女朋友，害得阿嬷差点又心脏病发。
小阳要胁心蕾一定要搬离秦朗家，否则就不还给阿嬷地契，心蕾知道这间房子是秦朗妈妈留给秦朗和阿嬷的，对他们来说非常重要，因此她决定要跟尹尚东一起回上海。
心蕾在房间里收拾行李准备要搬出去，秦朗试着要挽留心蕾，但心蕾知道为了房子她不能留下，只好狠下心伤透秦朗也伤透自己的心。
这一夜，两人都无法成眠… 心蕾要搬走了
不只是秦朗，阿嬷与阿达也都一样舍不得，一向心直口快的阿达终于忍不住痛骂了心蕾一顿，心蕾虽然委屈却也只能强忍着悲伤离去。
尚东不但为心蕾安排了舒适的房间、高级服饰，就是想让心蕾恢复以前公主的样子，心蕾却不为所动。
心蕾把应征到的球鞋公司工作机会让给碧珠，碧珠原本约了九把刀、阿义跟秦朗一起庆祝，席间却只见到秦朗不停地喝着闷酒。
咦
心蕾她明明亲口说她喜欢秦朗啊
碧珠脑袋里满是问号。
不敢置信的秦朗向碧珠确认再确认后，决定再给自己一次机会，骑着单车直奔往尹尚东在台湾的住处…带点醉意的秦朗没见到心蕾，倒是见到一位好久不见的朋友…张东民
那个在上海骗走他机票跟旅费的家伙
秦朗失踪了
所有人都急着在寻找秦朗的下落，心急如焚的心蕾来到秦朗曾经带她来过的海边，见到秦朗站在她面前，不免有些心伤，毕竟隔天她就要离开台湾。
临走前心蕾吻别了秦朗，两人含泪道别，只能将对彼此的情愫埋藏在心里。
第十三集 心蕾走了
小阳迫不及待想要找秦朗约会，却被秦朗拒绝， 为了涂鸦球鞋来找秦朗的碧珠看见小阳纠缠着秦朗，一时气愤不过， 把心蕾离开的真相告诉了秦朗，众人这才得知心蕾搬出秦朗家是为了地契。
那么心蕾是为了房子还是为了尹尚东而离开台湾
众人争论不休，阿嬷鼓励秦朗自己到上海亲自确认心蕾的心意。
碧珠公司的主管对秦朗的涂鸦球鞋非常有兴趣，碧珠希望阿嬷可以答应秦朗画画， 其实阿嬷不愿意秦朗画画是因为当年秦朗的爸爸就是为了画画抛下秦朗母子。
阿嬷交给秦朗他母亲的日记本，要他自己好好思考未来的路，没想到却因为一张老照片， 心蕾究竟为何会有秦朗家的钥匙
所有谜团都被解开了
把心蕾找回来
小吃街的众人一起鼓励着秦朗，秦朗再度背着行囊前往上海， 只是这一次他要追的不单单只是自己的梦想与希望，还有那位金光闪闪大小姐…秦朗
你的爱情一定是一片晴朗
加油
「再见
」「拜拜
」 这是哪门子开场白啊
原本只是想跟熙贤打听心蕾下落的秦朗一见到心蕾，无名火就冒上来了，好好的大小姐不做， 居然在熙贤家”打扫”， 这尹尚东是在搞什么鬼
被骂得莫名其妙的心蕾不明白秦朗大老远跑来，难道就是为了气她
秦朗又回到幸福131煎蚵仔煎，崔哥、车仁、小胖依旧是老样子， 只是墙上那幅画的画家跟秦朗之间似乎有些什么关联
只见秦朗经常望着它发呆。
崔哥鼓励秦朗去找心蕾把话说清楚。
秦朗在路上巧遇连胜全，连胜全带着秦朗去心蕾的接风PARTY，派对上尚东不但帮心蕾找回了她的父母，也顺势跟心蕾求婚，接风宴变成了订婚宴。
不仅仅心蕾错愕，秦朗看到此幕更是无法接受，只能借酒消愁。
心蕾看到喝醉的秦朗欲上前关心，却被秦朗狠狠拒绝，心痛的心蕾只好离去。
第十四集 心蕾与她父母没有接受尹尚东的帮忙，反而是暂住在熙贤家，心蕾甚至还去找工作自力更生。
心蕾从母亲口中得知，原来秦朗的家真的也是她的家，那是两家妈妈一起合买的房子。
急着想告诉秦朗这消息的心蕾，此时却遍寻不着秦朗的身影…秦朗你到底在哪
来到上海以后，秦朗跟心蕾一次话也没说明白，秦朗来到充满回忆的乐器行， 没想到居然在这里见到了金光闪闪大小姐，原来心蕾现在在这家乐器行工作。
