我需要关于上帝的座右铭
10分就想要3000字，你想太美了吧。
——————你干脆这样写吧 尊敬的领导： 我是一个机关白领。
人们都说我是个人才，本领很大。
我觉得自己在机关工作是一种人才浪费，我要干一番大事业，以此证明我的自身价值。
所以现在我毛遂自荐，向社会求职。
我有以下几个方面的优势和特长。
我的学历很高。
现在各单位招聘人才都十分重视学历，这是重视学问的表现。
我的学历是研究生毕业，拥有硕士学位。
我原来是小学毕业，我想，小学毕业哪能适应这个社会呢
现在，就是去一个单位守大门，也至少是大专学历，有的单位明确规定，没有本科学历，休想进来。
实际上，在这样的单位就是看大门，也得有本科学历。
针对这种严峻的形势，我采取了果断措施。
现在是市场经济，文凭有市场化的趋势，于是，我花钱念了研究生，尽管我连英文字母都不会写，但校方对我很关怀，让我如期毕业了。
通过念研究生，我不但学到了过去不曾学到的知识，还结交了不少学者教授，在他们当中，有一些人看样子很傲气，但经过交往，就会知道，只要肯掏钱，人家的态度是很不错的，这使我对他们的看法有了根本的转变，收获实在是不小。
一想到我已经是研究生毕业了，心里就踏实多了，一种幸福感油然而生。
写文件是我的特长。
我在机关工作多年，我的看家的本事是写文件，原来我每个星期至少要写10个文件。
我写文件上了瘾，就是五一、十一放长假，我在家呆不住，非到单位写文件不可。
文件是个神奇的东西，我在文件上如何写，基层就得咋办。
谁不执行，那好，我就罚你款。
罚款这东西是一门学问。
比如，按文件规定对某单位罚款的金额是五十元钱，那么我就罚三十元，被罚单位挨着罚款还得感激我，又请我吃又请我玩，好爽呀。
所以，我认为，我这个本事还会派上更大的用场。
写文件可是我的一大乐事呀。
我的另一个本事是能喝酒。
我爱喝酒，而且酒量很大。
喝酒的学问可大了，你一顿可以喝下去二斤60度白酒，那不能算能喝，真正的能喝是酒要喝得多，话要说得好，感情要能够加深。
比如，要陪一个客人喝酒，你让人家喝到位是最基本的。
但让人家高兴才是最重要的。
那么拍马的过程是必不可少的了。
拍马的学问可大了，你看过电视剧《铁嘴铜牙纪晓岚》吗
纪晓岚学问大不大
但他也得让着和珅，和珅会什么
会拍马，把皇上拍得心满意足，他就会授给你大权。
拍马可是大学问，我的本事在于，在酒桌上，白酒、啤酒、红酒样样能喝，而且会在酒桌上作拍马文章若干，让客人不但享受到美味，而且享受到美言，两全其美，保证让他满意。
这算不算一个很了不起的本事呀。
打麻将也是一门学问，我对打麻将进行了深入的研究。
我认为，打麻将的水平在于输，不在于赢。
你打麻将赢说明你是一个赌徒，没有多大的出息。
我打麻将专门研究输。
在陪上级领导或贵客打麻将时，我会做到只输不赢，旁观者看不出怎么回事，但领导、贵客却知道我的“苦心”，在麻将桌上我输了，但我为自己为单位赢得了更多的好处。
这就是打麻将的妙处。
所以，一般的单位不但需要会喝酒的人才，也需要会打麻将的高手。
我不是说我在这方面如何高明，只是说，我有一点点体会而已，当然比我高明的人比比皆是，我是不敢夸海口的。
我最大的优点是听话。
你让我向东我决不向西，你让我打狗我决不撵鸡。
我的座右铭是，领导永远是对的。
我认为，领导就是我的上帝，我对领导要给予百分之三百的尊敬。
我会做到，领导的难处就是我的难处，领导的敌人就是我的敌人。
领导让我冲锋陷阵，我决不会有半点迟疑。
我会想领导所想，急领导所急，帮领导所需，全心全意为领导服务。
领导有了错误我会主动承担，不让领导为难。
领导有什么秘密我会守口如瓶，决不向外传播。
当有了成绩的时候，我会先想到领导，说是在领导的关怀与帮助下取得的。
我想，当一个小卒应该如此。
以上是我的一些情况，为此我感到很幸福，很自豪。
我想，我自身的条件是很不错的，有意聘请本人的伯乐，可以找我面试。
老Q 牛年马月鼠日
关于勇敢的名句
100句，要记在心里哦
1、一切在神手中，故你不必怕任何事临到你。
2、没有什么危险会比神离我们更近。
3、在试炼中遇见神，比脱离试炼更好。
4、在任何地方，你都能将挂虑变为祷告。
5、每次试炼都是你投靠神的机会。
6、无路可走的时候，可以向上看。
7、苦难常是神给你最好的化了装的祝福。
8、敬畏神能使我们不惧怕人。
9、家庭有祭坛，许多家庭改变。
10、平时与主日不同的人是假冒的人。
