是什么触动了心中最柔软的地方
在日渐冷漠与麻木的现实世界里，是什么触动你心底最柔软的地方，让你保护已久的硬壳砰然碎裂，心似偶遇雷雨中波涛汹涌的大海，又如夕阳余辉下涓涓的河流……其实在很多的时候，也许是一件微不足道的小事会让你心中有了揉碎般的痛。
见过钓鱼发烧友写在墙上的一幅座右铭：“如果你想拥有一天的幸福你就去喝酒，如果你想拥有三天的幸福你就去结婚，如果你想拥有一生的幸福你就去钓鱼”。
钓鱼如此美妙，便有了跃跃欲试的念头。
一个假日的午后，带着朋友为我全副武装的渔具、鱼饵，来到某单位经营的鱼池。
抛钩下饵，不一会平静的水面便泛起跃动的波纹。
终于，一条鱼儿上钩了。
当我兴奋地提钩上岸，准备收获平生第一次垂钓的成果时，忽然发现这条刚刚离开水面的鱼嘴被鱼钩紧紧钩住，尾部不停摆动，张开的鱼嘴如呦呦待哺的婴儿般张合，双眼露出无限的乞怜和恐惧。
眼前的一幕让我心中一颤，慌乱中试图拨开的鱼钩钩伤了我的手指。
于是，这条鱼儿又重新回到水中，自由的游来游去。
我忽然想，这群本来自由生存的鱼儿，因饥饿而被钓者诱惑，离开赖以生存的水面，弱小的生命便从此夭折。
如果人类如此，该是多么的恐怖。
从那时起，我不再钓鱼。
记得一件往事，那是儿子刚刚出生时，母亲亲自把自己饲养的老母鸡送来，当天来不及宰杀，便绑着扔在院子里。
晚上母亲问我有没有可以盛鸡的笼子，我不解其意。
母亲说：“自己养的鸡看着绑一夜怪可怜的。
”第二天，当我准备宰杀这只鸡时，突然想到了这弱小的生命如婴儿般可怜，恻隐之心让我动不了刀，只好请邻居帮忙。
是什么让一个外表刚强的人内心变得脆弱；是什么让内心豪放的我们变得开始怜惜一些小的动物、植物；又是什么样的情愫让一个人把心中最柔软的地方，为某个人、某件事、某段感情而永远留存。
因为有了自己的骨肉，心中才有一块柔软的地方。
由此，我们变得细致而慎微，开始怜惜每一个弱小的生命，甚至生活中每一个细节都引起无限的爱意。
多少个父母盼望着孩子长大，又害怕突然长大的孩子无法面对人生的风雨；多少父母害怕自己的头上早生华发，怕自己的至爱在人生旅程里失去呵护；多少父母承受着生活的重负，用柔弱的肩膀为儿女撑起一片天空，在梦想和现实的交错中燃烧着自己的生命。
因为失去了自己的亲人，心中才有一块最柔软的地方。
与朝夕相处的亲人阴阳相隔的时候，才知道祖辈、父辈的艰辛和不易，才知道亲情是如此难以割舍。
在无助时需要亲人的呵护，在成功时需要亲人的分享。
怀念如一道不能揭开的伤疤，一旦打开便鲜血淋漓。
有痛楚，有悔恨，更有绵绵的思念。
多少次在梦中哭醒，多少次在节日里缅怀。
当泪水化作漫天的彩练，也许天堂里才有永远的相聚。
因为有了矢志不渝的爱情，心中才有一块最柔软的地方。
把自己的思维放在一个人那里，就会陷入一种莫名的沦陷。
想了心痛，不想，心又不安。
抛却了固守的自尊，开始关注对方的衣食住行，留意对方身边的人和事。
在彼此对视的眼神里，便读出了无限的爱意，甚至对方发来的短信都不舍得删去。
为一个人改变，不知是丢失了自我，还是情感的升华，这大概是一个无法探究的答案。
因为有了情同手足的朋友，心中才有一块最柔软的地方。
多年的风雨同行，便有了一群彼此惺惺相惜的兄弟。
不管相隔多远，一个轻轻的问候便让温暖充溢心间，更多的时候是朋友在危急时的相助，让迷途的自己走出困境。
从朋友身上懂得了真诚和无私，更唾弃一些伪君子的中伤和背叛，更渴望人生中纯美洁净的心灵体验。
写到这里，我不仅记起李百军老兄近日写的博客文章《养狗者说》，他从怕狗到爱狗的经历，是一个经历过人生磨难的人心中最柔软的部分。
也因为如此，才让他读了日本小说—---居住在积田县的建川太郎，十几年来孤身一人与一只领养的狗相依为命。
当建川去世时，这只狗竟不吃不喝趴在建川坟前直至死去。
狗的忠诚和故事的惨烈，让这个七尺男儿泪流满面。
历史上传承着这类不胜枚举的千古绝唱。
单就记述伟大的爱情故事，如《罗密欧与朱丽叶》、《梁山伯与祝英台》等传说千古流芳。
星转斗移，时光流逝到现在的二十一世纪，在日益物欲横流的今天，我们该如何给这些凄美的故事赋予全新的意义
每个人心中都珍藏一块最柔软的地方，那是用真诚和无私、痛楚与眼泪、艰难与磨砺、不舍和执著铸就的人的最本质、最善良、最纯洁的情感，这神圣的情感不只为自己拥有，更需与相濡以沫的人共同营造和分享。
人生苦短。
珍惜每一个人身边走过的人，珍惜每一份真挚的情感，更珍惜人的生命中每一个新的交汇点。
RAIN的星座
在写这文的头两天，见同事在单位墙上挂了幅帅哥的酷照，单眼皮、虎背熊腰，看样子有点老少咸宜的样子，问过才知画中人正是韩国的万人迷RAIN。
同事见机立刻报出他的星座：他是巨蟹哦，现在可红了
