超级女生中有一个组合是两姐妹。
他们的名字叫什么
是reborn吗
[编辑本段]组合简介 来自新疆的『马』氏双胞胎姊妹，从几十万的超级女声选会中脱颖而出加入天娱传媒，07年发行首张专辑， 展现妩媚舞步的Reborn，性感节奏指挥流行风向的Reborn，率性 美丽 妖娆 火热混合体Reborn，曾经熟悉却又更加鲜艳的Reborn [编辑本段]姐姐Are资料 马剑琴（姐姐） 艺名: 昵称;阿Re 英文名;Ashley 生日：1984.3.14 星座：双鱼座 血型：B 身高：1.63米 体重：45KG 什么是美丽：有气质、有内涵、五官端正 最拿手的表演项目：民族舞、舞、拉丁舞、萨克斯 最开心的一刻：和所有爱自己的人在一起时 我的偶像：滨崎步、张柏芝、ASOS 最佳男朋友：吴建豪类型的 最珍惜的宝物：自己的军装 马剑琴(姐姐) 能说语言(Languages)：汉语 嗜好(Hobby)：设计，发呆，随心所欲 学历(Education)：新疆喀什南疆军区文工团 特长(Specialty)：跳舞，表演，唱歌，写作 对自己的评价(Appraise)：坚强，执着，独立 座右铭(Motto)：如果想做一件事情任何困难在你面前就永远不是问题 最欣赏自己的地方(Appreciate)：个性豪爽，讲义气，够独立 家庭成员(Family)：父母和妹妹 食物(Food)：海鲜，新疆菜，辣的食物 水果(Fruit)：草莓，石榴 糖果(Candy)：巧克力 电影(Movies)：，勇敢的心， 书籍(Book)：佛教书籍，张爱玲作品，侦探推理小说 地方(Place)：加拿大，印度，新疆，埃及一些中东的国家 音乐(Music)：流行摇滚，punk 歌手(Singer)：布兰妮，艾薇儿 乐队(Group)：枪炮玫瑰，月之海，呛红辣椒 男演员(Actor)：基努里维斯，张东健，吴镇宇 女演员(Actress)：安吉丽娜茱莉，葛丽丝嘉宝，宁静，周迅 理想对象(Boy／Girl-Like)：能带我看世界的人 最想做的事(Most Eager To Do)： 做自己想的，自己喜欢的事永远开心快乐的追逐自己的梦想 希望到的地方：中东国家具有神秘气质和吸引力 最难忘的事：做军人的时候 宗教信仰：佛教 [编辑本段]妹妹Aborn资料 马剑棋（妹妹） 艺名: 曾用名；马剑琪 昵称;阿Born 英文名；Areida 生日：1984.3.14 星座：双鱼座 血型：B 身高：1.65米 体重：46KG 什么是美丽：简单、能DIY的漂亮东西 最拿手的表演项目：民族舞、舞、拉丁舞、长笛 最开心的一刻：当特别想做的事可以马上去做的时候马剑棋 我的偶像：奥黛丽.赫本、Maggie.Q 最佳男朋友：像卡通人物一样可爱的 平时的我：仗义、爱玩、有时会有点叛逆 最珍惜的宝物：喜欢的东西都珍惜 能说语言(Languages)：汉语 学历(Education)：新疆喀什南疆军区文工团 嗜好(Hobby)：声乐，舞蹈，电影 特长(Specialty)：声乐，舞蹈，表演，乐器(长笛) 对自己的评价(Appraise)：随性 座右铭(Motto)：生活就像话梅酸里带甜 家庭成员(Family)：父母和姐姐 食物(Food)：辣的，海鲜 水果(Fruit)：草莓，樱桃 糖果(Candy)：果汁糖 电影(Movies)：指环王 书籍(Book)：，江户川乱步侦探小说 地方(Place)：英国，中国 音乐(Music)：流行摇滚，根据不同时期的不同心情喜欢不同的音乐 歌手(Singer)：张学友，阿桑，布兰妮，王力宏 乐队(Group)：枪炮玫瑰 男演员(Actor)：张学友，曾江 女演员(Actress)：杰西卡，艾尔芭，，周迅，翁美玲 理想对象(Boy／Girl-Like)：自主，自立，懂得包容，信任和真诚理解 最尊敬的人(Most Respectable)：不图回报去帮助别人的人 最想做的事(Most Eager To Do)：最想做的就是自己想做什么都有可以实现 希望到的地方(Places Like To Visit)：印度 最难忘的事(Unforgettable Events)：每次转折所经历的事都有很深刻很难忘 这对姐妹花曾经在新疆军区文工团做舞蹈演员，前不久来到上海开办自己的服装店。
正赶上超女杭州赛区启动，她们就决定来展现自己的风采，有着新疆女孩特有的能歌善舞。
[编辑本段]演艺经历 MOVIE（电影） YEAR MOVIE TITLE STARRING DIRECTED BY （年） （影片名称） （知名艺人） （导演） 2005 如果爱 周迅，张学友，金城武，池珍熙 陈可辛 2003 密情追踪 何润东，李茏怡 何人，盛林 2004 水镇1983 谢明晓 2008 化剑 马剑棋 TV DRAMA SERIES（电视剧） YEAR TITLE PRODUCTION COMPANY （年） （名称） （制作公司） 2001-2002 红苹果乐园 上海展杰 2002 七武士 TV SHOW（电视主持） YEAR TITLE PRODUCTION COMPANY （年） （名称） （制作公司） 2002 火龙传奇（助理主持） 上海胜强 2004 亚洲小姐古朋珠宝赏析（主持） ADVERTISEMENT（广告） YEAR PRODUCT CATEGORY TERRITORY （年） （产品） （种类） （区域） 2005 NEC 手机 亚洲 2005 第二印象 服饰 中国 2006 玉兰油 护肤 中国 2006 SPALDING 篮球 全世界 PROGRAM\\\/MUSIC HISTORY(演出、音乐史) YEAR P\\\/M AUSPICES COMPANY (年） （演出、音乐） （主办公司） 2006 超级女声 2007 EP 天娱传媒 2007 专辑 天娱传媒 姐妹俩出生在新疆，1998年在新疆军区当兵，两人复员后在2001年到上海发展，经营一家服装公司，并且创有自己的品牌。