11、今世所造成的品格，将带到永生。
12、当困难来找你时，你去找神。
13、跟随基督的人，不会走错路。
14、讨神喜欢的人，不一定人都喜欢。
15、将自己完全献身于神，并非是冒险。
16、称神为父，却表现如孤儿，是不信神。
17、奉献给神不是损失，乃是最大的得着。
18、贪心使人有所得，但失去的比所得的更多。
19、与罪玩耍的，是在那里与审判做儿戏。
20、你要管束你自己，免得别人来管束你。
21、你原谅你的罪，你的罪将来不被原谅。
22、你在伤害别人的同时也伤害了你自己。
23、罪不是由你来判断，乃是由神来判断。
24、无人能守秘密，因神和天使都看见你。
25、多注意自己的过失，即可忘记别人的过失。
26、不知足使富人变穷，知足使穷人变富。
27、你不与世俗分开，世俗要将你与神分开。
28、没有什么罪是小的，因为是罪都得罪了伟大的神。
29、罪的快乐，只是一时，它的痛苦却是永远。
30、魔鬼来叩门时，让去开门。
31、让主管理你里面的人，世界就不能管你外面的人。
32、我们无法改变过去，却能为未来儆醒。
33、没有与神谈话的那一天，就是损失的一天。
34、不与神一同开始的事，将要以损失为结束。
35、神可以代替任何东西，但任何东西代替不了神。
36、顺服神与不顺服神的代价无可相比。
37、将人带到神面前，最好的方法是你先到神的面前为其代祷。
38、为神花时间是投资到永远。
39、祷告并非成就我们的意思，乃是成就神的意思。
40、爱是基督徒的身份证，许多人却拿不出来。
41、基督徒活出福音，将使罪人倾听福音。
42、人能怀疑你的话，但不能怀疑你所行的。
43、神过去种种特异的安排，就是为今后特异的用途。
44、信徒所遭遇的每一件事，都有神的美意。
45、凡将自己交在主手里的人，主都不放松。
46、惟有叫基督在万有上居首位的人才能有亮光。
47、信是我们得生命的原则，顺服是我们生活的原则。
48、环境越黑暗，忠心为主的行为就越见得其宝贝。
49、神要得的人，是经过十字架，受过十字架对付的人。
50、血除去了我们诸般的罪，而十字架却打击我们能犯罪的根源。
51、十字架的功效，总不能彰显在那些依靠自己行为的人身上。
52、神不是将一件东西赐给我们，神乃是将他的独生儿子赐给我们。
53、我们一接受神的话，我们就得着神的生命。
54、基督在我们里面，成为我们的智慧。
55、真实的生命，惟独在丧失自己中可以看见。
56、神夺取我们的长处，为要我们充满基督。
57、凡追求的人，要从里面学，不要从外面效法。
58、老我的死并非为着死，乃是要引导更丰盛的生命-复活59、启示的灵是神在我们灵中运行，叫我们明白他的心意。
60、启示是我们从神所得的，悟性是明白我们从神所得的。
61、人的眼睛一不仰望主，就会出事情。
62、我们要随着圣灵而行，急切是不可取的。
63、信徒应当知道圣灵的活动高过他脑的活动才可以。
64、谦卑乃是绝对忘记自己，忘记自己的弱点和强处。
65、信徒的灵存在狂傲的态度，就是他跌倒的证据。
66、战兢的灵会保守我们不失败，会叫我们实在的认识神。
67、保守一个安定的心思，才会随从灵而行。
68、情感的完全寂静，乃是随从灵而行。
69、爱心，恒心，热心-都应当完全受灵的指引才可以。
70、我们应当作的工，只有在清楚知道是圣灵的引导才可以作。
71、许多基督徒平安无事的过日子，结局是属灵的贫穷。
72、主所问的不是事情做得怎么样，乃是这作为是从什么地方出来的。
73、信徒必须学习如何随着灵而行，以致他能知道如何在灵中工作。
74、要防止一切不是祷告的祷告。
75、我们应当先求神要我们明白什么，怎样祷告，然后再祈求。
76、真实的祷告，就是表明求者的虚空和听闻者的充足。
77、抓住神的应许去祷告,就会给历神的同在与信实。
78、祷告最大的拦阻乃是罪，我们必须学习在神面前过圣洁的生活。
79、我们所知道的罪，必须拒绝，容让罪，祷告必不通过。
80、任何一个肢体都是身体的一部分，必须彼此相顾,但一定要基于基督的爱。
81、不要等到事情成了才赞美，要在信的时候就赞美。
82、祷告好不好，是一件事，要不要祷告，又是一件事。
83、你若不特别划出时间来祷告，你就没有时间来祷告。
84、祷告总是不可缺少，带领人归主的第一件事就要为人祷告。
85、祷告得不着答应，总是有病，你若不认真，就要长久失败。
