关于“坚持”的哲理性句子
小手拉大手，文明齐步走梁启超曾说过，少年智则国智，少年强则国强。
我却在这里要大声说：少年文明，国家昌盛。
在一个国家中个人是主体。
对于个人来说什么最重要呢
我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。
在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。
例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。
事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。
在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习次序。
相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习就一定是良好的、有序的。
我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习氛围，创设出优良的学习气氛。
让我们争做校园的文明小天使吧
我们的家乡武汉要申报文明城市，这不仅是武汉市民的一件大事，也是我们小学生的一件大事。
我们不仅要把文化知识的学习放在首位，还要重视社会公德的培养，文明习惯的养成，这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。
我们不仅自己要做一个文明的小学生，还要带动父母做一名文明的武汉市民，还要帮助所在社区成为一个文明的社区。
文明的城市创造幸福的市民，文明的市民创建幸福的城市。
不管是孝德、礼仪、交通安全还是环境建设，都是创文的关键。
一个小小的举动就能体现你是不是一个文明的人;一句小小的话语就能体现你自身的素质;一个小小的微笑就能体现你的性格为人。
《小手拉大手，创文在你我》让我明白了文明是把金钥匙，它能开启幸福之城的大门，那里充满阳光，充满笑声，充满幸福。
其实，它就是我们的文明生活。
要想让生活充满文明，今天，我们就要从小事做起，礼貌待人，保护环境，注意安全，让小手拉着大手，共同创建文明城市。
往事如烟。
一晃，昔日的草房不见了踪影，取而代之的是有窗有帘的瓦房；那些破旧不堪的家当也不翼而飞了，取而代之的是式样新颖的家具。
变了，一切都变了，我们周边的环境变好了，现在我们生活在温饱的年代里，因此自然地就追求文明了
从全市进行城管革命开始，我第一次深刻地感受到了环卫工人的辛苦。
炎热的夏天，那些无私奉献的“城市管理员”顶着烈日，将垃圾送回属于它们真正的家，或许是因为工作的关系，我至今从未见过一位环卫工人随手扔一片纸、吐一口痰。
而到了酷寒的冬天，这些值得尊敬的“城市管理员”迎着刺骨的寒风，扫起垃圾，倒入垃圾桶里。
他们就这样日复一日、年复一年。
人们啊
您们曾想过吗
因为您们的不经意地丢了一张纸，会给环卫工人带来了多大的工作压力呀；因为您们的随心所欲吐了一口痰，影响了多少人的健康啊
我想试问一下您们：难道您们不希望生活在一个空气清新的环境里吗
“希望，当然也愿意。
”这时每个人的回答，那为什么行动却不能证明呢
这个问题值得每个人深思。
或许还是傅雷说的好啊：人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题。
那为何国外的人就能做到不吐不扔的坏惯呢
因为他们的素质比我们高，这是我们不得承认的一点
当你徜徉在新加坡的大道上时，我敢保证你绝不敢乱吐扔。
因为一个小小的不经意的动作，就会付出沉重的代价，因此残酷的惩罚把中国人给囚禁了，而回到了中国，又回到了老样子。
当你漫步在新加坡的街道上时，你会因为你是一个中国人而感到羞愧的。
因为在街道两旁竖着牌子，上面写着“请不要随手乱扔垃圾。
”你认为这是被翻译出来的吗
错，这本来就是用汉语写得，是为了提示中国人，因为外国人从来不会做这么不文明的动作。
自从“城管文明”开始后，环卫工人的工作量并没有减少，这好像只是一个表面的空话，影响不了人们。
但我想说的是：人们啊
无论如何要克制，以健康为重。
“这是傅雷给他儿子傅聪的警告，现在就让它成为每个中国人的座右铭吧
我相信会有用的。
人，一撇一捺，我相信它是具有荣辱感的，存在着羞愧之心的。
我曾经就很喜欢丢垃圾的，但现在我也学会了把垃圾送回家。
既然都是人，我能够做到，那么世界上的每个人都可以做到。