2006年两人组成Reborn组合，并参加了湖南卫视的“超级女声”海选，并成功晋级，最终获得杭州赛区的冠军。
在最后的“超级女声”全国总决赛的中获得第八名。
很多观众认为其唱功不佳。
但两姐妹凭借着其出色的舞台表现力和美貌，仍然赢得了很多支持者。
其支持者自称“冰棒”。
2006年为玉兰油沐浴露拍摄广告。
在超级女声演唱的歌曲： 海选：lucky 50进20：我听这种音乐的时候最爱你 20进10：姐妹们的聚会 10进7：向前冲 青春舞曲 7进5：可爱的早晨 龙族 5进3：军中姐妹 热情的沙漠 朋友别哭 那些花儿 全国赛10进8：十字街头 姐妹们的聚会 全国赛8进6：酒醉的探戈2001 天竺少女 个人单曲：i'll be there [编辑本段]成长旅途 在她们三岁的时候，父母因为性格差异协议离婚了。
她们从小跟着父亲生活。
父亲是回族，一个非常严厉的人，从小对reborn非常严格，姐妹俩从小就形成了非常独立的品质。
15岁那年，为了生计，曾经是军人的父亲把reborn送到了南疆军区喀什参军，姐妹当时属于半文艺半边防兵。
姐妹很喜欢唱歌，但被部队挑去跳舞，后来也去过话剧队，始终没有到唱歌的队伍。
因为部队里要求一专多能，妹妹选择了学长笛，姐姐选择学萨克斯。
姐妹俩多才多艺，会民族舞、HIP-HOP舞、拉丁舞、长笛、萨克斯等，姐姐文采不错，写得一手好文章。
有一次，姐妹俩去5042前哨班慰问演出。
“5042是正常人无法忍受的海拔高度”，姐妹俩主动请缨和班长前往，战士们拿出了哨卡里唯一的氧气袋，“当时我们挺难受，但谁也没说要吸氧，硬是把《龙的传人》给唱完，唱完后我们面色煞白，坐在地上大口吸气。
”回忆起当时的情况，姐妹俩用了“一次生命的极限挑战。
那次以后，我们相信任何事情都难不倒我们
” 三年后，2001年姐妹复员，一直想走演技的道路，本想在北京发展，因为想散散心就来到了上海，在上海过了四天，巧遇了红苹果乐园的制作队，就拍了红苹果乐园，就进入了这个行业。
她们那个时候穷到没有吃盐，只是白水煮大白菜，一天一片。
她们住的地方离上海市区有2个半小时的车程。
她们每天早上4点就起床，坐车到上海市区面试，找一些业余演员做。
姐姐这样说起那一段生活：“为了省钱，经常会挤在一个床位入睡，每晚我和妹妹都要不停地侧身，才能保证没人摔下床，为了让两个人睡着舒服，我们经常是紧紧拥抱着入睡，这样的睡姿冬天没什么，但到了夏天，房间像个蒸笼一样，我们经常还没上床，就已经汗流浃背了，根本没办法入睡。
” 姐妹俩并没有抱怨和退缩，用她们的话说：“我们两个也从小养成一个习惯，我们从小就开始独立，七岁就开始自己做饭了，我们两个人不会靠什么人，也不会伸手向家里要钱，既然出来了，我不会灰溜溜的回去，既然出来了也要风风光光回去。
” 上海期间她们参加了一些演出活动，2001年，参加电视青春偶像剧《红苹果乐园》的演出〈共25集〉，姐妹俩分别在剧中饰演小优和小忆；2003年，与何润东一起出演电影《密情追踪》；2004年，客串电影《如果爱》；2005年主演电影《水镇，1938》一部将抗曰战争中人与人之间的故事电影，在cctv及各地方台播过；参加过NEC N200的手机广告拍摄，有广告片。
她们曾经在新疆的部队学习过经济管理，因为对服装方面的灵感和天赋，她们筹划了一年的服装事业，和人合伙经营一家服装公司，并且拥有自己的服装品牌。
一次偶然的机会，姐妹看到06年超级女生报名的消息，就怀抱着唱歌的梦想参加了海选，不料顺利获得第一张直接通行证，因为一直没有学过音乐专业，在唱工方面有些争议，面对谣言和非议，她们这样说：“你们击不垮我们的，我们贫穷过，被人岐视过，我们也曾看不到未来，但我们通过努力改变了一切，获得尊重和祝福，这些都让我们更坚强
” 她们的努力和聪明得到了丰厚的回报。
凭着百变的绚丽表演和较高的人气夺得了杭州赛区冠军，9月份参加全国总决赛，最终获得了第八名。
超女比赛结束后，成为06年超女中最繁忙的人，商业活动不断，成功获得 06年超女第一个广告代言——玉兰油广告代言，在金鹰节超级演唱会上一曲《西厢》让人刮目相看，改变了很多人对她们唱工的怀疑。
Reborn的前途被大家所普遍看好。
她们正在努力，她们正在成长，一个光彩夺目的reborn正冉冉升起…… [编辑本段]Reborn专辑 首张处女专辑《快乐成双》 1. 安塔利亚的瞬间 MV 2. 快乐成双 MV 3.幸运草 4. 十字弓 5.离开你我得到一片森林 6. 蛇舞 7. 七世 8. 背靠背 9.花泪MV 10.传说之翼 [编辑本段]广告代言 2005年 NEC手机 区域：亚洲 2005年 第二印象服饰 区域：中国 2006年 OLAY玉兰油沐浴露 2007年 Spalding（斯伯丁）篮球防伪大使
