柴可夫斯基与契诃夫的渊源
彼得·伊里奇·柴科夫斯基（Peter Ilitch Tchai-kovsky，1840-1893）， 俄罗斯历史上最伟大的作曲家，俄罗斯民族音乐与西欧古典音乐的集大成者。
十岁开始学习钢琴和作曲。
1862年入彼得堡音乐学院学习作曲，毕业后赴莫斯科音乐学院任教。
他的音乐基调建立在民歌和民间舞蹈的基础上，所以乐曲中呈现出浓烈的生活气息和民间特色，他惯于采用起伏的相对主题，利用音乐形象来表现生活中各种心理和感情状态的发展和演变过程。
强烈的民族意识和民主精神贯穿着他全部的创作活动，他主张音乐的美，是建立在真实的生活和深刻的思想基础上的，因此他的作品一向以旋律优美，通俗易懂而著称，又不乏深刻性，他的音乐是社会的真实写照。
透过他的艺术珍品，人们不难发现他不仅是现实主义和浪漫主义结合的典范，而且是一位擅长以音乐描绘心理活动的大师，探索着人生的奥秘。
他的作品中，很多都是极其优秀的世界名曲，如歌剧《叶甫根尼·奥涅金》、《黑桃皇后》等，芭蕾舞剧《天鹅湖》、《胡桃夹子》、《睡美人》，和交响曲《第四交响曲》、《第五交响曲》、《悲怆（第六）交响曲》、《降b小调第一钢琴协奏曲》、《D大调小提琴协奏曲》，以及交响诗《罗密欧与朱丽叶》，音乐会序曲《1812序曲》等等。
契诃夫，（l860～1904） ,19世纪末俄国伟大的批判现实主义作家，情趣隽永、文笔犀利的幽默讽刺大师，短篇小说的巨匠，著名剧作家。
契诃夫出生于小市民家庭，父亲的杂货铺破产后，他靠当家庭教师读完中学，1879年入莫斯科大学学医，1884年毕业后从医并开始文学创作。
他早期作品多是短篇小说，如《胖子和瘦子》(1883)、《小公务员之死》(1883)、《苦恼》(1886)、（万卡）（1886）年，再现了“小人物”的不幸和软弱，劳动人民的悲惨生活和小市民的庸俗猥琐。
而在《变色龙》及《普里希别叶夫中士》（1885）中，作者鞭挞了忠实维护专制暴政的奴才及其专横跋扈、暴戾恣睢的丑恶嘴脸，揭示出黑暗时代的反动精神特征。
1890年，他到政治犯人流放地库页岛考察后，创作出表现重大社会课题的作品，如《第六病室》（1892），就是猛烈抨击沙皇专制暴政的作品，该小说使列宁阅读后都受到很大震动。
《带阁楼的房子》（1896），揭露了沙俄社会对人的青春、才能、幸福的毁灭，讽刺了自由派地方自治会改良主义活动的于事无补。
《农民》（1897）极其真实地描述了农民在80、90年代极度贫困的生活现状，表现了他对农民悲惨命运的关心同情，而《在峡谷里》则揭露富农穷凶极恶的剥削，反映了资本主义渗透农村的情况，说明作者把表现俄国社会阶级斗争列入其创作主题，在《新娘》（1903）中，他相信旧制度一定灭亡，新“生活早晚会来
” 后期转向戏剧创作，主要作品有《伊凡诺夫》（1887）、《海鸥》（1896）、《万尼亚舅舅》(1896)、《三姊妹》(1901)、樱桃园》（1903），都曲折反映了俄国1905年大革命前夕一部分小资产阶级知识分子的苦闷和追求。
其剧作含有浓郁的抒情味和丰富的潜台词，令人回味无穷，剧本故事虽取材于日常生活，情节朴素，进展平稳，但却富有深刻象征意义。
他的小说短小精悍，简练朴素，结构紧凑，情节生动，笔调幽默，语言明快，富于音乐节奏感，寓意深刻。
他善于从日常生活中发现具有典型意义的人和事，通过幽默可笑的情节进行艺术概括，塑造出完整的典型形象，以此来反映当时的俄国社会。
其代表作《变色龙》、《套中人》堪称俄国文学史上精湛而完美的艺术珍品，前者成为见风使舵、善于变相、投机钻营者的代名词；后者成为因循守旧、畏首畏尾、害怕变革者的符号象征。
他以卓越的讽刺幽默才华为世界文学人物画廊中增添了两个不朽的艺术形象。
他的名言“简洁是天才的姊妹”也成为后世作家孜孜追求的座右铭。
契诃夫对中国人民怀有美好的感情，曾约高尔基一同访问中国，但因久病不治而未遂心愿。
1904年7月15日因肺病恶化而辞世医学讲究自然科学，和音乐也有着密不可分的联系。
如我国著名声乐教育家沈湘教授的父亲，就是个医生，音乐与文学也是密不可分的，这样创作出来的作品才有生活。
音乐更需要文化底蕴。
有关音乐方面的座右铭
你好 有这多么多 你看下咯 音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。
——苏霍姆林斯基 对美的感知和理解是审美教育的核心，是审美的要点。
—— 苏霍姆林斯基 欣赏音乐，需要有辨别音律的耳朵，对于不辨音乐的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。
—— 马克思 通过音乐并在音乐中教育我们的孩子——（英）海伦.辛普森 没有音乐，生命是没有价值的。
—— 尼采 没有早期音乐教育，干什么事我都会一事无成。
—— 爱因斯坦 音乐教育除了非常注重道德和社会目的外，必须把美的东西作为自己的目的来探求，把人教育成美和善的。
—— 柏拉图 音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。
—— 贝多芬 当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候，我对最幸福的国王也不羡慕。
—— 海顿 音乐是思维着的声音。
—— 雨果 体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。
因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。
—— 柏拉图 音乐常使死亡迟延。
—— 伊索 人都需要娱乐和变换兴趣，以防止变得迟钝，呆滞和智力上的闭塞。
——乔义特 自信是成功的第一秘诀。
—— 爱默森 灵感全然不是漂亮地挥着手，而是如犍牛般竭尽全力时的心理状态。
—— 柴可夫斯基 不爱音乐不配作人。
虽然爱音乐，也只能称半个人。
只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。
—— 黑格尔 音乐家必须不断地反身自省，培养自己最内在的东西，以便使它转向外界。
—— 歌德 音乐家的艺术不在于直接描绘形象，而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。
—— 卢梭 余音绕梁，三日不绝。
——《列子·汤问》 其曲弥高，其和弥寡。
——战国·宋玉 心哀而歌不乐，心乐而哭不哀。
——《淮南子·缪称训》 上有弦歌声，音响一何悲。
——《古诗十九首》 德者，性之端也；乐者，德之华也。
——《史记·乐书》 感心动耳，荡气回肠。
——三国（魏）·曹丕 援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。
——三国（魏）·曹丕 但识琴中趣，何劳弦上声。
