水若善上：上若善水是什么意思
“上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章第一句，“上善若水，水善利万物而不争…….”它的字面含义是:最善者的品行，如同水一样， 可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西……。
说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。
老子:上善若水，泽被万物而不争名利。
意思是:最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
我国先秦道家学说的创立者、哲学家老子十分推崇“上善如水”。
意思是说人类最美好的品行就应该如水一样。
乍一看来，似乎颇为费解，但仔细咀嚼揣摩，就能领略到其含义的深刻精妙。
水对我们有哪些启迪呢? 其一，水往低处流。
启迪我们做人，尤其是握有一定权力的人，要眼睛向下，时刻关注最基层群众的切身利益，特别是那些至今连温饱都尚未解决的群众，设身处地为他们著想，为他们排忧解难，尽快使他们摆脱贫困，步入小康。
其二，水溶万物而不争。
水与千千万万种物质，溶为一体，构成了人们生活中不可缺少的茶水、药水、墨水等物质，在这诸种物质的排名中，水都居于第二位。
然而，如果没有了水，这些茶水、药水、墨水等还会存在吗?水的这种不争之德，启迪我们应该不争名不争利，将个人的价值体现在默默的奉献之中。
其三，水随遇而安。
无论石缝岩隙，还是沼泽碱滩，水都能顽强地生存。
即便只是一滴露珠儿，它也会笑迎朝霞，熠熠闪光。
水的这种豁达顽强的精神，启迪我们即使是处于艰苦的环境，也要安贫乐道，恪尽职守，有一分热、发一分光。
其四，水遇寒而结为冰。
水的三态(固态、液态、气态)变化，体现了水极大的灵活性。
尤其是水遇寒而结为冰，更是启迪我们在越是困难的时候，越是要增强凝聚力、向心力，万众一心，精诚团结，只有这样，才能克服困难，夺取胜利。
其五，水质透明，清澈见底。
水的这种鲜明特性，启迪我们做人要光明磊落，襟怀坦白。
“君子坦荡荡”，城府深不可测者很难觅到挚友良朋。
我们应做一个清纯如水的人，洁身自好，纤尘不染，永远保持健康的肌体。
其六，水的公平。
水是最公平的，些许倾斜都会破坏水面。
因此，我们常常希望掌权者要“把一碗水端平”。
公平、公正是社会文明进步的根本体现，也是我们做人做事的基本准测。
只有“端平一碗水”，才能赢得民心。
水是博大精深的。
它对我们的启迪还有许多，如“滴水穿石”，启迪我们对事业的追求要锲而不舍;“千条江河归大海”，启迪我们一旦认准一个目标，就要有一往无前的勇气和坚定执著的精神;“海纳百川，有容乃大”，启迪我们要有恢宏的气度，博大的胸怀。
水对我们的启迪是如此丰厚广博，难怪先哲要发出“上善如水”的赞叹! “上善如水”堪为我们的座右铭。
今年19周岁， 性子比较急，也比较容易来情绪，但是不表现出来，而且第二天就过去的那种. 作息不规
多锻炼……有时候急躁和身体有关系……至于书～我脾气不好会看般若波罗蜜多经……会觉得很舒服……上善若水 水善利万物而不争……我的座右铭～你可以先找一件比较容易的事……坚持每天都做……多听少说……就不会太冲动
入户门对着墙怎么装修比较好，入户门对着的墙壁上挂什么好
一户门对着墙壁上应该挂一表意义好的，比如说象征祥的画，不要挂那种力气或者猛兽之类的，比如很多人喜欢挂一些保健啦，老虎啦之类的凶杀气息比较重的那种是不易挂在正对门口的，应该挂一些看上去比较舒服，让人一眼感觉到心里特别明朗的那种，也是非常有利于财气的有好处。
善行名言
之初，性本善。
●上善若水，大爱无疆。
●慈心为善举济世。
●无缘，同体大悲。
●众善奉行，诸恶莫做。
●慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。
●怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。
●慈善是有同情心的人们之间的互助行为。
●慈善是高尚人格的真实标记。
●滴水穿坚石，爱心美天下。
●礼发于诚，声发于心，行出于义。
●慈善只能是一种境界，一种超越责任和道德范畴的境界。
●凡是有益于人的就是善，损人利己的就是恶。
●人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
●积德虽无人见，行善自有天知。
●能付出爱心就是福，能消除烦恼就是智慧。
●行善最乐，助人为乐，知足常乐。
●鸟需巢，蛛需网，人需要爱心。
●就人性说来，唯一的向导，就是人的爱心。
