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诗经“
天下之，莫非王土。
率土之兵，莫非王臣。
”的意思
出自《小雅·北山》“溥天之下非王土；率土之滨，莫非王臣。
大夫不均，我从事独”溥：(pǔ普)通“普”。
《礼记·中庸》：“溥溥如天。
”《汉书·王莽传下》：“惟民困乏，虽溥开诸仓以赈赡之，犹恐未足。
”《玉篇·水部》：“溥，遍也，普也。
”这里用为普遍之意。
率：《左传·宣公十二年》：“率师以来，惟敌是求。
”《荀子·富国》：“将率不能，则兵弱。
”《史记·孔子世家》：“王之将率有如子路者乎?”《盐铁论·疾贪》：“贪鄙在率不在下，教训在政不在民也。
”《春秋繁露·五行相胜》：“将率不亲，士卒不使。
”这里用为领导、统帅之意。
滨：通“濒”。
动词。
《国语·齐语》：“夫管夷吾射寡人中钩，是以滨于死。
”《列子·说符》：“有人滨河而居，习于水。
”《史记》：“而邹、鲁滨洙、泗。
”《后汉书·袁安传》：“至乎章和之初，降者十余万人，议者欲置之滨塞。
”这里用为靠近、临近之意。
意思天下所有的土地，没有一处不归王；统率土地来靠近，没有谁不是王的臣民。
大夫做事虽不均，我独去从事那贤人。
原文注释和翻译陟1彼北山，言采其杞。
偕偕2士子，朝夕从事。
王事靡3盬4，忧我父母。
溥5天之下，莫非王土。
率6土之滨7，莫非王臣。
大夫不均，我从事独贤。
四牡8彭彭9，王事傍傍10。
嘉我未老，鲜11我方12将13。
旅14力方刚15，经营四方。
或燕燕16居息，或尽瘁事国，或息偃在床，或不已17于行。
或不知叫号，或惨惨劬18劳。
或栖迟偃仰，或王事鞅19掌。
或湛20乐饮酒，或惨惨畏咎。
或出入风议，或靡事不为。
注释】1.陟：（zhi至）《诗·周南·卷耳》：“陟彼崔嵬。
”《诗·魏风·陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮。
”《诗·小雅·车舝》：“陟彼高冈，析其柞薪。
”《诗·大雅·文王》：“文王陟降，在帝左右。
”《诗·大雅·皇矣》：“陟我高冈，无矢我陵。
”《诗·周颂·闵予小子》：“陟降庭止。
”《尔雅》：“陟,升也。
”《虞书》：“汝陟帝位。
”《说文》：“陟,登也。
”这里用为登高之意。
2.偕：《诗·鄘风·君子偕老》：“君子偕老，副笄六珈。
”《诗·魏风·陟岵》：“夙夜必偕。
”《诗·小雅·鱼丽》：“物其旨矣，维其偕矣。
”《诗·小雅·宾之初筵》：“酒既和旨，饮酒孔偕。
”《左传·庄公七年》：“与雨偕也。
”《孟子·公孙丑上》：“故由由然与之偕而不自失焉。
”《说文》：“偕,俱也。
”这里用为共同在一起之意。
3.靡：《诗·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，靡所与同。
”《诗·邶风·泉水》：“靡日不思。
”《诗·鄘风·柏舟》：“之死矢靡慝。
母也天只
不谅人只
”《诗·唐风·鸨羽》：“王事靡盬,不能艺稷黍。
”《诗·小雅·皇皇者华》：“駪駪征夫，每怀靡及。
”《诗·小雅·采薇》：“靡室靡家。
”《诗·小雅·四牡》：“王事靡盬，我心伤悲。
”《诗·大雅·皇矣》：“比于文王，其德靡悔。
”《战国策·秦策》：“靡不有初。
”《尔雅》：“靡，无也。
”《史记·屈原贾生列传》：“靡不毕现。
”这里用为没有之意。
4.盬：（gu古）通“苦”。
《诗·唐风·鸨羽》：“王事靡盬,不能艺稷黍。
”《诗·小雅·四牡》：“王事靡盬，我心伤悲。
”《诗·小雅·采薇》：“王事靡盬，不遑启处。
”《诗·小雅·杕杜》：“王事靡盬，继嗣我日。
”这里用为止息之意。
5.溥：(pǔ普)通“普”。
《礼记·中庸》：“溥溥如天。