——晋·陶渊明 因形创声，随时造曲，应物无穷。
——晋·成公绥 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
——唐·李白 清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞。
——唐·李白 泠泠七弦上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
——唐·刘长卿 自把玉钗敲砌竹，清歌一曲月如霜。
——唐·高适 锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
——唐·杜甫 曲终人不见，江上数峰青。
——唐·钱起 曲罢不知人在否，余音嘹亮尚飘空。
——唐·赵嘏 昵昵儿女语，恩怨相尔汝。
划然变轩昂，勇士赴敌场。
浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。
喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。
跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。
——唐·韩愈 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
——唐·白居易 唱到竹枝声咽处，寒猿暗鸟一时啼。
——唐·白居易 弦中恨起湘山远，指下情多楚峡流。
——唐·苏替 一字新声一颗珠，转喉疑是击珊瑚。
——唐·薛能 唱得红梅字字香，柳枝桃叶尽深藏。
——宋·晏几道 如怨如慕，如诉如泣，余音袅袅，不绝如缕。
——宋·苏轼 情知言语难传恨，不似琵琶道得真。
——宋·陆游 宛若流风回雪，悦如飞燕游龙。
——清·洪升
德沃夏克的代表作品及简介
德沃夏克 Antonin Dvorak德沃扎克(1841-1904)。
史密塔纳创造了捷克音乐,但是诞生于1841年的安东宁.德沃扎克却是发扬光大的功臣。
从锡姆瑞克1870年代晚期付梓『摩拉维亚二重奏』之后,德沃扎克的音乐即风行全世界。
此后他的音乐一直被列为演奏曲目,而且有持续下去之势。
然而许多爱乐者却以容忍的态度接受,经常视他为国民乐派之末流,比一般二流作曲家强不了多少。
德沃扎克以各种形式试其身手,除作品数量多产外,也都能独树一格。
那些称他为“俚俗二流作曲家”的人,或许是被他音乐中的天真纯净及与生俱来的透明感所蒙蔽,因此把他低估到如此不堪的地步。
德沃扎克绝非时下以纤细取胜或凭智力惑众作曲家,同时他也没有任何革命性特质。
他尊重古典形式,主要以情绪色彩营构,对他而言生命既奇妙又单纯。
他是后期浪漫派众家好手中最愉快也最不带有神经质的作曲家。
“神、爱、祖国”是他一生的座右铭。
布拉姆斯常遭心情郁闷之苦;柴可夫斯基神智危机众人咸知;马勒的隐疾比柴可夫斯基更严重,经常捶胸顿足,撕抓头发(一心只著眼未来世代);布克纳坐候神启到来时,浑身颤抖不已,是奥秘主义者,也是浑沌未凿的纯朴子民;华格纳是狰狞的利己主义者;李斯特是一个复杂、矛盾、诡辩又爱装腔作势的天才。
唯独德沃扎克一本单纯、简洁自守的生活,与韩德尔、海顿并列为音乐史上最健康的作曲家。
德沃扎克成功之道在于他拥有不虞乾涸的旋律之泉,以及与舒伯特相类似的抑扬迭宕之感作为后盾。
德沃扎克异于舒伯特之处,在于其最优美旋律几乎都带有民族固有风味。
最能显示德沃扎克当行本色的是波西米亚风物攫获了他的心神,不知不觉中写出足以表现祖国与爱土之情音乐的时候。
他像史密塔纳一样很少直接引用民歌旋律,但是民族风味却油然而生,甚至比史密塔纳更深切。
这位以“纯粹”是尚的作曲家,却碰巧是国民乐派的一份子,他宁愿创作新意斐然的作品,也不愿袭蹈旧制。
正由于无意间流泄而出的民族性--旋律悠扬,匠心独运,异国风味盎然,出人意表的变化俯拾皆是,和声绕梁不绝--使德沃扎克的音乐更加动人,却也使得非民族性音乐反倒无甚可观。
这个现象可以推广到他的d小调第七号交响曲。
许多评论家--尤其是英国论者--似乎认为,由于第七号交响曲具有布拉姆斯的风格,也是其所有创制中古典风味最浓的一首,理应是最优秀的。
学术界的品评往往左右一般大众。
但事实上,第七号交响曲从开始一直到第三乐章为止,除了偶而有几个可爱之处外,大致深沈而陈腐。
直到第三乐章,德沃扎克才挣脱布拉姆斯与交响形式束缚,完成他所有交响曲中最怡人的乐章。
解脱古典格律,德沃扎克又可以自由呼吸了,以最自然、最无矫饰的对位唱出富含波西米亚情调的旋律。
整体而之, d小调交响曲在天然风韵上仍不及G大调第八号交响曲,甚至降E大调第三号交响曲呢。
德沃扎克稳健的创作:『斯拉夫狂想曲』、交响曲、合唱曲、数量可观室内乐、歌剧、钢琴曲(这是他最弱的一环)、协奏曲,不一而足。
经由德沃扎克引介,欧洲观众熟悉了波西米亚舞曲的形式:波尔卡舞曲、火烈舞曲(他经常把它放在第三乐章替代诙谐曲)、丹卡(一种徐缓而悲伤的民歌)。
民族乐风是当时欧洲人的谈论焦点,德沃扎克翩然抵达美国,这个话题也漂洋过海紧紧跟随他,而成为美国新闻界的热门话题。
他滞留美国三年间,创制了几首人们称为“美国风格”的作品,包括F大调弦乐四重奏、降E大调五重奏以及e小调第九号交响曲--副题为“由新世界出发”。
新世界交响曲引发了一阵争议,连德沃扎克所发表的矛盾谈话也无法廓清。
他初时说美国音乐在他这首交响曲中占有相当的份量:“黑人与印地安人的旋律正是我亟欲揉合在这首新交响曲中的精神,然而我绝未动用任何此类旋律。
我不过是把印地安音乐的特质灌注到我所创制的特殊曲调中而已。
”『新世界』的第一乐章确实引用了黑人灵歌『轻摇,可爱的马车』,德沃扎克另外也撷取了灵歌『归乡』。
每个人都认为这首乐曲当然是德沃扎克为了引发美国精神而作,理应充满德沃扎克有机会接触到的民谣曲调与灵歌。
但是德沃扎克不久即为『新世界』所引来的无端揣测感到厌烦,矢口否认该曲中有任何特殊的美国风味。
他将盛传“『新世界交响曲』是美国乐派的发轫之作”谣言斥为无稽之谈,他说在美国的作品全是“货真价实的波西米亚音乐”。
但如此一来就与他早时所发表的说法自相矛盾了。
不过他再三斟酌后的说法才是实情。
F大调四重奏与『新世界交响曲』,确实有美国风味的曲调与节奏之蛛丝马迹可寻,至于音乐内涵却又另当别论。
即便德沃扎克呕心沥血的尝试,也绝对创制不出真正的美国风味音乐。
然而即使他一再申辩,美国新闻界还是为了『新世界』是否带有美国风味一事争议不休达数年之久。
无论如何,『新世界交响曲』仍然是他诸多交响曲中享誉最隆的一首。
德沃扎克晚年时依旧创作不辍,地点大多在美国,作品包括音调深沈的『圣经歌曲』,光芒四射的b小调大提琴协奏曲与钢琴作品『幽默曲集』。
曲集中最值得一提的是那首降G大调幽默曲,因为曲调容易琅琅上口,在转瞬间人人即能哼唱,爱乐人士也乐于把它改编以供各种乐器单独演奏或合奏。