好不容易见面的两人，却故意说反话气对方。
刚好来找心蕾的尚东邀秦朗一起用餐，秦朗故做潇洒答应赴约。
尹尚东不但包下整间餐厅，席间更是冷言冷语嘲讽秦朗，故意在秦朗面前表达对心蕾的爱意，还有意无意地强调自己条件比秦朗优秀， 受不了刺激的秦朗转身离去。
心蕾从未见过尚东如此激动，但也向尚东表达了自己真正的心意… 心蕾心里有好多疑问想问秦朗，为何秦朗要来上海
为何要答应尹尚东赴约
终于面对真实感情的两人，所有的问题都被秦朗的吻解答了。
秦朗提议心蕾跟他一起回到台湾，心蕾却迟疑无法回答… 心有不甘的尚东去找秦朗打了一架，熙贤不断地劝说心蕾不要伤害尚东的心， 让心蕾有些意外。
其实秦朗早就看出熙贤对尚东的爱慕，鼓励熙贤应该勇敢追求自己的幸福，熙贤无语… 第十五集 历经千辛万苦终于确认彼此心意的两人一起相约要帮心蕾过生日， 秦朗为了这晚也是耗尽心思，本想给心蕾惊喜，但不知为何这一夜心蕾却没出现… 遍寻不着心蕾的秦朗一定要找到心蕾当面讲清楚说明白，却不知心蕾被熙贤软禁在家， 不让她跟秦朗见面。
尹尚东买下心蕾旧家当成心蕾的生日礼物，为了父母， 心蕾不得已忍痛将台湾秦朗家的钥匙还给秦朗，甚至还邀请秦朗来参加她跟尹尚东的婚礼。
秦朗明白心蕾离开不是为了她自己，忍痛告诉心蕾如果要分手就要开心地分手， 于是两人携手再次同游那些充满回忆的地方。
这一次，秦朗收下了心蕾给的回台机票… 前方是死路，转角才有希望
俞母见到秦朗谈起以前的时光，一方面也感谢秦朗对于心蕾的照顾， 一方面也告诉秦朗不愿意见到女儿吃苦，所以无法同意他们在一起。
秦朗把心蕾的钥匙还给俞母，也请俞母转交一件礼物给心蕾。
在离开上海的前一刻，秦朗终于见到幸福131那幅画的神秘画家了
原来他就是为了追求梦想抛家弃子的秦朗爸爸－秦海，秦朗的神灯愿望终于实现了
而试着婚纱的心蕾总是心不在焉，俞母拿出秦朗给的礼物交给心蕾，要心蕾好好面对自己真正的心意。
到底秦朗、心蕾为对方许下的第三个神灯愿望会不会实现呢
转角遇到爱
中国古代巫、医同源。
巫术内含有医术，巫术事实上是在探求医术的过程中成长起来的。
巫是最早的医生。
原始社会的巫就是专为病人驱疾镇邪之士。
卜辞中有“巫”字，巫的身份就是医生。
黄帝开创了医学时代。
他重视发明创造，聚集了许多名医，如僦贷季善方脉，岐伯尝草药治百病，俞拊精通外科，马师皇长于兽医，此外还有雷公、桐君、鬼臾区都懂得医道。
我国现存最早的、系统的医学理论专著《黄帝内经》就是托名于黄帝，以黄帝与岐伯、雷公讨论的方式撰写。
进入阶级社会后，巫的职守仍然主要从事医术，巫道遍及于民间。
《左传·成公十年》记载有个叫桑田的巫预言晋景公很快会病死，医缓前往会诊，也认为景公病入膏肓不可治。
桑田与医缓的诊断是一致的。
我国在周代已经开始摆脱巫医时代。
医术渐渐从巫术中分离出来。
《周礼》把巫祝列于《春官·大宗伯》，把医师列于《天官·冢宰》，这条记载，表明了医、巫分流，医术进入了日益科学的时代。
春秋战国时期，巫、医出现对立。
扁鹊提出病有六不治，凡信巫不信医的不治。
巫、医分开后，从事医术的称为方士。
当然，方士还包括其他职业。
史书中多有“方士”一词。
如《素问·至真要大论》：“余赐以方士，而方士用之尚未能十全。
”《史记·秦始皇纪》：“悉召文学方术甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。