今年下半年的确是巨蟹座走运的大好时机，你看，巨蟹座的梁朝伟和王家卫最近又在忙着准备拍新片；巨蟹星爷今年在国外名气大涨，上个月中又被美国《人物》杂志选为“ 全球钻石王老五”；还有人逢喜事精神爽的巨蟹汤姆·克鲁斯，近来更是不厌其烦地唠叨他的幸福(性福)生活；就连同是巨蟹的芙蓉姐姐也趁乱步入了娱乐圈……这些阿叔阿嫂个个喜气洋洋，而23岁的RAIN自然更是鸿运当头。
RAIN1982年6月25日生，太阳巨蟹座(阴)，月亮狮子座(阳)。
巨蟹属水，他有着女性般阴柔和敏感的内心，尤其是那羞涩无助的眼神，看上去有种招人怜爱的魅力。
不过，千万不要自作聪明地把这个RAIN划到“乖乖男”的行列，他可没那么简单。
RAIN的月亮星座在最霸道的狮子座，如果论五官，他只能算“一般帅”那种，但好在他有难以掩饰的明星气质(来自狮子座的贵气)，这是后天无法培养的先天优势，这一点足以令那些面若桃花的美男们望尘莫及。
别看RAIN有着水火不相容的性格，但这种矛盾恰到好处地给了他生机。
表面上他并不强势，有时活泼外向、自信满满，有时又羞涩拘谨、悲观退缩，这让旁人觉得他是个谜，忍不住被他吸引。
但实际上他很擅于将自己多变复杂的性情“伪装”起来，如果不靠近很难察觉。
RAIN非常在意自己的形象，在穿衣打扮上甚至比女孩子还要贪心，这与火星在天秤座有关。
尤其因火星落在第一宫，他有着与生俱来强健性感的体魄，而且还有些善斗。
另外，RAIN在婚恋方面简直一团遭，他的情绪化和善变将会导致他独身或者多次婚姻，尽管每次恋情都开花无果，但越是这样他越会获得FANS的青睐，在娱乐圈的地位也就会随之到达顶端。
像大多巨蟹明星一样，他或许会对记者的提问有所敷衍，但对FANS的态度绝对亲和体贴。
可由于水星在双子，RAIN的脾气可没那么温顺，他的情绪起伏很大，甚至会表现出过分的暴躁。
他在生活里也是个好演员--从来都是按别人安排的剧本来演戏，始终也做不到特立独行。
面相 以RAIN经常用长发遮起的额头论，他的童年不算美好。
其上停朝左凸起，父母宫部位太尖凸，早年刑克父母。
但他额头高，双眉之间平正丰润，且比常人的印堂更为宽阔，主事亲至孝，而且终其一生，家庭感情深，六亲关系和乐美满。
据说RAIN曾想开双眼皮，后来因医生反对而放弃手术。
幸亏如此。
RAIN具个人特色的单眼皮眼，属富贵双收的“鹿目”，与他同样主富贵的“牛口”相配，保其早年声名昌隆，一生衣食无忧，而且，主其即使置身繁华浑浊的娱乐圈，也能保持清灵头脑。
一旦他开了双眼皮，就成了必无善终的“熊目”，一生与人争斗不止，却是徒费力气。
RAIN鼻子中间部位有硬骨突起，即为“节鼻”。
这类人极富行动力，但性格也极其固执。
RAIN他日结婚成家，要注意二十九岁、三十八岁、四十七岁，这三年婚姻可能会有波折。
而且，他的身体如果产生病变，易自肝胆和内分泌始发。
现在就要开始小心调理。
从骨骼学角度判断，虽然RAIN看似长了张韩国大众脸，细眼睛+厚嘴唇，但他脸上依然有自己的独特魅力：首先，一般来说，细小的眼睛显得冷漠、有距离，适合出现在“硬汉”型男星身上。
但RAIN眼轮匝肌运动很频繁，微笑起来眼外侧放射性纹理很明显。
因此小眼睛除了让他显得单纯，还让人产生羞涩、善感的印象；其次，他嘴唇肥厚，口轮匝肌松弛，这类人往往容易被理解为在心理上需要依赖感、在生理上索要感官快乐的人。
在他面孔的中下部，这样的口唇与他硕大的鼻子结合，使他脸上展现一种少男的“性”的直白诱惑；然而，也恰恰和这些面孔表达相反的是，他下巴瓷实有骨感，全身肌肉有力，而RAIN也乐于冲破“邻家少男”的形象桎梏，在写真上尽现成熟一面。
无怪乎他的粉丝包括多年龄段和各种审美趣味。
有的女人从他身上看到纯洁，有的女人从他身上看到一览无余、触手可及的性。
求叶渭梁先生的生平~
叶先生是研究川端的吧。
。
他妻子唐月梅是研究三岛的吧。
（据我所知。
。
） 叶先生是中国社会科学院教授。
著名翻译家。
日本文学研究专家。
曾任日本国际交流基金特别研究员。
早稻田大学，立命馆大学客座研究员。
著有《日本文学思潮史》《日本文学史》《日本文化史》等 并译有《雪国》《伊豆的舞女》《睡美人》等 并主编《川端康成文集》。
《大江健三郎作品集》《日本古典名著图读书系》等 PS。
以上是我们家书上写的。
岚岚没有在网上找到叶先生的资料。
。
是因为你打错了吧=。
= 叶渭渠， 1929年出生，广东东莞人。
中国的日本文学及文化学研究领域首屈一指的专家。
叶渭渠早年毕业于国立北京大学东方语言文学系后，进入了国家机关，从事对日文化交流工作，长期进行职能部门的日本文化调查研究工作。
上个世纪七十年代初期，叶渭渠终于弃政从文，开始进一步进行了数量巨大、内容凝重、思界顶尖的日本文学研究方面的案头收集整理工作。
七十年代末开始，叶渭渠先生以川端康成《雪国》的翻译和研究为发端，几经风雨，终于站到了日本文学领域的最前端。
学界评论称：叶渭渠是融化了《雪国》和日本文学的苦行人和寡欲者。