86、祷告的情形，断不能和生活的情形差得太远。
87、撒但不只拦阻我们祷告，撒但更阻挡神儿女们的赞美。
88、担子重到没有办法祷告的时候，就当赞美。
89、认识神的人，越受试炼，就越仰望主，越受试验，就越学习赞美。
90、许多人有一个难处，就是不把神的话当作神的话来想念。
91、早晨跪在神的面前，把你与神的交通和读经调在一起。
92、想念神的话，没有别的，就是神怎样说我怎样信。
93、信就是停止自己的活动，等候神来作。
94、遵行主道,内心无亏，则信心刚强，自然祷告也能摸着神的心意。
95、真实的信心是疑惑所杀不死的。
96、我们必须首先注意主自己，而不是注意他的工作。
97、钉十字架是为我们作成的，背十字架是我们负责来经历的。
98、背十字架的意思，就是不离开十字架。
99、自己是我们最大的仇敌，对付自己是我们一生的功课。
100、何时我们一经历死而复活，就必经历在地如天的喜乐。
《心存敬畏》主要内容
“敬畏”，这是一个的两面，敬对，畏对外部；但这个畏不是“怕”一种清知后的震惊、尊重和自持的心理状态，是和敬融合在一起的“惊-敬-信”一体的东西；而“敬畏”里的敬也是面向人类内心那种万象森严，持有的一样的心理状态。
近代西方哲学史上划时代的哲学家康德有一句名言：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。
”这句话横跨东西屏障，穿越时间长河，至今仍然是人们精神生活的座右铭。
在这句话中，我们需要把握一个关键词：敬畏。
“敬畏”是什么
就是“既敬重又畏惧”。
这是人对待事物的情感态度，它囊括了“敬”与“畏”的双重情感内涵：“敬”是指恭敬、敬重、彬彬有礼，“畏”是指惧怕、畏怯、战战兢兢。
在这里，“敬”，体现的是一种人生态度、一种价值追求，是对事物人格化的一种尊重；“畏”，是一种行为的警示界限，是一种对自身言行的自律，是一种对萌生不规行为的自我约束。
敬畏是一种态度、一种观念、一种品德、一种境界、一种自省、一种约束，也是一种忧患、一种睿智、一种敏锐、一种原则、一种觉悟。
一句话，是内在精神境界和价值追求的自然外化。
翻开中华五千年文明史，人们就会明白，敬畏是中华伦理道德的精髓，是做人之基、成事之道、从政之德、治国之本。
在我国，古人对“敬畏”早有精辟论述：有“君子以恐慌修省”之良言；有“善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格”的名言；有“有所畏者，其家必齐；无所畏者，必怠其睽”的警告；有“畏法度者最快乐”之达观；有“君子观洊雷威震之象，以恐惧自修饬循省也。
君子畏天之威，则修正其身，思省其过，咎而改之”之告诫；有“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸”的劝解；有“君子有三畏；畏天命，畏大人，畏圣人之言”的操守；有“君子大心则敬天而道，小心则畏义而节”，“小人则不然，大心则慢而暴，小心则淫而倾”的界限；有“君子之心，常存敬畏”之习惯．．．．．．中国语境中的“敬畏”常和“道德典范”联系在一起。
孔子曾说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言；小人不知天命而不畏，狎大人，侮圣人之言。
”“天命”对人而言是神圣而不可轻易达致的东西；“大人”是“天命”的承载者，是社会政治秩序的代表；“圣人”是“天命”的阐释者，是人心秩序话语的表述者。
由对“天”的敬畏在现实中转变为对“大人”、“圣人”之敬畏，中国人的敬畏对象是指向道德典范的，是现实的、具体的，人们相信只要表达了对大人、圣人之敬畏必然就表达了对天之敬畏，因为大人、圣人是其现实中的代言人。
这里的“畏”具有主动性，“畏”由“敬”生。
在“敬”和“畏”之间，“敬”是因，“畏”是果。
“畏”在这里不单纯是指一种害怕、顺从,而是指一种为了实现人生理想、信念而对自己行为的主动限制、反省，是一种道德自律,表达的是一种有所不为的精神。
而在西方语境中，“敬畏”往往从“敬畏上帝”开始。
英文钦定版《圣经·箴言》中说，“敬畏耶和华是智慧的开端”；《圣经·希伯来书》中则说，“所以我们既得了不能震动的国、就当感恩、照神所喜悦的、用虔诚敬畏的心事奉神”。
神、上帝、耶和华，那是隐秘的，这就使敬畏没有了具体可观的意向对象。