”大多数方士是精通医道之人。
汉代，班固在《汉书·艺文志》仍然称著名医家为方士：“方技者，皆生生之具，王官之一守也。
太古有岐伯、俞拊，中世有扁鹊、秦和……汉兴有仓公。
” 方术文献中最多的是医籍，上古的医术是从巫术中分化出来的，从事医术的多是方士，所以，把医术列入方术是不足为怪的。
《黄帝内经》是我国中医的奠基性的专著，至今还是权威性的典籍，《汉书·艺文志》把它载录到《方技略》。
《汉书·艺文志》中的方技类有医经七家，二百一十六卷；经方十一家，二百七十四卷。
班固说：“医经者，原人血脉经络骨髓阴阳表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴古汤火所施，调百药齐和之所宜。
” 经方有《汤液经法》、《神农黄帝食禁》等，班固说：“经方者，本草古之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辨五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之平平。
” 古代的方术家与医家没有绝然分开，扁鹊、华佗、葛宏、孙思邈等人既是著名医家，也是方士。
孙思邈撰写了《千金方》三十卷，又撰《福禄论》三卷、《摄生真录》和《枕中书》各一卷。
宋代有不少医学书籍是民间方士撰写。
《宋史·方技传》记载刘翰诣阙进献《经用方书》三十卷，周世宗任命他为翰林医官。
入宋后，又参与修订医籍。
宠安时精研《灵枢》、《太素》、《甲己》诸秘书，作《本草补遗》。
方术文献以五行学说为理论，医籍中的五行原理缺乏严密的科学性。
《宋史·方技传》记载名医钱乙“始以《颅方》著名，至京师视长公主女疾，授翰林医学。
皇子病，乙进黄土汤而愈。
神宗召问黄土所愈疾状，对曰：‘以土胜水，水得其平，则风自止。
’”这种“以土治水”的解释，对于现代人看来是很荒唐的。
直到清代，还有不少医家偏好巫卜。
《清史稿·艺术传》记载江苏人王维德著《外科全生集》，又著《永宁通书》、《卜筮正宗》。
方术文献中以医学书籍的实用价值最大。
清人从《永乐大典》中辑出20多种医书。
如元人邹铉的《寿亲养老新书》就是一部有利于民众健康的书籍，它载录了食治之方、医药之法、摄养之道，广东高等教育出版社1985年出版了点校注释本。
书目有补养药法、种植、保养、服药、贮药、集方、食治方等。
书中讲究食疗，介绍了萝卜，百合等物品的药效，简单易行。
这些方法，实际上是劳动人民养生经验的总结，有待于我们认真总结和推广。
从两汉以来，人们对方士就有一种歧视心理，因为在世人眼 里，比起升官发财之类的“正当职业”,他们就免不了有“不务正业”之嫌。
汉初宋忠、贾谊即站在官僚士大夫的立场上说方士这一行是“居卑”、“行污”，“尊官厚，世之所高也”，“夫卜者，世俗之所贱简也。
”（《史记·日者列传》）但同时人们对方士又有一种好奇的崇敬心理，总是用一种神秘的眼光来看待他们，好像贫富贵贱、祸福吉凶就操纵在他们手里似的。
其实，方士跟普通人一样，也可以类相分，也有贫富贵贱之别的。
“方士阶层”的身分构成是极其复杂的，从“就业”情形来看，有“专职”和“兼职”之分;从格调情趣来说，有“高雅”、“卑俗”之别;从活动性质来讲，有的是致力于命理研究的“学究派”，有的则是卖技敛财的“江湖派”。