叶渭渠主要著述有：《日本文学思潮史》、《日本文化史》、《日本绘画》、《冷艳文士川端康成传》，随笔集《樱园拾叶》、《扶桑掇琐》、《雪国的诱惑》、《周游织梦》等，以及与唐月梅合著《日本文学史》（全四卷六册）、《日本人的美意识》等。
译有川端康成的《雪国》等小说和散文系列。
目前正在进行《日本美学史》研究和编著等项目。
融化《雪国》 穿过了“长长的隧道” 今年七十七岁的学者叶渭渠先生在学术方面享有多重身份。
一般的说法有：日本文学史家、日本文艺学家、文化学史学家、日本文学理论家、日本文学翻译家，等等。
本来这些头衔前面全都冠有著名两字，叶先生不喜欢“著名”这样的称呼，平淡说还是普普通通做一个学者挺好。
了解叶渭渠先生的人都知道，他的学问之路最先是从翻译文学作品开始的。
并且是从翻译川端康成的著名小说《雪国》为开端的。
但在当年那一种特殊时代的特定气氛之下，出版《雪国》就有了它自身不该有的命运和待遇。
不过今天，《雪国》成为全国高等学校大学生必读书目的时刻，我们也没见到叶渭渠先生有多么的外在感叹。
毕竟这会儿，叶先生已是古稀之年的高品位学者了。
当年出版《雪国》与《古都》》合集的时候，《雪国》险些夭折。
最后反对者为了矮化《雪国》，将无论在世界文坛、日本文学史上的地位，还是从这两部小说发表的时间先后来说，书名都应是将《雪国》列在前，《古都》列在后，结果却执意定书名为《古都?雪国》。
如今回首往事，叶渭渠先生摩挲着那一本经过岁月洗礼而变化的有些发黄陈旧的《古都?雪国》，同时摩挲着一部又一部曾经一度遭到禁锢的三岛由纪夫文学作品，不无感慨地叹道：其实我们不用说得更多更广，单从同样一本薄薄的《雪国》封面，以及与三岛由纪夫文学邂逅所遭遇的变化，就可以看出我们所处的时代的变迁。
的确，我们从叶先生译介川端文学与三岛文学可以看到时代思想脉动和个人境遇的整体面貌。
单单拿今天叶先生收获到的学术成果来论是非长 短，不能算是科学的态度，真正讲良心的知识分子，不该也不会仅仅直视现实的结果，而应当更加尊重历史过程，这才是人文科学的血脉和精髓。
叶渭渠和许多讲良知的读书人一样，像爱护生命、袒护情感、呵护子女那样，爱护、袒护、呵护自己几十年来特别是弃仕从学近三十余年来走过的每一步艰辛路。
记得相当传统的中国文人李慎之先生把良心之旅称作“笋节”，也将它看成是读书人的名节。
一个学者的名节，既有人品人格，还有学品，还有凭作品和研究成果来说话。
中国学坛和中国社会科学院里，这样的知名的传统学者为数不少，叶渭渠先生是其中的一位。
叶渭渠先生作为翻译家，被当代中国学界认为：“作为（上个世纪）八十年代以后活跃的日本文学翻译家，处于译介川端康成文学的中心地位。
他为川端康成文学在我国的翻译传播，做出了积极的贡献。
”（王向远《20世纪中国的日本文学翻译史》）在学界和媒体中间，好多人都藏有叶先生众多版本的译作，尤其是偏爱《雪国》，还为保存着叶译《雪国》的各种不同版本，开辟了一块鲜活的绿地。
我们发现，除了大学生必读的人民文学出版社的版本之外，还有山东人民出版社版本、中国社科出版社版本、漓江出版社版本、译林出版社版本、浙江文艺出版社版本、北京燕山出版社版本、广西师大出版社版本、东北师出版社版本、天津人民出版社版本、中国书籍出版社。
国际文化出版公司版本，北京出版社版本、乃至台湾木马文化事业有限公司繁体字版本等等，不一而足。
叶渭渠先生实在是一位川端康成的研究大家、翻译大家，他不只在一部《雪国》的前言或者后记里面，动情地引用了以优美绝伦的文笔翻译出来的川端康成在《雪国》中的名句：“穿过县界长长的隧道，便是雪国。
夜空下一片白茫茫。
火车在信号所前停了下来。
一位姑娘从对面座位上站起身来，把岛村座位前的玻璃窗打开 ……” 从“地下工程”构建了里程碑 今天，当北京城的房价火速攀升，连单位的司机刚当上办公室副主任都超标住上了现成的一百零九平方米房子的时候，现年七十七岁的叶渭渠先生仍旧住在二十多年前搬入的京城东北部团结湖的六层寓所顶层。
这间只有八十平方米被称为“寒士斋”的宅邸，夏天太阳直晒楼屋顶爆热，冬季未来暖气之前死冷。
而且更加要命的是，叶先生身居六层，没有电梯，心脏有病的先生爬上爬下，总要歇上几回才行。
“寒士斋”里面拥挤不堪。
房间四周书柜顶天立地，真可谓是书人合居。
如果想找一本要用的书，那才真的叫做顶天立地。
作者在一次采访叶先生时，偷拍了叶先生在家登梯子寻书攀学术高峰的场面。
由于工作原因，我去过另外一位文化大家沈从文先生在东堂子的宿舍，那副书人合一的房间样子也跟“寒士斋”相差无几。
曾经，“寒士斋”住过叶先生一家老少三代七口人。
就是在这种艰苦的工作环境之下，叶渭渠在这“寒士斋”墙上挂上“寡欲勤奋”的字幅，以此座右铭，成就了他自己的事业。
但凡属于真正的大学者，他们往往是不问他求，只问勤奋耕耘的。