”《汉书·王莽传下》：“惟民困乏，虽溥开诸仓以赈赡之，犹恐未足。
”《玉篇·水部》：“溥，遍也，普也。
”这里用为普遍之意。
6.率：《左传·宣公十二年》：“率师以来，惟敌是求。
”《荀子·富国》：“将率不能，则兵弱。
”《史记·孔子世家》：“王之将率有如子路者乎?”《盐铁论·疾贪》：“贪鄙在率不在下，教训在政不在民也。
”《春秋繁露·五行相胜》：“将率不亲，士卒不使。
”这里用为领导、统帅之意。
7.滨：通“濒”。
动词。
《国语·齐语》：“夫管夷吾射寡人中钩，是以滨于死。
”《列子·说符》：“有人滨河而居，习于水。
”《史记》：“而邹、鲁滨洙、泗。
”《后汉书·袁安传》：“至乎章和之初，降者十余万人，议者欲置之滨塞。
”这里用为靠近、临近之意。
8.牡：《诗·邶风·匏有苦叶》：“雉鸣求其牡。
”《诗·卫风·硕人》：“四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。
”《诗·秦风·驷驖》：“奉时辰牡，辰牡孔硕。
”《诗·小雅·伐木》：“既有肥牡，以速诸舅。
”《诗·小雅·四牡》：“四牡騑騑，周道迤迟。
”《诗·鲁颂·駉》：“駉駉牡马。
”《老子·五十五章》：“未知牝牡之合而朘作，精之至也。
”《论语·尧曰》：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝。
”《仪礼·丧服传》：“牡麻者，枲麻也。
”《大戴礼记·易本命》：“丘陵为牡。
”《汉书·五行志》：“阳奇为牡。
”《说文》：“牡，畜父也。
”这里用为雄性的鸟兽，在生殖过程中起授精作用从而生育下一代的生物之意。
9.彭：盛大貌。
《易·大有·九四》：“匪其彭，无咎。
”《诗·齐风·载驱》：“汶水汤汤，行人彭彭。
”《诗·小雅·出车》：“出车彭彭，旗旐央央。
”《诗·小雅·北山》朱骏声曰：“《诗》‘四牡彭彭’、‘出车彭彭’、‘行人彭彭’、‘驷路彭彭’，皆言车马威仪之盛。
”《论语·述而》：“述而不作，信而好古，窃比於我老彭。
”这里用为盛多之意。
10.傍：(bàng棒)同“旁”。
《墨子·尚同中》：“己有善，傍荐之；上有过，规谏之。
”《广韵·唐韵》：“傍，亦作旁。
”这里用为广博、普遍之意。
11.鲜：通“献”。
《诗·小雅·车舝》：“鲜我觏尔，我心写兮。
”《礼记·月令》：“子乃鲜羔开冰，先荐寝庙。
”清朱骏声《说文通训定声·乾部》：“鲜，假借为献。
”这里用为进献之意。
12.方：通“仿”。
《诗·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠方之。
”《诗·小雅·十日之交》：“楀维师氏，艳妻煽方处。
”《诗·大雅·皇矣》：“万邦之方，下民之王。
”《论语·宪问》：“子贡方人。
”《孟子·梁惠王下》：“方命虐民，饮食若流。
”《荀子·劝学》：“方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周於世矣。
”《商君书·算地》：“今世巧而民淫，方效汤武之时，而行神农之事。
”这里用为模拟、仿效之意。
13.将：《诗·卫风·将仲子》：“将子无怒,秋以为期。
”《诗·郑风·大叔于田》：“将叔勿狃，戒其伤女。
”《诗·郑风·丰》：“子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不将兮。
”《诗·豳风·破斧》：“哀我人斯，亦孔之将。
”这里用为愿、请求之意。
用来表示礼貌上的尊敬。
14.旅：《诗·小雅·黍苗》：“我徒我御，我师我旅。
”《国语·越语上》：“吾不欲匹夫之勇也,欲其旅进旅退也。
”这里用为俱、一同之意。
15.刚：《书·皋谟》：“刚而塞。
”《老子》：“柔弱胜刚强。