他们的身分地位和家庭出身也是千差万别的，有的出身高贵之门，有的来自下里巴人。
如果把西汉以来的方士进行分类，则可大致分为“学究”、“隐士”、“僧道”、“食客”、“生意人”、“江湖术士”等不同类型。
（一）学究型 “学究”型的方士往往都出身于知识阶层，他们最擅长研究命理，探讨方法，著书立说，算命术的产生、变革和流传，都离不开他们的创作和整理。
他们研究命理或为人推命，往往都是“兼职”的，就其身分本质而言，大多属于封建社会的“士”阶层，即封建知识分子。
像奠定命学理论基础的王充，是东汉末年的大思想家;促使算命术更加完善的李虚中，则是唐代进士出身;明代的万民英，近代的袁树珊，无不才思敏捷，文采横溢。
事实上没有封建“士”人的参与和创作，也就不可能有今天我们所能见到的术数。
这是因为，一方面，术数本身一开始就与阴阳五行、八卦易数、儒学道统、佛家意识等融汇贯通，因此中国方术自始至终都带有极强的理性特点;另一方面，术数的内部机制也越来越趋向严谨而不失辩证，复杂而又有条理，这就必须要有深厚的天文历象知识和清晰的逻辑思辨能力;再一方面，若要为人推测吉凶祸福和寿夭贵贱，还需要懂得社会的政治经济和人情世故。
术数自身的博大深奥，就决定了发明创造和具体推算的“术士”们必须具有高深的哲学理论、严谨的思辨素养、丰富的社会阅历、极大的社会活动能力和巧舌如簧的口头及文字表达能力。
于是具备这些客观要求的封建“士”阶层便自觉与不自觉地参与或担当了算命术数的发明、改造及其不断的整合了，以至术数中无处不流露出他们的思想意识、价值观念和伦理道德来。
（二）隐士型 “隐士”型方士则又是一番特点，他们大都是些“异人”、“高人”，既具丰富而又极有理性的思想，却又往往避开人世，尤其远弃凶险黑暗的官场。
好像传统的社会结构本身就有制造“隐士”的功能似的，几乎历朝都有他们存在。
没有思想便不称其为“隐士”，“隐士”往往都是满腹经纶而没有人生际遇，积极进取而看破仕途险恶的人。
因此他们大多具有性格孤傲，清白自尊，与人寡合，重义轻财的特点，他们精通术数，但绝无商贾见钱眼开的铜臭心理;他们为人看命，绝不耍那套附会迎合的骗人把戏。
汉代的司马季主虽然于市中设肆卖卜，但正如贾谊所说：“吾闻古之圣人，不居朝廷，必在卜医之中。
”贾谊说尊官厚禄才是贤人所居，而司马季主则慷慨陈辞：“今公所谓贤者，皆可为羞矣。
卑疵而前，纤趋而言;相引以势，相导以利;比周宾正，以求尊誉，以受公奉;事私利，枉主法，猎农民;以官为威，以法为机，求利逆暴，譬无异于开操白刃劫人者也。
”其对官僚的奸诈趋利，自私害人的“高贤”嘴脸，可谓鞭挞得痛快淋漓。
（三）僧道型 “僧道”类的方士，其身分则是和尚、道士，他们当中有的深谙术数，精通命理，但也有相当一部分不过是“半瓶”水平，其主要目的只是为施主起课、抽签，略表菩萨心肠而已。
精通命学的“僧道”大师，唐代有僧一行，著名的《大衍历》说是他发明的，上自天文地理，下至人事俗情，可以说没有他不晓得的。
宋代则有僧赞宁、僧化成、僧道洪等。
北宋中期的许多重要人物，僧化成都为他们看过三命。
如《东轩笔录》记载，熙宁八年吕惠卿为参知政事时，权倾天下，但僧化成则算定“其黜免可立而待也”。
蔡元长兄弟二人赴省试时，也曾上门求化成推命，“时问命者盈门，弥日方得前”。
《退斋笔录》也说，元丰中王安石乞罢机政，神宗拖了两个月尚未批准，于是他又去找化成。
化成说：“三十年前与相公看命，今仕致宰相，更复何问