从现在起，让我们手牵手、肩并肩，迈向文明的年代里，做一个文明的人，让外国人瞧得起咱们中国人
傅雷家书中的父亲是一个怎样的人
[作文 2012年高考材料作文指导训练及范文(三)] 一、阅读下面的文字，按要求作文 有位哲人说，人生有三重境界，可以用一段充满禅机的语言来说明：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山确是山，看水确是水，作文 2012年高考材料作文指导训练及范文(三)。
这就是说人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。
然而，随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界问题越来越多，越来越复杂，甚至于对事物的认知经常会黑白颠倒，是非混淆。
可是随着时光的流转，经过曲折和磨难，人会把自己提升到第三重境界，茅塞顿开，洞察世间万事万物的内涵。
你是否有这样的生命体验
请你结合自己的生活经历，写一篇不少于800字的记叙文。
要求立意自定，题目自拟，文体特征鲜明。
[写作提示] 这是一道新材料作文试题。
与一般新材料作文不同的是，这里的材料是一段富含哲理的话，其内涵限定了考生作文的基本观点。
因此，从审题立意方面来说，考生要把握住人生三重境界的哲理内涵，并据此立意。
另外，考生还要特别注意作文要求，此文只能写记叙文，且文体特征要鲜明。
父爱的品读王晓东 坐在宿舍窗前，凉风袭来，我不由地打了个冷颤。
起身关窗户，几滴冷雨打在脸上，也打在了我的心上，勾起了我的回忆…… 从我记事起就觉得父亲不善言谈。
夏日里，邻居们坐在一起聊天，他也只是在一旁听着，说到精彩处，有的只是他那憨实的笑声。
母亲体弱多病，屋里屋外的活父亲一人承担下来，他心疼我，关爱我，我也打心眼里深爱着他。
母亲常年卧病在床，父亲又经常出门做瓦工，无暇管教我。
我渐渐迷恋上网络游戏，不久我的学习成绩都大红灯笼高高挂。
有时候，父亲问我的学习情况，我听得不耐烦了，就会冲他吼道：你是大忙人，我的事你少管
父亲脸上的青筋已是横纵分明，他想拿起瓦刀拍我的屁股，可又不舍得，气哼哼地摔门出去了。
我隐隐地觉得，我和父亲的感情有了不可磨灭的裂痕。
直到有一天，他又像往常一样出去打工，临走前嘱咐我照看好母亲，我没理他，走开了。
他走后没多久，村上的小朋友到家里来找我去网吧玩。
天都黑了，我才回家，却发现母亲没在床上。
心急如焚的我四处寻找母亲，这时邻居找到我，告诉我说母亲发病住院了。
我给父亲打了电话，父亲急急火火地回来了。
父亲走进病房，一脸怒气地把我拉出病房。
来到走廊尽头，说：叫你照看好你母亲，你跑哪里去了
要不是隔壁家的杨大妈来我们家借东西，刚巧发现你母亲掉下床的话，你恐怕再也见不着你母亲了
我没有说话，只是从鼻孔中发出一声哼，父亲愣怔了一下，突然抡起手掌打在我的脸上，我捂住脸颊双眼狠狠地瞪着他，心里一阵发酸，哇哇地哭着跑开了。
我跑出了乡卫生院，没想到迎接我的竟是一辆惊奔的马车。
我一下子吓呆了，站在那儿一动不动。
就在这千钧一发之际，追我出来的父亲奋不顾身地迎着烈马奔去，奇迹般地一把抓住了奔马的笼头。
惊马被制服了，我得救了，而父亲却被烈马踩伤了脚。
然而父亲全然不顾自己的伤痛，反倒蹒跚着来到我面前，慢慢蹲下，伸出他那粗糙的双手，轻柔地抚摩着我的脸，问我伤着没有。
我呆呆地望着他的脸，半晌说不出话来——我被父亲英勇无畏的大爱深深感动了。
想想我对父亲的态度，再想想父亲每天早出晚归，为了母亲，也为了这个家，他付出得太多，太多了……泪水再次掉了出来，那是悔恨的泪，它掉进我灵魂深处，冲刷了我的心灵…… 凉风习习，回首往事，我的脸颊犹能感受到父亲的大巴掌所留下的亲切与隐痛。
而在这微微的伤痛中，虽有些许的苦涩，却更有父亲无言的关爱，有我心灵深处溢出的成长的甜蜜。
父爱的品读——世间最珍贵的人生体验
[名师点评] 这篇作文可取之处在于：第一是文题亮丽；第二是开头富有文采，营造意境，引人入胜；第三是后半部分增添了父亲舍身拦惊马的情节，并浓墨重彩地进行描绘、议论、抒情，收到了极好的艺术效果， 二、请联系自己对生活的感受和认识，以修养为话题，写一篇不少于800字的议论文，文体特征鲜明 [写作提示] 修养是一个传统话题，每一位考生对此都不会陌生。
然而要写得出彩，必须深入体悟修养的内涵、外延。
考生若能站在时代发展需要的高度，站在人应肩负的历史使命的高度，讨论加强人文修养、品德情操修养的意义，能使文章立意高远。