”《论语·公冶长》：“枨也欲，焉得刚
”《广韵》：“刚,强也。
”这里用为坚强不屈、刚正不阿之意。
16.燕：《易·中孚·初九》：“虞，吉；有它不燕。
”《诗·小雅·蓼萧》：“燕笑语兮。
”《诗·小雅·六月》：“吉甫燕喜。
”《老子·二十六章》：“是以君子终日行不离辎重。
虽有荣观，燕处超然。
”《论语·述而》：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。
”《礼记·中庸》：“燕毛，所以序齿也。
”《汉书·蔡仪传》：“愿赐清闲之燕，得尽精思於前。
”颜师古注：“燕，安息也。
”《集韵·铣韵》：“宴，《尔雅》：‘宴，宴居，息也。
’或作燕。
”《字汇·火部》：“燕，宴也。
”这里用为安闲休息之意。
17.己：（yi挤）《易·损·初九》：“已事，遄往，无咎；酌损之。
”《诗·郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。
”郑玄笺：“已，止。
”《诗·唐风·蟋蟀》：“无已大康，职思其居。
”《诗·陈风·墓门》：“知而不已，谁昔然矣。
”《诗·小雅·南山有台》：“德音不已。
”《诗·小雅·巧言》：“昊天已威，予慎无罪。
”《老子·二章》：“天下皆知美之为美，斯恶已。
”《论语·公冶长》：“子张问曰：‘令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。
’”《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废：吾弗能己矣。
”《孟子·梁惠王下》：“人皆谓我毁明堂；毁诸
已乎
”《列子·汤问》：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
”《广韵·止韵》：“已，止也。
”这里用为停止之意。
18.劬：（qu渠）《诗·邶风·凯风》：“棘心夭夭，母氏劬劳。
”《诗·小雅·蓼莪》：“哀哀父母，生我劬劳。
”《诗·小雅·鸿雁》：“之子于征，劬劳于野。
”《荀子·富国》：“或佚或乐，或劬或劳，非特以为淫泰夸丽之声。
”《集韵·虞韵》：“劬，劳也。
”这里用为辛劳之意。
19.鞅：(yāng央)《晋书·李嵩传》：“野逸无所就鞅。
”唐白居易《香炉峰》：“纷纷何屑屑，未能脱尘鞅。
”这里用为羁绊之意。
形容事务繁忙的样子。
20.湛：《诗·小雅·湛露》：“湛湛露斯，匪阳不晞。
”《诗·小雅·常棣》：“兄弟既翕，和乐且湛。
”《诗·小雅·鹿鸣》：“鼓瑟鼓琴，和乐且湛。
”《诗·小雅·宾之初筵》：“锡尔纯嘏，子孙甚湛。
”《老子·四章》：“渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。
”《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。
”《淮南子·览冥》：“故东风至而酒湛溢。
”这里用为盈满、饱满之意。
【译文】登上高高的北山，言说那采杞之事。
聚在一起的读书人，从早到晚都做事。
王爷的差事没停息，想我父母心忧虑。
天下所有的土地，没有一处不归王；统率土地来靠近，没有谁不是王的臣民。
大夫做事虽不均，我独去从事那贤人。
四马拉车多盛大，君王之事很广博。
嘉奖我年龄尚未老，呈献仿效我请求。
一同出力效刚强，经营管理国四方。
或者安闲居家息，或者事国尽全力。
或者休息卧床上，或者奔走不停忙。
或不知叫谁来号令，或不知让谁来辛劳。
或一再推迟来等待，或王事羁绊太繁忙。
或精神饱满来饮酒，或害怕小心又犯错。
或出入是非议论中，或什么事情都不做。
【说明】这是一首在家族内部小型宴会上唱的雅歌，歌者通过他的咏唱，描述了他在君王身边工作的情况。