” 直到现在，有头有脸的大人物到寺院去乞求法师道长算命的例子，也是不胜枚举的。
如蒋介石北伐南昌战役时，即曾在牛行车站附近的一小庙求过签，而他后来回老家雪窦寺求朗清大师看八字，更为他决定重新出山起到了重要的心理作用。
至于平民百姓到寺庙道观之中求签烧香，起课算命，那就更是司空见惯了。
在这些善男信女的心目中，“僧道”大师是远离尘世的，既没有士大夫官场上的尔虞我诈，也没有商贾之辈唯利是图的铜臭，由他们批命是最客观最实际的，恐怕这也正是算命术士自产生之日起就日益与佛、道僧侣融会同流的主要心理因素吧
（四）食客型 “食客”型的方士，也是中国的一大特色。
“食客”之风起于春秋战国之际，“客”者依附于主人，主人则负责“养客”，养客多者达三千余人。
“食客”型的算命术士同样也是依附于某个主人，通常都是投靠到王公贵族之家，或是周游于士大夫官僚之间，为他们预卜前程，趋吉避凶，或者充当“谋士”、“军师”。
自隋唐以来，很多官僚士大夫家中常常有这样的术士，他们不仅是其家中贵客，还可代主人“陪客”，主人家宴聚会亲友时也往往“预坐”其中。
如《独异志》记唐代贞元中李师古家中即有这么一位术士，一次李师古设宴招待皇甫弼、贾直言十位从事，让他也就座，并请他给每一位来客看命。
他看后说：“十日之内，俱有重祸。
”果然几位在一次宴饮中，亭子摧塌，一人当场死，其余伤。
又据《续湘山野录》，宋代苏易简家中也有这种“食客”，他不仅为主人推算，还为来往客人起课。
明代此风就更盛了，皇帝身边也每每有术士跟随，制订政策，行军打仗，任用大臣，凡事都要向他们询问，相命术士成了封建统治者的特殊谋臣。
皇帝如此，大臣也跟着效法，明英宗时重臣石亨的身边就始终跟随了一位叫仝寅的算命术士。
此类事例《明史·方伎传》中都有记载，笔记小说等野史当中自不必说了。
直到今天我们还可以在某些人家中看到这种“食客”术士，所不同的是，现在的相命活动往往跟“预测学”、“气功”等联系在一起了。
（五）生意型 “生意”型方士，主要是指那些挂牌经营、开肆设铺的“日者”、“卜士”。
西汉的司马季主就是在市场中开了门面挂牌卖卜的，此后各城市之中到处都有“卜肆”可见。
他们或者书其门曰：“吴中名术，金鼓传家”（《苏州府志》），或者门上贴着“妙算先天易数，每命封金三钱”（《金瓶梅》）。
宋代开封府相国寺前就有这种“卜肆”，当时还称之为“相监”，而岳柯《史》记中都有一位算命先生还标其门曰“看命司”的。
有的“卜肆”是一种店铺、栏棚式的门面，有的则是比较固定的摊位、铺席。
他们的目的很明确，就是卖技做生意，靠给人占卜算命挣钱生活。
此类相命术士基本上仍能按命理术数的格式和要求为人看命，有的人看得较准，因而名气也很大，以至求其测算者接踵而至。
然而设肆卖卜毕竟是为了营利，有些话如果按命理术数的本意说出来，那是势必遭耳光并把客人吓跑的。
因此算命术一旦被作为营利的手段，就必然会出现曲迎附会从而偏离了命理本意的倾向，甚至为其走向“江湖”推出了第一步。
（六）江湖型 “江湖”派的方士则就完全不同了。
他们的特点是到处游荡，正如《七修类稿》所说：“江湖游士，多以星命相卜，挟中朝而奔走阃台郡县以糊口。
”他们为人相命仅仅是为了赚钱，命学理论和算命方法不过是在形式上为他们所用而已，较好的“江湖术士”至多也只是使用一下算命术中的“诀”，如袁树珊在《命理探原》跋文所说：“星命之学……积学之士不得其诀，遂厌其文：游食者流不讲其文，专秘其诀。