德沃扎克最后两首弦乐四重奏--降A大调与降G大调,是其室内乐作品中最恢宏、肃穆、或许也是最伟大作品,这也是他在美国□旅期间的创作。
即使他的许多乐曲经常出现在演奏会表演曲目上,但是还有更多作品蒙尘积灰,等待著有心人士采掘。
九首交响曲中的末三首是演奏会上常客,其馀D大调第六号罕为演奏, F大调第五号更被捷克以外的演奏厅视为陌生客。
最先完成的四首从他们被人视若无赌状况看来,存不存在跟本无关紧要。
然而F大调交响曲确实优美无比,早期几首交响曲也以降E大调第三号最具有大将风范,第一乐章特别震撼人心,完成年代虽然远溯及1873年,但是德沃扎克的管弦乐力量已经如雷贯耳--乐音嘹亮,号音明灿,每个音符都恰如其分。
德沃扎克还有其他绝对值得一听再听的作品--『诙谐随想曲』、各种小夜曲、『传奇曲』、交响变奏曲。
唯独交响诗是最弱的一环,不过得天独厚的『金纺车』,却因为迷人至极,因此一再在演奏会上展现。
德沃扎克的协奏曲历久不衰。
他曾经写过一首钢琴部份效果不彰,但整体却相当迷人的钢琴协奏曲,以及优美婉约的a小调小提琴协奏曲,精娴中透著灵脱的b小调大提琴协奏曲。
德沃扎克室内乐中,活泼轻快的A大调钢琴五重奏、F大调弦乐四重奏、降E大调弦乐四重奏以及『丹卡三重奏』,凡是爱乐者无人不知。
最后两首庞大的四重奏,急管繁弦的降E大调钢琴四重奏,以及气势相当的f小调钢琴三重奏,却都鲜为人知。
这些乐曲足以和浪漫时代末期最优秀的室内乐相提并论。
德沃扎克的歌剧如今只出现在捷克境内的剧码上,让人不禁怀疑音乐清新可爱,又带著华格纳风等优点的『鲁沙卡』为何不能列入雄心勃勃各大剧院所制定的固定剧码中。
『魔鬼与少女』是轻俏活泼的喜剧,音乐部份颇为可观。
『圣母悼歌』与安魂曲这两首合唱曲之堂皇与表达力,都堪称同类作品中之佼佼者。
德沃夏克的主要作品有： （1）交响曲九部，从第一部至第九部的正确编号分别为c小调、bB大凋、bE大凋、d小调、F大调、D大调、d小调、G大调，e小调。
（2）歌剧：《国王与矿工》、《顽固的农民》、《万达》、《农民无赖》、《德米特里》、《雅各宾党人》、《魔鬼与凯特》、 《水仙女》、《阿尔米达》等12部。
其中《水仙女》在1901年首演后受到长久而广泛的欢迎，不亚于斯美塔那的 《被出卖的新娘》。
（3）合唱曲：《赞歌》、《圣母悼歌》、《幽灵的新娘》、《圣柳德米拉》、《D大调弥撒曲》、《安魂弥撒曲》，《感恩赞美诗》等。
（4）管弦乐曲：除上面9部交响曲外，尚有《交响变奏曲》，序曲6首（包括《狂欢节》），交响诗5首（包括《水妖》、《午时女巫》、 《金纺车》、《野鸽》），《斯拉夫狂想曲》3首，大提琴协奏曲3首，钢琴协奏曲，小提琴协奏曲，序曲3首 （《在自然的王国里》、《狂欢节》、《奥赛罗》，合称为“自然、生命和爱情三部曲”）。
（5）室内乐：钢琴三重奏4首（最后一首是《杜姆卡三重奏》），弦乐三重奏1首，钢琴四重奏两首，弦乐四重奏13首，钢琴五重奏1首， 弦乐五重奏两首，弦乐六重奏一首。
此外，尚有歌曲、二重唱、钢琴曲和钢琴二重奏多首。
在德沃夏克诸多作品中，最著名的有《e小调第九交响曲》（新世界）、 《b小调大提琴协奏曲》、《狂欢节序曲》、《F大调弦乐四重奏》和歌剧《水仙女》、《国王与矿工》等。
代表作：《第九交响曲（新世界）》（Op．95），《大提琴协奏曲》（Op．104），钢琴曲《幽默曲》（Op．101-7）
与朋友相处的名言
奇才我不贫 －(清)郑板桥 海内存知,天涯若比邻 。
－(唐)王勃 同是天涯沦落人,相逢曾相识。
－(唐)白居易 莫愁前路无知已,天下谁人不识君。
－(唐)高适 天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。
－(清)蒲松龄 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
－(春秋)孟子 君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。
－(战国)庄子 近朱者赤,近墨者黑 。
－(西晋)付玄 人生贵相知,何用金与钱。
－(唐)李白 与朋友交,言而有信。
－(春秋)子夏 布衣之交不可忘。
－(唐)李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。
－（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。
－（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
－（明）冯梦龙 于患难风豪杰。
－(清)魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。
－（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。
－（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
－《汉书》 山河不足重，重在遇知已。
－鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。
－《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。
－《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。
－陈刚中 朋友，以义合者。
－（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。
－《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。
－（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态。
一贵一贱，交情乃见。
－《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。
－(晋)陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。
－（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。
－（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。
－（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。
－（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。