另外，试题明确要求写成议论文，且要求文体特征鲜明，考生务必要特别注意，观点要鲜明，议论阐述要充分，做到以理服人。
修养助你成功陈晓磊 成功是一座堡垒，只有修身养性才能不断向上攀登，高中三年级作文《作文 2012年高考材料作文指导训练及范文(三)》。
——题记 在高速发展的现代社会，企业与企业之间的竞争，人才与人才之间的竞争，学生与学生之间的竞争愈演愈烈，所以总是有那么一些人想要一步登天，一下子超越别人，成为万众瞩目的焦点。
但在现实社会中，这是非常难的，并且你的心若浮躁不安又怎会有所建树呢
陆游曾向他的儿子传授写诗经验：汝果欲学诗，功夫在诗外。
话中只字未提写诗的技巧，留给其子和后人无尽的思考空间。
现在我们若认真品味这句话，也不难看出陆游的深意：希望儿子多留心生活，通过感悟生活达到修身养性的目的，到时写诗自然手到擒来。
所以学诗并非主要在工技巧，反而是要学会安静地审视生活，不断完善自身。
这与我们的学习有着相通之处，学习并非简单地从书本上获取知识，更重要的是在书本之外提高自己的综合素质，陶冶自己的情操，磨炼自己的意志，为以后的发展打下良好的基础。
我想这就是素质教育提倡成才先成人的原因吧
翻译家傅雷临终时告诫儿子傅聪要首先学会做人，然后不断提高各方面的技能，最后就可以成就事业了。
傅聪谨记父亲的教诲，最后成为闻名中外的钢琴大师。
或许傅聪会说是父亲指引他走向成功，但重要的是他听从了父亲的话，修身养性，终于取得了巨大的成功。
古今中外有无数伟人的事例：居里夫人面对荣誉非常淡然，因为荣誉并非她所追求的东西；爱因斯坦面对名利并未迷失自己，依旧专注于自己的研究；诸葛亮隐居卧龙冈数年，潜心学习……他们的成功因为修身养性而来，他们未曾因名利而迷失自己，他们也因为坚持修身养性而达到了常人无法抵达的境界。
当然，成功的因素是多方面的，外界环境、人生机遇等都是不可或缺的。
然而，最重要的还在于自身的修养。
修身养性是我们获得成功的基础，但在这个日益浮躁的社会，你是否还能做到淡然处世呢
让自己的心沉静下来，摒弃那些浮躁的世俗杂念，向成功迈出坚实的步伐。
[名师点评] 本文值得借鉴的地方在于：第一，主旨鲜明，修养助你成功的中心论点贯串全篇；第二，引用陆游、傅雷、居里夫人、诸葛亮等人的事例，论证深刻有力；第三，议论具有朴素的辩证法思想，当然，成功的因素是多方面的……最重要的还在于自身的修养这一议论文段，既论证了修养可以助人成功的主旨，又能够看到其他的成功要素，全面、辩证、准确地表明观点。
三、某市一中拟在周末举行学八荣八耻，做高尚学子的主题演讲会。
如果你也准备参加，请写一篇演讲稿，不少于800字 [写作提示] 要写好这篇演讲稿，第一，要注意紧扣学八荣八耻，做高尚学子这个主题；第二，语言必须通俗易懂，生动形象，激情飞扬，切不可含混晦涩，枯燥乏味；第三，要注意演讲的对象是老师和同学，说话要亲切、得体；第四，注意演讲稿特定的行文格式。
知荣辱学做人 尊敬的各位领导、老师、同学： 你们好
清代思想家龚自珍说：士皆知有耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。
可见，个体的荣辱观，不仅关系到个人的尊严，还关乎民族和国家的兴旺。
小至个人，大至整个民族、国家和社会，树立正确的荣辱观，都是十分重要的。
作为新世纪的青年，更应该从自身做起，这就是我今天的演讲题目——知荣辱学做人。
胡锦涛总书记提出的八荣八耻，是在新形势下对社会主义价值观的最新解读，是社会主义道德规范的本质要求，是中华民族美德和时代精神的结合，是当代青年的座右铭。
周恩来，一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。
钱学森，中国导弹之父，在新中国诞生后毅然回国。
李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：中国有储量丰富的油气。
焦裕禄，将贫苦的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命的最后一刻。
雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。
这些动人的事例告诉我们，不管是过去、今天还是将来，八荣八耻的根本是学会做人，做一个对社会、对祖国和人民有贡献的人。
荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。