《唐吉诃德》的主要故事情节
《唐吉诃德》是西班牙作家作家米盖尔·塞万提斯的代表作 小说描述一位住在拉曼杰，年近五十岁的乡下骑士丹尼，陷入疯狂的故事。
他的疯狂思想和小说的本质相互交错；他把荒唐无稽的三翻五次内容和历史混淆，并且认为在十七世记初期，仍能使中古之骑士精神再度复苏。
他为了贯彻此一观念，于是穿上破旧的盔甲，并且自己取名为唐·吉诃德，又把乡下少女想象是自己仰慕的公主，并以居住在附近的农民萨丘巴恩为其随从；然后骑着一匹瘦马开始外出旅行。
唐·吉诃德与骑士全无关系，而呈半正常半疯狂的这位骑士，把投宿的旅馆想象成城堡，将风车想象成巨人，而将犯罪被囚禁的犯人想成是牺牲者；甚至当他发现“恶行”，就认为必须经过自己来矫正。
就这样，他度过许多意想不到之危难。
他在遭受挫折后，被同村之神父及修理匠所囚禁，而他也深觉自己是受到魔鬼附身，因此毫不抗拒的被带回村子。
至于《续篇》中之经历，只是以公爵夫妻对唐·吉诃德的愚弄为主题；然而其中也还包括了许多故事， 如“洞窟冒险”、“魔船冒险”；最后唐·吉诃德和“银月骑士”决斗， 终于结束其流浪经历。
回乡后的唐·吉诃德在病榻中清醒，恢复为原来乡下绅士的身份而去世。
以下是俄国作家契诃夫作品的相关资料: 19世纪末俄国伟大的批判现实主义作家，情趣隽永、文笔犀利的幽默讽刺大师，短篇小说的巨匠，著名剧作家。
他以卓越的讽刺幽默才华为世界文学人物画廊中增添了两个不朽的艺术形象。
他的名言“简洁是天才的姊妹”也成为后世作家孜孜追下求的座右铭。
他的小说短小精悍，简练朴素，结构紧凑，情节生动，笔调幽默，语言明快，富于音乐节奏感，寓意深刻。
他善于从日常生活中发现具有典型意义的人和事，通过幽默可笑的情节进行艺术概括，塑造出完整的典型形象，以此来反映当时的俄国社会。
其代表作《变色龙》、《套中人》堪称俄国文学史上精湛而完美的艺术珍品，前者成为见风使舵、善于变相、投机钻营者的代名词；后者成为因循守旧、畏首畏尾、害怕变革者的符号象征。
感谢词怎么写
感谢您的，感谢您的帮助，感谢我做的一切……请接受春的祝愿，祝您幸福。
我也许不是您最出色的员工，而您却是我最崇敬的领导
感谢您对我的帮助，培育。
这么多年了，感谢领导对我的悉心栽培，没有伯乐，我永远都不会是千里马，您们昨日的呵护成就了今天的自我，感谢您!感谢领导这段期间的细心栽培，对我帮助很大，全面提升了自己的业务水平.....亲爱的领导，正因为有您的带头作用，才使我们能在工作中尽职尽责、爱岗敬业。
此时，我只能对您说：节日快乐
老大，多谢你给我这样的合作机会，这个小组因为有你所以空前的团结,你的坚定和鼓舞给了我们莫大的支持.谢谢你!千里之行，积于跬步；万里之船，成于罗盘；感谢领导平日的指点，才有我今天的成就。
天天路过你的身边，却一直没有进去看望过你。
今天我终于决定鼓起勇气，敲开你的办公室：老大，节日快乐!在这充满温馨的日子里，让花朵和微笑回归您疲惫的心灵，让祝福长久的留在您的心中，我还要说声：谢谢你!感谢领导们在百忙之中抽出宝贵的时间来检查我们的培训，在这短短的几天里，我们感受到了领导们对我们的关心和支持。
天天路过你的身边,却一直没有进去看望过你.今天我终于决定鼓起勇气,敲开你的办公室:老大,节日快乐!亲爱的领导，正因为有您的带头作用，才使我们能在工作中尽职尽责、爱岗敬业。
千里之行，积于跬步;万里之船，成于罗盘;感谢领导平日的指点，才有我今天的成就。
把最真的祝福化作风,吹送到你的身边,把最诚的问候变成雨,飘散到你的窗前,把我的感谢化作万语千言,为你祈祷幸福永远。
感谢移动公司给我这个机会，感谢父母把我生得这么聪慧，感谢手机生产运营经销商让我得到了这么好的手机，感谢你让我在无聊的时候给你发了这条短消息! 短信大全时常觉得自己是个幸运的人。
无论何时何处总有人给我帮助与关怀。
一再的体会，一再的确信，是大家用爱心与宽容组成了我生活的点点滴滴。
真心感谢你!老大，多谢你给我这样的合作机会，这个小组因为有你所以空前的团结,你的坚定和鼓舞给了我们莫大的支持.谢谢你!曾经你说，不想当将军的兵不是好士兵。
我以你为榜样，认真而又凶猛的拼杀好久..现在想来，我一直当你是恩师. 真心感谢你!感谢的话---------------------每一个生命都是美丽的，再小的花也不会拒绝。
其实我们可以将所有的问题归结为两种：一种是没饭吃饿出来的；一种是吃饱了撑出来的。
什么是幸福
幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽。
如果坦白是一种伤害，我选择谎言。
如果谎言也是伤害，我选择沉默。
如果你不总在想自己是否幸福的时候，你就幸福了。
言语被缄默代替。
为自己缝合持久不愈旳伤口。
理所应当。
小时侯，幸福是一件东西，拥有就幸福；长大后，幸福是一个目标，达到就幸福；成熟后，发现幸福原来是一种心态，领悟就幸福。
世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝却无法在风中相依。
没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。
世界上每个人都是被上帝咬过一口的苹果…有的人缺陷比较大，那是因为上帝特别偏爱她的芬芳。
