有深刻含义的古文
天之道，其犹张弓欤
高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足。
人之道则不然，损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下，唯有道者。
是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
（这个含义深刻，下面的可更牛X了，参不透） 天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。
其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。
假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。
然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。
五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。
精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。
故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。
邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。
阴极在六，何以言九。
太极生两仪，天地初刨判。
六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。
（还没完，下面还有，你可以自己搜一下）
严于律己宽以待人与文言文座右铭中的哪一句含义相似
在《菜根谭》中有这句话：“人之过误,而在己则不”.对于别人的过错误应该采取宽恕的态度,而如果错误在自己那么就不能宽恕.许多成功人士,他们在日常生活中也大都恪守这一处世法则.某位著名的IT经理,在总结自己的成功经验时说：“在我看来,人生其实很简单,归根结底就是八个字,‘严于律己,宽以待人’.如果能做到这一点,许多事情就能豁然开朗!”这位经理所说的,正是《菜根谭》所推崇的处世之道——待人要宽,律己要严.作为一个合格的中学生,我们首先要遵循的就是必须严格要求自己的学习态度和处事方式两方面.首先,就学习而论,我们应认真对待老师布置的每一个学习任务、专心倾听老师的授课,我们不必对自己的要求近乎苛刻,但起码的勤勉态度还是必须的.对于其他同学的小问题,也要宽容,并及时地给予他帮助和友善的提醒.而同样,在为人处事方面,“严于律己,宽以待人”的法则也是必须遵循的.献给大家听一些案例：晋文公重耳在逃亡时曾被手下头须偷走了财物,登上王位后以前没有随他逃亡的大臣很担心受处罚,随时可能作乱,这时重耳就赦免了头须的罪责,还封他当了官,终于稳定了当时的局面.重耳不仅不责备头须的盗窃、对他的不尊敬,反而还将他看作自己的得力助将,给予他充分的信任.这不仅为重耳赢得了人心,也让重耳多了一个左膀右臂,使他的事业蒸蒸日上.齐国孟尝君受难时,众门客纷纷离去,孟尝君当时记仇记下了这些人的名单,后来孟尝君又回到齐国,众门客又都回来,孟尝君接受了手下的建议,毁掉了名单,并没有对门客进行丝毫报复.最后还对自己之前的行为进行了深刻的反省.孟尝君开始记仇的做法确实不太妥当,但他后来还是选择了宽恕那些背叛他的人.他能够立身于别人的角度来思考,从而达到一个对别人的充分理解和谅解,并对自己要求严格的高深境界.这也为孟尝君后来建立功勋伟业奠定了一定的基础.重耳也好,孟尝君也罢,他们“严于律己,宽以待人”的品质一直被世人所称道到现在.那么他们的故事对于今天的我们在做人方面有什么启发呢?首先,我们与同学、朋友相处时,要注意言行,不要伤害同学的自尊心,多看看他们的闪光点,如果他们有不小心做错什么,也应该本着“宽以待人”的原则,和气地诉他.当我们自己犯了错时,首先要批评自己和反省,然后得诚恳地向同学道歉.这样,同学之间的关系才能维护得越来越好.同学们,人非圣贤,孰能无过,我们如果以以往对待自己的宽松来对待他人,用对待别人的抠门要求来衡量自己.那么,我们的自身将会日趋完美,我们会发现,世界上有如此多的好人与我们同行