●把自己看的轻些，从帮助别人中获得快乐。
●世界上最美丽，最高贵，最伟大的事情莫过于报善与惩恶。
●亲善产生幸福，文明带来和谐。
●行善是人类之心所能领略到的最真实的幸福。
●善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。
●我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。
●自己的社会理想就是怀慈悲之心以救苦海众生共同走向大同圣域。
●感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。
●爱与善是幸福，也是真理，是世界上唯一可以幸福的真理。
●每个人都应该爱别人，助别人，每一个人应该善意的想到别人。
●做一个内心完善的善良的人，是成为君子的前提。
●只能善行才会给你带来声誉。
●善乃是人格的一种实现。
● 慈是平和的心态，德是委屈时的包容，善是逆境中的援助，爱是对天下无私的奉献。
●爱让贫者富裕，爱让弱者刚强；爱使生命长青，爱使死神却步。
●急难救人，一善可当百善。
●人类的温暖也可以治病。
●对别人行善就是对自己行善，对别人一份善心，自己将有一片蓝天。
●与其皱着眉头送人一件贵重礼品，不如面带笑容送人一件小礼物。
●凡人为善不自誉而人誉之，为恶不自毁而人毁之。
●做好事的人使自己得救，做坏事的人使自己毁灭。
●善良是灵魂间的桥梁，是生活的甜料，是人类的珍品，是一种心灵的坦诚。
●人与人之间需要善良之心，人与人之间呼唤善良。
●人类的生活，是互助的生活，不单是要求和争夺。
●没有人富的可以不要别人的帮助，也没有人穷的不能在某方面给他人帮助。
●善良是阳光，是雨露，是轻柔的春风，是甘美的清泉。
●一点善心，一点善行，对人生的影响可能会超出你的想象。
●存好心、说好话、行好事、做好人。
●美的东西不一定伟大，但伟大的东西总是美的。
●如果要真正付出爱，请伸手去做，别空口长谈，因为没有行动的爱，不是真爱。
●一个人最需要的是一双肯去拉人一把的手。
●善乃是精神世界的太阳。
●严寒之中，星星之火，也能温暖人心，干涸之时，滴水之爱，爱可感动天地，不在乎捐多捐少，关键是尽心尽力，爱心比数目更重要。
●善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾祸于眉睫。
●人可以为善，也可以为恶，意欲为善则善，意欲为恶则恶。
●择善而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。
●扶危周急固为美事，能不自夸，则其厚德矣。
●待人宽一份是福，利人则利己之基。
●一个人的快乐不是他拥有的多，而是他计较的少。
●诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
●爱不是语言，是行为。
●将金钱视作生命的人，其命不值钱。
●从善如登，从恶如崩。
●恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。
●行善之人，如春天小草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其亏，日有所损。
●先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
●慈爱应该为自己创造一颗不朽的灵魂，然后去爱人，并被人所爱。
●穷则独善其身，达则兼济天下。
●人生一世来去匆匆，生不带来，死不带去。
●道德是永存的，而财富每天在更换主人。
●钱多育祸根，损己害儿孙。
捐钱做善事，造福与子孙。
●赠人以玫瑰，手中留余香。
●有话说给知人，有饭吃给饥人，有权谋给众人，有钱济给穷人。
●人人都帮人，天下没穷人；人人管闲事，天下无难事。
●幸福是人类最后的目的和至善的总和，它赋予人类生命的真正的意义。
●为了人民，放弃自己的利益，这就是生命的“开花”。
●为己是人，为人是神，天下为公，百姓为天。
●慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
●关爱别人，就是仁；了解别人，就是智。
●智则知人，仁者爱人。
●待人退一步，爱人宽一寸，就会活的很快乐。
●老子云：“上善若水”以平静如水的心善待身边的事，让无私关爱的心温暖身处困境的人。
老子的上善若水，怎么理解
最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利
请大家认真地回答该问题
这的确是一个很大的话题，以至于提问都者能无法有一句话来直接提出所要问的。