－（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友。
－（唐）韩愈 一贵一贱交情见。
－（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益。
－(唐)李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
－《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。
－《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机。
－（明）冯梦龙 二人同心，其利断金。
－《易.系辞上》 婴其呜矣，求其友声 。
－《诗经.小雅》 乐莫乐兮新相知。
－(战国)屈原 刎颈之交。
－《汉书.诸葛丰传》 知音世所稀。
－（唐）孟浩然 朋友切切思思。
－《论语.子路》 礼尚往来。
－《礼记.曲礼》 君子以文会友，以友辅仁。
－《论语.颜渊》 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。
－《战国策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
－《淮南子》 以权利合者，权力尽而交疏。
－《史记》 路遥知马力，日久见人心。
－《元曲选.争报恩》 相知无远近，万里尚为邻。
－（唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。
－（唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
－（唐）李白 交情老更亲。
－（唐）杜甫 虽有兄弟，不如友生。
－《抱朴子.交际》 君子淡如水，岁久情愈真。
小人口如蜜，转眼如仇人。
－《逊志斋集》 朋友之交不宜浮杂。
－《抱朴子.交际》 势力之交难以经远。
－(晋)陆机 丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。
－(唐)高适 落地为兄弟，何必骨肉亲。
－陶潜 味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。
－（南宋）辛弃疾 君子交绝，不出恶声 。
－《战国策》 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
－鲁迅 找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。
－《当代青年谈人生》 人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上 。
－华罗庚 在背后称赞我们的人就是我们的良友。
－（西）塞万提斯 事实上，每个人的朋友中都 有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。
－谢觉哉 友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。
－巴金 三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义” 。
－谢觉哉 友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手 。
－（罗马）西塞罗 愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。
－（印度）释迦牟尼 谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。
－（波斯）萨迪 把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。
－（罗马）西塞罗 有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友 －（英）莎士比亚 那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。
－（希腊）伊索 友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。
－（意）卜伽丘 趋炎附势的小人，不可共患难
－（英）拜伦 你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。
－（波斯）萨迪 友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。
－（黎）纪伯伦 患难识朋友 。
-（苏）列宁 在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。
-(英)柯林斯 在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。
－(希腊)伊索 不要靠馈赠去获得朋友。
你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
－(希腊)苏拉格底 择友宜慎，弃之更宜慎。
－（美）富兰格林 朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。
－《五卷书》 朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。
－查理士 阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝－独立思考和对真理纯洁的爱
－(俄)别林斯基 真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事 。
－(俄)别林斯基 仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。
(俄)克雷洛夫 不论是多情诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊 。
－(俄)普希金 真正的朋友应该说真话，不管话多么尖锐...... －（前苏）奥斯特洛夫斯基 友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。
－（前苏）奥斯特洛夫斯基 真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。
在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。
