品析《在沙漠中心》有哲理性的语言
第一种一、导入新课。
(播放现代飞机的特技表演和20世纪初的飞机图片，设计情境入课)飞机作为20世纪初的最伟大的发明之一，它改变了人类的生活。
如果说飞机的发明和制造经历了一个曲折而漫长的过程，那麽飞行员的试飞和新航线的开辟也同样经历了一段艰辛的时期。
作为早期的飞行员，就算一段轻松的航行，通过舷窗看到的也不会是单纯的风景：天地间灿烂的颜色，风吹海面的粼粼波光，落日熔金的云霞雾霭只能让他严峻的面对自然和灾难的考验。
每一次的驾机上天都是一次惊心动魄的航程，几乎都有“壮士一去兮不复还”的危险。
当这些勇士身陷绝境，面对死亡的威胁时，内心有着怎样的感受
是否也有着常人一样的恐惧
是什麽使他们对飞行探险如此着迷
这节课让我们的探险之旅走进《在沙漠的中心》二、介绍作家作品，了解时代背景。
三、明确学习目标1、整体感知感受作者心理变化历程；2、学习用心理描写塑造人物的写法；3、敢于面对挫折。
学会生存，积极乐观的面对人生。
四、整体感知课文1、字词正音。
虫豸 真谛 芸芸众生1、听读课文（浏览课文）。
2、用简洁的话语概括文意。
（文章写“我”和战友在利比亚的撒哈拉沙漠的一场遇险。
）引导概括的方法：1 抓住时间地点，弄清人物事件；2 剔除次要内容，语言准确简练。
3、请同学们谈谈读了这篇文章有什么感受
小结：在那样的大背景之下，一个人在世界上最大的沙漠里那种困难是可想而知的。
读完此文我们惊叹于生命的顽强，更惊叹于精神的伟大。
五、精读探究：1、找一找，圈点出作者坠机后遇到了哪些困难
在这些困难中，我有了哪些生理上的不适
（1）生精读课文，寻找答案。
（2）师引导，适时板书。
2、跳读课文，勾画出表达作者心理描写的句子，分析这些句子表达了作者怎样的情绪
梳理作者的心理变化历程。
小结：文中多次运用了心理描写，并贯穿了全文的始终。
让我们体验到作者面对困境由绝望，痛苦到平静最后乐观的内心情感历程。
思绪回归，星光下一夜的思考结束，作者内心深处坚定的求生。
作者的精神气韵跃然于平缓的字里行间，这是本文的成功之处。
五、合作探究1.作者笔下的我是不是一个大无畏的英雄形象
2.如何看待飞行员所从事的“冒险”事业
（以小组的形式讨论完成）小结：飞行是一项崇高的事业。
因为这个事业的特点是需要附加生命作为代价的，不是任何人都能够又勇气和意志去完成的。
要有更强的使命感和责任感。
从另一个角度来说，崇高的飞行事业又是平凡的事业，他们痴迷飞行，并不是喜欢冒险，而是热爱生活，无畏死亡，并不是看轻人生，而是因为热爱生命，这也许就是探险的真谛。
六、拓展延伸你还知道哪些为人类的责任和人类的命运而探险的人物或事件
你怎样评价
第二种一、讲述故事，创设情景。
我给大家讲述一个飞行员的故事：在20世纪初，飞行还是一件极为风险事业的时候，作为法国航天事业开拓者之一的圣埃克絮佩里和她的机务员，驾驶一辆飞机驾驶在撒哈拉沙漠上空，这时平日里看起来美丽、奇幻的风沙都有可能成为扼杀他们生命的魔鬼，因为当时的飞机十分的简陋，信息技术也不发达，人们只能依靠观察窗外景物变化来判断天气，即使他们如此的谨小慎微，但还是遭遇了不幸。
飞机失事在一片沙漠地，值得庆幸的是他们活着爬出了驾驶舱，他们原地等待救援，但是当时的空气指数只有18，贮藏的食物和水远远不够，他们渴望早些找到绿洲，可是在他们东奔西走后依然没有找到绿洲，等到求援。
就在生命之火即将熄灭的时候，他的内心会有怎样的感受呢