”但更多的“江湖术士”则完全是在相命术的幌子下巧言骗财，正如早在西汉时期贾谊所说：“世皆言曰：夫卜者多言夸严以得人情，虚高人禄命以说（悦）人志，擅言祸灾以伤人心，矫言鬼神以尽人财，厚求拜谢以私于己。
”（《史记·日者列传》）因此他们为人算命虽然也口中念念有词，但那只不过是用算命术专有名词来吓唬人罢了，其方法的实质已经与算命术大相径庭了。
如“江湖术士”常用的“父在母先亡”一句，至少可以有四种解释，一是母亲健在父亲已死，二是父亲健在母亲先死，三是父母都健在有可能父亲先死或母亲先死，四是父母都已过世而父亲或母亲先死了。
像这样模棱两可，故弄玄虚，可让人任意揣摸想象的推命用词，正是“江湖术士”巧口曲迎的绝技。
方士的身份类型虽然不同，但是他们为推断吉凶预卜未来这一点却是一致的，因此命理学家经过长期的经验总结之后，凡从事方术，要求从学问、道德、方法等各个方面有整体素质，袁树珊《命理探原》即有所谓“星家十要”，对我们了解术士们的心理面貌很有参考价值。
现将“星家十要”依次简介如下： （一）学问 要想成为方士的人，首先必须得学术精湛，“学术不精则信者寡，信者寡则非分之营求愈炽，而安命者愈希。
”怎样才能学问精湛呢
关键是要多读书，深究其理，“不仅宜多读星命书，凡经、史、子、集有关于星命学者，亦宜选读。
”只有广涉博览，才能既增学问，又益身心，“用之行道，则吉凶了然，批谈不俗;用之律己，则行藏合理，人格自高。
”所以袁树珊特别重视学问，他说：“有心斯道者首当知此。
” （二）常变 方士不能刻板教条地死守命理，而应灵活辩证地看问题。
禄命之说不一定都验，一般能应验十之七八，而不验的原因，或是因为山川风土小异，或是由于门第世德悬殊，还有一行之善恶，一时之殃祥等，都可能改变造化和影响命运，因此星命术士若想事功圆满，万无一差，就必须注意这些“常变”因素，“参以人情物理，询其山川风土，门第世德，以及生时之风雨晦明，而尤须鉴别其心术之善恶，处世之殃祥，然后定其富贵贫贱，寿夭穷通，乃可合法。
” （三）言语 方士应该善于用语言表达，或者具备雄辩之才，但不可信口开河，夸夸其谈，应该忠实。
雅驯、从容，切忌阿谀、卑陋、躁急，要抓住重点而又不漏细微，既表达明白而又不失繁琐。
（四）敦品 即心术要正，品行要贤，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
人的敦品关键是看他的视听言动，衣服陈设则是次要的，如能做到这些，必然信用远孚，声名振大。
（五）廉洁 方士要以廉洁自励，以贪污为戒。
所谓廉洁，并不是不要钱财，尽到了自己的所长，忠言相告，劝善避凶，自己就应该获得报酬，这叫做“顺取”，凡是应该得到的顺取，无论数额大小，都是廉洁的;反之，没有尽到自己的责任，或者是伪言欺人，如此得到报酬就属于“逆取”，凡是逆取，无论多少，都属于贪污。
所以命士应该“见利思义”、“临财毋苟得”。
（六）勤勉 方士要因事利导，不计个人恩怨，以国家民众利益为重。
为政客推命，要劝勉他们忠君爱民，显祖流芳;为司法官测算，当勉以虚心听讼，切勿意气用事;为武职人员论命，应劝其身先士卒，捍卫国家;为有孩子的父亲推算，可劝其教养兼施。
此外，还要劝富贵者学宽，劝聪明者学厚，劝农者力田，劝工者精艺，劝商者诚信。
这些都是星家应尽的天职，不可不知。
（七）警励 要鼓励世人懂得生活。