由于意向对象是不可观的，因而其不可能成为敬畏者的价值取向，对上帝敬畏并不是希望自己成为上帝,而是因为惧怕上帝的惩罚而按照上帝的要求去约束自己的言行。
当然，这种怕是与敬相联系的怕，如果不与敬相联系,那么这种怕和动物本能的恐惧也就没有二致了。
在西方语境中，“敬”和“畏”之间，“畏”是因，“敬”是果，顺序不可逆转。
然而，无论是东方还是西方，人类自步入工业社会以来，科学技术突飞猛进，科学技术作为一种极具创造力的生产力要素，将人们的生活送上了现代化的道路。
与此同时，受科学技术进步的影响，人们的精神世界也发生了一些根本性的变化，表现得比较明显的就是“唯科技至上”、“唯自我至上”的观念逐步占据人们的心灵，人们盲目地将征服自然，改造社会作为自身唯一的价值追求。
在这种价值观念的引导下，人们变得狭隘和自私，工具性的思维方式横行，他们开始只关注自我、只关注自身所能控制、掌握的内容，却忽视了对内心的审视，对情感价值的追寻，以及对自我以外的他者的倾听和关注，人们开始显得“肆无忌惮”，无法坚守内心的价值秩序。
这给个体心理成长、道德情感发展造成的冲击突出地表现为敬畏意识淡薄，敬畏感缺失。
从前有句老话，常人都知道，说的是：“举头三尺有青天。
”还有：“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知。
”进一步，话更重，道是“人可欺，天不可欺”，或者说“人在做，天在看”。
这么多警句，就一个意思，指的是做人做事要有敬畏。
我们可以不相信天地神灵，但我们必须相信道德规律。
我们要敬畏生命。
生命是宇宙间最伟大的奇迹。
世界上最大的罪过，就是将生命无辜地剥夺。
我们要敬畏自然。
人是自然之子，在总体上只能顺应自然，不能征服和支配自然，无论人类创造出怎样伟大的文明，自然永远比人类伟大。
我们要敬畏律令规则。
律令规则是人类社会发展基本保障。
没有它们，我们的社会就像没有约束的泛滥洪水，将会淹没一切。
我们要敬畏社会公德。
社会公德是一个国家、一个民族或者一个群体在长期的社会实践中所积淀下来的道德准则、文化观念和思想传统的集中体现，其对人们行为的约束力的下降，会导致社会基础秩序的混乱。
我们要敬畏传统文化。
世界各国、各地之间的区别除了自然环境和人种的区别之外，主要就是传统和文化的区别。
我们应当敬畏我们的传统和文化，因为它们构成了我们作为中国人的特质。
我们要敬畏历史。
历史是指自然界和人类社会的整体发展的过程，也指某种事物的发展和个人的经历。
换言之，历史就是过去的事实。
敬畏历史，就是敬畏当下。
敬畏历史，就会对当下负责。
你对历史负责，历史就会对你负责。
我们要敬畏民意。
民意就是民众的愿望，民众的需求，民众的评判，民众的心声，民众的舆论，民众的信任。
民意不是官员手中揉捏的玩物，民意不是水，随着盛它的容器变化而相应变化，它是不可塑造、不可欺诈的。
我们要敬畏信仰。
信仰就是对某种主张、主义、宗教或某人极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样。
这个世界上，总有一种信仰让我们充满力量，总有一种力量让我们奋进前行。
总而言之，时代需要我们心存敬畏。
《道德八书:心存敬畏》定位为大众通俗读物，同时具备一定的理论深度。
每册均采用8～10个专题的形式，突出主题的迫切性；然后援引基本理论分析原因；重点在于实践部分，讲明怎么看待、怎么做、怎么修养；总体体现“问题——解释——原理——实践”的逻辑结构。
《道德八书:心存敬畏》主要内容包括：我们这个缺乏敬畏的时代；敬畏生命：生命只有一次；敬畏自然：在自然中诗意地栖居；敬畏律令规则：画一条红色警戒线等。
作者简介袁卫星，男，1970年生，江苏省张家港市人。
曾任中学语文教师，获全国语文教师教学业务大赛“四项全能”称号；现任中学语文教研员、21世纪教育发展研究院出版事业部部长。
爱好旅游，一般选择自驾游；痴迷音乐，常常为一两支曲子流泪；曾经有很大的野心：做一个特立而不独行的学者型语文教师，记住每—个学生，并让每一学生乃至学生家长记住。
25岁开始写书，有《美丽的过程》、《中学语文教与学》、《细数阳光》、《情感：像雾像雨又像风》、《生命课——个父亲的谆谆教诲》、《生命课——一位教师教育手记》、《生命课——名学生的必修课程》等书出版。