下面让我们一起走进他的内心世界。
（板书题目、作者）二、初读感受。
1、 纠正字音。
硌ge 犁lí 铧huá 筛shāi糠 真谛dì 乙醚mí 虫豸zhì 躯壳qiào脐qí带 辐fú射 遮蔽 遗憾2、 分析字形，字义。
虫豸 真谛 芸芸众生3、 浏览课文，用一句话概括文中内容。
三、精读探究。
1、 我和同伴遭遇了哪些险境
面对陷阱我采取了哪些应对措施
危险：寒冷、严重的缺水、饱受寒风的鞭打无处藏身，濒临死亡。
措施：喝乙醇、酒精，挖沙坑取暖2、 在这种陷阱中，我的内心发生了哪些变化
请从文中找出表达我心情的句子，体会我当时的情趣。
心理变化：痛苦——绝望——平静——自豪、无悔、乐观——求生朗读最后一段。
（坚定、乐观）3、 教师小结。
由于遭遇沙漠中这种极度的寒冷和干渴，我感到极端的痛苦，接着我越来越感受到濒临死亡的恐惧，我绝望了，然后我用沙子将自己埋起来，这时我的心情慢慢平静了下来，在平静中我思考了生命和生活的意义，我无悔于自己的选择，并为此感到骄傲，最后我决定乐观的走下去。
这就是我的心路历程，在这种变化中，在文章富有失意的文字背后始终潜藏着一股暗涌，那就是我对生命的热爱，以及我对生活的思索。
四、品读赏析。
1、 请找出表现我对生命热爱或对生活思索的句子，有感情的朗读，并品味其中蕴涵的哲理。
2、 教师小结：通过品析这些句子我们品出了他对生命的热爱，品出了他心中生活的意义和死亡的价值，那就是在我所从事的职业当中，在于和大自然斗志斗勇的过程当中，勇于承担生命的责任，即使死了也在所不惜。
这也是作者心中冒险的意义。
五、拓展延伸。
1、导：冒险在你心中有怎样的意义呢
2、资料：2年，北京大学山鹰社登山队有五位大学生，在攀登西藏希夏邦马西峰时遭遇雪崩，两人遇难，3人失踪。
山难发生之后就有很多人开始思考大学生登山的意义。
3、你对大学生登山有什么看法
（小组合作探究）持反对意见的人认为，大学生不具有登山运动员的专业素质，不应该参与这种专业性强的极限运动，他们这是拿生命开玩笑。
持赞同意见的人则认为登山运动体现的是一种积极向上的探索精神，大学生作为时代的先锋应该用这种精神激励自己，参加登山也是未尝不可的。
4、结论：冒险，不是为了寻求刺激，不是为了显示个人超凡的勇气，而是出于对社会的奉献，出于造福人类的责任感。
他向往的是富有挑战性的充实、有意义的生活。
六、课堂小结。
1、你们知道这件事的结局吗
2、引资料。
（配乐朗读）我向你发誓，就要发生什么事情了……我向你发誓沙漠活跃起来了。
我向你发誓，这种空旷，这种寂静，忽然比广场上的人声鼎沸更加让人感动……我们得救了，沙地上出现了人的踪迹
……啊
我们曾经失去人类的行踪，曾经与世隔绝，曾经感到自己在世界上孤苦伶仃，被熙熙攘攘的人群所遗忘，而现在，我们在沙地上，发现了人的神奇的足迹印在上面。
教学反思：《在沙漠中心》是新选入我们的课本的，这位法国作家用自己独特的视角为人们展现了一个未知的领域，他也用自己的生命向人们诠释了自己冒险的人生。
所以在备这堂课的时候，我把教学目标定位在两点：1、培养学生快速阅读课文的能力，整体感知课文并感受作者的心理活动。
2、通过教学，使学生能关注主人公积极、乐观的人生态度和为人类飞行事业所负的责任感。
大家都知道如果我们以今天的眼光去看待作者的每次飞行，那么这位作家笔下的变幻风光，他的冒险生活，乃至献身精神等英雄行为和大无畏精神及意义都会大打折扣。