即生活为万事之根本，人无生活则不能仰事父母，抚养妻子，甚至连生命也不保。
所以遇到穷困潦倒失业之人，一定要鼓励他们弃大就小，自营生活，让他们知道先哲格言：“求人不如求己”，“能屈始可能伸”。
（八）治生 方士要先明白管子说的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，以及孟子说的“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”的道理，劝人得意时不可挥霍，要多置恒产，劝纨绔子弟保守旧业，以免破败。
这些都是方士必要的议论。
（九）济贫 方士要懂得言论关系的重要，为贫困难堪之人看命，虽然其一生真无好运，也不可直言说明，这样说断绝了他的希望。
应该婉言劝他：“大富由命，小康由勤，君能勤勉职业，节省消费，他日又得某运以补助之，不难发达。
”这样做并不是虚伪阿谀，只有这样才能保全其性命。
对这种人也不可索要钱财谢金，星家不能直接出金钱，出点智识济贫也是应该的。
（十）节义 方士为人推断家庭、婚嫁之事，应劝人“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，以及先哲所戒“富不易妻”等等，务使琴瑟调和，成人之美。
对于纳妾生子、孀妇改嫁，也要根据其生活情况和子息情况具体论断。
总之维持风化，也是星家应尽的天职。
以上十点，都是对方士素质提出的具体要求，可以说它包含了如何做人，如何做一个合格的方士的各个方面。
其用心之忠厚，用意之善良，普通凡人亦会为之感动。
然而这毕竟只是对术士所寄予的期望而已，真正能够做到这些的恐怕并不容易，惟其有了自勉的座右铭这一点，故当充分肯定。
至于其中的某些观点，如要求政客“忠君”，劝导有子的寡妇“茹苦含辛，抚孤守节”之类，其封建意识之浓似已不必置词。
算命术士虽然有“星家十要”的标准约束，但因他们身份地位各不相同，从而呈现出千差万别的生活遭遇。
有些“隐士”型的方士大师，在他们生活的道路上并不缺乏飞黄腾达的人生际遇，然而他们却对权力和金钱看得很淡，始终过着一种超然物外的逍遥生活。
如前面介绍过的元朝方士俞竹心，就是这样一位耿介洒脱的命学先生。
他“酒嗜落魄，与人寡合，顺其意者即与推算，醉笔如飞，略不构思，顷刻千余言，道已往之事极验，时皆以为异人”。
又据《金华府志》记载，元末明初也有这样一位方士，名叫刘日新，朱元璋未当皇帝时曾经召他来推命，他算出朱元璋的命当“极富极贵”，身边几位将校也是公、侯之命。
朱元璋大喜，后来登基当了皇帝，特召刘日新来，问他是否想当官，他说不想，又问他要多少钱财，他也说不要。
朱元璋见他富、贵全不要，便问他要什么，刘日新说，我只想得到一个可以遍游天下的信符。
朱元璋即以手中的扇子为凭据，题诗一首曰：“江南一老叟，腹内罗星斗;许朕作君王，果应神仙口。
赐官官不要，赐金金不受;持此一把扇，横行天下走。
”署了名，识上御宝，刘日新持此遍游天下，心满意足了。
有“退隐”的方士，也有“进取”的星家。
据《邵氏闻见录》记载，北宋时有一位方士叫种放，隐居终南山豹林谷，他去见术士大师陈抟时说：“某以道义来，官禄非所问也。
”似乎并不在意入仕升官。
然而由于他星命之学颇有名气，真宗召见他，他还是去了，而且当上了谏议大夫、工部侍郎等官职。
像这种扭扭捏捏的“隐逸”术士，多少还掩盖一下内心深处追求入仕“进取”心理，而那些游说于皇帝和士大夫之间的“食客”、“谋士”类型的命学术士们，则就明显“凡心未净”，意欲巧取了。
