古代关于幼儿教育的名言及其意思
千禧八年，辛酉之月。
余有广大中文十又一学子叨扰六十七中，时近月余，有感于受师长育教，是以为情造文，铭而致谢。
六十七中，肇于，锡名棠溪。
临白云山之灵气，承三元里之英华。
樱木掩路，桂树当庭。
五十二载风雨，历经沧桑。
七十二门子弟，遍布华夏。
弦歌继响，薪火相传。
吾等自入贵校以来，累受众师长教育之恩，没齿难忘。
忆往初，吾等皆初登台传道解惑，以生转为师者，居讲台之高，心惶惶然也。
所幸众师长循循善诱，发蒙启蔽，苦心孤诣，鱼渔双授。
于之修身，众师以身作则，行端表正，不言之教，桃下。
于之日用，师更备极关怀，以便利于吾等。
何以述众师教育之艟艨巨舰，非桨舵导引之助不能乘风破浪；北溟鲲鹏，非长风托举之力不能奋翼九天。
更欲备述余之垂教之恩，然恩长笔短，述之则挂一漏万。
歌曰：云山苍苍水泱泱。
先生之风，山高水长。
六十七中之生，敏而好学，各擅所长，材称栋梁。
一月之余，诸生与吾等朝夕相处，情之甚洽。
巍巍云山，滔滔珠水，菁菁校园，莫不尽染余等之芳华。
嗟乎
时若白驹过隙，目合间，吾等践习已至，杨柳依依，顿生不舍之情。
今吾等怀感激涕零之心境，谨祝六十七中登高望远，又上一层楼。
保证老师能够批准的假条
好厉害!
关于师德的经典名言
师德名言（名人名言）：1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——孔子 2、身教重于言传。
——王夫之 3、要想学生好学，必须先生好学。
惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
——陶行知 4、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
——陶行知 5、、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
——爱因斯坦 6、教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
——乌申斯基 7、要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。
——车尔尼雪夫斯基8、教师是学校里最重要的师表，是直观的最有教义的模范，是学生活生生的榜样。
——第斯德9、请你记住，你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。
——苏霍姆林斯基10、务学不如求师，师者，人之模范。
——杨雄11、我觉得，对教师来说，力量的源泉就是来自对学生的爱，爱学生才会爱事业，才会对教育工作保持经久不衰的热情，才会充满献身精神。
——于漪12、身教最为美，知行不可分。
——叶圣陶13、做导师的人自己更当具有良好的教养，随人、随时、随地都有适当的举止和礼貌。
——洛克14、在敢于担当培养一个人的任务以前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。
——卢梭15、不要在教天真无邪的孩子分辨善恶的时候，自己就充当了引诱的魔鬼。
——卢梭16、为了对学生给予道德上的影响，教师本人必须是有高尚道德的人。
自己没有的东西是不能传授给别人的。
——第斯多惠17、教师的人格，就是教师的一切。
——乌申斯基18、教师的世界观，他的品行，他的生活，他对每一现象的态度，都这样或那样的影响着全体学生，这点往往是察觉不出的。
如果教师很有威信，那么这个教师的影响就会在某些学生身上留下永远痕迹。
正因为这样，所以每一个教师必须好好检点自己，他应该感觉到，他的一举一动，都处在最严格的监督之下，世界上任何人也没有受到这样严格的监督，孩子们几十双眼睛盯着他，须知天地间，没有什么东西能比孩子们的眼睛更加精细，更加敏捷，对于人生理上各种微小变化更富于敏感了，再没有任何人象孩子的眼睛那样能摸捉一切最精细的事物，这点是应该记住的。
——加里宁19、如果教师热爱自己的事业的话，那他就会成为一个优秀的教师，如果教师象父母那样爱学生的话，那他就会比那虽然读万卷书而不爱事业也不爱学生的教师好得多。
如果教师能够把爱事业和爱学生结合起来的话，那他就是一个完善的教师了。
——托尔斯泰20、一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体全面发展，有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师
——
小古文:读书须有疑的解释
书刚开始读的时候啊，不觉得会有什么疑问，但是，读着读着，慢慢就会出现一些的问题，读到一半的时候，每个小节都会产生疑问。
再往下读的时候，疑问就会慢慢的被解决，最终达到融会贯通的程度。
最后所遇的问题都被解决了，这才能称得上是学习。
仿写古文陋室铭（要用上动漫的）
陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有