人生就八个字，喜怒哀乐忧愁烦恼，八个字里头喜和乐只占两个，看透就好了。
思忆常会在夜静灯昏时翻开甜酸苦辣也成了一道最凄美的风景线，陈旧的美无法在代谢中泯灭。
成功的人不是赢在起点，而是赢在转折点。
契诃夫的生平及创作情况
天的个性标签 守护星 金星 属 性： 风象星座 符 号： 代 表： 审美观平的原则 属于领导型人物 天秤座的情人： 优雅、迷人 天秤座个性 天秤座由金星守护，守护星是维纳斯，影响他们爱好追求和平和谐的感觉；天秤座的人外型优雅、亲切善良、朋友缘极好、喜欢听别人倾诉，沟通力又强，只不过有犹豫不决的最大毛病。
他们事事要求平衡，与别人维持深入关系是他的人生目标，他们最容易感到寂寞，许多时心灵上出现空虚；虽然分享是他的人生座右铭，可惜容易流于将自己的一套想法加诸别人身上，正所谓“用自己的尺量度别人的尺度”，天秤座的朋友要小心这点。
不喜欢决定，因为他们不懂如何决定，很喜欢逃避现实，犹豫不决，不知所措，不知道下一步可以怎样去做；他们又最怕寂寞，朋友对他们很重要，女性天秤座希望伴侣最好二十四小时陪伴着她
圣经诗篇131篇如何解释。
第 131 篇 1 啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和测不透的事，我也不敢行。
2 我的心平稳安静，好象断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真象断过奶的孩子。
3 以色列啊，你当仰望，从今时直到永远
安息在 神的怀中（一三一1－3）在这篇小诗中，我们有一段优美而简短的反思祷文，使我们进入了一个倚赖仁爱之 神的人的心中。
它是那么短，因此很容易不为人所注意。
明显地，一些‘登上’去敬拜的人重复朗诵着这篇诗。
这位作者相信，他向 神边想边说的情形，与大卫一样。
大卫虽然犯了大罪，但他仍得到赦免。
当然，我们今日的大罪也一样得到赦免。
经过他脑海的思想是这样的：啊，我一次又一次地背叛了生命的奥秘。
那些时候，我在妥拉（Torah）中所找到的有关你是爱的信仰，看来与世界上在每一处存在着的痛苦和忧愁不符合。
我不能明白，你受苦的爱如何胜过邪恶的暴行，如何使它的力量成为有创造性的能力。
我不是一个好的神学家，所以重大和测不透的事，我也不敢行。
（在这时刻，我们回忆起测不透这个词语的意思，是指超过人能够明白的事，因为它启示了神性的爱的奥秘。
）这里有一个故事，可能是假的，有一个人向约翰加尔文发问，在 神创造天地之前，他在做甚么。
对于这个问题，据说加尔文这样回答：‘他正在为那些问这些问题的人，增加地狱的热度’
明显地，我们的朝圣者有他的挣扎，无论是灵性的、道德的、理智的，都像我们有的一样。
但是现在，他对 神说，我的心平稳（字面的意思是‘平坦’，好像是准备了一块平地，让 神撒种在其上）、安静；将我那情绪的、怀疑的和不安的风暴，静静地压止下来。
结果是这样：我已得到了三岁的小孩子在他母亲怀中所得到的安全和平安。
（在古时的世界，只有当一个小孩长大至三岁的时候，他才断奶。
）最后，那位准备这首信心之歌给公众使用──也给我们所用
──的编辑，他在结束的时候加上一节。
藉着这一节经文，他表达了个人的委身，也使它适用于一群有信仰的人。
我们在这篇短小的诗中看到甚么特别之处呢
苏格兰的政府和苏格兰的军队以这些文字作为座右铭：Nemo me impunelacessit，‘没有人会干扰我而不受惩罚’。
但是在这里有一个人，他发现另一方的人不是一个侵略者，而是一个按着 神形像被造的人。
假若后者也是在这个世界中有困难的人，他是 神‘细小的人’中的一个成员，他所要的，不但是 神的爱和照顾，当然也是我们的爱和照顾，而不是我们的敌意。
用这种方式，藉着他对 神的信靠，他已学会了如何在这个充满冲突和痛苦的世界中，彰显 神的本性，和对那些需要安慰和照顾的人，显示‘母爱’。
──本篇的字句虽短，但其中的道德和真理足够我们学习一生之久。
上篇说到诗人得蒙赦免，此篇说到他心中的平安；这就是灵性生活中通常的次序，先认罪悔改，后来才得平安。
在本篇中大卫用婴孩断奶的事，来形容他心中的光景，是平稳、安静、谦单、温柔，这些品行，都是信徒成长老练的效果。
主耶稣教训我们，成年人要学习小孩样式，就如：天真无邪、诚实无伪、谦卑不骄，主耶稣说：“凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去”（十章十五节）。
信徒学会了完全的倚赖神，就无忧无虑地好像断过奶的婴孩，在他母亲的怀中，这就是信心的成功。
六、详解：第一节“耶和华阿，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和测不透的事，我也不敢行。
”有一班解经家，他们以为这是大卫登基的时候写的，若是如此，他就真有主耶稣的品德，正像他所说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得事安息”（十一章廿九节）。
大卫虽被膏立为王，但他不肯用武力去取回王权和王位，他耐心地等候实现。
主耶稣现在也是等着天使所应许马利亚的话：“主神要把他祖大卫的位给他；他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽”（一章卅二至卅三节）。