第一段是带有歉意地述说他们工作很忙，可他还是挂念着父母亲的。
第二段则是说明只有从事王事，虽然朝廷里有不均之人，但我跟的是贤人。
第三段是形容王国盛大，而我得到了重任。
后三段则是描述了他工作中的各种情况，这些情形，我们现代人也在经历中，一会儿很闲，一会儿又很忙，一段时间连觉也没得睡，一段时间又天天很休闲。
一会儿大家伙团结一致，饮酒作乐，一会儿又身处各种是非风议中，互相倾轧排挤。
歌者在终于有一天回家后，向家里人诉说出他工作中的各种情形，心情想必也就放松了很多吧
柳宗元的生平事迹
闽，起源于闽南。
主要分布地除闽南地区和台湾地区外，还广泛适用于闽东北地区东南区、广东潮汕和海陆丰地区、广东雷州半岛、海南岛及东南亚的大部分华人社群。
闽南语一词有广义、狭义之分，广义学术上泛指闽南语系集合，狭义则仅指闽台之闽南语。
台湾及西方学者多认为是一种语言，属汉语族。
在大陆语言学的分类上，属汉语族中闽语的一种。
闽南语在各地有不同称呼，例如在大陆常被称为泉州话、漳州话、厦门话、福建话、河洛话等；在台湾亦被称为台语（台湾闽南语）、台湾话、河洛话或福佬话，在东南亚的海外华人则称为福建话（Hokkien）或咱人话（台闽字写作咱侬话）。
人称说明：侬为“人”的语读：相当于普通话的“人家”。
此一汉字传至日本，为天皇、后普通为年长者所用第一人称，侬（わし）。
此外，可以当第三人称不特定之单复数。
予=余=于=我\\\/吾。
余予于我训读皆同，“吾”为形声字。
文读为ngo，语读为go。
《论语》孔子也自称为吾。
而更常见“我”goa，近代用法。
“你”字的右半，正是“尔”字的简化或草书，汝和女在表第二人称时通同，如《论语》：“今女画。
”的女就是你的意思，而女字在闽南语中也是这二种读法。
您。
今普通话仅解作第二人称敬语。
《诗经》里所有的“伊”都是指“他”。
生、先生：日语、韩语亦保留“先生”用法；而一般人称后之さん，正是汉字“生”之古音。
“张生”指张先生；“张先生”指张老师，一些学有专精者，前辈，如医生，教师，律师……等。
之：普通话的这，直到明代以前的中文，还是用“之”表普通话的“这”。
最古老的可追溯到《诗经》：“之子于归”（这小孩出嫁）牙、齿：人、草食动物口内者称齿。
如马齿、齿科大夫（非牙科大夫），齿膏（非牙膏）；其他动物、山精鬼魅、幼兽，小孩或横生于口外，尖利者，称牙。
如暴牙（乱长的），象牙（生长在口外）溺\\\/屎溺：溺者，尿也。
《庄子》：“道在屎溺。
”时间：夜半、日出、早时\\\/早食（早亦作蚤），晡时\\\/晡食（指下午）、日落（白话常讲“日头落山”）、黄昏、宴时\\\/宴食\\\/暗时\\\/暗食（晚上）……等词。
《淮南子．天文训》十时辰制，《隋书.天文志》或汉代官方十二时辰制，都可以看到这些名称。
其他如，中昼（中午）。
空间：用字有严格区分。
顶\\\/上。
“顶”指物之上缘，“上”指物之上方或上半部。
如，头顶，山顶，水上（通常指高于水面如沿岸），水面上或水顶（桥起诸水顶），树顶，身上，身躯顶，天顶，底\\\/脚。
“底”指物之下缘，“脚”指物之下方或下半部。
如，脚底，山脚，水底，树脚（如讲树底是指根部之下），井底（某一空间之最下处），手底（也指可直接掌握的资源），手下（大至归我所管领者，不如手底强烈。
）。
奥（最深处）。
如村奥（最里村。
）、奥万大，奥深水。
地名：闽南地区常见地名用字。
埔（平原），坑\\\/湖（低势低者，称湖不一定有水：很多是古时有水，如今没水。
），坪（坡势缓者，或小高原）庄（村落）；寮（临时塔建的棚屋，如草寮，工寮。
），茨（原指茅屋，今多作“厝”，指房子，同客家人称“屋”者，常冠姓于前，如陈茨\\\/陈厝，指陈姓人家的房子\\\/房子聚落。