叶渭渠先生的勤奋，早在从事对日文化交流工作的时代就己经悄悄显现出来了。
那时候，他不但出色地完成本职工作，常常受到领导的表扬，并且在业余时间勤学苦练，开始做起了日本文学及文化研究的长期铺垫、资料案头和运笔安排，写出了受到领导称赞的调研报告《反对“日美安保条约”斗争后的日本文化形势》，同时写出一些日本文化、文学的评论文章，在《人民日报》、《光明日报》、《大公报》、《世界知识》等报刊上发表。
当时这样做，不幸被人指责为“打野鸭”、“走白专道路”。
所以社会上将叶渭渠先生早期的这一种业余学习与研究工作，称为“地下工程”。
追忆往昔，这个所谓“地下工程”真可谓名符其实。
理由是除了思想上的“胆大包天”，争取合理化的学习权利之外，最主要的就是利用一些业余时间，别人闲读“参考消息”、逛街、喝茶、闲聊的时间，埋头苦干自己的活儿，每晚学习或写作到夜深人静。
不少记者不只一次与叶先生讨论过这样的话题——你与唐月梅先生成家近半个世纪以来，逛过几回王府井
要说王府井距离叶家也很近的。
但叶渭渠的回答，只是笑着摇摇头，带笑地透露了一句：“我的女儿曾批评过我没带过她去逛过一次王府井。
”我们对此的理解，仿佛应当是：去王府井干什么呢
从这一“地下工程”开工以来，叶渭渠埋头读书、写作，写作、读书，从不爱张扬，低调地做人为文，这也是他一向奉行的一个生活准则，就如同他的丰厚著作一样，是在寒士斋里明摆浮搁的。
真的，生活中的叶渭渠的简朴实在，惜时如金，即使文革期间在五七干校“体力劳动改造”，也尽量不想白活每一天。
正如叶渭渠本人所云：那时候，“体力耗尽，脑筋却变得轻松，开始恢复自己已失去的独立思考能力”。
正是有了独立的思考，叶渭渠才能在自己的学术领域里开辟出一条新路来。
人民文学出版社在制定“日本文学丛书”时，负责草拟计划的编辑没有列入川端康成卷，时任编辑组长的叶渭渠将包括《雪国》在内的《川端康成小说选》作为一卷列入其中。
当时负责人担心出版这一卷，会引起非议。
而叶渭渠认为，介绍日本现当代文学，没有川端康成则是甚为不完整的，因此叶渭渠甘愿担当这种风险，主动请缨翻译了《川端康成小说选》这一卷。
但是，当这一卷发稿之时，正值“反精神污染运动”方兴未艾，当时某一位新任中层管理者要求从中撤下《雪国》这一个中篇。
巧的是，学界当时也有个别人趁机著文指责叶渭渠翻译介绍“描写五等妓女出卖肉体”的《雪国》，是“嗜痂成癖”，“被（叶渭渠）蒙蔽眼睛的（读者）并非少数”，如此这般折腾。
叶渭渠就是在这种境遇中，继续不断打开一扇又一扇的川端康成的文学天窗，并以研究川端康成文学，作为研究日本文学的一个重要切入点，并取得了众所公认的成就。
正如一位日本学者所说的：“他（叶渭渠）的专著《东方美的现代探索者川端康成评传》，以及译作《川端康成小说选》、《川端康成散文选》、《川端康成掌小说全集》等成果，就足以证明他居于外国，包括欧美在内的川端康成文学研究的第一人。
”（千叶宣一《日本现代文学思潮史》序。
） 身为传统型知识分子的叶渭渠翻译了一部小小的中篇《雪国》，竟然那样的命运多舛。
不光《雪国》，人也一样。
谁又会想到在以后的日子里会带来怎样的麻烦与无奈。
估计当时叶渭渠先生也不可能拥有二三十年后的“政治敏感”，作为知识分子，他也无法预料人民文学出版社2002年最新一版的叶译《雪国》封面上，能够赫然印上“教育部全国高等学校中文学科教学指导委员会指定书目，大学生必读书”之一。
清华大学还邀请叶先生在“世界名著系列讲座上”，作了题为《川端康成与<雪国>》的讲演。
清华大学出版社将这系列讲座精选出十篇，出版了《永远乌托邦——西方文学名著导读》一书，也收入了叶先生这篇讲演稿。
以善待人的学者，叶渭渠根本没有办法左右什么局势。
但是，在极其有限的工作范围里，当时的叶渭渠还是尽可能地去挥发、去消耗自己单薄和微弱的能力。
虽然够不上什么力挽狂澜，但他却为日本文学在改革开放后的中国大陆的解冻起步，做了划时代的铺路者。
而且几十年如一日，默默地苦心经营。
许多知情的业内人士评价说：叶渭渠是一个从“雪国”开始融化的文坛苦行人，是拥有个人特色的日本文学研究领域的系列化工程者。
今天看来，叶渭渠就是从“地下工程”，也从对川端康成文学探讨的选择与坚持，构建了他在日本文学、文化研究领域的里程碑。
一条不进则退的学术不归路 作为新中国培养出来的第一代从事日本文艺学及日本文化学研究的学者，叶渭渠已经在他的学术岗位上苦行了五十年。
2006年夏天在座落在圆明园单向街图书馆的一次学术讲座中，叶渭渠先生的演讲题目就是《我半个世纪的求学之路》。
这么多年以来，叶渭渠先生可谓独辟蹊径，可谓含辛茹苦，可谓与天与人苦斗，却仍然其乐无穷。
叶渭渠虽然生存和苦求在学术生涯的夹缝当中，但是他从来都是乐观对待，不去计较和抱怨自己走上这条求学之路。
