一直激励你成长的座右铭是什么
让座右铭激励你成长
表示心死的诗句
1、波澜誓不起， 妾心古井水。
——出自孟郊《烈女操》解释：把自己的心比成枯井里的水了，没有任何活力了，说明已经彻底地死了。
2、心似已灰之木，身如不系之舟。
解释：把心比喻成灰之木，那肯定是没有任何活力了。
3、哀莫大于心死。
4、天长地久有时尽 此恨绵绵无绝期5、曾经沧海难为水，除却巫山不是云6、心间事，说与他。
动不动早言两罢。
7、心如死灰无欲无求
唐太宗为什么能从谏如流 知人善免
在我国封建社会，“唯君是尊”始终是神圣而不可动摇的国家政治原则，专制皇帝大权在握，“乾纲独断”。
但为了避免政举失措，封建统治者也建立起谏议制度，允许谏官和大臣“献可替否”，匡正违失。
所谓“献可”，就是谏官或大臣就国家大事向皇帝献计献策，正确的意见由皇帝采取实施，不正确的意见也不治罪；“替否”就是对皇帝所作出的决定，包括政策、法令、制度和人事等，谏官或大臣可以提出不同看法，尤其是皇帝未经咨询而交办的重大事项，如认为不妥，有责任加以谏阻。
据史料据载，春秋初年齐桓公设大谏（见《管子??小匡》），为谏官设置之始。
至隋唐，谏官组织和谏议制度得到发展和健全，尤其贞观时期谏议最有生机。
\ 唐太宗即位期间，大力提倡君臣之间的“民主生活”，建立了前朝所没有的新制度，允许谏官、史官参加政事堂会议，规定在会议之上，不管是皇帝还是大臣,如有过失和不当之处, 谏官可以当面指出,予以辩论.这种制度不仅能够保证谏官、史官及时了解朝政的内幕,使得有所劝谏,还起到一定的监察作用,使宰相及其他官员不敢谎报政绩。
但毕竟忠言逆耳，且谏官的批评往往严厉不顾面子，常常会刺痛唐太宗，使他受不了而发怒。
然而，唐太宗还是能屡屡克制住自己的感情，保持较为清醒的头脑，不仅能一如既往地从谏如流，而且经常鼓励谏官进谏，甚至多次下诏求谏，并经常重赏谏臣，对谏官既尊重又尊敬。
正因唐太宗有这种虚心纳谏的开明作风，贞观期间朝廷中才出现了一大批敢于直谏的大臣：贞观前期著名的有魏征、王圭、杜如晦、房玄龄等，后期著名的有马周、刘泊、褚遂良等，他们对当时的政治形势起了良好的作风和影响，促使封建王朝的谏议制度得到了前所未有的发展和完善。
\ 在笔者看来，唐太宗作为一个拥有生杀予夺大权的皇帝，能够完善谏议制度，并能做到从谏如流，体现了一种虚怀若谷的不凡气度。
正是这种不凡气度，使得贞观时期官员向皇帝进谏蔚然成风。
在当时，敢于进谏甚至说话不顺耳者大有人在，丝毫不逊于魏征。
如有一次，唐太宗要修建洛阳的乾元殿，准备作巡游时的休息住所。
给事中张玄素上书规谏，言辞十分尖锐，认为太宗连隋炀帝都不如。
太宗问他：“你认为我不如炀帝，与夏桀、商纣王相比又怎样呢
”张玄素也毫不客气地回答：“如果此殿兴修，可以说结果与桀纣一样昏乱
”太宗最终还是听从劝谏，停止了这项工程，并重赏张玄素。
在此风气的影响下，连怀州栎阳县小小的县令也敢以“收获未毕”、有误农时为由，上疏谏阻唐太宗到该地狩猎。
太宗最初极不情愿，但最终还是取消了狩猎之行。
这是怎样的一种气度
在当时“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的封建集权制度下，“一言九鼎”、至高无尚的皇帝，要修建一处宫殿，竟遭大臣指责连隋炀帝都不如；要到一个不起眼的属地狩猎，也竟遭小小的县令以“有误农时”的理由拒绝，而太宗对此也竟然不恼不怒，最终从容纳谏，并对进谏的大臣加以重赏，这是我们今人所难以理解的。
\ 追根溯源，不难看出，唐太宗从谏如流的气度源自他的生平经历和个人修养。
作为世代显赫的将门之后，唐太宗从小就受到了文韬武略的教育，使他不但喜爱骑射，还喜欢浏览兵书战策，少时就熟读了《孙子兵法》，并且能够用孙子之言与父亲讲论用兵布阵的策略，深得父亲的喜爱。
唐太宗童年时，和全家随父亲职务的调动，到过许多地方，逐渐形成了他意志倔强、豪放刚烈的性格，养成了爱动脑筋和善于思索的良好习惯，遇事头脑冷静、处事果断；成年后，唐太宗睿智果断地劝说并协助父亲在晋阳起兵，打出了反隋旗号，此后带兵转战东西南北；唐王朝建立后，唐太宗指挥和领导了历时四年多的艰苦卓绝的统一战争。