不同的时代，不同的民族，不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观也是不同的。
恩格斯说：每个社会集团都有自己的荣辱观。
社会主义荣辱观，回答的是在社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。
树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。
每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由其生产力的发展水平决定的，又极大地作用于经济社会的发展。
以八荣八耻为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。
它对荣耻的界定，对是非的判定，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了传承与创新的统一。
一个时代有一个时代的精神风尚，八荣八耻在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上站在时代前沿，引领时代风尚，推动时代进步。
人人荣辱分明，社会和谐，国事兴；人人文明自强，校园和谐，空气净
同学们，我们要知荣辱，学做人。
牢固树立社会主义荣辱观，争做新世纪的主人，让青春在报效祖国、振兴中华的宏伟大业中熠熠闪光
让面向世界的中国更加强大、更加昌盛
让世界因为中国的发展和强大更加和平
[名师点评] 演讲稿与一般的书信和议论文相比，既有相似之处，更有较大的差别。
这篇演讲稿的主题非常鲜明，文采飞扬，热情洋溢，听来很是鼓舞人心。
从演讲稿的格式方面说来，开头有称谓，有问候语，有演讲题目的交代，符合演讲稿的文体特征。
(冠华作文网)
傅雷家书中作者对前途的隐忧有哪些
《傅雷家书》是2018年译林出版社重新出版的图书，作者是傅雷、朱梅馥，编者是傅敏。
《傅雷家书》最早出版于1981年，《傅雷家书》的出版是当时轰动性的文化事件，三十多年来一直畅销不衰。
它是傅雷夫妇在1954年到1966年5月[1]期间写给傅聪和儿媳弥拉的家信，由次子傅敏编辑而成。
这些家书开始于1954年傅聪离家留学波兰，终结至1966年傅雷夫妇“文革”中不堪凌辱，双双自尽。
十二年通信数百封，贯穿着傅聪出国学习、演奏成名到结婚生子的成长经历，也映照着傅雷的翻译工作、朋友交往以及傅雷一家的命运起伏。
傅雷夫妇非常细心，儿子的信都妥善收藏，重点内容则分类抄录成册。
在家书中，我们可以看到平时教育子女特别严厉的傅雷直抒胸臆，爱子情深：“你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。
可是没有一天不想着你。
”（1954）“你回来了，又走了；许多新的工作、新的忙碌、新的变化等着你，你是不会感到寂寞的；我们却是静下来，慢慢的恢复我们单调的生活，和才过去的欢会和忙乱对比之下，不免一片空虚。
”（1956）“儿子交了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的
尽管将来你我之间聚少别多，但我精神上至少是温暖的，不孤独的。
”在信件中傅家人探讨音乐艺术、文学创作的深刻与高度，傅雷为傅聪纾解艺术道路上的心绪问题：“你说常在矛盾与快乐之中，但我相信艺术家没有矛盾不会进步，不会演变，不会深入。
”（1955）也兴奋地交流刚看的电影，“常香玉的天生嗓子太美了，上下高低的range很广，而且会演戏，剧本也编得好。
”（1956）这些家信更因傅雷一家在时代悲剧中的命运变幻带有悲凉的感染力，傅雷在写给儿子的最后一封信中沉重地说，“生活中困难重重，我们必须不断自我改造，向一切传统、资本主义的、非马克思主义的思想、感情与习俗作斗争，我们必须抛弃所有的人生观和旧的社会准则。
作者对生活中充满的种种困难感到担忧，对传统的资本主义的非马克思主义的思想以及旧的习俗感到担忧，认为要抛弃旧的社会规则。
生年不满百，常怀千岁忧。
”这本是《全汉三国晋南北朝诗》中无名氏的诗句。
傅聪说，他的父亲傅雷最喜欢这两句诗，作为座右铭。
傅雷总是忧国忧民，为整个人类的命运担忧。
他是一个想得很多、想得很远、内心生活非常丰富的人。
傅聪记得，在1948年，印度民族运动的领袖甘地被极右派刺死，消息传来，傅雷悲愤交集，三天吃不好饭……正因为傅雷“常怀千岁忧”，所以他的心灵常受煎熬，常处于痛苦之中。