因为工作，叶渭渠需要经常守夜爬格子，有个时期，他们夫妇还要换班享用一张写字小桌子，所以曾经有好长一段时间里，寒士斋灯火差不多是彻夜长明。
叶先生晚上写作至深更夜半，唐先生天未明就早起执笔，叶家斜对面高层大楼里正好有位某出版社的编辑，深夜入睡和早晨起来，都看到叶家的灯火亮着，笑中带苦地对同行说：叶渭渠先生家的那扇窗口通宵达旦燃着不灭的灯火，难道他们整夜都在伏案
……见到、听到这件事情以后，许多叶渭渠、唐月梅两位先生的学生、同事、亲朋戚友们都不无感慨地说道：叶唐二老简直就是点燃蜡烛一样，燃亮着自己设置出来的一条不进则退的学术之旅的不归路。
不过，白天工作，夜间开班车的常年习惯，也严重的损害了叶渭渠先生的身体健康。
叶渭渠被称作是一个融化《雪国》的苦行人，一点不文过饰非。
事实上，叶渭渠不仅仅只是一个融化了《雪国》的苦行人，同时他也是与夫人唐月梅先生一起融化了三岛由纪夫文学的苦行人，他们又都是融化了日本文学的苦行人。
说起来，叶先生与三岛由纪夫及其文学邂逅，更是命运多舛。
他以传统读书人求实的态度，以翔实的资料，经过实证的研究和理性的思考，对于特定历史时期对三岛由纪夫及其文学的意识形态化的定性进行辨析，主编了两套三岛由纪夫文集共20卷，并适时地策划召开中日美三国学者参加的“三岛由纪夫文学国际研讨会”。
不料却要面对遭人密告、非学术部门行政干预而不得不变更会议的方式，其中一套作家出版社版的三岛由纪夫文集也在此时遭到某公既未依法、又未依行政办事，而是个人大笔一挥，禁止发行达数年才获解禁。
而叶先生则被人上纲上线，用大批判式的文章责难：叶渭渠“为军国主义分子三岛由纪夫翻案”，“民族感情到哪里去了”。
叶渭渠象火在燃烧一样地抗争着、工作着。
他是拿不熄的灯火和不灭的心火，融化着一个冻僵了的长久的事业。
更令人注目的是，他四季如常，没有寒冬烈暑，没有周末假日，一直在埋头耕耘着，也在不断收获着。
在上述翻译、研究川端康成文学和三岛由纪夫文学的这些挫折面前，叶谓渠夫妇从来没有丝毫却步，他们从来都以一个学人的良知，求是求实地面对，一步一个脚印地走既定的求学之路，走传统型学人之路。
他翻译与评论并重，他的第一部问世的学术专著，便是《东方美的现代探索者川端康成》，其后又写了修订本《冷艳文士川端康成传》、普及本《川端康成传》等。
最近还出版了图文本《川端康成传》，第一版5,000册，不到三个月就快将告罄。
叶先生就是这样融化了《雪国》，穿过了“长长的隧道”，展开了一片更广阔的学术天地——研究日本文学史、日本文化史。
叶渭渠先生研究日本文学史，为了创造属于自己的天地，首先总结中日学者写文学史只写作家、作品单一模式的得失，从研究日本文学思潮、文化、审美意识等边缘学科入手。
他的近50万字的专著《日本文学思潮史》，从新的视角出发，以日本本土文学思想为根基，采取古代和汉文学、近代和洋文学的史的动态分析，详细论述从古代的观念形态文学思潮，到近代的主义形态文学思潮发展的全过程，来从宏观上把握日本文学史的发展规律，以凸现日本文学的民族的特质。
（作者属于中国社会科学院少数民族文学研究所） 樱园耕耘者——记叶渭渠唐月梅夫妇 孙立峰 进入20世纪九十年代以来，国内日本文艺学和文化学研究领域进入到了一个新的阶段，而处于这些学科研究与探索的领先者，众所周知是中国社会科学院学者、教授叶渭渠、唐月梅夫妇。
对于他们的学术成绩，国内外专家学者都给予了充分肯定，著名学者、现年91高龄的林林先生最近评论说：“渭渠继《日本文学思潮史》之后，又与月梅合著《日本文学史》全4卷，现已出版的近代卷和现代卷近百万字，其规模之大，涉及领域之广，理论论述之深，是迄今国内同类著作所鲜见的。
”日本共通社专稿《亚洲》在论及季羡林先生总主编的《东方文化集成》的世界意义时，也称赞该集中《日本文化编》主编叶渭渠是“中国研究日本文学史的第一人”，反映了叶渭渠在这一学术领域的显著地位。
满门是书香 叶渭渠、唐月梅夫妇家住北京团结湖居民小区一座普通六楼顶三居室，如今他们夫妇都已经超过古稀年龄，依然如年轻人一样，每天都要上楼下楼、购物买菜、去邮局书店、挤车到单位查寻资料，跑海淀学院路交流学术，一天到晚时间总是安排得满满的。
熟悉叶渭渠、唐月梅夫妇的朋友都知道，他们家的一个最大特点就是书多，书多得压弯了顶天立地安装的书柜书架，书多得必须要搭上梯子上上下下翻箱倒柜找才行，书多得没有空间摆放，只好用纸箱打包存至阳台等角落…… 叶渭渠、唐月梅先生的个人存书大体上分为中文和日文两部分。
中文部分基本具备了专业常用书籍，但叶先生图书最可观的部分还应属日本专业书籍，这里拥有几十套装潢讲究、包装美观的《日本文学史》、《川端康成全集》37卷，《加藤周一全集》24卷，《三岛由纪夫全集》35卷，《井上靖全集》32卷等等，看上去书房既拥挤壮观，又层见叠出，还有一股股浓郁的油墨书香，被两台整天燃烧的“奔腾586”电脑文学编辑机一烘一烤，夏天的书房就愈发显得热火朝天。