现致力于唤醒教育和生命教育的研究。
檀传宝，1962年生，安徽省怀宁县人。
先后就读于安徽师范大学（1979—1983）、北京师范大学（1991—1993）、南京师范大学（1993—1996）。
1996年在南京师范大学获得教育学博士学位，1996—1998年在北京师范大学教育学博士后站工作，1998年5月出站，留校工作。
曾经访学美国威斯康星大学（麦迪逊校区）（2002—2003）。
现为北京师范大学教育学院教授、博士生导师。
除德育原理外，主要研究领域为：教育基本理论、美育理论、教师伦理学、教师教育等。
截至2005年，已发表学术论文、学术评论等100余篇，出版个人专著《德育美学观》（山西教育出版社，1996）、《信仰教育与道德教育》（教育科学出版社，1998）、《学校道德教育原理》（教育科学出版社，2000）、《教师伦理学专题——教育伦理范畴研究》（北京师范大学出版社，2000）、《美善相谐的教育》（黑龙江教育出版社，2003）等5部，以及诗文自选集《作为—棵风中的树》（黑龙江教育出版社，2003）。
《信仰教育与道德教育》、《德育美学观》获得过全国普通高校人文社会科学研究优秀成果—等奖、国家图书奖提名奖等。
鲁迅的《复仇》读后感
是个完美主义者，他终生都在追求理想的完美、人格的完美、道德的完美。
他论敌的议论，总是锋芒毕露，直入对手骨髓。
在、两篇散文诗中，复仇的矛头却直指百姓——那些他一心想唤醒、想拯救的人。
的这种“复仇”精神，是对愚昧百姓“怒其不争”的体现，也是为了“引起疗救的注意”。
鲁迅在的英文译本的译序中说：“因为憎恶社会上旁观者之多，作。
”所谓的“旁观者”及那种看客心态，在他的几个小说中屡有描摹，但这文章里面的被看者，倒是有些特别。
“他们俩裸着全身，捏着利刃，对立于广漠的旷野之上。
”“裸着全身”，是指向爱，指向全身心的偎倚、接吻、拥抱；“捏着利刃”，当然是指向杀戮，是恨的体现。
他们复仇的方式非常奇特：既不拥抱也(本文章来源于“文秘114”!)不杀戮，即实现了复仇。
看客们由失望到绝望，终于“面面相觑，慢慢走散”，这时，干枯而立于旷野的男女则反过来赏鉴路人的干枯与死亡，而且因为生命的飞扬而大喜。
这首散文诗所写的故事情节和细节，均取材于，但鲁迅竭力把手足被钉的痛楚，同玩味着被钉杀的可悲悯可诅咒的人们的欢喜，作了鲜明而强烈的对照，这就使宗教神话故事获得了新的意蕴。
在散文诗的主体部分，一共八次出现了“”的字样，反复渲染耶酥是“神之子”，到散文诗的结尾，突然来了一个大转弯，说出了他是“人之子”。
人们钉杀的是“人之子”，而“钉杀了‘人之子’的人们身上，比钉杀了‘神之子’的尤其血污，血腥”，这是文章真正的意蕴所在。
《复仇》表现了他对庸众的几乎没有复仇的复仇，是鲁迅式的，则借用宗教神话故事，表现先觉者在被他希望拯救的庸众迫害的大痛楚中，以对庸众的悲悯和诅咒来作为复仇，他痛得“柔和”和“舒服”，都因为这玩味——复仇之故。
这种复仇当然更没有复仇意味，只是牺牲自己以期庸众将来的醒悟。
《复仇》与《复仇（其二）》在思想上是统一的，但在艺术上却呈现出迥异的风采。
《复仇》是一幅几乎静止，几乎无声的艺术画面。
《复仇（其二）》却充满动感和声响，就连复仇的大悲悯和大诅咒，也是通过“他腹部波动了”的肢体形象和喊出“我的上帝，你为什么离弃我”的声音形象来表现的。
鲁迅希望用自己的笔去唤醒民众，他坚信自己的笔总有一天能划开那厚重的乌云。
勤动手和勤动脑和勤思考的名言有那些
1、智力取消了命运,只要一个人在思考,他就是自主的.—— 2、一分钟的思考抵得过一小时的唠叨.—— 托马斯•胡德3、阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠,却要剥夺你的珍宝——独立思考和对真理纯洁的爱!—— 4、读书使人充实,思考使人深邃,交谈使人清醒.—— 富兰克林5、沉思就是劳动,思考就是行动.—— 雨果6、发挥无形资本（时间、精力、抱负、思考）,辅助有形资本（资金、人力、原料、社会关系）,为前人所未曾为,做今人所不敢做的事业.—— 7、世上最艰难的工作是什么?思想.凡是值得思想的事情,没有不是人思考过的；我们必须做的只是试图重新加以思考而已.—— 歌德8、积极思考造成积极人生,消极思考造成消极人生.