而每个人如果认真的回答这个问题都必然是长篇大论，因为“哲理”上的概括是空虚的，是无法让人理解的。
现在离问题结束还有20天，我会抽时间来这里，一点一滴的补充，不想去整体的构思，就随着思惟一步一步走吧。
（发表日期标于文字后）7月9日人生观今天上午开会，讨论的是对迎接本次审计工作一些方案，与会算我9个人，有8个是领导，我很想笑，因为无论最后的研究结果是什么都是要由我一个人去实施的。
会上只有我没有发言，我在问自己，是否也想成为开会进行讨论的8个之一，答案是想，但那第九个人又会是谁。
人生在世上是为了什么，享受
创造
与自然作斗争，主宰这个世界
我看都是也都不是，人活着的一切所为就是在为自己的生存创造理由。
很矛盾吗
也不是，人活着本就没有理由，一切自然而然，有圣人谓之“道”。
我们活着的人的一切追求都是自私的，也是无所谓的，因为人类内部最高追求就是凌驾于众人之上，然而，就算做到你仍是人的一部分。
人类的共同追求就是按自已的意图改变自然，然而，就算做到了，人类也仍是自然的一部分。
一个合理的结论：人生就是为了经历生命的过程，并且从中寻求人生的意义。
而这个意义是因不同人生经历而不同的。
7月9日下午我的人生观社会是个整体，我是社会的一员，无论社会是什么样子，我只能有两个选择，接受或改变。
接受其实也是一种改变，改变的是我自己。
我认为人活着要修行。
什么是修行
打坐念佛
练丹养生
不要那么费劲嘛，修行，就是修正自己的行止。
什么是行止
两个字“行”和“止”就是做该做的事，不做不该做的事。
何为该做何为不该，难以分清，世上之事错综复杂，许多事情难分对错：为何难分
一是对错的标准不统一，比如战争中，一名战士杀死一个敌人，是光荣的，而敌方的战士杀死了他，仍是光荣，难道杀人就是光荣
二是对错的过程不好分，比如把贪污受贿得来的钱捐给灾区，是对是错，可能前错后对，那被逼贪污，不从家人受难，又是对是错，被逼的原因是因为贪图利益走后门当官，贪图利益是为了孝敬父母，孝敬父母是为了让别人夸赞，让人夸赞是为了得到虚荣。
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世俗间因果复杂。
道德也不过是人们自己约定而成的标准罢了。
7月10日灵魂与前世我认为人有灵魂，没有前世。
首先要认识到人的灵魂是与物质同在的。
人的灵魂在没有身体的情况下是不可以单独存在的。
当然有一些极特殊的情况这就是所谓灵异事件。
实证：只能你自己去证明，睡着前放松心情，在入睡时保持头脑的清醒，这是一个很微妙的过程，在一定条件下，你的灵魂可以出体瞬间。
同样能感知周围环境。
灵魂一样有消亡与新生，前世就是一种说法，不成规律，与“今生”也无必然因果。
不必理会。
佛家的因果是小因果，三世如成因果链，人世如何这么丰富。
如三世不成因果又谈之何用。
就如同，说“光阴过的好快呀，又一万年了。
” 佛教总爱站在一个高度上去看人生，其实众生就是众生，不可能都成佛，那还要人间界干什么。
用电脑打个比方： 人的灵魂存在于内存中，开机的时候可以做很多事。
按制身体收集感观信息，睡眠的时候如果程序得当也可以运行一部分功能，就好象“系统后台”。
但能量有限。
人就是渺小的，人死了灵魂自有归宿，但决不是带着记忆存在。
因为没有了主体。
但所谓极乐世界、所谓天堂，未必就比人间世界好。
好好面对我们的人生才是正理。
昨天喝多了，很困，上为我曾发表过的。
不知道写这么长会不会有人耐心的去读。
我只是在很认真的回答。
7月11日好几天没来了，接着说。
红尘何谓红尘，我不想去找什么词源，是谁先提出的这个词，或是有什么典故，应该在百度就能搜到。
我只说，我看红尘。
站在一座山上如果刚好能看到城市，会发现城市的上空其空气质量较差，与在山上看远方的景象是不同的。
人们为了自身的生存忙碌着，互相之间算计着如何合作创造文明，同时也算计着如何分配最终的成果，最终由领导别人的人得到了最多的收获，生活质量极高，劳动者不甘，所以每隔一段时间就造一次反，推举新的领导者。
如此反复。
其中又有很多人在追求超脱，但他们仍在人群中，也没能力独自生存。
就是这样一个有自身规律的人类社会，充满的欺骗、暴力、尔舆我诈的群体，谓之红尘。
其自身运转良好，运行方式复杂，人力难以改变其运行轨迹，同时运行时噪音巨大，综上述各特点形容其“滚滚红尘”。
人在红尘中必须按着它的规律生活。
可做到红尘不染心，却难为红尘不染身。
身在红尘妄谈看破红尘。
痴。
红尘高三丈清风洗一心佛家很追求这些：（引）所谓的看破红尘就是指要你有一颗包容万物的心 用你的那颗心去原谅众生，宽恕众生。
永远不去看众生的过错，你看众生的过错你永远污染你自己，你根本不可能修行的，也就是说你永远都看破不了红尘 。
7月15日