难怪著名学者林林先生为叶渭渠、唐月梅家居书题了一幅条额写道：“满门书香”。
今年盛夏酷暑时节，叶渭渠、唐月梅为抓紧暑期赶写图文并茂的《日本文化史》和《物哀与幽玄———日本的人美意识》等等著作，不辞辛劳从北京城东，一直横穿城市跑到城西海淀区的日本学研究中心借书，夫妇俩对借到的又厚又重又精美的外版图书备加呵护，因为有些图书，国内确实独此一份，叶先生说：一定要认真待书，因为我们就是以看书写书为职业的人呀…… 蜗居“寒士斋” 读书人爱书爱生活，也更爱自己多年来精心维系和操持起来的这个不大不小的家———叶渭渠、唐月梅夫妇给自己的居室起名“寒士斋”。
不管条件怎样，不管心境如何，叶渭渠、唐月梅夫妇的既定方针始终不变：坚持写作20年如一日，甘愿苦坐探讨学问的冷板凳，献身自己热爱的事业。
叶渭渠、唐月梅夫妇这么说了，也是这么去做的。
曾有一度叶先生在加大力度突击《日本文学思潮史》期间，就突发心绞痛而被送进医院，幸亏救治及时，才算闯过了“有惊有险”一场生死劫…… “寡欲勤奋”，是叶渭渠、唐月梅书房里的另外一副名家手书，这幅匾额，其实最能体现寒士斋主人的生活现状了。
平常，叶渭渠、唐月梅先生真的是寡欲清心，不吸烟不喝酒几乎也没有其它任何“不良嗜好”，过着书香式的普通百姓生活。
每当有亲朋好友来访时，叶渭渠、唐月梅先请客人落座，端茶沏咖啡，工作谈完之余，夫妇两个总会陪客一道下楼，到团结湖周围的饭馆小聚。
山川多古情 最近一个时期以来，由于工作和生活需要，叶渭渠、唐月梅夫妇需要时常远赴美国去写作和探亲；因此可以说，叶渭渠、唐月梅老人的生活现状，总体上是由写作—奔波—写作组成的。
说到写作，人们便自然会想到叶渭渠先生对于国内日本文学翻译、研究的贡献，他负责编辑出版的丰子恺先生翻译的《源氏物语》，他翻译的川端康成举世名篇《伊豆的舞女》、《雪国》等等成绩，早已经名满学界；唐月梅先生同样，她是作为三岛由纪夫和东山魁夷研究专家出现文坛的，三岛的名篇《春雪》早已经证明了唐先生的功力不凡。
由于工作关系，叶渭渠、唐月梅夫妇和一些海外学者朋友拥有良好交往；这些交往往往还渗透着日复一日、年复一年的情感累积，比如叶唐夫妇在与“日本文化天皇”加藤周一先生的友情中，他们相互赠送的书籍就是一个最好证明：多少年来，加藤先生文集出版一本，寄赠一本给叶渭渠、唐月梅，不论叶唐夫妇在国内还是在国外，都能收到赠书的情谊。
“山川多古情”又是一幅空灵俊美的名家书法，它目前悬挂在寒士斋客厅里北墙上方，这是日本著名书法家西川宁老翁题赠叶渭渠、唐月梅夫妇的墨宝。
我们注意到，那些给叶家赠言敬书的人，基本都是寒士斋的多年知己和相知相交。
这些象征性托物言志的手笔，或多或少都传达着寒士斋主人对于生活、对于友情、对于人世情暖的立场和态度…… 今年秋天，作为晚辈，古稀之年的叶、唐夫妇还为九旬老师季羡林先生祝寿过生日…… 感情的纽带 叶渭渠、唐月梅自中学时代结缘，至今凝结有50年银婚恋情，是温馨、缠绵和感人的。
在他们的生活当中，偶尔也会争辩吵拌一下，但这也只是为了学术，这种对于学术思路的论争，显得亲切爽快；对于老俩口的拌嘴处理，叶先生开怀地讲：她强我就弱，我们是一种此起彼伏式的论争……在叶先生眼里，唐月梅永远都是那个亭亭玉立地旖旎湄公河畔的窈窕少女和吟唱《长城谣》、《黄河水》的小姑娘。
唐月梅不但是治学专家，而且还是一个理家过日子的贤妻良母。
夫妇都是广东人，唐先生每顿饭菜都要亲自下厨，时间不长，烹炒煎炸就能做出一桌香喷喷的佳肴。
遇到关键时候，叶先生也会挺身而出亮一亮自己拿手的红烧肉…… 新的世纪是叶渭渠、唐月梅夫妇学术成果的丰收年，他们完成了日本文学史的古代卷《川端康成文集》、《东山魁夷文集》，主编出版了唯美派《谷崎润一郎文集》，新感觉派《横光利一文集》、《日本散文随笔书系》、《美的情愫》等等著作。
还值一提的是，叶渭渠、唐月梅在各自专业学术研究之余，即兴写作了大量随笔散文，叶先生的散文集《樱园拾叶》、《扶桑掇琐》已经面世；唐先生的随笔集《幽姿远韵》已经完稿。
这样看起来，真的是夫唱妇随了……目前，叶渭渠、唐月梅已经将各自的写作计划安排到了2003年以远，合作计划将有台湾、香港、大陆等几十个品种。
10月中旬左右，叶渭渠先生因工作关系又要远到海外去了；也许是经验吧，叶渭渠、唐月梅不论千山万水走到哪里，都要把自己写作的文稿、软件随身相带，丢了其他东西不在乎，书稿和文件都是不能丢的。
在他们看来，一定意义上，写作成了他们的生活必须，写作成了他们的生活支柱之一，写作也是联结他们情感生活的一条重要精神纽带…… 《人民日报海外版》 (2001年10月24日第十版) 摘自人民网
爸爸教我怎样写文章
先从写短文说起吧。
最近，爸爸看过5月27日、7月6日、我在上发表的和两篇短文以后，很高兴，特意把它压在办公桌的玻璃板底下。