—— 佚名9、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存.—— 10、假如别人和一样深刻和持续地思考数学真理,他们会作出同样的发现的.—— 琼•11、思考与实用的结合,就能产生明确的概念,就能找到一些简便方法,这些方法的发现激励着自尊心,而方法的准确性又能使智力得到满足,原来枯燥无味的工作,有了简便方法,就令人感到兴趣了.—— 卢梭12、我们要敢于思考“不可想像的事情”,因为如果事情变得不可想像,思考就停止,行动就变得无意识.—— 富布赖特13、习惯支配着那些不善于思考的人们—— 14、善于思考的人思想急速转变,不会思考的人晕头转向.—— 克柳夫斯基15、人不过是芦苇,性质极脆丽,但人是能思考的芦苇.—— 佚名16、别让你的舌头抢先于你的思考.—— 17、思考就是行动—— 爱献生18、独立思考和独立判断的一般能力,应当始终放在首位.—— 19、学习和钻研,要注意两个不连良,一个是“”,没有一定的文史基础,没有科学理论上的准备,没有第一手资料的收集,搞出来的东西,不是面黄肌瘦,就是畸形发展；二是“消化不良”,对于书本知识,无论古人今人或某个权威的学说,要深入钻研,过细咀嚼,独立思考,切忌囫囵吞枣,人云亦云,随波逐流,粗枝大叶,浅嚐辄止.—— 马寅初（现代学者教育家）转引自年月日20、独立思考,实事求是,锲而不舍,以勤补拙.—— 周培源21、人生最终的价值在于觉醒和思考的,而不只在于生存.—— 22、精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物.—— 拉罗什富科23、善辩的天赋是一种把智者仅仅思考的思想说出的才能.—— 哈代24、科学的灵感,决不是坐等可以等来的.如果说,科学上的发现有什么偶然的机遇的话,那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人,给那些善于独立思考的人,给那些具有锲而不舍的精神的人,而不会给懒汉.—— 华罗庚25、有许多人玩乐致死.有许多人大吃大喝致死,没有人思考致死.—— 海特26、如何辨别有希望的线索,是研究艺术的精华所在.具有独立思考能力,并能按其本身的价值而不是根据主宰当时的观念去判断佐证的科学家,最有可能认识某种确属新东西的潜在意义.—— 贝弗里奇27、书本理论是高尚的.第一代学者吸收了周围的世界进行思考,用自己的心灵重新进行安排,再把它表现出来.进去时是生活,出来时是真理；进去时是瞬息的行为,出来时是永恒的思想；进去时是活生生的思想.它能站立,能行走,有时稳定,有时高飞,有时给人启示.它飞翔的高度、歌唱的长短都跟产生它们的心灵准确地成正比.—— 爱默生28、学习知识要善于思考,思考,再思考.我就是靠这个方法成为科学家的.—— 爱因斯坦29、在瞬息万变的情况下,低级指挥官的主动性、创造必和大胆独立思考是很关紧要的—— 哈克特30、我们不需要死读硬记,我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力.—— 列宁31、过分冷静的思考、缺乏感情的冲动,也必然使人的心理变态.—— 瓦西列夫32、没有任何权宜之计可以让人逃避真正的劳动——思考.—— 爱迪生 名人名言 33、不要迷信权威,人云亦云,要树立独立思考的科学精神.—— 谈镐生34、“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人,不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标.”—— 爱因斯坦35、科学的灵感,决不是坐等可以等来的.如果说,科学上的发现有什么偶然的机遇的话,那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人,给那些善于独立思考的人,给那些具有锲而不舍的精神的人,而不会给懒汉—— 华罗庚36、思考一切.—— 马克思37、忧患始于思考.—— 佚名38、哲理老人不但有善于思考的头脑,还长着敢于实践的双手和勇于跋涉的双腿.—— 佚名39、哲学是思考的显微镜—— 雨果40、有两种容易悄悄过生活的方法,就是相信一切或怀疑一切.两种方法都使我们省却思考.—— 科齐布斯基41、上帝所做的、胜过一切想像中的幸福行为,莫过于纯粹的思考,而人的行为中最接近这种幸福的东西,也许是与思考最密切的活动.