其结果是，学生不仅在阅读时会有种若无其事的轻松，而且也不可能真正估量这位作家在这篇中所体现的这种责任感。
文本细读可从以下几方面考虑：1、从语言入手。
仔细推敲词句，想想作者为什么用这个词而不用那个词，用这种说法而不用那种说法。
通过对文字的推敲，深入感悟文本内涵。
2、寻找“缝隙”,寻找作品中自相矛盾不可解释之处。
我们对这些“矛盾”进行细读、阐释，就能获得对文本的深刻解读。
3、比较对照。
我们可以把文本与原文对照，可以把文本跟其他作家的同类作品比较，从比较中寻找文本的独到之处。
4、知人论世。
解读文本也不必一味靠自己冥思苦想，查阅必要的资料可以帮助我们更好地理解作品。
我们还可以通过与同行交流、听同行上课、多看教育教学杂志，来打开细读的视角。
只有“眼睛”在场的细读是无效的．只有“头脑”在场的细读是低效的．唯有“生命”在场的细读才是真正高效的。
“与读共舞”，是一种幸福的折磨、痛苦的享受，是幸福和痛苦纠缠、交织在一起的过程。
细读文本的终极意义就是细读自己。
文本是一个美丽的倒影，你在这个倒影中看到的不是文本，而是你自己。
你的精神倒影有多深，你对文本细读就有多深；你的精神倒影有远，你对文本细读就有多远。
因此，不是文本，而是你的文化视野、言语禀赋、审美旨趣、精神高度、生命境界决定着你的细读。
从这个意义说，细读不是从文本开始，而是从“自己”开始细读文本，关键不在于文本本身，而在细读着的那个人，在细读文本中，大家都读出了自己美丽的倒影
通过文本细读，老师的精神触角将会变得越来越细腻、越来越敏感、越来越深刻、越来越富有诗意。
从这个意义上说，文本细读实在是一次重新发现自己、估价自己、解构自己又升华自己的过程。
书法作品，写自己作的诗，应该如何落款合适呢
比如我写法是自己 创作的诗那的落款有很多种1.自作诗一首 岁次辛卯孟夏 于莞城黔东布之2..自作诗一首 黔东布衣书之3.自作诗一首 行斋主人 黔东布衣书之还有很多种就看你的喜好了下面介绍一点书法落款的基础知识希望能帮到你样式的落款与钤印 落款源于“款识”。
原本是青铜器上的铭文对浇铸这一器皿原由的说明。
后延用为对书画作品作者及内容的说明。
落款内容为作者姓名（包括字、号）、时间、书写内容甚至包括书写地点、环境或气候、心情等。
落款有上款、下款之分。
作者姓名称为下款。
书作赠送对象称为上款。
上款一般不写姓只写名字，以示亲切，如果是单名，姓名同写。
在姓名下还要写上称谓，一般称“同志”、“先生”，再下面写“正之”、“正书”、“指正”或“嘱书”、“嘱正”、“雅正”、“惠存”等。
上款可写在书作右上方或正文结束以后，但上款必须在下款的上方，以示尊敬。
一般不与正文齐平，可略下些，字比正文小些。
在创作之前，首先要选择所书写的内容，内容要求健康、积极向上，也可写古代或当代诗词或名句。
内容确定后可考虑书写形式，是写中堂、对联、横幅、条幅还是册页、斗方；是写大字还是小字，写几行，纸多大
还要留下落款的位置。
正文内容不可齐边顶头书写，四周要留有空白。
中堂、对联、条幅这些竖式书作上下留白（称天头、地头）要大于两侧。
一股上空又大于下空。
譬如写条幅，天头留白十厘米，地头可留白七厘米，两侧可各留白三五厘米。
横幅留空左右相当，但要大于天地，天地留白均等。
斗方、册页留白四周大致相同。
四边留白确定后，根据字数多少及纸的大小折行或叠格子。
创作时，大字写完了换小笔写落款，落款竖写，可写两行，也可一行只写作者姓名（称穷款）。