词句优美，含义深刻的古诗词(文言文也可以)
原文：无道人之短，无说己之长。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
世誉不足慕，唯仁为纪纲。
隐心而后动，谤议庸何伤
无使名过实，守愚圣所臧。
在涅贵不淄，暧暧内含光。
柔弱生之徒，老氏诫刚强。
行行鄙夫志，悠悠故难量。
慎言节饮食，知足胜不祥。
行之苟有恒，久久自芬芳。
译文：不要议论别人的短处，也不要夸说自己的优点。
施恩惠给别人，千万不要记在心里；接受别人的恩惠，千万不可忘记。
世俗的虚名，不值得羡慕；只有「仁」才是做人的根本法则。
做任何事情前，心里觉得安适，觉得不惭愧，然后才去做，别人的毁谤难道能中伤你吗
不要让虚名超过事实，不炫耀才华，不卖弄聪明，这才是圣人所称道的。
处在污浊的环境中，贵在不被污浊所染。
有才德的人，光芒内敛，只求内在充实，不求表面的虚荣。
柔弱的人因为具有韧性，不容易被摧折，所以是适合生存的一类。
刚强容易被折毁，不如柔弱容易生存，因此以刚强为戒。
见识浅薄的人，老想表现出刚强的样子。
唯有闲静不与人争，他的成功才会不可限量。
说话要谨慎，饮食要节制。
一个人知道满足而不贪求无餍，就可以制止或避免不吉利的事发生。
如果照着这个座右铭，持之以恒地去做，日子久了以后，才德自然会发出光辉来，有如花香的四播。
文言文（古汉语）座右铭，励志的那种
爱出者爱反，福往者福来。
意思是：你热爱别人，别人就会热爱你，你为别人的幸福出过力，别人就会为你的幸福创造条件。
见于（唐）魏徵爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
意思是：你热爱别人，别人也会热爱你；你尊敬别人，别人也同样会尊敬你。
出自。
砥砺岂必多，一壁胜万珉。
意思是：比喻交朋友不在多，而贵交挚友，贵在朋友间互相帮助。
出自（清）吴嘉记。
独柯不成树，独树不成林。
意思是：一个树枝成不了树木，一棵树成不了森林。
比喻不依靠众人的力量，不能成大事。
见于（宋）郭茂倩。
夫将帅者，必与士卒同滋味而共安危，敌万可加。
意思是：将帅必须和士兵同甘苦，共安危，才可以进攻敌人。
出自（汉）黄石公。
夫妇有恩矣，不诚则离；交接有分矣，不诚则绝。
意思是：夫妇本来是有恩情的，但如果不彼此忠诚，就要分手了；交朋友也是这样，要是感情不真挚。
很快地就要绝交了。
出自（唐）魏徵。
海内存知己，天涯若比邻。
意思是：四海之内有知心朋友，就是远在天边，也如近邻似的并不很远。
出自（唐）王勃。
花无叶不妍。
意思是：花朵没有绿叶相扶，就显得不美了。
比喻任何人都需要别人的支持。
出自。
交贤方汲汲，友直每偲偲。
意思是：应尽力结交好的朋友，正直的朋友经常互相批评，彼此激励。
出自（唐）白居易。
良友结则辅仁之道弘矣。
意思是：交了高尚的朋友，就可以大力互相帮助而提高彼此的品德。
出自。
邻并须来往，借取共交通。
急缓相凭仗，人生莫不从。
意思是：邻居应友好相处，互相帮助。
出自《全唐诗补逸》卷二。
落地为兄弟，何必骨肉亲
意思是。
人生下来就是兄弟，又何必一定是同胞骨肉才算是最亲的呢
出自（晋）陶潜《人生无根蒂》。
牡丹虽好，全仗绿叶扶持。
意思是：比喻无论怎样聪明的人，如果没有众人的支持，就什么事惰也干不好。
出自《红楼梦》第—一O回。
内得爱焉，所以守也。
意思是：一个国家内部友爱团结，国家的守备就能坚固。
出自《司马法》内睦者家道昌，外睦者人事济。
意思是：家庭内部和睦的，家庭就昌盛；与外边的人和睦相处的，事情就能成功。
出自（宋）林逋《省心录》。
人非人不济，马非马不走。