就好像有些士人嘴里哼着“式微式微，胡不归”的小调，摆出一副弃官归隐，不屑仕途的架势，眼睛却始终盯着乌纱帽，终日盘算着如何走“终南捷径”一样。
所不同的是，士人突出在以“文”求进取，方士则以“术”谋发达，可谓目标一致，殊途同归。
“文”显了，自然有人赏识提擢，“术”精了，也同样有人抬举推崇。
相比之下，方士还有其便利之处，因为以术士身份周游于权贵之间，显然比其他身份更容易一些，更何况命学之士还可以仰仗主顾的发迹而发迹，即他们一旦瞄准一些有暴发可能的“潜龙卧虎”之人，就可以故弄玄虚地断言他们“贵不可言”，“珍重珍重”，或者约下“他日富贵，切勿相忘”的许诺，以便真的有朝一日去“攀龙附凤”、“沾光沾福”。
翻开史书，通过相命途径走上仕宦道路的委实不可胜数。
上面所说的术士韦叟，宋武帝刘裕经他相命后即许下“若中，当为司马”的诺言，刘裕当上皇帝后，韦叟果真找上门来说：“成王不负桐叶之信，公亦应不忘司马之言，今不敢希镇军司马，愿得领军佐足矣。
”所谓“君无戏言”，宋武帝哪里好赖账，只好如约封了他的官。
北齐时的魏宁，也是“以善推禄命征为馆客”的。
此类例证，不一而足。
“生意”型的方士，跻进仕途的机会就没有那么多了，但是他们一生中却追求着一个“富”字，而且有一部分方士也真的“富比封君”了。
例如王安石《汴说》记载：“予尝汴之术士，善挟奇而以动人者，大抵宫庐服舆食饮之华，封君不如民。
”又如当时有位术士名叫费孝先，《毗陵集》说他“名闻天下，王公大人不远千里，皆以金钱求其封影，孝先因以致富”。
开封府相国寺，起课算命最是集中之处，有位方士公开张榜，“一封万钱”（《耆旧续闻》卷七）。
还有一四川方士也在这里课命，“一命必得千，隔夕留金，翼朝议命。
”（《贵耳集》卷中）历朝历代，靠起课算命发家，以至巨富的，都不乏其人。
一般的方士在服饰衣着方面也都别具一番讲究，好像一眼就能认出来他们是干“术数”这一行的。
史称他们大都“皆具衣冠”，服饰素雅，陈设精致，接人待物，文质彬彬，不亢不卑。
尤其是小说中往往都有术士形象的描述。
如《金瓶梅》第二十九回描写术士吴神仙时说：“那吴神仙头戴青布道巾，身穿布袍草屐，腰系黄丝双穗绦，手执龟壳扇子，自外飘然进来。
”虽然“星家十要”强调“当以视听言动为本，衣服陈设为末”，但是毕竟干一行就得像一行，特别是算命起课，术士的气质、形象可能会对主顾直接产生心理影响，所以一般的星命术士对自己的“行头”也就不得不讲究一番了。
还有一些方士或是因为际遇不佳，或是由于术数不精，终生穷困潦倒，甚至因言语不慎而未得善终。
如宋朝有位命士，一次来了两位先生求其推八字，他说一位先生可官到极品，另一位先生命当触刑弃市。
后者一听大怒，一刀就把命士给杀了，而他自己确也因此被判死刑，所以人们常说命士精于他人而暗于自己。
北宋还有一位最终贫困的命士。
据《东斋记事》卷三记载，这位命士在开封府相国寺前设“卜肆”起课，有一天，四位青年举子先后求他算命，他算后惊叫：“一日之内，而有四人宰相
”这四人后来真的都成了宰相，可当时他们却认为这位命士，是阿谀奉承，“相顾大笑而退”，命士遭到奚落，从此“声望日消”，不再有人向他问命。
等到四位宰相想起这位命士，甚至想为他立传的时候，为时已晚，命士早已“穷饿以死 同是方士，有的富比君王，有的穷困饿死，但是术士自身的命运，亦足以令人叹息了