—— 亚里士多德42、学习知识要善于思考、思考、再思考,我就是靠这个学习方法成为科学家的.—— 爱因斯坦43、阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠,却要剥夺掉你的珍宝－独立思考和对真理纯洁的爱!—— 别林斯基44、“座右铭”,本指古人写出来放在座位的右边的格言,后泛指人们激励、警戒自己,作为行动指南的格言.历史上,中外许多名人都有自己的“座右铭”,这些“座右铭”永远值得我们这跨世纪的一代人学习.世界着名传染病学家巴斯德的座右铭——意志、工作、等待,是成功的金字塔的基石.近代电磁学的奠基者法拉第的座右铭——拼命去争取成功,但不要期望一定会成功.加拿大着名科学家、诺贝尔医学奖获得者班廷的座右铭——人生最大的快乐不在于占有什么,而在于追求什么的过程中.伟大的无产阶级革命导师马克思的座右铭——思考一切.法国着名作家司汤达的—— 名人座右铭45、读书而不思考,等于吃饭而不消化.—— 波尔克46、大多数思想家写得拙劣,因为他们不仅要传达自己的思想,而且要传达思考的过程.—— 尼采47、说话细思考,吃饭细咀嚼.—— 佚名48、失败是一种教育,知道什么叫“思考”的人,不管他是成功或失败,都能学到很多东西.—— 杜威49、应该坚信,思想和内容不是通过没头没脑的感伤,而是通过思考而得到的.—— 车尔尼雪夫斯基50、智力享受的方法很多,而且各种各样,我是指明智而有教养的人,对这样的人来说生活就是思考—— 西塞罗
心疼孩子生病的句子
可以心疼的成语有：心急如焚，心急，仓皇失措，失措，方寸已乱，不知所措，心宁，心乱如麻，坐立不安，慌手慌脚，如坐针毡，寝食不安等等。
可以表达心疼的句子有：亲爱的儿子： 时光如梭，日子过得好快啊，一转眼，你已经慢慢长大成了一个小小男子汉。
儿子，再过几个月你就满十周岁了。
10年的岁月，因为有了你我感受了太多的快乐和幸福；10年的岁月，因为有了你，给我带来了不少的烦恼。
十年前，当你在另一个城市呱呱坠地时你是那样瘦小、柔弱，甚至连哭声都是微弱的，妈妈真担心你长不大。
没想到你一天天长大了，你会叫妈妈了，你会走路了，你越来越爱运动了，同时由于你体质弱，无数个日子，我们都是在儿童医院的输液室和病房度过的。
虽然你时常生病给我的生活和工作带来了不少的麻烦，体弱多病的你是那样天真、洗活泼，可爱，惹人怜爱。
平常你是那样好动，可一出门你就出奇的乖巧，记得在你两岁时，你第一次随我回外婆家，在从武汉去南京轮船上，小小的你背唐诗引来船上叔叔、阿姨的夸奖；在无锡到武汉的通宵长途汽车上，你出奇地乖和懂事，一路上还懂得照顾妈妈，妈妈半夜起来上厕所，你会体贴地对我说：“妈妈，你要小心啊。
”半夜里，你饿了，要吃饼干，没想到，饼干被巅到了座位底下，我以为你会哭闹，没想到你安慰我说：“妈妈，自认倒霉，继续睡觉吧。
”我惊异你的体贴和懂事，只有把你紧紧地搂在怀里。
由于妈妈工作调动，你上幼儿园时我们从江城来到了无锡。
不久你也背着小书包顺利进入了无锡的这所名牌小学。
你在这里你受到了一流的教育，在这里学到了越来越多的知识，领略到了知识的无穷魅力，学到了许多做人的道理，也交到了很多小朋友。
当妈妈看到你快乐、友善、孝敬长辈、勤俭节约、充满爱心、会体贴人关心人，会在妈妈生病的早上悄悄地为妈妈做好早饭，然后叫醒妈妈；会在受到委曲时替别人着想；妈妈由衷为你高兴，妈妈相信，我的儿子已越来越成熟，越来越懂事。
儿子，在这里，妈妈想对你说：妈妈真的很为你骄傲，为你自豪。
儿子，你是妈妈的孩子，这种血缘的关系是前世修来的，是上帝赐予的,妈妈非常珍爱；但妈妈更想做你的朋友，做你最亲密、最要好的朋友，一辈子的朋友。
儿子，未来的路还很长，也会更加艰辛，在这里，作为你的妈妈和朋友，我借你们学校这次心灵之约的机会，针对你身上还存在的问题和你交流一些看法，希望对你有所启发，也让我们共勉，好吗
首先，妈妈希望你注意养成良好的习惯。
儿子，习惯对人极为重要，从某种意义上说，“习惯是人生最大的指导”。
习惯伴随着人的一生，影响人的生活方式和个人成长的道路。
好的习惯包括好的学习习惯、生活习惯、思维习惯等等。
好的习惯，可使你终身受益，它可以让人插上翅膀，飞向天堂；坏习惯可以让人铐上锁链，坠入地狱。
一位诺贝尔奖获得者说过这样的话：好习惯使人终生受益。