在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助 。
－(前苏)高尔基 人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
－马克思 真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。
－(前苏)高尔基 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。
－马克思 有很多良友，胜于有很多财富。
－(英)莎士比亚 友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似 。
－（德）贝多芬 万两黄金容易得，知心一个也难求。
---曹雪芹 与朋友交，严而有信。
--孔子 一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
-- 岁寒知松柏，患难见真情。
----中国谚语 朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。
---伊索 真实的十分理智的友谊，是人生最美好的无价之宝。
--高尔基 友谊需要—-忠诚去播种，热情去灌溉，原则去培养，谅解去护理。
--德国谚语 近朱者赤，近墨者黑。
---傅玄 真正的朋友有三种：爱你的朋友，忘你的朋友，恨你的朋友。
--桑弗 真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
---亚里士多德 独学而无友，则孤陋而寡闻。
---孔子160.君子周而不比，小人比而不周。
——孔丘 161.可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
——孔丘 162.友邪则已僻。
——徐干 163.若要对一个人维持交谊，是决不可揭穿他的秘密的，尤其是那种和自尊心有关的秘密。
——大仲马 164.最主要的是所选的朋友须正派，即品性端正的人。
——邹韬奋 165.交朋友，贵在眼慈，横看成岭侧成峰——总是个好家伙。
小疵人人有，哪个还不是也有，自己难道没有
——三毛 166.千金买邻，八百置舍。
——高则诚 167.浅近轻浮莫与交。
——贯休 168.恩情须学水长流。
——鱼玄机 169.爱斗的、不安分的人总是跟性格温和腼腆的人合得来，前一类人可从性格的对比中寻求心境地安宁，后一类人则为自己的软弱寻求保护。
——大仲马 170.人不能老是行时，在你背时的时候，有人还了解你，就是知己了。
——刘少奇 171.受人之托，终人之事。
——高则诚 172.以权利合者，权利尽而交疏。
——司马迁 173.人生得一知己足矣。
——鲁迅 174.与朋友之间不要有金钱来往，不要借钱给朋友，要是你借钱给人家，就象胡适先生一样，我借了，就不要求还。
人与人之间可有金钱来往，使我们人人际关系比较成功。
——三毛 175.世上还有什么东西比那些把最高贵的人引到了最没落的下场的朋友们更可恶的
——莎士比亚 176.不是血肉的联系，而是情感和精神的相通使一个人有权利去援助另一个。
——柴可夫斯基 177.结友使心晓。
——谢惠连 178.人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。
——墨翟 179.朋友也是说好话的多，所以真肯提你缺点的人倒是你难得的好友。
——盖叫天 180.一个受了友谊的感动去办事的时候，本来胆小的变得勇敢了，本来怕羞的有了自信了，懒怠也肯动了，性子暴躁的也谨慎小心肯对待人了。
——萨克雷 181.用了狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。
——伊索 182.人生结交在始终，莫以升沉中路分。
——贺兰进明 183.与人交，不为人所信，义未至也。
——《意林》 184.欲知其人，视其朋友。
——《意林》 185.选择朋友要谨慎
地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。
——克雷洛夫 186.免难识朋友。
——列宁 187.自制的友谊比买来的友谊要持久。
——奥美利 188.和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。
——鲁迅 189.朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。
——扬雄 190.志同道合的人并不需要永远呆在一起。
有的人你和他长住一块，保持着亲密的关系，但从来不会推心置腹说心里话；而有些人，刚刚相识，就一见如故，彼此像忏悔一样把所有的秘密都泄露出来。
——佚名 191.在危险之中，常有被疑的朋友成为救星，最被信用的成为卖友的人。
——伊索 192.他是我日常的伴侣，我只能对他倾诉，寂寞的时候，由于我们软弱，我对同情的渴望，我的缺乏自信，以及在困惑中我对他的忠告所怀的信任，我一次又一次投靠他。
——纪德 193.从来夸有龙泉剑，试割相思得断无
——《唐诗纪事》 194.殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。
——克雷洛夫 195.友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
——马克思 196.删掉枝叶的人，决定得不到花果。
——鲁迅 197.友谊要像爱情一样才温暖人心，爱情要像友谊一样才牢不可破。
——穆尔 198.交不为利，仕不谋禄。
——稽康 199.天下有一知己，可以不恨。
——林语堂 200.万两黄金容易得，知心一个也难求。
——曹雪芹 201.同你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是同你一同哭过的人你却永远不忘。
——纪伯纳 202.你我是朋友，各拿一个苹果彼此交换，交换后仍然是各有一个苹果；倘若你有一个思想，我也有一种思想，而朋友间交流思想，那我们每个人就有两种思想了。
——肖伯纳 203.与人善言，暖于布帛。
——荀况 204.以财交者，财尽则交绝。
以色交者，华落而爱渝。
——刘向 205.人总有他不懂的事，正是凭着这个，人才能相处一起，相互保持尊重。
——佚名 206.亲贤学问，所以长德也。
——刘向 207.交朋友要交义气人，正如精明的医师治病前必须切脉考察病根，交朋友也必须考查对方的品德，否则是危险的。
——伊本·穆加发 208.跟小人一起，办小事；跟大人一起，小事可成大功。
——佚名 209.万两黄金容易得，半个知己也难求。