） 社（部落祭祀处而形成的聚落。
台湾多为原平埔族居地）崎（山坡），崁（平面上突起如阶梯的地势）港（不限河溪大小，多为古早泊船，或作交易处。
今不一定有水。
），洲（河道沙积地）田\\\/塍（农地）营\\\/宿\\\/镇\\\/锋\\\/冲（昌）\\\/劲（台湾地区多为郑成功父子布军处）门\\\/口（如：鹿耳门，郑成功登台处，为一海口）驿：车站。
驿头（车站），驿夫（车夫），驿长（站长）。
客家话，日语，韩语也表留此用古语。
忝：疲也。
普通话谓之“累”。
《诗经．小宛篇》：“无忝尔所生” （不要累了你的父母）。
（参陈冠学《高阶标准台语字典》）寒\\\/冷：普通话混用。
日语、韩语亦保留此一用法。
环境自然施于我者，如天气，称寒，如“冬天会寒”；形容物之温度，称冷，如“冷霜霜”，“脚尾手尾冷”。
热\\\/烧：同上。
天气热，滚水烧。
细腻：腻，音同“二”。
小心也。
如，细腻行兮（小心走嘿）。
身：闽语称“怀孕”皆为“有身”，而“身”字于甲骨文中即画一个人腹中有物。
食具：以煮食用具为例，古代称为“釜”的，北方人、官话语区称为“锅”，粤语和客家话称“镬”，闽语称为“鼎”。
闽语以“鼎”作“釜”至少保存了西汉尚可了解的一种用法。
丁邦新：〈汉语方言史和方言区域史的研究〉，《丁邦新语言学论文集》(北京：商务印书馆，1998)，页203-206。
箸：Ti, Tu。
筷子。
日语汉字同。
衫：衣也。
由上而下穿者，不论是否及于下半身，都一定叫衫。
如长衫（长袍）。
荦确\\\/偻佝\\\/……：凡颠沛不平貌，皆称“loko”。
loko马（骑起来会让人跳脚的马），荦确石（见于韩愈<山石>一诗，台湾澎湖多见，今多表音为老咕石），荦确糜（烂泥巴）。
糜：粥也，稀泥貌者也可称之。
如晋惠帝：“何不食肉糜
”，荦确糜（烂泥巴）。
滥\\\/烂：普通话全混用为“烂”滥（lam阳去），普通话作“烂”，充数貌，暗指品质不良，甚至可能是水货，如成语“滥竽充数”，之台电视滥滥（这台电视品质不好）；烂（luan），指腐败貌。
如豆腐烂矣（腐败了）。
狡狯：之个子（囝）诚狡狯也。
（这小孩很不听话，不受教，顽皮。
）悾\\\/悾悾：心思空空，傻瓜。
《论语》子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。
”湛：湿。
《诗经．召南》“湛湛露斯”倒置词：其次，如“衫裤”“人客”“趁钱”“眠床”“精肉”“滚水”等等都是唐宋以来 (中古汉语时代) 的用词。
[衫裤、人客、滚水，也见于粤语]闽南语一些构词方式和现代汉语相反，但是和古汉语相同，例如“鸭母”“风台”“人客”“亲堂”“骹手”等。
表动物之性别及物之阴阳者，以“公\\\/母”表二，如鸡母，狗公。
表本源及衍生者，以“母\\\/子”表示：如钱母（母钱也，即本钱），钱子囝（利息）。
股母（股本），股子囝（股息）。
其他：惯习，顸颟，千秋，偻伛，闹热，童乩，气力，弃嫌，退后，序先，第（dai上声）先，塞鼻，寸尺，冒仿，青红灯（红绿灯），板模，胃肠，慢且，头前，久长，出外，心内，加添，养饲，落衰，菜蔬，延迟，利便，缘投，运命，进前，绍介（介绍，都有人用），臭酸，姑磨（今台湾地区多俗写为龟毛），吓惊\\\/吓恐（恐惊古音同），夜半，布帆\\\/布蓬，暝日（暝为夜的意思），动词：臆：猜测也。
《论语》子曰：“毋臆，毋必，毋固，毋我。
”落：离开交通工具、交通动线，往下之动作，都称“落”。
落车（下车），落轿（下轿）；落崎（下坡）；落山（下山）；落高速公路（下高速公路）。
粤语、日韩语也表留此汉字表意。
宰：杀也。
口语多用宰。
宰猪、宰人。
斟酌：小心，计较，深虑专心也。
加斟酌兮（多注意多考虑专心一点）。
熟悉：认识也。
悉音sai。
如，王生你有熟悉无