一个人养成好习惯不容易，但好习惯养成了，就能使人终生受益。
这样的例子不胜枚举。
大作家郭沫若先生曾经说过，他有一个习惯，就是他出门总随身带一支笔，一个笔记本，看到什么新鲜事，他就记下来，看到什么值得写的他就写下来，长年累月，他的案头堆起了一堆堆笔记本，从而为他的写作奠定了良好的基础。
这正是他不断有新作品发表的原因。
世界上许多伟人、名人都有自己的好习惯。
像从小就养成了助人的好习惯，成了众人爱戴的领袖；鲁迅上学时在课桌刻“早”字自勉，成了举世闻名文学家；爱迪生从小就养成了好问的习惯，获得了一项又一项的发明成果。
这些都是好习惯使人终生受益的例子。
而现在社会上有些青年根本就不重视自己良好习惯的培养，整天只知道一味追求物质享受，还在学生时代，就学会抽烟、喝酒，赌钱，欺骗家长，不好好地学习，与社会上一些不三不四的人鬼混，直致滑下了犯罪的深渊。
究其原因，就是他从小养成了坏习惯，。
你的成长经历中，也许是妈妈对你的要求太过严厉，有时耐心细致不够，有时脾气有些急躁，经常批评你责备你，让你幼小的心灵受到伤害，在这里，妈妈请你原谅，以后，妈妈一定注意方法。
但是,儿子，你要相信，不管妈妈对你怎样的严厉，都是因为太过爱你的原因，我怕儿子你行为习惯不好，我怕儿子你只知道贪玩不好上进!儿子，你再大一点，会逐渐了解妈妈这颗望子成龙的心的。
曾记得有这样一句印度谚语“播种行为便收获习惯，播种习惯便收获性格，播种性格便收获命运”。
当妈妈看见你把这句话记在本子上当成自己的座右铭时，我知道你已意识到了养成好习惯的重要性，妈妈为你高兴，孩子，妈妈在期待着你
第二，妈妈希望你做一个坚强的人。
儿子，一个人的意志是否坚强可能是一个人成功与否的一个比较关键的因素啊
意志坚强的人，成功肯定多多；反之，则可能会经常半途而废，功亏一篑
人生的道路是崎岖不平的，在你今后的人生道路上也将会得到鲜花和掌声，也将会遇到失败和挫折，所以你一定要记住：面对失败绝不灰心；面对成绩绝不骄傲；面对挫折绝不气馁；面对责任绝不推委；面对痛苦绝不流泪，面对委屈决不后退。
一个坚强的人，他不会被精神消沉所打败，同样也不会被鲜花和掌声所击跨，居里夫人就是这样一个能激励我们的极好的榜样。
你课本上学到的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
”也就是说的一个人的坚强意志品质。
当然,孩子,你会说我们现在平平常常，没有什么大起大落，也就不需要什么坚强。
孩子平常日子里更需要我们坚强，需要我们为了心中的目标，日复一日，不放纵自己而又乐在其中，默默无闻地努力
目前学习是你的主要任务，要想取得优异成绩，必须具备勤奋的品质和坚强的意志。
上课专心听讲，需要你有坚强的意志品质；刻苦钻研需要你有坚强的意志品质；努力培养良好的习惯需要你有坚强的意志品质。
妈妈希望你从这些小事做起，努力培养自己坚强的意志，这样才能在今后的生活中“胜不骄，败不馁”，经受住生活的考验,做一个真正的男子汉
第三，妈妈希望你做一个自信的人。
自信是成功的奠基石，自卑是一个人走向成功的绊脚石，是快乐生活的拦路虎。
一个有信心的人，确信自己能够把事情做得很出色，相信自己能够获得成功，能够激励一个人有决心去克服困难，在学习、工作、生活中自强不息，成为强者。
当一个人失去了自信，睁大眼睛来看眼前的一切的时候，一切仿佛都是灰蒙蒙的一片，看一切事物都是那么的不顺眼，不称心。
当一个人非常自信的时候，做起任何事来都是那么的起劲，那么有动力，好像大地给了他无限的力量与希望，看眼前的事物都充满喜悦，似乎能使他看见胜利的累累硕果和甜蜜的笑容。
自信是奇妙的力量，它是生命的动力。
你的偶像——我国的110米跨栏短跑健将刘翔，在2004年的雅典奥运会上面对各国强手，面对他们的不屑一顾，没有退缩，沉着自信，并且赛出了好成绩，这一切都源自与他的实力和自信。
儿子，有时你成绩不理想，觉得肯定比不过别人，那就是你不自信、自卑的表现。
儿子，每个人都有自己的长处和潜力，你如果能把它们发挥出来，你自己会感到惊讶。
请你经常对自己说：“我能行
”相信你自己，妈妈相信你是最棒的
夜已深，我还在敲打着键盘，妈妈想说的还有很多很多，妈妈还希望你诚实守信、希望你有责任感，希望你懂得爱……孩子，让我们一起努力，好吗
祝 快乐、健康
学习进步
永远爱你的妈妈
