谁能告诉我梁启超的那句名言 大概意思是谁能成功塑造孩子，谁就能把握美好未来
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
出处：少年中国说 梁启超 少年中国说 日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。
是语也，盖袭译欧西人之言也。
呜呼
我中国其果老大矣乎
梁启超曰：恶，是何言
是何言
吾心目中有一少年中国在。
欲言国之老少，请先言人之老少。
老年人常思既往，少年人常思将来。
惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。
惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。
惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。
惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。
老年人常多忧虑，少年人常好行乐。
惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。
惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。
惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。
惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。
老年人常厌事，少年人常喜事。
惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。
老年人如夕照，少年人如朝阳。
老年人如瘠牛，少年人如乳虎。
老年人如僧，少年人如侠。
老年人如字典，少年人如戏文。
老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。
老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。
老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路。
老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。
老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。
此老年与少年性格不同之大略也。
梁启超曰：人固有之，国亦宜然。
梁启超曰：伤哉，老大也
浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。
西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元天宝间遗事，谱霓裳羽衣曲。
青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海、珠履杂遝之盛事。
拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏，或过访之好事者，道当年短刀匹马，驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜：呜呼，面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣
若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地，舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声，舍待死之外无事业。
美人豪杰且然，而况于寻常碌碌者耶
生平亲友，皆在墟墓；起居饮食，待命于人。
今日且过，遑知他日；今年且过，遑恤明年。
普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。
于此人也，而欲望以拏云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能
呜呼，我中国其果老大矣乎
立乎今日以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之烜赫。
历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代、良辰美景赏心乐事之陈迹哉
而今颓然老矣
昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。
十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴。
岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶
呜呼，凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看
楚囚相对，岌岌顾影；人命危浅，朝不虑夕。
国为待死之国，一国之民为待死之民。
万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪
梁启超曰：我中国其果老大矣乎
是今日全地球之一大问题也。
如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，他日之命运殆将尽也。
如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。
欲断今日之中国为老大耶
为少年耶
则不可不先明国字之意义。
夫国也者，何物也
有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之，有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。
夫如是斯谓之完全成立之国。
地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。
完全成立者，壮年之事也；未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。
故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。
夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。
或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。
虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部。
正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。
故唐虞以前为胚胎时代，殷商之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代，逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。
其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。
譬犹童年多病，转类老态。
或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完全未成立也；非过去之谓，而未来之谓也。
且我中国畴昔，岂尝有国家哉，不过有朝廷耳。
我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。
夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。
朝也者，一家之私产也；国也者，人民之公产也。
朝有朝之老少，国有国之老少。
朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。
文、武、成、康，周朝之少年时代也；幽、厉、桓、赧，则其老年时代也。
高、文、景、武，汉朝之少年时代也；元、平、桓、灵，则其老年时代也。
自馀历朝，莫不有之。
凡此者谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可。
一朝廷之老且死，犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉
然则，吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。
天地大矣，前途辽矣，美哉我少年中国乎
玛志尼者，意大利三杰之魁也。
以国事被罪，逃窜异邦。
乃创立一会，名曰“少年意大利”，举国志士，云涌雾集以应之。
卒乃光复旧物，使意大利为欧洲之一雄邦。
夫意大利者，欧洲第一之老大国也。
自罗马亡后，土地隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老而濒于死者矣。
而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶
堂堂四百馀州之国土，凛凛四百馀兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者
龚自珍氏之集有诗一章，题曰《能令公少年行》。
吾尝爱读之，而有味乎其用意之所存。
我国民而自谓其国之老大也，斯果老大矣；我国民而自知其国之少年也，斯乃少年矣。
西谚有之曰：“有三岁之翁，有百岁之童。
”然则，国之老少，又无定形，而实随国民之心力以为消长者也。
吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也。
吾为此惧。
夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年中国，而使欧西日本人谓我为老大者，何也
则以握国权者皆老朽之人也。
非哦几十年八股，非写几十年白折，非当几十年差，非捱几十年俸，非递几十年手本，非唱几十年诺，非磕几十年头，非请几十年安，则必不能得一官，进一职。
其内任卿贰以上，外任监司以上者，百人之中，其五官不备者，殆九十六七人也。
非眼盲，则耳聋；非手颤，则足跛；否则半身不遂也。
彼其一身饮食步履视听言语，尚且不能自了，须三四人在左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲责之以国事，是何异立无数木偶而使之治天下也
且彼辈者，自其少壮之时，既已不知亚细亚、欧罗巴为何处地方，汉祖、唐宗是那朝皇帝，犹嫌其顽钝腐败之未臻其极，又必搓磨之，陶冶之，待其脑髓已涸，血管已塞，气息奄奄，与鬼为邻之时，然后将我二万里山河，四万万人命，一举而畀于其手。
呜呼
老大帝国，诚哉其老大也
而彼辈者，积其数十年之八股、白折、当差、捱俸、手本、唱诺、磕头、请安，千辛万苦，千苦万辛，乃始得此红顶花翎之服色，中堂大人之名号，乃出其全副精神，竭其毕生力量，以保持之。
如彼乞儿拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两手犹紧抱其荷包，他事非所顾也，非所知也，非所闻也。
于此而告之以亡国也，瓜分也，彼乌从而听之，乌从而信之
即使果亡矣，果分矣，而吾今年既七十矣八十矣，但求其一两年内，洋人不来，强盗不起，我已快活了一世矣；若不得已，则割三头两省之土地，奉申贺敬，以换我几个衙门，卖三几百万之人民作仆为奴，以赎我一条老命，有何不可，有何难办
呜呼
今之所谓老后老臣老将老吏者，其修身齐家治国平天下之手段，皆具于是矣。
西风一夜催人老，凋尽朱 颜白尽头。
使走无常当医生，携催命符以祝寿，嗟乎痛哉
以此为国，是安得不老且死，且吾恐其未及岁而殇也。
梁启超曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。
彼老朽者何足道
彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。
如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处。
将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。
若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫，中国而为牛为马为奴为隶，则烹脔鞭棰之惨酷，惟我少年当之；中国如称霸宇内，主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之，于彼气息奄奄与鬼为邻者何与焉
彼而漠然置之，犹可言也；我而漠然置之，不可言也。
使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。
美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆
“三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲白了少年头，空悲切
”此岳武穆《满江红》词句也，作者自六岁时即口受记忆，至今喜诵之不衰。
自今以往，弃“哀时客”之名，更自名曰“少年中国之少年”。
关于梁启超给儿子写的信观后感二百字左右
近代中国文人不少，梁启超就是一个，梁启超，成名于戊戌变法，是戊戌变法的发起人和领导者之一，近代学术大师，与王国维，陈寅恪，赵元任共同创清华大学文学院。
除了早年政治上的先觉者，到后来的教育大家学术大师，他还是模范家长，他九个子女个个成才，都是国之栋梁。
在某种程度上，可比苏洵、苏辙，苏轼一门。
我对于梁启超的了解甚少，但他与康有为的“公车上书”就令人刮目相看，梁先生是爱国知识分子的典范， 他的爱国思想又不是守旧的、固步自封的，他深知国外先进的科学技术和知识是旧中国最需要的。
他是一个保皇派的历史角色，但他又不失为一个大教育家，大思想家以及一个好父亲。
《家书》主要分两部分，一部分写给第一任妻子李惠仙。
主要是梁先生在国外逃亡与访学期间与身处澳门的妻子的交流。
关怀备至，温情脉脉，而又有大道理的穿插。
精彩的一篇谈到梁先生在美国遇到华侨女郎并陷入爱恋之中事，他谈到女郎的仰慕乃至主动追求及那女子的优秀，及自己的一时意乱情迷，将自己当时的情形完全汇报给了夫人。
妻子动怒，禀报岳父大人，并回信称男子可以三妻四妾。
他又苦苦相劝，说妻子不明事理，自己早年与嗣同君创立“一夫一妻”会，绝不会背弃。
一场家庭纠纷被完整呈现。