意思是：一个人没有其他人帮助，就不能成功；一匹马没有别的马一齐拉车，车辆就不能急趋。
出自《曾子·制言》。
人聚则强，人散则弱。
意思是：人民团结国家就强大，人心离散国力就弱。
出自（清）魏源《默觚·治篇》人善我，我亦善之；人不善我，我则引之，进退而已耳。
意思是：别人对我好，我也对他好。
别人对我不好，我就引导他，同他接近或疏远他罢了。
出自《韩诗外传》卷九。
人有急难，倾财救之。
意思是；别人有急难时，应拿出全部钱财去救助。
出自（唐）李肇《唐国史补》。
人之谤我也，与其能辨，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。
意思是：别人诽谤自己，与其辩解，不如能够宽容；别人侮辱自己，与其随时提防，不如感化对方。
出自《格言联壁·接物》。
人之交，多取知其不贪。
奔财知其不怯，闻流言不信，才可善终。
意思是：和人交朋友，尽管朋方多拿了，但知道他并不贪心；即使他失败逃跑了，但知道他不怯懦，听到有关他的流言而不相信，这样友谊才能善始善终。
出自（清）宋纁《古今药石·续自警编》。
善人者，人亦善之。
意思是：你对人好，别人对你也好。
出自《管子·霸形》损友敬而远，益友宜相亲。
意思是：不好的朋友要敬而远之，有益的朋友应当亲密相处。
出自《逊志斋集·朋友》。
水至清则无鱼，人至察则无徒。
意思是：水太清就没有鱼；人过于苛刻，对别人求全责备，就不会有朋友。
出自《汉书·东方朔传》。
同胞共气，家国所凭。
意思是：全体同胞团结一致，同心同德，这是国家兴旺的凭据。
出自《北齐书·孝昭纪》。
同心合意，庶几有成。
意思是：齐心协力，事情就能成功。
出自《汉书·匡衡传》。
惟当同心人，可与论金铁。
意思是：只有志同道合的人、才能结成牢不可破的友谊。
出自（清）顾图河《息交》。
惟宽可以客人，惟厚可以载物。
意思是：惟有自己心胸开阔，才能对人宽容；惟有自己忠厚，才能容纳别人。
出自《薛文清公读书录·器量》。
小利不争，小忿不发，可以和众。
意思是：在小利上不和别人相争，不随便对人发火，就能跟人搞好团结。
出自《钱公良测语上·繇庚》。
兄弟敦和睦，朋友笃信诚。
意思是：兄弟之间应该和睦，朋友之间应该讲诚信。
出自（唐）陈子昂《座右铭》。
以恕己之心恕人，则全交。
意思是；用宽恕自己的心来宽恕别人，就能保全友谊。
B出自（宋）林逋《省心录》。
众志成城，众口铄金。
意思是。
万众一心，像坚固的城堡一样不可摧毁；众口一词，足能熔化金属。
比喻大家团结一致，力量就无比强大；谣言多，可以混淆是非。
出自《国语·周语》。
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文言文中的“三”指的是什么
除了表示个数是三个之外还有哪些含义
也表示多次或多数，比如三思而行，三缄其口。
还有中国古代思想家用以称天地气合而生万物的和气 ，比如如三一（道家指由精、神、气三者混而为一之道）。
另外三也是个姓氏。
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求几篇短而意义深刻的的古文
是“澄然如秋水”，语出“一带澄然如秋水”，意思是：一条澄清的水带就如秋水一般。
然：形容词词尾，相当于“……的样子”“如……一般”、“像……一样”。
澄然如秋水：清澄的样子如同秋水；或：清澄如秋水一般。
然 rán动词义1、会意兼形声字。
下形上声。
四点是火的变形。
声符读 yàn，是狗肉的意思，下面加火以烤狗肉。
本义：点燃；燃烧。
是“燃”的本字（古字）。
然，烧也。
——《说文》若火之始然。
——《孟子》蒸间容蒸，然者处下焉。
——《管子·弟子职》夜然脂照城外。
——《三国志·刘馥传》2、明白。
夫燧之取火于日，慈石之引铁，蟹之败漆，葵之乡日，虽有明智，弗能然也。
——《淮南子·览冥》3、耀；照耀。
然目之绮，裂鼻之馨。
——杨炫之《洛阳伽蓝记·正始寺》4、以为……对；同意。
广以为然。
——《史记·陈涉世家》愬然之。
——《资治通鉴·唐纪》5、形成。