知己是难求的，假如你遇不到知己，不必抱怨；要是遇到了知己，千万别错过。
——佚名 210.君子赠人之言，庶人赠人以财。
——荀况 211.势利之交出乎情，道义之交出乎理，情易变，理难忘。
——傅玄 212.交得其道，千里同好，固于胶漆，坚于金石。
——谯周 213.先淡后浓，先疏后密，先远后近，交友之道也。
——《胡氏家训》 214.一万个口惠而实不至的泛交，抵不过一个同生死共患难的知心。
——郭沫若 215.交之道，犹素之白也；染以朱，则赤，染以蓝，则青。
——谯周 216.和好人交游，必然会受到好的陶冶；和恶人为伍，必然也要受到恶的熏染，风吹过香物以后，必然也会发出馨香；风吹过臭物之后，必然就要发出臭味。
——伊本·穆加发 217.你生平得不到理想中的知心，等到世界末日也不会发现忠诚的朋友。
——《天方夜谭》 218.友者，所以相有也；道不同，何以相有也。
——荀况 219.士死知己，怀此无忘。
——曹操 220.君子择人与交，农夫择田而耕；君子树人，农夫树田；田者择种而种之，半年必得粟，士择人而树之，平时必得禄矣。
——刘向 221.人之相识，贵相知心。
——谢觉哉 222.交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。
——《格言联璧》 223.君子之接如水，小人之接如醴。
——戴圣 224.不要以为我们看不见的东西就是不存在，在我们一生中，一定会有机会发现一些不使我们失望的人。
——佚名 225.讲义气的人，他们彼此建立友谊，是非常容易的；要他破坏已有的友谊，却是一件难事。
正如黄金的器皿一样，是不容易破碎的；倘若破坏了，要修补它，使它恢复原状，却是最容易的事。
——伊本·穆加发 226.你不要把那人当作朋友，假如他在你幸运时表示好感。
只有那样的人才算朋友，假如他能解救你的危难。
——萨迪 227.只有不倚赖朋友，不苛求朋友，才可享受到交友的快乐。
——佚名 228.先择而后交，不先交而后择。
——葛洪 229.近朱者赤，近墨者黑。
——傅玄 230.选友以求益。
——弘一法师 231.与朋友交，只取其长，不计其短。
——李惺 232.当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。
否则这种积郁使人致病。
俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。
朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。
——培根 233.无论两人怎样要好，彼此之间那点应有的尊敬总是不可少的。
——佚名 234.与恶人相处发同登舟入海，即便不致葬身海底，也不免受到惊吓。
——伊本·穆加发 235.肝胆相照，才叫友情。
——佚名 236.交绝不出恶声。
——刘向 237.朋友是宝贵的，但敌人也可能是有用的；朋友会告诉我，我可以做什么，敌人将教育我，我应当怎样做。
——席勒 238.世人漫结交，其后每多悔。
——吴喜纪 239.难得是诤友，当面敢批评；有时不能忍，猝然发雷霆；继思不太妥，道歉亲上门；于是又合作，相谅心气平。
——陈毅 240.势利之交，难以经远。
——诸葛亮 241.“君子之交淡如水”，因为淡所以不腻，才能持久。
——佚名 242.三毛说：朋友这种关系，美在锦上添花，贵在雪中送炭。
——佚名 243.谁若自顾快走，你别和他结伴同走；谁若对你薄情，你别把他当作朋友。
——瑟蒂斯 244.无所谓的朋友，还有一种是仇视人的朋友。
——沙姆福尔 245.老的树最好烧，老的马最好骑，老的书最好读，老的酒最好喝，老的朋友最可信赖。
——莱特 246.朋友之义，务在切直以升于善道者也。
——徐干 247.君子居人间则治，小人居人间则乱。
君子欲和人，譬犹水火不相能然也，而鼎在其间，水火不乱，乃和百味，是以君子不可不慎择人在其间。
——刘向 248.文士满华堂，不如一直友。
——吴喜纪 249.钓鱼须钓海上鳌，结交须结扶风豪。
——袁牧 250.不论是多情的诗名、漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替比亲密的友情。
——普希金 251.亲善产生幸福，文明带来和谐。
——雨果 252.多和朋辈交游无疑是医治心病的良方。
——泰戈尔 253.与智者同行，必得智慧；与愚者作伴，必定无益。
——大卫王 254.古人说，朋友是第二个“我”，多一个好朋友实际上使你又获得了一次生命。
——佚名 255.像爱情始于爱情一样，友谊始于友谊。
——佚名 256.在背后称赞我们的人就是我们的良友。
——塞万提斯 257.一切善的终点与顶峰，生命最后的明星都是友爱。
——埃·马卡姆 258.友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点的光彩。
——巴金 259.长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。
——曹禺 260.真正的朋友太少，言行不一的朋友太多。
他们只是语言上的君子，行动上的矮子，象月亮那样，时而亏缺，时而满。
我们只得宣布，把他们看成是还没有用上就知道其价值的货币吧
——克书多 261.你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。
——萨迪 262.为朋友若要情谊持久，必须彼此谦让体贴。
——佚名 263.人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，是温柔甜蜜的。
——圣·奥古斯丁 264.实际上，人们的联合是不可思议的，是一条神奇的“友爱”纽带把所有的人联系在一起。
——卡莱尔 265.这个人愿意为我流尽鲜血，牺牲生命，但他却不能向我公开藏在他内心一角的小小的秘密。
友谊啊，你不过是过眼的烟云，你象阳光一样光明灿烂，但只是可供观赏而不可捉摸的虚无缥缈之物…… ——大仲马 266.未言心相醉，不在接杯酒。
——陶潜 267.不要从你自己的袋里掏出勋绩借给你的朋友，这是污辱他的。
——泰戈尔 268.没有比人们之间的善良关系更重要和更美好的了，无论是火车上与人结伴同行，还是与家人或同事相处，都是如此。
——佚名 269.信任别人的善良是自己善良的明证。
——佚名 270.“朋友”这个词人人都挂在嘴上，但是真正的友谊却很罕见。
——费德罗 271.谁若想在困厄时得到援助，谁就在平日待人以宽。
——萨迪 272.寻找朋友的人，是理应找到朋友的，没有朋友的人，说明他从未寻找过。
——莱辛 273.怜悯你的人不是朋友，帮助你的人才是朋友。
——托·富勒 274.友谊就好比一颗星星，而爱情只是一支蜡烛。