当时他统一全国的卓著功绩，使他威信日高，权力日重，政治地位和军事地位都在迅速增长。
登基后，唐太宗认真总结了隋朝灭亡的历史教训，深刻认识到“纳谏者昌，拒谏者亡”的道理，把“任贤良、受谏诤”提高到治国安民、长治久安的高度来对待，并把“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。
”作为座右铭，牢记在心。
同时，他还清醒地意识到自己在治国安邦方面的不足。
他曾对大臣萧瑀说：“我少年时就爱好弓箭，得好弓几十张，自以为有更好的弓。
近来给弓匠看，他说：‘都不是好的弓’。
我问为什么，他说：‘木心不直，脉理自然都斜，弓虽硬，发箭却不能直。
’我才知道过去的鉴别没有掌握要领。
我用弓箭定天下，还不能真正懂得弓箭，何况天下的事务，我怎么都懂得
”正因为有这样的认识和思想基础，所以唐太宗非常重视谏议之制，并以从谏如流的气度对其进行了发展和完善，成就了历史上的一段佳话。
\ 从他在位时的治国方针来看，唐太宗也必然具备这种气度。
唐太宗从秦王到皇帝，伴随着隋王朝的土崩瓦解。
整个过程，跌宕起伏，波澜壮阔。
贞观初年的形势，对刚刚登上皇位的唐太宗李世民来说是不令人乐观的。
当时，统一战争刚结束不久，社会矛盾还没有完全缓和，民心还不十分安定，而且全国各地的自然灾害也不断发生，社会经济仍然凋蔽不堪。
如何治理这个国家，成为他所面临的重要问题。
李世民既亲身经历了打江山的残酷斗争，深知创业上之难；又从隋炀帝身悟出守业更难的道理，这使他时刻保持清醒。
因此，在他的身上，总能看到一种来自农民革命风暴对地主阶级的震撼力量，这种力量使他能兢兢业业，居安思危，励精图治。
面对隋朝灭亡的历史教训和贞观初年百废待兴、百乱待治的局面，唐太宗经过深深的思考，决定以大治天下作为自己的施政方针。
治国方针确定以后，唐太宗首先抓了国家的政治建设，把任贤和和纳谏作为保证致治的两项主要措施。
这两项主要措施决定了唐太宗必须具有一种从谏如流的不凡气度。
\ 唐太宗从谏如流的气度使他能够在位时以身作则、执法如山、戒奢崇简、与民休养生息，能够不拘一格、知人善任、将相和睦、同心辅政，最终开创了“贞观之治”的繁盛局面；也使他成为中国封建时代少有的所谓“明君”，让后世津津乐道，成为后世称颂的楷模。
唐太宗为什么能从谏如流 知人善免
在我国封建社会，“唯君是尊”始终是神圣而不可动摇的国家政治原则，专制皇帝大权在握，“乾纲独断”。
但为了避免政举失措，封建统治者也建立起谏议制度，允许谏官和大臣“献可替否”，匡正违失。
所谓“献可”，就是谏官或大臣就国家大事向皇帝献计献策，正确的意见由皇帝采取实施，不正确的意见也不治罪；“替否”就是对皇帝所作出的决定，包括政策、法令、制度和人事等，谏官或大臣可以提出不同看法，尤其是皇帝未经咨询而交办的重大事项，如认为不妥，有责任加以谏阻。
据史料据载，春秋初年齐桓公设大谏（见《管子??小匡》），为谏官设置之始。
至隋唐，谏官组织和谏议制度得到发展和健全，尤其贞观时期谏议最有生机。
\\r唐太宗即位期间，大力提倡君臣之间的“民主生活”，建立了前朝所没有的新制度，允许谏官、史官参加政事堂会议，规定在会议之上，不管是皇帝还是大臣,如有过失和不当之处, 谏官可以当面指出,予以辩论.这种制度不仅能够保证谏官、史官及时了解朝政的内幕,使得有所劝谏,还起到一定的监察作用,使宰相及其他官员不敢谎报政绩。
但毕竟忠言逆耳，且谏官的批评往往严厉不顾面子，常常会刺痛唐太宗，使他受不了而发怒。
然而，唐太宗还是能屡屡克制住自己的感情，保持较为清醒的头脑，不仅能一如既往地从谏如流，而且经常鼓励谏官进谏，甚至多次下诏求谏，并经常重赏谏臣，对谏官既尊重又尊敬。
正因唐太宗有这种虚心纳谏的开明作风，贞观期间朝廷中才出现了一大批敢于直谏的大臣：贞观前期著名的有魏征、王圭、杜如晦、房玄龄等，后期著名的有马周、刘泊、褚遂良等，他们对当时的政治形势起了良好的作风和影响，促使封建王朝的谏议制度得到了前所未有的发展和完善。
\\r在笔者看来，唐太宗作为一个拥有生杀予夺大权的皇帝，能够完善谏议制度，并能做到从谏如流，体现了一种虚怀若谷的不凡气度。