第二节“我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。
”信徒灵性幼稚的时候，多注重父神一切的赏赐和恩惠，如同小孩欢喜领受父母的恩物，但等他长大之后，就欢喜与父母有精神上和知识上的交通，能够与父母感情浓郁，就心满意足了。
信徒若灵性长进了，就多以父神的品性德行为怀，以神自己为乐，正如诗人所说：“除你以外，在天上我有谁呢；除你以外，在地上我也没有所爱慕的”（诗篇七十三篇廿五节）。
使徒彼得论到信徒的品德时说：“只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰；这在神面前是极宝贵的”（彼得前书三章四节）。
第三节“以色列阿，你当仰望耶和华，从今时直到永远。
”以色列的幸福，都在乎耶和华为他们所计划，神所计划的，他足能为他们成就，只要以色列人顺从神，一心仰望他，就终必成就。
神的计划是永久性的，神为大卫的儿子主耶稣所预备的国权，是无穷无尽的。
以赛亚预言说：“他的政权与平安必加增无穷，他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今时直到永远。
万军之耶和华的热心，必成就这事。
”（以赛亚书九章七节）既有这样的应许·以色列人就当仰望耶和华，从今时直到永远。
── 包忠杰好像断过奶的孩子在母亲的怀中诗篇第一百三十一篇：大卫上行之诗。
“耶和华阿
我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和测不透的事，我也不敢行。
我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。
以色列阿
你当仰望耶和华，从今时直到永远。
”破碎后的谦卑这一首诗非常短，但所交通给我们的功课却非常重要。
它的感觉是谦卑。
一个谦卑的人话定规不多，只要能够发表他的意思就好了。
一个话语太多的人，恐怕他的心就不太谦卑。
这一首诗在属灵的感觉上，是一直往神那里去的。
上一首诗的感觉是破碎；这一首诗的感觉乃是谦卑。
谦卑是破碎产生出来的。
凡在神面前没有经过破碎的人，就不懂得甚么叫作“谦卑”。
谦卑乃是破碎的表现。
我们怎么知道一个人在神面前是破碎的呢
我们怎么知道一个人的心，或灵在神面前是破碎的呢
就是看他的生活中有没有谦卑。
如果在他的生活中有谦卑表现出来，我们就知道这一个人认识破碎。
如果在他的身上我们碰不到谦卑，我们就知道这一个人在神面前根本就没有破碎。
大卫的经历这一首诗是大卫所写的。
大卫在他一生的过程里，是一个多经患难的人。
大卫的一生，多次被压，常常学习破碎的功课。
我们记得：当他年幼的时候，撒母耳到他父亲家里，要从他的众子中间膏一位作以色列的王，当时耶西把其他的儿子都召聚回来，只把大卫留在野地看羊。
在他父亲的估量里面，其他的儿子都有资格作以色列的王，惟有这个小儿子只够资格看守几头小羊。
当以色列人和交战的时候，耶西的三个大儿子都随军出去争战。
有一天，耶西叫大卫到战场去看望他的哥哥们。
他到了那里，看见歌利亚讨战的光景，就问说：“这一个没有受割礼的人，竟敢在这里向永生神的军队骂阵么
有人杀这，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢
”他的长兄听见了，就向他发怒说：“我知道你的骄傲，和你心中的恶意，你就是喜欢到这里来看热闹。
”这给我们看见，大卫的哥哥们也是何等的轻看他。
等到大卫被神使用，把歌利亚杀死之后，他就遭到了扫罗的嫉妒。
扫罗追赶他、寻索他的命。
大卫在那个时候，真是像一条狗、一只虼蚤一样，到处避难。
所以大卫实在是一个多经压逼的人。
他年轻的时候，虽然已经是个勇士，但是却被父亲留在旷野看守几头羊。
当他壮年有为的时候，又多少年浪费时间在山洞里面，逃难之间。
但是在这许多压逼之下，大卫学习了破碎的功课。
从那些破碎里面，就产生了一个谦卑的心，使大卫成为一个谦卑的人。
在大卫的一生中，有两次大的失败。
第一次是他娶了“拔示巴”，在这一件事情上大大的得罪了神。
等先知拿单去责备他的时候，他承认说：“我得罪了耶和华。
”拿单告诉他说：“神已经赦免你的罪，但是因为你作这一件事，叫神的名受了羞辱，所以刀剑不离开你的家，你所生的这个儿子必定要死。
”果然不久，这个孩子就生了重病。
大卫为这孩子恳求神，躺在地上不吃不喝，七天之久。
等到这个孩子死了，臣仆们都不敢对他讲话，他们以为：孩子活着的时候，他尚且如此，现在孩子死了，他怎么能受得住呢
但是大卫看见他们窃窃私语，心里有数就问说：“是孩子死了吗
”他们说：“死了。
”他就起来沐浴更衣，到神面前去敬拜；然后坐下吃喝。
他的臣仆不明白，他就告诉他们说：“当孩子还活着的时候，我在神面前谦卑自己，或者神还怜悯我。
现在孩子已经死了，我何必禁食呢
他不能回到我这里来，我却要到他那里去。
”亲爱的弟兄姊妹
你在这里看见，他就是犯了罪、受了击打，但是他在被击打之中学习了破碎；从破碎里产生了谦卑。
当他的儿子押沙龙起来反叛他的时候，他带着百姓逃亡，离开。
那时扫罗的亲属示每在对面的山坡，一边走、一边咒骂大卫，又拿石头砍掷大卫。
跟随大卫的许多勇士忍不住了，有一个说：“这死狗岂可咒骂我主我王呢