蜡烛是要耗尽的，而星星却永远闪光。
——大仲马 275.士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
——荀况 276.从外貌看来，人最宝贵，狗最低贱，但圣人一致认为：重义的狗胜于不义的人。
——萨迪 277.只有真诚相待，才是真正的朋友。
——佚名 278.不相信任何人和相信任何人，同样都是错误的。
——塞涅卡 279.在幸运上不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人。
——伊索 280.友情是天堂，没有它就象下地狱；友情是生命，没有它就意味着死亡；你在人间所做的一切，无一不是为了友情。
——威·莫里斯 281.必须切脉考察病根，交朋友也必须考查对方的品德，否则是危险的。
——伊本·穆加发 282.幸福并不在于多友，而在于慎择友人及其价值。
——约翰生 283.交友投分，切磨箴规。
——周兴嗣 284.真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不在为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。
——别林斯基 285.忠实的朋友是菩萨的化身。
——拿破仑 286.那些忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。
——伊索 287.交朋友必择己者。
讲贯切磋，益也；追随游玩，损也。
——《西畴老人常言·讲学》 288.与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。
与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
——刘向 289.知心朋友相隔千山万水，也似近在咫尺。
——泰格奈尔 290.面对不幸，了解朋友。
——赫尔德 291.不知名的朋友也是朋友。
——莱辛 292.生活交在种种友谊之中得到充实。
爱他人，并不他人所爱，这就是生存的最大乐趣。
——威·史密斯 293.势力之交，古人羞之。
——刘义庆 294.匹夫不可以不慎取友。
友者，所以相有也。
——荀况 295.自由只有通过友爱才得以保全。
——雨果 296.有时候，两个从不相识的人的确也很可能一见面就变成了知心的朋友。
——泰戈尔 297.真正的知己看上去比骗子还要冷漠。
——贺拉斯 298.只有真诚相待，才是真正的朋友。
谁要是算计朋友，等于自己欺骗自己。
——哈·阿布巴卡 299.当我们从富翁沦为穷光蛋时，困境会告诉我们谁是知己，谁是势利的小人。
——约·德莱顿 300.金质礼品会断送友谊。
因为赠礼者也许的确会忘记自己的概举，但受礼者却永远会感此厚恩。
——威·史密斯 301.在朋友交谈之间，语言需要当心。
成年人更要步步为营，不传坏话，便可促进双方的友谊。
减少是非是促进人际关系重要的一环，好话要多传，坏话一句也不传。
——三毛 302.居不必无恶邻，会不必无恶友，惟善自持者两得之。
——李惺友谊是人生最大的快乐。
--（英）休谟 友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。
--王蒙 友谊--是使青春丰富多彩的，清纯的生命的旋律，是无比美丽的青春赞歌。
--（日）池田大作 友谊是一种相互吸引的感情，因此它是可遇而不可求的。
--罗兰 人之间的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是说不出的要好。
--钱钟书 没有彼此的敬重，友谊是不可能有的。
--（苏）马卡连柯 人的生活离不开友谊，但要获得真正的友谊并不容易，它需要用忠诚去播种，用热情去浇灌，用原则去培养。
--（苏）奥斯特洛夫斯基 友谊不再增长的时候，它马上会开始下降--对于一个人的友谊总是不进则退，两者之间没有静止和平衡状态。
--（美）亨利、詹姆斯 若不能原谅彼此的小缺点便不能让友谊长存。
--（法）拉布吕耶尔 友谊是宁神药，是兴奋剂；友谊是大海中的灯塔，沙漠里的绿洲。
--吴 乔 最牢固的友谊是共患难中结成的，正如生铁只有在烈火中才能锤炼成锅一样。
--（英）科尔顿 幸福的时候需要忠诚的友谊，患难的时刻尤其需要。
--（古罗马）塞涅卡 如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
--（英）培 根 人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
--（德）马克思 真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
--（英）培根 在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在无声的欢乐中发生而共享了。
--（黎）纪伯伦 既不请求别人也不答应别人去做卑鄙的事情，为友谊的一项原则。
--（古罗马）西塞罗 柔和的态度对于一颗被人轻蔑的心的确是很大的安慰。
--（法）罗曼、罗兰 以赠品收买朋友，则他也可能被他人收买。
--（英）莎士比亚 长期在一起同甘共苦共患难，才能有莫逆之交。
--（古罗马）西塞罗 友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到自己的缺陷。
--（法）拉罗什夫科 虚伪的友谊有如你的影子；当你处在阳光下时，它会紧紧地跟着你，但你一旦走到阴暗处时，它立刻就会离开你。
迈克尔杰克逊的名言
转自 我已经厌倦了被人操纵的感觉。
这种压迫是真实存在的
他们是撒谎者，历史书也是谎言满布。
你必须知道，所有的流行音乐，从爵士到摇滚到hip-hop，然后到舞曲，都是黑人创造的
但这都被逼到了史书的角落里去!你从来没见过一个黑人出现在它的封面上，你只会看到猫王，看到滚石乐队，可谁才是真正的先驱呢
自从我打破唱片纪录开始——我打破了猫王的纪录，我打破了披头士的纪录——然后呢
他们叫我畸形人，同性恋者，性骚扰小孩的怪胎
他们说我漂白了自己的皮肤，做一切可做的来诋毁我，这些都是阴谋
当我站在镜前时看着自己，我知道,我是个黑人
——迈克尔.杰克逊 《快乐碰碰车》 “人们好奇我为什麽总喜欢孩子们围绕在身边，那是因为我在他们身上找到了我从未拥有过的东西。
你知道迪斯尼乐园，游乐场，大型游艺机，这些东西我都非常喜欢因为当我小的时候我总是在工作丶工作丶工作，从一个演唱会到另一个演唱会，不是演唱会的话便是录音室，要不就是电视演出或者采访或者拍照，总有事情做。
”“我们邀请来的孩子都严重地－他们都患有很重的病，甚至卧床不起。
