大肚弥勒佛保佑什么
弥勒佛大肚能容常人难容之事，忍得住心中烦恼，耐得住岁月寂寞，不争一时之气，方免百日之忧。
忍为高，和为贵，纵然世事如棋变幻无常，悠悠万事都不过如此而已。
保佑世人，告诫，世人要达观豁朗，淡泊名利，与人为善，团结和谐。
大肚弥勒佛保佑平安怎么说
按照一般来说 弥勒佛是保家的 释迦佛是镇宅 不一般的随缘分 心境 修为根基 前世机缘 而定
大肚弥勒佛会保佑人吗
人若用心，以佛为师，虚怀若谷，大度宽容，开怀处世，佛已经在保佑他了。
否则，他便是在拒绝佛菩萨的护佑
弥勒佛是保佑什么的啊
南无阿弥陀佛，顶者，佛是咱们常说的圣贤之人，有正见慈悲智慧的人，神明而是真正的明白人，圣贤教育就是再告诉大家宇宙人生的真相。
因果不虚，佛陀老师菩萨学长大慈大悲，唯求咱们离苦得乐，如果因果能代替他们早就替咱们受全部的苦让咱们永享安乐，但是父母再慈爱，孩儿饿不能替他们吃饭，孩儿渴不能替他们喝水，个人的因果须个人了，“如人饮水，冷暖自知”，佛是大医王，最智慧的导师，但是病人就是不肯吃妙药，学生不听从老师的劝导，医生和老师就没办法，只有一直在旁边明中暗中帮助他觉悟回头。
末学恭录净空法师开示弥勒菩萨与四大天王表法含义希望对仁者的疑问有所帮助: 你进寺院的佛门，第一个见到的是天王殿。
天王殿的正面是佛陀；天王殿两旁是四大天王；佛陀的护法神韦驮菩萨在当中，手上拿着金刚宝杵，面对着佛陀。
佛说在这个贤劫当中，有一千尊佛在这个世界示现。
释迦牟尼佛是第四尊，弥勒菩萨将来示现成佛，是第五尊，千佛最后一尊就是韦驮菩萨。
韦驮菩萨发愿护千佛之法，所以他最后成佛。
我们一进道场，第一个接触到的是天王殿。
这是刚刚入佛门，入佛门学什么
学一个笑面迎人。
因为你一入佛门，头一个看到是弥勒菩萨。
弥勒菩萨笑嘻嘻的，这就是教给你，你要学佛，第一个就要把心量拓开，小心量没有资格学佛，心量要大；第二个是笑口常开，笑面迎人。
弥勒菩萨特别塑造布袋和尚的像，代表的意义就更深，大肚皮代表有容量，能包容，他代表“生平等心，成喜悦相”，对待任何一个人都欢欢喜喜，一切是非善恶统统能包容。
四大天王的表法，东方天王手上拿的是琵琶，告诉你处世待人，要做到恰到好处，不能过分，也不能不及；南方天王手上拿的是智慧之剑，代表日新又新；西方北方代表多见多闻，博学多闻，这是天王殿，你一入佛门就给你上第一课， 诸佛菩萨的形相、名号，是佛菩萨教学的宗旨，我们常常看、常常听，常常警觉自己、提醒自己，那就是无量的功德利益。
懂得表法，这才真正能警惕自己、提醒自己，时时刻刻觉而不迷。
寺院里面供养弥勒菩萨、四大天王，就是时时提醒我们自己，所以这种教学，不仅是学佛的基础，也是做人的基础，我们要把这个带到我们的家庭，带到我们的生活上。
净空法师:弥勒菩萨是欢喜佛佛法修行没有别的，就是放下，彻底放下。
布袋和尚表法表到位了，这宋朝时候，跟岳飞同时代，布袋和尚，是弥勒菩萨，我们中国人称他叫欢喜佛。
这是个传奇人物，但是《高僧传》上有他的传记，传记里不知道他的姓名，没人知道，哪里人也不知道，出现在浙江奉化。
他居住的地方是雪窦寺，这个寺庙现在是弥勒菩萨的道场，他在那边住过。
胖乎乎的、笑眯眯的，每天到外面去化缘，不管人家给什么东西，都往布袋上放在里面。
有一次在路上，遇到几个人向他老人家请教，什么是佛法
他把布袋往地上一放，两个手垂下来，做出这么一个姿势，一句话也不说。
人家看了一看，这是放下，放下之后怎么办
他把布袋背上就走了，理也不理人。
他真的答覆了，真的讲清楚了，什么是佛法
放下是佛法。
你看看，我们在大乘教里，放下执着就证阿罗汉，放下分别就是菩萨，放下起心动念你就成佛，自始至终就是教你放下，放到什么都没有了，连放下也放下，你成佛了。