报上的字很小，就让别人念给他听，还专门从外地打电话鼓励我说：这两篇文章写得不错，没有党八股的框框，具有短小精悍，新颖活泼的风格。
前一篇还转载了，标题改为，改得也好。
他还说：看到后一代的成长，心里很喜欢，虽然这才是万里长征的第一步，但我头开的好，方向对头。
爸爸说：短评和随笔这些形式很好，以后可以多写，它是批判错误思想的有力武器，也是传播新的思想，宣传英雄人物的有力武器。
不要写那些又臭又长，干干巴巴的文章，这种文章像机器造出来的一样，只有零度的感情，就会使人感到没有兴趣。
有些复杂的，重要的问题，短了说不清楚，也可以长些，长而空不好，短而空也不好。
你要特别注意学习毛主席一文，还不仅对提高思想有很大好处，而且对写好文章，尤其是写好短文也很有好处。
关于文章的体裁和风格。
爸爸曾说，你年龄小，阅历少，身体又不太好，不要去写大部头的小说，更不要有成名成家的思想。
可以像现在这样，常写些短文、散文，还可以写些报告文学。
报告文学是兼有小说和论文作用的一种体裁。
报告文学与政治生活联系更密切，又有感染力，对人民的现实教育作用更大。
写文章要有自己的风格，但作为一个初学写作者，各种风格，各种体裁都可以学一学。
我讲的不是漫无边际的学，而是有选择的学，从内容上来讲，主要的是学正面的，特别要抓住一个较好的作家，一种较好的体裁，一篇较好的文章，反复学习，多读精练，集中力量打歼灭战，在一段时间内突破一种文体，就会见效。
多种风格的文章都学，都练。
这样天才日久，就会摸出路子来，逐渐形成自己的风格。
但是学习别人的作品，特别是一些旧的作家的作品，要有分析态度，要按照毛主席的教导：“排泄其糟粕，吸取其精华”。
旧的作家的思想感情不对头，他们的立脚点还是站在资产阶级小资产阶级方面，“他们的灵魂深处，还是一个小资产阶级知识分子的王国。
”他们的作品是抒发个人感情的，是颓废的，低沉的。
千万不要学这些东西。
你要逐渐形成的风格，应当是充满革命激情的，非常正常化的，调子很高昂的，这才是革命文学的风格。
世界上的文学作品多得很，一火车也装不完，哪一篇也不一样，没有什么固定的写作方法。
不像数理化，出一个题目有一个答案。
作文出一个题目，一个人有一个作法。
所以，不要迷信什么框框，要敢于创造，根据革命斗争和群众生活的需要，在不断实践和不断提高中，形成自己独特的风格，就像写毛笔字一样，要先临帖，以后就慢慢地发挥自己的特长。
完全写的和字帖一样，不可能，也不好看。
历代大书法家都是自成一体的。
所以写文章，既要学习别人，又不要完全摹仿别人，写多了，写熟了，熟能生巧，巧能生华，就产生了自己的风格。
对自己的风格，不要自惭自秽轻易抛掉，要自觉地把它巩固起来，并在实践中不断锤炼、提高。
关于练基本功。
爸爸说，写文章要“三过硬”。
首先要思想过硬。
这不是一下子能硬起来的，要靠一辈子学习毛主席著作，靠在长期复杂的政治生活中，阶级斗争中锻炼自己的观察力，判断能力。
衡量文章的好坏，第一条是政治标准。
因此，必须永远坚持思想的正确路线，把思想红旗一代一代传下去，永远“站在无产阶级和人民大众的立场。
”毛主席在“对于共产党员来说，也就是要站在党的立场，站在党性和党的政策的立场。
”（毛主席中的这两句话，爸爸非常重视，在我走向工作单位的时候，还专门用这一教导亲笔给我题词，要我贴在墙上，把它当作工作中和座右铭）紧紧依靠党组织，歌颂新社会，打击反对派。
每一篇文章，主题思想一定要明确，赞成什么，反对什么，立场坚定，爱憎分明，这样才有灵魂。
对党有利的事就拥护，对党不利的事就反对。
还应当明确，你们写的作品、文章，是要，为工农兵服务的，是要和当前斗争紧密结合的，适应当前斗争需要的，作品、文章是教育人、改造人的。
因此首先必须很好的改造自己的思想，使自己的思想革命化。
毛主席说：在今天，坚持个人主义的小资产阶级立场的作家是不可能真正地为革命的工农兵群众服务的。
满脑子资产阶级思想的人，怎么能写出充满革命思想的作品呢
常言说：己不正焉能正人。
我们提倡教育者必须首先受教育，改造灵魂的工程师首先自己必须有纯正的无产阶级灵魂也是这个道理。
创造是艰苦的，有了无产阶级的立场和革命的思想感情，还需要付出巨大的劳动，才能写出好作品，懒人是一辈子写不出好的作品来的。
这个道理真正懂得不容易，做到更不容易，你要很好地学习毛主席著作。
这是基本课，一定要随身带着，经常读，反复读，而且要精读，遇到问题就去查。
要永远按照毛主席的教导去做，到实际生活中去锻炼提高自己。
生活过硬。
就是要无条件的和工农兵结合。
毛主席说：文科的实验是社会，你就要把社会当实验室，深入实际，联系群众，确立劳动人民的感情，特别要积极参加城乡社会主义教育运动。
你看，现在成功的作品、文章，那一篇不是深入实际搞出来的