求你容我过去把他杀了。
”但是大卫说：“由他罢，这是耶和华吩咐他咒骂我的。
我的儿子尚且反对我，何况他呢
是神允许这件事。
或者神看见我今天受了辱骂，就怜悯我，施恩与我。
”哦
弟兄姊妹
从这些话就看见大卫是何等的谦卑
大卫在神面前第二次的大失败，乃是他数点以色列的百姓。
他当了以色列的王，神给他许多祝福，但是不知道甚么原因，他突然想要数点以色列民的人数。
你知道神应许亚伯拉罕，他的后裔要像天上的星那么多，要像海边的沙那么无数，那都是不可记数的。
但是当大卫登上王位，看见自己一切的荣耀，就起了一个心愿，要知道究竟有多少百姓。
他这一个感觉，这一个举动，乃是为着要满足他里面的骄傲。
在这一件事上他遭到了神的击打。
就当他被神管教的时候，大卫俯伏在神的面前，说：“神哪
犯罪的是我，这群羊是无辜的；愿你的手攻击我，不要攻击你的百姓。
”这给我们看见，大卫在失败的时候，在遭受击打之中，不为自己辩护甚么。
一个人越是谦卑，就越容易受到骄傲的试探。
你在神面前某一方面受的恩典多，在那一方面代表神就多，而在那一方面你受到的打击和试炼也就大。
大卫在神面前是一个谦卑的人，所以他所受的试探也是骄傲的试探。
因此我们该时时刻刻仰望神，没有一刻可以倚靠自己。
不要以为已经学了一个功课，有了一个美德，就保险了。
如果你与主脱了节，你马上就要在这一件事情上跌倒。
扫罗的故事我们再来看扫罗的故事。
扫罗在开始的时候，好像是很谦卑。
我想所有读经的人，都有这一个感觉。
当扫罗丢了他的驴子，到处寻找的时候，就碰见了撒母耳。
撒母耳对扫罗说：“以色列众人所仰慕的是谁呢
不是仰慕你和你父的全家么
”扫罗听见这话，真是受不了，他说：“我不是以色列支派中最小的便雅悯人么
我家不是便雅悯支派中最小的家么
你千万不能讲这样的话
”你听这话多谦卑
等到以色列百姓聚集在神的面前掣签，把扫罗掣出来，要立扫罗作王的时候；众人却找来找去都找不到扫罗，不晓得他到甚么地方去了。
所以他们就求告神说：“扫罗是来了，他躲在器皿里面。
”你读到这里，一定会觉得这个人真谦卑；以后他作了王，有一班匪徒不服他，说：“这人怎能牧养我们呢
”就藐视他，但是扫罗并不在意。
你看他是多谦卑。
但是天然的谦卑是不能长久的，等到环境改变了，等到扫罗王位稳定的时候，他的骄傲就显出来了。
他在神面前，没有谦卑的灵。
神叫他作的事，他凭着自己作主，不肯服在神的底下。
神要他去毁灭亚玛力人，结果他把瘦弱的牛羊杀了，却把一些肥美的牛羊留下；他把百姓都杀了，却把王留下来。
当他受到责备的时候，他虽然说：“我得罪了神”（撒上十五30）；但是他没有悔改。
他还要撒母耳顾他的面子，没有真正在神面前俯伏下来。
真实的谦卑所以谦卑并不是我们天然所有的东西。
不错，在人群中间，有的人看起来似乎是骄傲一点，而有的人似乎是谦卑一点。
但是严格说来，在地上没有谦卑这一件东西。
在人天然的生命里头，根本没有谦卑这个美德。
我们可以像扫罗一样，在某种环境中，有一点表面的谦卑，但是等到境遇一变，我们的谦卑就没有了。
凭着天然来讲，世上每一个人都是骄傲的。
你知道我们为甚么要发脾气
就是因为骄傲，骄傲受了伤，结果就是发脾气。
没有一个人不会发脾气。
谦卑是从那里来的
谦卑是从主那里来的，因为主的心肠就是谦卑。
腓立比书第二章告诉我们说：“他本有神的形像，并不以与神同等为强夺的，但是他倒空他自己。
”甚么叫作“谦卑”呢
谦卑就是倒空自己。
本来他是荣耀的神、是完全丰富的，但是他甘心乐意把自己完全倒空，取了奴仆的形像，成为人的样式，并且存心顺服，以至于死，且死在十字架上，这一个才叫作“谦卑”。
今天在地上能找得出这样的谦卑吗
今天如果我们富足，我们能谦卑吗
如果我们在神面前，认为自己满有知识、满有经历、满有能力、工作满有果效，请问：在天然的里面能谦卑吗
能把这一切倒得空空的，一无所有吗
就着人来说：这是不可能的。
在我们天然的里面，没有谦卑这一个东西。
我再说：谦卑就是倒空自己，谦卑就是没有自己。
如果今天当你谦卑的时候，你觉得自己很谦卑，这样的谦卑反而是满了自己。
一个真正谦卑的人，用不着尽力去谦卑，他谦卑的时候也没有感觉。
因为他心里满了基督，所以他没有自己的感觉。
一个没有自己的人，才是一个谦卑的人。
谦卑是怎样组织在我们身上的呢
乃是借着伤痕，以及破碎。
乃是当我们外面的人受伤，当我们里面的灵被破碎的时候，基督的灵就组织在我们的身上，在那个时候，我们才懂得甚么叫“谦卑”。
一个没有被神打击过的人，根本不懂甚么叫“谦卑”。
但不是说：凡被神打击过的人，都是谦卑的人。
有的人越被神击打越是骄傲；越打越硬。
但是在神面前蒙恩的人，当他被神击打的时候，他在神面前就学了谦卑的功课，产生了谦卑的灵。
哦
这一个谦卑的心，就是基督耶稣的心。
甚么时候你有这一个谦卑的心，甚么时候你就是有基督耶稣的心。
心不狂傲“耶和华阿
我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和测不透的事，我也不敢行。
”这一个作诗的人，经过了击打之后，他在神面前学习了破碎。
这一个破碎的灵，就叫他的心不狂傲。
人在神的面前，最重要的一件事就是心不狂傲。
人是看我们的外表，惟有神看我们的内心。
亲爱的弟兄姊妹
我们的心在神面前是怎样的
如果我们只顾到外表的行动，而忽略了心的光景，我们的道路就完全是错误了。