后来梁先生也说到做到，主动与那女子保持距离。
另一部分，也是主要部分是写给子女的。
梁先生常年与家人分居，聚少离多，但他十分关心子女的成长与学习。
在教育上很有自己的见解。
很注重子女在自然科学的学习，注重所学科目与国家需求的联系。
晚清垮台后，梁先生担任过当时ZF的部长。
父亲是部长，又是德高望重的大家，还要学习吗
还需要找工作吗
梁先生却严格要求自己的儿女，不允许孩子依靠家庭。
梁启超先生也不忘在书信中教育他的孩子们必须爱国。
爱国，就像一颗种子，他把它种在每个孩子的心里，生根、发芽、成长
他让孩子们像海绵一样吸收国外最好的知识。
为了使其最大化地吸收知识，他根据每个孩子的特点让他们选择了不同的专业方向，这些专业方向又是中国最需要的、最有用的。
他的很多子女是在国外学习与成长的。
而放到国外的孩子们又像牵在他手中的风筝，当祖国需要之时，他就把他们拉回来为国效力。
梁家所有的孩子没有一人留在国外，无论当时的中国是战火连天还是贫穷困苦。
这一切都是因为他们的爸爸梁启超是那么地爱国，他心里没有小小的“我”，他让每个孩子都志存高远，从小就把责任放在心里。
梁启超先生在家信中有一句话，我看了之后非常感动：“爹爹虽然是挚爱你们，却从不肯姑息溺爱，常常盼望你们在苦困危险中把人格能磨练出来。
”其实这不仅是梁启超对自己孩子的期望，也是他对所有中国年轻人的期望。
自信的梁启超从来都把自己当作年轻人的榜样。
晚年的梁启超除了大量的政务缠身之外，做的最多的工作就是到各地大学演讲，无论是病情恶化还是疲劳不堪，对于做于年轻人有益的事，他从来都不推辞。
他在著名的《少年中国说》中说：“……故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
……美哉，我少年中国，与天不老
壮哉，我中国少年，与国无疆
” 一封封家书，字里行间透露出的是浓浓的父爱，每一封的价值都不是能用金钱来衡量的，生当作人杰，死亦为鬼雄。
我们应该像梁启超先生教育子女那样，培养我们的爱国精神，把国家的荣辱兴亡当成是自己的重任，为国家的发展贡献自己的力量。
梁启超给儿子的信中提到了曾国藩的自勉联是哪一句
梁启超晚年，学识与智臻于成熟圆融，在给其孩的书信中，谈到做学进境，很客观静气地说他一到曾文正的助益非浅：“我生平最服膺曾文正两句话：莫问收获，但问耕耘将来成就如何，现在想他则甚，着急他则甚
一面不可骄盈自慢，一面又不可性弱自馁，尽自己能力做去，做到那里是那里，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。
我一生学问得力专在此一点，我盼你们都能。
“莫问收获，但问耕耘”一语正是曾国藩在家信中对弟弟们的教诲。
供参考。
梁启超是怎样爱孩子的
从散见的一些资料来看，梁启超收入颇丰，不仅支持这个大家庭的日常生活，而且还能同时供应两三个子女往美国、加拿大留学。
可见梁启超很有经济头脑和赚钱能力。
■任职、稿酬、演讲、股票投资收入不菲 1898年梁启超逃亡日本后，生活一度艰苦，后有日本政府的资助，加上各种稿酬和办、等的收入，还有一些华侨、慈善机构、民间社团的赞助，生活应该是比较富裕的。
但毕竟收入不稳定，一时的困难还是有的。
1899年，将李蕙仙接到日本后，随着人口的增多，开支加大，偶尔“吃米饭就咸萝卜，或清水煮白菜蘸酱油”也是有的。
梁启超比较稳定地富起来，是1912年回国之后。
在民国初年的政治风云中，随着名声的增大和一定权力的取得，梁启超收入也在增多。
他在1912年11月给女儿梁思顺的信中透露，每月给他的津贴是3000元，还答应他组党资助20万元，他则要50万元。
12月在给思顺的信中又称：“吾若稍自贬损，月入万金不难。
” 在当时一般职员或工人的月收入是8元左右（在当管理员时月薪8元）的情况下，如果月收入万元，绝对是个天文数字。
梁启超当时的收入渠道：一是任职，1925年任清华国学院教授时月薪400元，任政府官员时收入肯定更高；二是稿酬，他的书多在出版，无论是稿费，还是版税，都是最高的；三是各种演讲和讲课费，晚年更多一些；四是股票及投资，他是天津中原公司的股东，也曾往企业投资，1928年他给女儿的信中透露：“有二万内外资本去营业。
” 总之，梁启超在民国初期的20年间，收入不菲。
1925年曾得意地对大女儿讲：“今年家计总算很宽裕，除中原公司外，各种股份利息都还照常。
执政府每月八百元夫马费，已送过半年，现在还不断。
售书费两节共收到五千元。
从本月起清华每月有四百元。
” 有了这样相对雄厚的经济实力，梁启超的日子就好过了。
儿子、儿媳去美国留学，他总是满口答应；梁思永要自费考古实习，他坚决支持；要赴欧洲，他老早就让人把钱汇去；梁思忠要由美国往法国深造，他致信说：“忠忠去法国的计划，关于经费这一点毫无问题，你只管预备着便是。
” 毫无疑问，梁启超家庭的幸福生活是以丰厚的经济实力为根基的。
■京津、北戴河均有房产 支持美好家庭的另一个重要条件是宽敞、舒适的住房，梁启超在这方面也是很出众的。