楹之铭曰：毋曰胡残，其祸将然。
——《大戴礼记》6、宜；合适。
所谓无不治者，因物之相然也。
——《淮南子》连词义1、但是；然而。
（虎）甚恐，然往来视之，觉无异能者。
——唐· 柳宗元《三戒》然不自意能先入关破秦。
——《史记·项羽本纪》2、虽然。
表示让步关系。
3、于是。
孔子曰：“其男子有死之志，妇人有保西河之志。
吾所伐者不过四五人。
”灵公曰：“善。
”然不伐蒲。
——《史记》4、然后；才。
形容词义1、是；对。
然，应也。
——《广雅》子曰：然。
——《论语·阳货》不侵为然诺者也。
——《史记·张耳陈馀传》公见其妻曰：“此子之内子邪?”晏子对曰：“然，是也。
”——《晏子春秋》代词义1、如此；这样；那样。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
——《荀子·劝学》河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
——《孟子》助词义1、用作形容词或副词的词尾，表示状态，有“如”的意义，译为“……的样子”。
庞然大物也。
——唐· 柳宗元《三戒》康肃忿然曰。
—— 宋· 欧阳修《卖油翁》2、用作句末语气词，表示比拟，也有“……的样子”之意。
常与“如”、“若”连用，有“如……一般”、“像……一样”之意。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣?——《礼记》(4) 用作句末语气词，表示断定或决定，相当于古汉语的“焉”、“也”。
穆公召县子而问然。
——《礼记》词义1、姓汇总(1)亦作“”。
“燃”的古字。
燃烧。
(2)喻花果等的颜色鲜艳耀眼。
(3)明白。
(4)正确；认为正确。
(5)常作表示肯定的答语。
(6)犹宜。
合适。
(7)应允，许诺。
参见“然信”、“然诺”。
(8)代词。
如此；这样。
(9)兽名。
猓然的省称。
《周礼·春官·巾车》：“駹车雚蔽，然髤饰。
”郑玄注：“然，果然也。
”贾公彦疏：“云然，果然也者，果然，兽名。
”一说，然应读为“麑”。
(10)副词。
犹乃。
竟然。
表转折。
(11)副词。
犹然后、才。
表承接。
(12)连词。
犹但是、然而。
表转折。
(13)连词。
犹虽然。
(14)助词。
用于句末，与若、如等配合，表比拟。
犹言“那样”、“似的”。
(15)助词。
用于句末，犹焉、也。
表肯定。
(16)助词。
作形容词或副词的词尾。
表状态。
(17)姓。
战国时有然友，见《孟子·滕文公上》。
“认真”用文言文怎么说，或者哪个字有认真的意思
事认真谓何事则敬谓事则敬《百度文言文翻译》想技巧：用什么表达方式
怎样开头
怎样结尾
等等。
它解决的是“化妆”的问题，怎样锦上添花，让文章更美。
文言文“听”的意义与用法
听在文言文中有两种读音yĭn 笑貌。
例词「听然」。
tīng 1. 以耳受声。
例：《书·泰誓中》：「天视自我民视，天听自我民听。
」 2. 听从，接受。
例：《诗·大雅·荡》：「虽无老成人，尚有典刑，曾是莫听，大命以倾。
」 3. 审察；断决；治理。
例：《荀子•王霸》：「相者，论列百官之长，要百事之听。
」 4. 耳目，间谍。
例：《荀子•议兵》：「且仁人之用十里之国，则将有百里之听。
」 5. 等候，等待。
例：明徐渭《雌木兰》第二出：「念其劳役多年，令驰驿还乡，休息三月，仍听使用。
」 6. 耳朵。
如：闭目塞听。
7. 指美名善誉。
例：汉蔡邕《太尉乔公碑》：「遗爱在命，皇哀其命，立石刊铭，莫迹斯听。
」 8. 指打牌时整副牌基本凑齐，只等最后一张即可和牌的状态。
例：王西彦《夜宴》：「比方今天的牌吧，一副听六九索的清三番，听得那么早，偏偏会碰到老毛扣下一张伤心的孤九索。
」 9. 同「厅」。
厅堂。
例：南朝宋刘义庆《世说新语•黜免》：「大司马府听前有一老槐，甚扶疏。
」10. 听凭，任凭。
例：《清史稿•圣祖纪三》：「暹罗米贱，听入内地，免其税。
」