成佛之后怎么样
提得起，放得下，提得起。
提起来什么
提起来是普度众生。
这个「度」用现在话来说就是帮助，帮忙、协助，众生有苦难，你得帮他，众生在迷惑没有觉悟，你得帮助他觉悟。
用什么方法
讲经教学。
你看释迦牟尼佛用的方法，我们都看到了，身行、言教，他所说的他真做到。
身行言教，讲经说法，释迦牟尼佛一生就干这么一桩事情。
三十岁开悟，开悟就开始教学，七十九岁圆寂，讲经教学四十九年，他所说的他全做到了，没有一样不做到。
他教我们的，像启蒙，《十善业道》，他做到了，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪、不瞋、不痴，真做到了，做得干干净净；三皈，放下迷邪染，依靠觉正净，这是三皈，他做到了；五戒他做到了；经教里面教我们放下执着，他做到了，放下分别他也做到，放下起心动念他做到了。
然后告诉你，只要你真正肯放下，无量的智慧是你自性里头本有的，无量的功德、无量的相好都是自性本来具足。
《华严经》上世尊讲「一切众生皆有如来智慧德相」，真的不是假的。
文摘恭录—净土大经解演义（第十五集）2010\\\/4\\\/19档名:02-039-0015末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅，恭祝仁者一切善愿速成，恭祝所有家人幸福美满，南无阿弥陀佛。
我买了块玉弥勒佛要怎么戴才正确
需要开光在戴在脖子上还是不开光也可以可以保佑
需要请弥勒佛进到那
如果您只是图个吉利，那么怎么戴佛菩萨都会加持你，如果你是佛教徒，怎么戴都不正确，因为把佛菩萨天天贴身戴着本身就不恭敬了。
再者，人今世的果是过去世种的因而形成的。
并不是某个物件就能改变自己三世的因果的。
所以，不要过多的去讲究，以美观自然、大方得体为主。
以自己的喜好为主，不要把自己的希望强加在佛菩萨的身上。
学会调节自己的身心，就象星云大师说的：自心和悦。
弥勒佛的大肚子含义是什么
“弥勒”是巴利文meida的音译简称,追其根源，始自梵文Maitreya，史载阿逸多为姓，弥勒为名。
弥勒菩萨生于南天竺婆罗门家，历劫以来与佛陀释迦牟尼绍有莫大的因缘关系。
跟随释迦牟尼修行，但先在释迦牟尼前入灭，佛陀授记预言弥勒菩萨生于兜率天内院，经五十六亿七千万年下生人间，于华林园龙华树下成佛，也就是我们这个娑婆世界的未来佛。
因此，在当时那个年代，弥勒菩萨不是大肚子的，也是很端正慈悲的菩萨相。
但是在中国五代年间，宁波一代出现了一个大胖和尚，法号契此，长得慈眉善目，大肚肥肠，见人就笑口常开，背着一个大布袋到处化缘，化完缘以后，又去将化缘所得食物施舍给小孩子，深受大众和小孩子的喜爱，人称布袋和尚。
后来在岳林寺走廊下的一块石头上坐化圆寂，圆寂前留下一偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。
”，世人才根据偈的内容推测出契此和尚就是弥勒的化身。
至今寺庙都有百子弥勒（弥勒身上站了100个不同形态的小孩子）、大肚弥勒的造型。
宋崇宁三年（公元1104年），岳林寺住持昙振法师为契此法师建阁塑像，后来，“大肚弥勒”的形象就流传开来，成为佛寺的定制。
由于大肚弥勒佛慈颜善目，笑口常开，形象化的代表了佛教宽宏大量、慈悲为怀的宗旨，男女老少都在见到他时，激发出轻松愉快的心情，寓教于乐，启迪人们的心灵。
为佛法庄严的寺庙带来愉悦的气息。
因此，歌咏他的对联诗词举不胜举，最著名的就是这一幅“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人”的对联。