（你认识王先生吗
）斗：聚也。
二人斗阵行（二人一起走。
）企：立也，如企鹅（站起来的鹅），企壁（卖身女），企起来（站起来。
），音khia。
行、走：日韩语也表留此汉字表意。
行：今普通话之“走”，古谓之“行”也。
如普通话的走路，闽语叫“行路”（行之于路），走：急行也，即普通话的“跑”，古语谓之“走”也。
而闽语里的“走路”，字面为“奔跑于路”，而且有“逃跑”、“逃亡”之义。
如暴走。
痹痹惙（扯）：吓到发抖。
日韩语也表留此汉字“痹”表达微颤和麻木之意。
彳亍\\\/蹉跎：左足为彳，右足为亍，彳亍指前行，有漫无目的行走，或游戏之意。
如小明去公园内彳亍（蹉跎）。
名词动词化或形容词化：天光（天亮），车过来（用车子载过来），泉药水（喷药水）。
沃：浇。
如，沃水（浇水），沃花（浇花）。
副词\\\/助动词\\\/其他：诸：语音同“猪”或“著”，“之于”也。
之味药子已经加诸内也（这味药加到里面了。
）若：似也，同“如”。
若行若走（又走又跑。
），音na。
如何也（类英文的how），通“偌”。
若大
（多大），若济（多少
），各地口音有Goa, Noa, Na等。
亦可通“如”也。
诚\\\/真：诚在古文中履见不鲜，亦可作“成”，诚大也（真的很大啊）名词或名词化形容词多用“真”。
如真红，真白，真男子汉。
上\\\/至\\\/大，在古文中表“最”、“极致”、“无可取代”之意。
如孔子、老子、释迦牟尼的封号：至圣，上圣，大圣。
闽语天天在用，上+形容词：。
如上好（最好）；上大（最大），上寒（最冷）。
至（语音为Chiah）+形容词：如：至好（这么好），至大（这么大）；至寒（这么冷）。
大+形容词：如：大厌头（超级不识相），大猪头（超级笨蛋），大好人。
著，是也。
普通话对错的对，闽语称“著”，表示说中了，讲对了。
如，著也（对啊）。
而闽语的“对”，是相对，根据之本意。
如，对奖，对之个开始算（从这个开始算）。
著，得也，中也，同“得”；得者，取也。
著奖\\\/得奖（中奖），拍著后壁（打中了后面）。
按：根据也。
按之个开始算（从这个开始算），按刑法规定（根据法律规定，台湾法学界常用。
）。
焉耳?\\\/安尔\\\/安耳：这样子（而已）。
焉\\\/安，相当于英文的how。
《孟子．梁惠王》：“尽心焉耳”（尽心这样而已）。
话不是焉（安）耳（尔）?讲（话不是这样子讲）。
可以加在形容词之前以加强语气：之（tsit）粒西瓜有大（这个西瓜真大）之（tsit）个囝仔有勇（这个孩子真勇敢）这种用法跟《诗经》里“有”字的用法非常接近：《周南．桃夭》：桃之夭夭，有蕡其实。
（有蕡=真大）《小雅．白华》：有扁斯石，履之卑兮。
（有扁=真扁）加：kha+形容词：如“加少”指“变得比较少”《孟子．梁惠王篇》﹕“邻国之民不加少﹐寡人之民不加多﹐何也
”王安石《游褒禅山记》：“盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少，盖其又深，则其至者又加少矣”。
疑问词what：什么：通“甚乜”。
二字一起出现（闽台片）甚：通什么的“什”，台语多写成“啥”，后可加名词。
如，甚人（何人），甚事（何事。
事念Tai）……。
闽台片口语多用“甚”表示what。
乜：通什么的“么”。
“乜个”（潮琼片）底：Ti或Toe, To, Te。
“底个”（何，潮琼片），底事（Ti Tai，何事）。
how to: 安（焉）怎+动词。
how + adj. : 若+形容词。
如若大（多大，how big），若济（多少，how much\\\/ how many）when: 底时，何时。
who: 甚人（可连音），底人（潮琼片）where：底，底位。
which: 底一+名词参考资料：