” 《在梦幻庄园》 “我尝试模仿耶稣，在他所说过的“像孩子一样，去爱孩子，像孩子一样纯洁并且将你自己变得无比天真再去用惊奇与魔幻般的眼睛去看世界”的那个方面，而且我非常喜欢。
我们会有大约一百多个光头的孩子在这里，他们都患有癌症，他们都（快乐地）跑来跑去。
” 《迈克尔对艺术的看法》 “我将自己投入了我的艺术。
我相信所有艺术的顶峰都是物质与精神，人与神的完美结合。
我相信这是一切艺术存在的原因。
” （1993） “作曲是一种很累人的艺术形式。
你必须将你脑海中演奏的旋律一丝不差的录在磁带上。
当我在我脑袋里听一个旋律的时候，它是非常美妙的。
我必须将它转移到磁 带上。
“The Girl is Mine” 并不是完完全全我想要达到的效果，但是他已经是非常不错了。
但是“Billie Jean”达到了。
我在它上面花了很多心血。
仅仅在贝斯演奏上我就花了三周。
”（1999） 《迈克尔对家庭的看法》 “我非常爱我的家人。
我希望我能比现在更常见到他们。
但是我们都理解因为我们是一个演艺界的家庭而且我们都有自己的工作。
我们有“家庭日”，那时我们会都相聚在一起。
我们选一个人的家，可以是杰明(Jermine)的家或者马龙(Marlon)的家或者帝都(Tito)的家，每个人都会来到一起，互相爱戴并且谈论关於谁在干什麽（等等的事情）。
”（1993） 《迈克尔对卡通的看法》 我是一个卡通的收藏家。
所有的迪斯尼的东西，兔宝贝（一作“宾尼兔”），还有旧的MGM的东西（ForeverMJ 注：MGM是一个美国老牌影片公司，他的标志是胶片组成的图案中间有一个狮子头）。
这是一种逃避现实（ForeverMJ注：“逃避现实”此处非贬义，它被看作是一种暂时忘记现实，松弛精神的行为）的东西，好像一切都很好，好像目前现实世界发生的事情都去了一个遥远的城市，一切都很好。
” “我非常喜欢蝙蝠侠…（但是）如果我只能选一个，我会选“X战警”中的Morph,他可以变成任何东西…他总是在变形。
我想他甚至可以瞬间移动。
这些对我来说都很有趣而且让人兴奋。
他不像其它人一样出名，但是这（恰恰）使他变得令人兴奋。
” （1995） “我喜欢电影我的梦想就是拍电影，不只是表演和唱歌，也想制作它们。
我还喜欢动画。
” （1995） 《迈克尔对自己的看法》 “我化装是有多种原因的，我喜欢去研究人们把自己变成墙上的苍蝇一样去观察，甚至是两个老太太坐在长椅上或者一个孩子在荡秋千。
因为我不知道像常人一样生活是什麽感觉。
”（1999） “一次我在一家音像店里，完全化装了起来。
有一些女孩抽出了我的专辑，谈论着我。
我几乎就站在她们旁边。
那感觉真是太好了。
我喜欢。
但是我如果就作为我自己出去，我就不能享受快乐了。
人们总是说，“我们为什麽不去参加派对
”当我刚一进去，派对就结束了－为了我。
这是他们的派对，但是他们总是把名片都送到我脸跟前，说，“记得我吗
我们四年前在哪里哪里见过面…”於是我说，“我不记得了。
”所以我不喜欢这种经历。
他们放的都是我的歌，我来这里不是为了听我自己的音乐的。
然后每个人都在喊“跳舞
”“不过，我想看你跳舞来换换口味。
”(1999) “我从未对任何事物满意，我是个完美主义者，这是我本身的一部分。
”（1993） “我相信我的作品，就像我说过的一样，我对我的梦想有很强的信心。
当我有一个主意的时候我的意念坚定的就像钢铁一样。
” （1995） “生活在过去是悲哀的。
这就是为什麽我不把奖品摆在我家里。
没有金唱片，没有葛莱美。
它们都在仓库里。
我不想被荣誉变得自满，因为那样我就会觉得没有其它事物去追求，而那不是真实的。
”（1999） “我时常是快乐的。
我不让任何事情使我沮丧，不论什麽事。
我喜欢听水流的声音，鸟叫的声音和笑声。
我喜欢所有真正自然，纯真的事物。
我不会去参加派对或者是去俱乐部。
我小时候去得已经太多，我已经不想再去了。
” （1999） 《迈克尔对上舞台的看法》 “当我们开一个演唱会，有成千上万的人在那里，你可以看到一片人的海洋在那里歌唱，全都很和谐，举着蜡烛，然后你就会想，“哇
” 你知道这真的能让你内心感到快乐而且这也能使我感到一切都是美好的。
” （1995） “我不会说我很性感
不过我想他们如果这样说也没什麽。
我喜欢在演唱会上（他们这样说）。
（这种形容）非常美好。
”（1983） 《迈克尔对音乐的看法》 “说实话，我第一对音乐的爱和欣赏是很老式的那种情形，在幼儿园里。
我曾经每天都听柴可夫斯基的音乐丶理查德?罗吉尔斯的美妙旋律丶奥斯卡?汉莫斯汀等等的还有很多。
我喜欢音乐演出。
（1995） 在我们家从未有过音乐或者跳舞课，我们是一个总在歌唱的家庭。
我们看电视，我们自己娱乐…我们不会把客厅的家具都搬出去来跳舞。
“你生具才华并且被强迫去创造” 这就是我一直以来的感觉。
我记得很小的时候创作歌曲的情形。
我记得当我小的时候如果外面在下雨，我们就会创作歌曲。
当我们洗碗或者打扫的时候，珍妮特和我会玩一个作曲的游戏。
我想现在大部分孩子都不这麽做了，这曾是我们的命运。
(1995) 创造节奏的过程是创造一个声音的节奏给一个节拍音轨一种声音，一种时间控制的拍子。
同时你根据节拍做出这些口技声。
根据你的声音样本在电脑内的情况，这些声音可以被一次又一次地循环。
这就是整个音轨的基础。
所有的音响都在它基础上播放。
它是节奏，就像节拍盒的节奏一样。
从我小时候起每首歌曲我都是这样做的，直到现在我也是这样做。
(1995) 音乐从自然中产生。
音乐就是自然。
鸟儿创造音乐，海洋创造音乐，任何自然的声音都是音乐。
这就是它（音乐）怎样开始的…你看，我们只是在制作大自然的复制品，那些我们在户外听到的声音。
(1999) “我时常是快乐的。
我不让任何事情使我沮丧，不论什麽事。
我喜欢听水流的声音，鸟叫的声音和笑声。
我喜欢所有真正自然，纯真的事物。
我不会去参加派对或者是去俱乐部。
我小时候去得已经太多，我已经不想再去了。
” （1999）
关于脾气暴躁的名言名句
疯狂愤怒是我的本性，我用我的暴躁能毁灭整个法西斯
-古巴领导人 卡斯特罗千万不要惹怒一个怒汉，因为他们本来就是发怒者，发怒者是不讲人情的。
-希腊古哲学家 巴列挪尔你若想尝尝我的愤怒，听听我的音乐，你会感觉一群莽汉在咆哮
-柴可夫斯基你若问我什么是帝国，那就是一帮脾气差得人诡异的奋怒
-日 东条英机（这条很有名，二战史上著名的言论）他（指蒋介石）为什么失败
言而简之，就是无休止的发怒，东北丢了他发怒、大帅死了他发怒、西安被抓了，他第一个想到的还是发怒
蒋中正此人，就是发怒、发怒、发怒
就像打仗高烧39度，骑马不配鞍，开枪不拉栓。
我们新的共和国，需要真正有用的人才，但不需要好发脾气的人才，还是我跟剑英谈到的那句话，叫宁缺毋滥
这句话最早是宋太祖说的嘞
--摘自《第一届中央政治委员非正式谈话》
关于朋友
人是情感动物，有时心情不好是正常的，对朋友也有不好的时候