那证明我们是活在人的面前，不是活在神的面前。
一个活在神面前的人，定规多在神面前对付他的心。
“你要保守你心，胜过保守一切；因为一生的果效，是由心发出。
”（箴四23）这给我们看见，心在神的面前重要到一个地步，我们生命一切的表现都是心的流露。
其实你的话语不是从嘴唇，也不是从声带起头的，乃是从心里起源的。
主说：“你心里所存的，口里就说出来。
”（太十二34）亲爱的弟兄姊妹
我们的心在神面前的光景怎样
我们应当求神的面光照亮我们。
要在神的面前谦卑的说：“神哪
我的心不狂傲。
”箴言第十六章十八节告诉我们：“骄傲在败坏之先，狂心在跌倒之前。
”如果今天你的心是骄傲的，败坏就在你的前面。
如果你的心是狂傲的，跌倒就在你的面前。
没有甚么比一个谦卑的人，更蒙神悦纳。
神施恩给谦卑的人，阻挡骄傲的人（彼前五5）。
甚么时候我们的心骄傲，甚么时候就是被神弃绝的；甚么时候在神面前谦卑，我们在神的跟前就多蒙神的悦纳。
但愿我们在神面前都察看自己，看我们的心究竟是谦卑的，还是骄傲的
眼不高大“我的心不狂傲，我的眼不高大。
”没有人看见你的心，但是谁都看见你的眼。
你心里所有的，最快发表、最容易发表、最不能隐藏的，就是你的眼。
你心里所存的，你的嘴可以不讲话，有的时候舌头还管得住，但是你的两个眼睛绝对无法管住。
眼睛就是全身的窗户，要把你里面的情形统统透出来。
一个心里骄傲的人，他的眼目定规是高大的，他目中无人，甚么人都看不起，甚么人都在他的底下。
同样，一个人心不狂傲，眼自然就不高大，这也是隐瞒不住的。
重大和测不透的事也不敢行“重大和测不透的事，我也不敢行。
”“重大”在原文里的意思是“重”。
不是小的事、不是平常的事，是很有分量的事、是非常重的事。
测不透的事乃是指非常奇妙的事，是一般人所不能明白的。
这一个作诗的大卫，是个认识神的人，是个在神面前多有经历的人，但是他却说了这样的话。
按我们的看法，如果有一个人敢行重大和测不透的事，那就是大卫了。
如果别人不能揣摩这些事，别人不能思想这些事、别人不能行这些事，那大卫定规是可以的。
大卫是合乎神心意的人，神借着启示把圣殿的图样告诉他，这不是重大测不透的事么
即便是这样，大卫在神面前却是说：重大和测不透的事，我也不敢行。
这证明大卫实在是个谦卑的人。
大卫这话不是要我们作一个愚昧无知的人，不许我们在神面前追求那些重大和测不透的事。
这话是给我们看见，我们的灵应当如何。
许多时候我们追求那些重大和测不透的事，里面的动机往往是骄傲，轻看那些小的事，平常的事，看得见、测得透的事；认为这些事太低，也太小，不值得我去思想，我要么不追求，要追求就要追求重大和测不透的事，这才配得上我。
这种态度就证明我们是个骄傲的人。
但是一个认识神的人，一个在神面前被神破碎过的人，他不是没有追求，但是他一直有一个态度，不敢轻看小的事和平凡的事，也不敢轻看平常的事，他没有意思要作一个非常的人，一个不平凡的人。
如果神要他作一个平凡的人，他就作一个平凡的人，如果神愿意把那些重大测不透的事向他启示出来，他就接受；如果神不向他启示，他没有挣扎也没有烦躁。
他愿意尽本分在那一些轻的、小的、看得见，测得透的地方，忠忠心心的跟从主。
弟兄姊妹
这种态度是很宝贵的。
保罗说：“要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人。
”（罗十二16）这里的“彼此同心”，另外一个翻译是“彼此尊敬”。
一个骄傲的人只等候别人来尊敬他，他从来不觉得应当尊敬别人。
他觉得别人有甚么可以尊敬的
但神的话是说：要彼此尊敬。
虽然你的弟兄姊妹那一分是小的，但那却是彰显基督的。
虽然你的那一分也许是大的，但这并不是你的，乃是主的。
弟兄姊妹
我们有甚么不是领受的
我们有甚么可夸口的
夸口和骄傲，乃是我们的羞耻。
在神面前，没有一件事比骄傲更羞耻。
“不要志气高大。
”这一句话原文的意思是说：“不要思想高的事。
”你若忽略了那些小的事，缺了那些低的事，那些高的事也就变成虚空的了。
“要俯就卑微的人。
”你不能轻看最小的事、不能轻看最小的弟兄。
保罗在腓立比书第二章又说：“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。
各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。
”这些话就是告诉我们：基督耶稣的心就是这样。
谦卑就是基督的心。
一个谦卑的人，在神面前不问为甚么。
一个骄傲的人，总是喜欢问为甚么
为甚么
你不给他一个解释，他是不平安的。
但是一个谦卑的人，他知道他所信的是谁，他不敢问为甚么。
神用不着向他解释，只要是神作的就够了。
亲爱的弟兄姊妹
你的灵是不是这样
这一处圣经给我们看见三件事：心、眼睛和态度。
心是不狂傲，眼是不高大，态度是不轻易去作重大和测不透的事。
他愿意作一个平凡的人，他愿意作一个在主手里的人，他不为着自己强求甚么、不为着自己争甚么。
凡有这三种光景的人，就是一个谦卑的人。
平稳安静好像断过奶的孩子谦卑的秘诀是甚么
这里说：“我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。
”这一幅图画的情景，实在是太安详了
“我的心平稳安静，”这句话也可以这样译：“我约束镇定我的魂。