就拿你自己写出来的东西来说，（载于《解放军文艺》1962年1月）、《悼念敬爱的刘亚楼叔叔》（载于《解放军报》1965年5月12日）、《雨后扬州》等较好的几篇，要没有直接的生活感受能写得出来吗
这一条要抓住，要坚持。
不过，生活在实践中的人，不是每个人都能发现问题，想出办法，写出作品的，还要有勤用脑的习惯，就像搞调查，光调查不研究不行，还要有抽象概括，提高的本事，调查研究要有一个固定的东西吸收进来。
深入生活，还要会观察生活，会联想，多想国家大事，党的大事，阶级斗争的大事，世界革命的大事，这样立脚点就高，胸怀就开阔，就会有气魄，就不至于变得鼠目寸光，只拘于生活小节。
写通讯、特写和报告文学，主要是写人，写人的活思想，不能见物不见人。
一篇文章没有人物，人家看完也就忘了。
《雨后扬州》虽然写得不错，但是没有人物，所以就感人不深。
过去为什么写不出东西，就是因为你怕人，见人就躲。
要写出好作品，不但要接触人，还要懂得人的心理感情，熟悉人的动作、语言。
这样才能刻画出人的性格，有力的称颂英雄人物，才能引起读者的共鸣，引起群众的注意，起到宣传教育的作用。
这是人的因素第一，活的思想第一嘛
所以，平常要注意接触社会上的各种人，丰富感性知识。
用聊天的方法往往可以发现很重要的问题。
通过聊天，联想问题，发现思想，对写作有很大好处。
新鲜的比喻，思想的闪光，即所谓灵感，要抓住不放，要“丝丝不断”，也就是使自己的思想像密集的雨丝一样，一滴一滴连成线。
深入了生活，思想的火花会不断地迸发出来，成为“思想零件”。
而好的思想，往往如同电光石火稍纵即逝。
因此，必须抓住不放，使这些“零件”逐渐装配起来，综合成为一个完整的东西，并使之逐步完善。
写作也和其他工作一样，只要做有心人，就会有所发现，有所发明，有所创造，得到最大的愉快。
如何聊天找话题 5大常见情景的聊天技巧
善于寻题个人在一起聊天果谁都感到无话可说，那是索然无味此时，如有善于寻找话题的人加入，便可打破尴尬局面，活跃交谈气氛。
寻找话题可以从以下几个方面入手。
①找共同点。
有的人很善于从参与聊天者的身上找共同点，并由此引出话题。
同行可谈谈业务上的一些问题，同事可聊聊单位情况，老同学可一起回忆同窗共读的情景，年龄相近的人，身体状况、家庭情况也会有许多相似之处。
从共同点找话题，说话投机，就越“聊”越对劲。
②就地取材。
聊天场地上的任何事件都可作为话题，问题是要善于发现。
比如：墙上的字画、书架上的书籍、桌上的座右铭、一棵树、一种花……就地取材，信手拈来，往往会“聊”得轻松自在。
③循趣入题。
要想聊天按自己的意愿进行，最后达到某个目的，循趣入题是一个诀窍。
如何解决恋人单独在一起的尴尬
摸她，多做肢体接触，慢慢就会化解尴尬的，不要以为是玩笑，这是最直接的，当神秘感没有了的时候，你就会发现和女孩子交流是多么的简单，形式不一定是摸她哦，是给你打个比方，多做肢体接触是原则，方式自己定
怎么样能找到更好的话题
最好的话题就是没有话题心里怎么想就怎么说想说什么就说什么不要太刻意去找话题那样太做作了(*^__^*) 嘻嘻……
我最喜欢的一句名言 作文 600字
我最喜欢的一句名言作文600字人人都有一句名言作为自己的座右铭，时时刻刻的激励自我。
有的同学喜欢：“世上无难事，只怕有心人。
”有的同学喜欢：“失败乃是成功之母。
”而我最喜欢的是：“明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
” 这句话是文嘉说的。
许多同学今天的事，就想留着明天做。
转眼间，“明天”就成了今天，他们又想着明天做。
结果不知多少个“明天”过去了，事情积成了一大堆，最后只好拼命赶做。
居里夫人为了不使来访者拖延拜访的时间，会客室里从来不放座椅。
爱迪生常对助手说：“人生太短暂了，要多想办法，用极少的时间办更多的事情。
” 这句名言也帮助我过了一个又一个难关，其中那次暑假的事令我至今记忆犹新。
记得那年暑假，我报名了剑桥英语的考级。
考级分为口语、听力、读写三项，所以要背许多的考题资料以及英语单词、句子。
报名后，离考级还有20天。
天，我一早就被妈妈叫醒去背单词。
我躲在被窝里嘟起嘴，说道：“反正还有十九天嘛
那么多天肯定背得完，今天歇一天，明天再背。
”妈妈生气了，指了指我贴在房间墙上的座右铭问道：“你这句名言贴在墙上是为了装饰吗
”我猛然一惊，“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。
”是啊，我今天不背，明天不是得背更多吗
我赶紧从床上爬起，拿起英语书摇头晃脑地背了起来。
到了考级的那一天，考的所有题型我都会，于是我不费吹灰之力就将考级证书拿到手了
聊天问题。
。
。
。
正常的啊。
这是真话啊。
没有不礼貌啊。