正是这种不凡气度，使得贞观时期官员向皇帝进谏蔚然成风。
在当时，敢于进谏甚至说话不顺耳者大有人在，丝毫不逊于魏征。
如有一次，唐太宗要修建洛阳的乾元殿，准备作巡游时的休息住所。
给事中张玄素上书规谏，言辞十分尖锐，认为太宗连隋炀帝都不如。
太宗问他：“你认为我不如炀帝，与夏桀、商纣王相比又怎样呢
”张玄素也毫不客气地回答：“如果此殿兴修，可以说结果与桀纣一样昏乱
”太宗最终还是听从劝谏，停止了这项工程，并重赏张玄素。
在此风气的影响下，连怀州栎阳县小小的县令也敢以“收获未毕”、有误农时为由，上疏谏阻唐太宗到该地狩猎。
太宗最初极不情愿，但最终还是取消了狩猎之行。
这是怎样的一种气度
在当时“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的封建集权制度下，“一言九鼎”、至高无尚的皇帝，要修建一处宫殿，竟遭大臣指责连隋炀帝都不如；要到一个不起眼的属地狩猎，也竟遭小小的县令以“有误农时”的理由拒绝，而太宗对此也竟然不恼不怒，最终从容纳谏，并对进谏的大臣加以重赏，这是我们今人所难以理解的。
\\r追根溯源，不难看出，唐太宗从谏如流的气度源自他的生平经历和个人修养。
作为世代显赫的将门之后，唐太宗从小就受到了文韬武略的教育，使他不但喜爱骑射，还喜欢浏览兵书战策，少时就熟读了《孙子兵法》，并且能够用孙子之言与父亲讲论用兵布阵的策略，深得父亲的喜爱。
唐太宗童年时，和全家随父亲职务的调动，到过许多地方，逐渐形成了他意志倔强、豪放刚烈的性格，养成了爱动脑筋和善于思索的良好习惯，遇事头脑冷静、处事果断；成年后，唐太宗睿智果断地劝说并协助父亲在晋阳起兵，打出了反隋旗号，此后带兵转战东西南北；唐王朝建立后，唐太宗指挥和领导了历时四年多的艰苦卓绝的统一战争。
当时他统一全国的卓著功绩，使他威信日高，权力日重，政治地位和军事地位都在迅速增长。
登基后，唐太宗认真总结了隋朝灭亡的历史教训，深刻认识到“纳谏者昌，拒谏者亡”的道理，把“任贤良、受谏诤”提高到治国安民、长治久安的高度来对待，并把“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。
”作为座右铭，牢记在心。
同时，他还清醒地意识到自己在治国安邦方面的不足。
他曾对大臣萧瑀说：“我少年时就爱好弓箭，得好弓几十张，自以为有更好的弓。
近来给弓匠看，他说：‘都不是好的弓’。
我问为什么，他说：‘木心不直，脉理自然都斜，弓虽硬，发箭却不能直。
’我才知道过去的鉴别没有掌握要领。
我用弓箭定天下，还不能真正懂得弓箭，何况天下的事务，我怎么都懂得
”正因为有这样的认识和思想基础，所以唐太宗非常重视谏议之制，并以从谏如流的气度对其进行了发展和完善，成就了历史上的一段佳话。
\\r从他在位时的治国方针来看，唐太宗也必然具备这种气度。
唐太宗从秦王到皇帝，伴随着隋王朝的土崩瓦解。
整个过程，跌宕起伏，波澜壮阔。
贞观初年的形势，对刚刚登上皇位的唐太宗李世民来说是不令人乐观的。
当时，统一战争刚结束不久，社会矛盾还没有完全缓和，民心还不十分安定，而且全国各地的自然灾害也不断发生，社会经济仍然凋蔽不堪。
如何治理这个国家，成为他所面临的重要问题。
李世民既亲身经历了打江山的残酷斗争，深知创业上之难；又从隋炀帝身悟出守业更难的道理，这使他时刻保持清醒。
因此，在他的身上，总能看到一种来自农民革命风暴对地主阶级的震撼力量，这种力量使他能兢兢业业，居安思危，励精图治。
面对隋朝灭亡的历史教训和贞观初年百废待兴、百乱待治的局面，唐太宗经过深深的思考，决定以大治天下作为自己的施政方针。
治国方针确定以后，唐太宗首先抓了国家的政治建设，把任贤和和纳谏作为保证致治的两项主要措施。
这两项主要措施决定了唐太宗必须具有一种从谏如流的不凡气度。
\\r唐太宗从谏如流的气度使他能够在位时以身作则、执法如山、戒奢崇简、与民休养生息，能够不拘一格、知人善任、将相和睦、同心辅政，最终开创了“贞观之治”的繁盛局面；也使他成为中国封建时代少有的所谓“明君”，让后世津津乐道，成为后世称颂的楷模。