” 译文 山不在乎高，有了仙人就成了名山；水不在乎深，有了龙就成为灵异的水了。
这虽是一间简陋的屋子，只因我的品德高尚而变得雅洁美好。
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
谈笑的是渊博的学者，往来的没有目不识丁的平庸小人。
可以弹奏不加装饰的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有靡丽的乐声扰乱双耳，没有冗繁的公文拖累身心。
（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。
孔子说：“有什么简陋的呢
” 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有
” 《贪官铭》 钱不在多，万两就灵。
屋不在大，别墅则行。
斯是官场，惟他精明。
肚子里山珍，脑子中钱经。
谈笑有皇亲，往来无平民。
可以欺百姓，打下人。
有受贿之动机，具串通之嫌疑。
最后泄贪情，处之以极刑。
众人云：何用之有
《 学习铭 》 筑楼之道，地基要好；种树之道，根要扎牢。
不走就跑，迟早摔跤。
学习也一样，基础焉能少。
基础学不好，何能有提高。
一步登天者，哪里找。
无平地之高楼，无断根之木草。
基础要打牢，才能学得好。
学之道，基础重要。
《愚公铭》 山即再高，有力则平。
方即再广，有心则行。
斯是巨山，惟公敢行。
子上高山挖，孙下渤海倾。
荷担有子孙，往来无闲丁。
智叟笑愚公，没正经。
无人多之乱耳，无时长之劳形。
愚公尽余力，却将两山清。
列子云：何愚之有
《攀登铭》 路不在远，能走就行。
年不在高，有志则灵。
千难万险，唯吾树旌。
春来万山翠，谁知寸草心。
参天有大树，试干九霄云。
人生拼搏路，逞豪情。
无真险之阻耳，恐自身之惧心。
学海无涯路，书山攀登径。
屈子云：何惧之有
升官铭 才不在高，在官就行。
学不在深，在权则灵。
斯是衙门，唯我独尊。
前有吹鼓手，后有马屁精。
谈笑有心腹，往来无小兵。
可以搞特权，结帮亲。
无批评之刺耳，唯颂扬之谐音。
青云能直上，随风显精神。
群众曰：“臭哉此人
” 诀窍铭 官不在大，能贪则名。
学不在深，有权则灵。
斯是别墅，唯其温馨。
出入高级车，穿梭歌舞厅。
吃喝用公款，收礼循私情。
眼中孔方兄，赵公明。
喜甜音之悦耳，爱欠拍而忘形。
上班品香茶，下班筑“长城”。
群众曰：“祸国殃民。
” 三 关系学古今中外皆有，但在我国却带有鲜明的“中国特色”。
一是关系学市场广阔，大至上项目、跑贷款、通水电、当官，小至幼儿入托、装电话等等，都适用关系学。
关系学风行的主要原因，从经济领域来说，是由于市场经济体系不完善，行政权力代替了市场，垄断代替了竞争；从政治领域来看，则是部分公共权力失控，蜕变为某些人的私物，成为交易对象。
因此，“关系学”的基点是权力大于政策、法规，其本质是权钱交易、权色交易。
通过《拍马铭》和《关系铭》可窥一般： 拍马铭 想被重用，溜须就行。
欲要荣升，奉承则灵。
斯是决窍，唯吾聪明。
巧做吹鼓手，善当马屁精。
甜言拉帮伙，尖脑去钻营。
可以获美名，讨欢心。
无工作之费力，无劳动之辛勤。
脚踏青云上，手抓大把金。
心里云：“何乐不为
” 关系铭 想被重用，拍马就行。
欲己晋升，礼拜要勤。
斯是决窍，唯吾妙用。
好话不怕多，献媚在于精。
善于拉关系，惯于巧钻营。
可以分回扣，讨欢心。
无奔波之辛苦，无推敲之伤神。
私房细细唠，好酒慢慢斟。
人赞曰：“绝顶聪明。
” 四 由于我们的用人机制在很大程度上造成了腐败，一些干部，不是群众选来的，而是靠“跑”来的、“买”来的，所以，只是对上负责，不管群众评价，有的热衷于形式主义和急功近利，搞留名工程，基层不下，调查不搞，在办公室高谈阔论，发号施令；即使下去了，也只是坐车观花，或者借着下基层，吃喝玩乐，有的只热衷于应酬，不办实事。
穿梭于会场，来往于酒场，沉醉于牌场。
比的是酒技、玩技、追技、赌技，就是少见他们比工作业绩，为官一任，不求轰轰烈烈，但求潇洒舒服，事干得不怎么样，谁又能怎样
不求升官还不能保官，为保官就要变脸、编瞎话、溜须拍马。
以下这几篇“铭”文，刻画了这类昏官、庸官的嘴脸： 形式铭 文不在用，成山则名；会不在精，成海则灵。
此乃形式，惟下虚功，开会即落实，发文功乃成。
认真走过场，汇报要精明。
可以报有名，视有影。
无扎实工作风，无辛苦之劳动。
作表面文章，搞短期工程。
群众曰：“何用之有
” 会海铭 心不在会，到场则诚。
话不在多，开口则行。
斯是会海，唯咱乐泳。
画画护官符，聊聊股票经。
累了桑拿浴，闷了歌舞厅。
可以邀三陪，提精神。
无公务之纷乱，无案牍之劳辛。
游山又玩水，还可喝两盅。
大家曰：“何苦之有
” 酒宴铭 宴不在丰，有酒则灵。
酒不须好，度高就行。
斯是喝家，须比输赢。
拳分京、川、广，手挥五弦琴。
杯来盏往车马战，吆三喝四声如雷。
搂着脖子灌，翻眼不认亲。
可以称兄弟，装孙子。
无太白之遗韵，有酒徒之余威。
脸似猪肝色，窝成一滩泥。
观者云：“何苦来哉
” 廉政铭 位不在高，有德则行；权不在大，有才则灵。