根据留空多寡落款，可写内容出处，还可写年代，最后写姓名，“某某人书”。
一般落款字小于正文的字，书体可于正文相同或带行意的楷书以示区别。
最后盖章。
钤印，指盖印章。
印章分朱文印和白文印两种。
朱文印又称阳文，即字是凸出的，印在纸上字是红色的；白文印又称阴文，即字是凹陷的，印在纸上字是白色的。
从印章的内容来分，又有姓名印、斋号印及闲章。
一般在落款人名后盖一姓名印，若嫌空还可再加盖一斋号印，不可连盖两方同一内容的姓名印。
可盖一方姓印，一方名印，而往往又是一朱一白。
为了使书作上下前后呼应，往往在书作右上方再盖一起首印，又称引首印，初学者闲章印的内容可选“学海”、“求索”、“学书”等。
印章的大小与书作大小及所书字体大小相关。
一般大幅书作落款字大，印亦大，小幅书作落款字小，印亦小。
常用落款用词 一、称谓 ⒈长辈：吾师、道长、学长、先生、女士(小姐)； ⒉平辈(或小一辈)：兄、弟、仁兄、尊兄、大兄、贤兄(弟)、学兄(弟)、道兄、道友、学友、方家、先生、小姐、法家(对书画或某一方面有专长之称)； ⒊关系较亲密：学(仁)弟、吾兄(弟)； ⒋老师对学生：学(仁)弟、学(仁)棣、贤契、贤弟； ⒌同学：学长、学兄、同窗、同砚、同席。
二、上款客套语或敬词 雅赏、雅正、雅评、雅鉴、雅教、雅存、珍存、惠存、清鉴、清览、清品、清属、清赏、清正、清及、清教、清玩、鉴正、敲正、惠正、赐正、斧正、法正、法鉴、博鉴、尊鉴、肠鉴、法教、博教、大教、大雅、补壁、糊壁、是正、教正、讲正、察正、请正、两正、就正、即正、指正、鉴之、正之、哂正、笑正、教之、正腕、正举、存念、属粲、一粲、粲正、一笑、笑笑、笑存、笑鉴、属、鉴、玩 三、下款客套语或敬词 ⒈书法题款用： 敬书、拜书、谨书、顿首、嘱书、醉书、醉笔、漫笔、戏书、节临、书、录、题、笔、写、临、篆； ⒉绘画题款用：敬、敬赠、特赠、画祝、写祝、写奉、顿首、题、并题、戏题、题识、题句、敬识、记、题记、谨记、并题、跋、题跋、拜观、录、并录、赞、自赞、题赞、自嘲、手笔、随笔、戏墨、漫涂、率题、画、写、谨写、敬写、仿； ⒊篆刻边款用：刻作、记、制、治石、篆刻。
四、书法作品落款时间的农历传统雅称摘要 ⒈一月：孟春、初春、上春、端月、初阳、端春、孟陬、春阳、首阳、肇春； ⒉二月：仲春、仲阳、仲钟； ⒊三月；季春、暮春、契月、花月、晚春、嘉月、蚕月； ⒋四月：孟夏、初夏、首夏、维夏、槐夏、余月、清和月； ⒌五月；仲夏、超夏、榴月、蒲月； ⒍六月：季夏、晚夏、杪夏、暑月、荷月、、极暑、且月； ⒎七月：孟秋、初秋、少秋、新秋、肇秋、初商、兰月、凉月、相月； ⒏八月：仲秋、仲商、桂月、壮月； ⒐九月：季秋、暮秋、晚秋、杪秋、杪商、季商、季白、菊月、咏月、玄月、穷秋； ⒑十月：孟冬、初冬、上冬、阳月、坤月、吉月、良月； ⒒十一月：仲冬、子月、葭月、畅月； ⒓十二月：季冬、暮冬、杪冬、穷冬、严冬、严月、嘉平月、腊月、除月。
莲花是友谊的象征和使者中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天什么�的传统
荷花出尘离染，清洁无瑕，故而中国人民和广大佛教信秆都以荷花出淤泥而不染，濯清涟而不妖的高尚品质作为激励自已洁身自好的座右铭。
荷花是友谊的象征和使者。
中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。