”为甚么我的心不狂傲，眼不高大，重大和测不透的事也不敢行
因为我已经约束、镇定我的魂，好像一个断过奶的孩子在他母亲的怀里。
作母亲的人都知道，当你餧养孩子到一个时期，长大了一点，就应当给他断奶。
你不能老是让他吃奶不吃干粮，若是这样，他就永远不会成人。
但是断奶不是一件容易的事，你的孩子总是要吃你的奶，那个经历是很痛苦的。
母亲要把一点辣的东西、苦的东西，放在奶头上。
好像你是在那里虐待孩子、欺骗孩子。
当孩子来吃奶的时候，吃了一口苦；一嘴辣，气得大哭大闹。
在他的心里要说：母亲变了。
我知道有的母亲在替她孩子断奶的时候，孩子哭，母亲也哭。
母亲心里很难过，但是不这样作就断不了，只好硬着心去作。
但是当一个孩子断过奶之后，再躺在母亲的怀里，他已经过了一个阶段。
他知道不必再盼望这个奶了；不但不再盼望奶，并且已经不需要奶了。
当他躺在母亲怀里的时候，他不是在那里要母亲的奶，乃是要他的母亲。
这一幅图画实在是太美丽了
一个人魂里面的光景，怎样能被带到这个地步呢
你知道，我们的魂是最活动的。
我们的情感、我们的思想、我们的意志都是活跃的。
哦
我们的喜、怒、哀、乐，我们的思想、我们的看法、我们的喜好、我们的拣选，都是多么爱活动
我们一直在那里盼望神用恩典来满足我们的魂。
当我们作小孩子的时候，可以这样。
但是到了有一天，管教要临到我们身上，十字架要进到我们里面，在我们的魂里（就是情感、思想、意志），作破碎的工作。
主耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。
”（太十六24）又说：“凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。
”（路十四25）这个就是断奶。
不要说世界的奶需要断，连属灵的奶也要断；不要说世界的恩典应当拒绝，连从神那里来的恩典，我们得答应神，也把它断了。
一个在神面前被十字架破碎过的人，他到了一个地步，就能说：我约束我的魂、我镇定我的魂，好像断过奶的孩子。
感谢主
他在神面前舍去他的自己，不再要求神用恩典来扶持他的自己，满足他的情感、体贴他的喜好，他在这里拒绝他的情感、拒绝他的思想、拒绝他的意志。
当人起来否认自己、拒绝自己，不为自己求恩典的时候，这一个人的光景就是像断过奶的孩子，躺在母亲的怀里。
因为这个缘故，他的心不狂傲，他的眼不高大，重大和测不透的事他也不敢行，这就叫谦卑。
所以谦卑的秘诀，乃是接受十字架的功课而拒绝自己。
谦卑不是别的，谦卑乃是没有自己，因为谦卑就是基督，就是主。
带领以色列仰望神“以色列阿
你当仰望耶和华，从今时直到永远。
”一个人在神的面前学了谦卑的功课，没有了自己，他就能帮助神的百姓来仰望神。
亲爱的弟兄姊妹
为甚麼我们不能仰望神
为甚麼我们的盼望不能寄托在神的身上
为甚麼我们在这里挣扎
就是因为我们对於自己还有盼望。
一个对自己绝望的人，才会仰望神。
一个谦卑的人，才会仰望神。
凡是仰望神等候神的人，定规是谦卑的人。
今天，如果神在圣徒中间能兴起一些人来，他们的光景乃是谦卑的，整个的教会就要被带到神的面前去。
不是话语能把教会带到神面前去，乃是话语在我们身上成了肉身，显出来了，这一个才能把教会带到神面前去。
── 江守道《上行之诗》第一三一篇 像孩子般的心 本篇标题最前面的大卫之名，透露出他的性情，也可与他的信仰告白对照来看。
可惜他的中年与晚年成了本诗的讽刺，但是从这里我们可以想到，他早年是如何谦卑、单纯、毫无冤仇之心，这几项亦是他能成为伟人的重要气质。
这则小心奕奕的短诗，与马太福音十八l～4的实物教学前后辉映，在那里主耶稣叫一个孩子前来，以回答门徒的问题：“天国里谁是最大的
”1. 这一节可能很容易成为逃避人生挑战的借口。
但其实第la节所拒绝的罪是骄傲（参箴三十13那目空一切之人的小小画像），而第1b节则是僭妄。
若有第一种态度，就会低估别人（除了认为他们或许可教也
）；若存第二种态度，就会高估自己，作出自不量力的事，忘了如申命记二十九29的教训。
腓立比书第二章告诉我们，如何能积极胜过第一种试探，就是以作仆人为荣；腓立比书第三章，哥林多前书第二章，则答复了第二种试探，不是去遏止冒险精神，乃是要给予正确的引导。
2.RSV 的翻译，刻划出一个婴孩满足地躺在母亲怀中，但本节的原意并非如此；这里所强调的是“断过奶”一字，即是这个孩子不再吵着要从前他绝对离不开的东西，以此比喻已经学到某些功课的心灵。
RV 的译文比较忠实：“就像断过奶的孩子与母亲在一起574，我的灵和我在一起，就像断过奶的孩子。
“亦即不再争闹着要满足自己（按1节），而按第3节更可加上，不再受虚假的渴望与恐惧所束缚。
从新约来看，这能具体说明腓立比书二3以下的教训（“凡事不可自私，或自夸”，RSV），及四11以下的榜样（“我学会了知足”，RSV）。
3. 最后一节激励我们，不单要思想大卫的榜样，更当起而学习，并要效法他那伟大的后裔；不是透过反省，而是借着断开不实际的野心，并取用我们可以吃的固体食物。
“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工”（约四34）。
574 这两行中，较直译的译法为“在上”。
这孩子是在母亲的怀中，但并不是要喂奶。
──《丁道尔圣经注释》