但经历了一个发展过程。
早年在老家新会的“诒堂书室”，只是一间普通的农家住房，是其父母的房子，严格意义上还不算梁启超自己的房产。
1898年刚到日本时，住房很困难，梁启超和他的学生蔡锷等经常打地铺睡觉。
后来有所改善，但随着家眷的到来，在东京的住房仍然十分拥挤。
1906年，一位华侨好友将神户郊外须磨海滨的“怡和山庄”别墅，借与梁启超居住，其住房才有根本的改善。
这里依山傍水，后面是一座小山，松林茂盛；前面是蔚蓝的大海，波涛汹涌。
在家里可以清晰地听到大海的潮涌和松林的涛声，梁启超颇富诗意地起名“双涛园”。
梁启超真正有自己的房产是在1912年归国之后，10余年间他在北京有两三处住房，史料显示南长街有一处，东单二条有一处，有一处。
当然，像清华给的是办公住宅。
最令梁启超骄傲的是建在天津的饮冰室。
房子位于原天津意大利租界25号，即现在的河北区民族路46号，由东西并立的两座现代化的三层小洋楼组成。
东楼建于1915年，西楼建于1925年，由意大利建筑师白罗尼欧设计建造。
两座楼的后面有一排两层的工房，专供杂役人员居住。
屋内的各种布置，豪华中不乏典雅，高贵里尽显庄重；院里的树木花草错落有致，绿树和鲜花尽收眼底。
梁启超在这里和蔡锷精心策划了。
他晚年的许多重要著作，如《中国历史研究法》、《清代学术概论》、《先秦政治思想史》等，也是在这里写成。
饮冰室历经近百年沧桑，虽有破坏，但最近已全部修复，开辟为梁启超纪念馆。
1925年8月，梁启超还出资1万元买下了章宗祥在北戴河的别墅，这是一座两层小洋楼，位于小东山二路23号。
每当炎热夏日，这里就成了梁启超全家避暑休闲的地方。
对于死后的墓地，梁启超也极用心。
李蕙仙1924年去世的第二年，梁启超在香山卧佛寺东边买了一块30多亩的风景秀丽的山地， 花了6000多块大洋修造了一座庄严典雅的陵园式的墓地。
1929年梁启超去世后就长眠在这里。
如今，北京市政府已经将墓地重新修葺一新，成为人们游览和凭吊梁任公的一个好去处。
生活理念 家庭生活看似平常，却反映着一种生活理念。
不同的家庭生活理念往往会出现不同的生活态度。
生活理念又和人的脾气秉性关系甚大，从这个意义上讲，性格决定生活。
梁启超是性情中人，具备事业型和生活型的双重特征。
他既不因事业而忽略家庭，也不因家庭而贻误事业；而是以事业培植家庭，以家庭促事业发展；同时不以高高在上的家长的姿态自居，对妻子儿女平等相待，能够妥善处理各种矛盾；尤其是他在家中脾气平和，用爱心主导情感，所以日常生活和谐而充满了欢乐。
梁启超在给孩子们的信中曾明确表示：“你们须知你爹爹是最富于情感的人，对于你们的爱情，十二分热烈。
” 特别难得的是，经过多年的生活磨炼和积累，梁启超越来越感觉到家庭欢乐的珍贵。
他晚年自称：“我关于德行涵养的工夫，自中年来很经些锻炼，现在越发成熟，近于纯任自然了，我有极通达、极健强、极伟大的人生观，无论何种境遇，常常是快乐的，何况家庭环境，件件都令我十二分的愉快。
” ■平和心境 家庭美满 能够经常保持一种自然、平和、快乐的心境，再加上优越的家庭条件，家庭的生活就美满而趣味盎然了。
夫妻关系是家庭的重心。
梁启超对两位夫人的尊敬和爱戴确保了梁家的安宁、祥和。
对于李蕙仙，梁启超信任、体贴、关怀。
他在给李蕙仙的信中曾得意地说：他们的结合是“美满姻缘，百年恩爱”。
前述他在檀香山遇到华侨小姐的恋情，不仅如实地告诉了李蕙仙，而且还将华侨小姐所赠的两把精美的小扇寄给李蕙仙保存。
每次外出，梁启超总要为李夫人购买礼品。
他曾十分有把握地对大女儿梁思顺讲：“汝母所欲得之物，总不外恰克图火锅，淹菜坛子，黄铜烟袋之类，吾与汝母相处二十年，宁不深知耶。
” 梁启超只要在家居住，就会和李蕙仙夜间长聊。
他在给子女的家信中透露：“每晚客散后，与汝母杂谈，动至夜分。
” 梁启超经常炫耀自己的普通话是李夫人所教。
毫无疑问，梁启超是将李蕙仙当作贤内助和知己。
李蕙仙逝世后，梁启超概括他们的关系是：“我德有厥，君实匡之；我生多难，君挟将之；我有疑事，君榷君商；我有赏心，君写君藏；我有幽忧，君燠便康；我老于外，君煦使忘；我唱君和，我揄君扬。
” 这种文学体裁的描述难免有夸张之处，但梁启超与李蕙仙的心心相印、休戚与共是肯定无疑的。
王桂荃由于出身卑贱、地位低下的原因，在梁启超的文字记述中很少，但他对王的爱恋和依赖决不比李蕙仙差，尤其在日常起居的生活方面，梁启超离不开王桂荃。
梁启超出远门，经常会带王桂荃前往。
护国战争期间由于没有王桂荃在身边，梁启超几乎没有吃过一顿可口的饭，几乎天天思念“王姨”。
尤其到了晚年，梁身体不好，全靠王桂荃精心照料。
王桂荃别看没有受过什么教育，但聪明过人，在日本时她日语学得最快，一度成了全家人的翻译。
她也极善于处理和梁启超、李蕙仙、孩子们和仆人之间的关系，在家中威信颇高。
梁启超说她是“我们家庭极重要的人物。
她很能伺候我”。
梁思成则讲她是“不寻常的女人”。
梁思成虽非王桂荃亲生，但对她感情很深，总是亲切地称其“娘”。
梁启超有个儿子在建筑学有非常高的造诣，叫什么名字
梁思成