斯是公仆，民放己心。
公正行其事，廉洁律其性。
勤于下基层，多虑老百姓。
真正爱本职，察实情。
不忌批评逆耳，不任人而唯亲。
兰考焦裕禄，阿里孔繁森，民赞云：“最够水平
” 公仆铭 位不在高，清廉则名。
权不在大，无私则实。
甘做公仆，为民终生。
追求真善美，宗旨律己行。
在任有政绩，视察无奢情。
心中有百姓，脑清醒。
无枕边之乱耳，无小人之奉承。
有权不乱用，赢得众民心。
世人曰：“国家之幸。
” 教室铭 分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯吾闲情。
小说传得快，杂志翻得勤；琢磨下围棋，寻思看电影。
可以写情书，想女友。
无书声之乱耳，无复习之劳形。
虽非跳舞场，堪比游乐场。
心里云：“混张文凭。
” 为官铭 山不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。
这个衙门，唯我独尊。
前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，往来有小兵。
可以搞特权，结帮亲。
无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。
青云直上天，随风显精神。
群众曰：“臭哉此翁。
” 开会铭 室不在大，有凳就行；人不在多，无头不成。
说得再严厉，迟到不要紧；八点半开始，九点半进行。
谈笑任自由，往来无拘谨。
可以织毛衣，抽香烟，嗑瓜子，侃大山。
材料两公斤，内容只一钱；台上照着念，台下随手翻。
无动脑之劳神，无记录之麻烦。
开水喝了几大桶，厕所去了四五番。
有的打瞌睡，有的打哈欠；时时抬手腕，盼望快点散。
急闻声“同志们”，接着又是“一二三”，众人曰：“有完没完
” 关系铭 想人重用，拍马就行；欲要晋升，礼拜须勤。
斯是诀窍，唯吾高明。
胡话贵乎多，献媚在于精；善于拉帮派，惯于巧钻营。
可以讨喜欢，拿奖金。
无办公之辛苦，无出差之劳形。
线线慢慢结，清茶细细品。
人赞云：“绝顶聪明
” 麻将铭 艺不在精，有钱则灵；人不在多，四位则行。
斯是清娱，惟麻将经。
断么断听门前清，海底捞月杠上寻欢心。
可以建精神，活脑筋。
有昼夜之娱遣，无男女之区分。
四圈见胜负，得意勿忘形。
赌鬼云：“何厌之有
” 女友铭 发不在长，马尾就行；爱不在浓，温柔则灵。
斯是小鸟，惟吾是依。
点心做得精，情话说得勤；能舞会调情，体贴且可心。
可以腰纤细，掌中轻。
无唠叨之乱耳，无打扫之劳形。
情似深海隽，貌略天仙逊。
永不云：“今晚不行。
” 网络铭 网站不大，概念先行。
人气不旺，广告则灵。
斯是陋网，烧钱即名。
上拿死大颗，向股民取金。
谈笑有网络，牛皮皆精英。
可以引疯投，骗人心。
无故习之约束，有热情之网民。
新浪的新闻，搜狐的引擎。
文厨曰：何陋之有
网虫铭 电脑好坏，能玩就行；网速快慢，能上则灵。
斯是卧室，唯我独尊。
夜深人静时，网上任我行。
谈笑有网友，往来无病毒。
可以玩游戏，聊QQ。
无妈妈之唠叨，无爸爸之叮咛。
美国小盖茨，中国李嘉诚。
心里云：何错之有
作业铭 作业不多，乱写一通。
仔细检查，错误百出。
人人能做对，到我就不行；老师一批评，马上就脸红；回到座位上，立即就改正，同学嘲笑我，无地容。
写作业太粗心，挨批评天天有。
众人曰：白字先生
。
某生铭 考试分数，六十就行；作业不会，照抄则灵。
斯是教室，唯我独尊。
上课传纸条，下课唬弄人。
谈笑有同伙，往来无他人。
可以抄作业，骂教师。
无家长之唠叨，无教师之批评。
左手笑话书，右手游戏机，众人曰：荒唐透顶
买卖铭 没有执照，有钱就行；工商检查，停业就灵，斯是黑店，惟我聪明。
工商刚刚走，小店就开门。
顾客常常来，小店生意隆：可以掺假货，无人知。
有过期之调料，有变味之食品。
长长一条街，都是咱兄弟。
店主云：发财容易
陋室铭 屋也不大，因而得名，书也不多，有点就行。
斯是卧室，惟吾学习。
桌子上是书，抽屉里是本。
谈笑不可以，往来唯父母。
可以写作业，兼休息。
无教室之嘈杂，无老师之责问。
小室虽简陋，学习不放松。
爹妈云：不学何为
形容教师不容易的诗句
1、昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
（《三字经》）2、入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
（孔子） 彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶
（王安石《伤仲永》）3、窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
（《三字经》） 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（宋濂） 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（荀子《劝学》）
