申登居士：为什么很多越有钱的人越信风水
上次我在申登居士的博客上好像也提到这个文章，也是深受启发，有时候我也在想，旺旺越发达的城市往往把这个宗教的庙宇建得更富丽堂皇，一定也是有其道理的。
居士说得对，三分命，七分运，这个运需要修行，是心中的信仰。
在寺庙工作，接触的有钱信徒很多。
富人信佛和相信风水的内在心理机智往往是相通的。
其实社会上最容易“迷信”的人群，一是底层劳苦大众，二是上层富人。
底层劳苦大众大家都明白，知识水平较低，思想较为愚昧落后，而且生存艰难没有安全感，所以容易产生宗教信仰。
富人产生宗教信仰的原因较多，一一分析。
第一，最主要的也还是人的安全感需求使然。
高处不胜寒，人一旦有钱到一定程度，经常自己也琢磨不明白自己何以会有今天，其中运气的成分绝对占有很重要的分量，而且他们更拿捏不准日后会去往何方。
今日的地位来的唐突，去的也可能毫无征兆，这就容易导致一种不安全感，让人对命运这个东西产生敬畏心理。
小富由人，大富由天，中产阶级是最不容易产生宗教信仰的群体。
因为中产者都是靠自己勤劳双手扒食的人，一日不作一日无食，他能过上今天这样小康的生活，完全是靠自己的努力经营，他会觉得这一切都在自己掌控之中，自然不会相信命运的垂青。
但富人不然，他们告别了双手扒食，其中不少人整天坐着都会四面八方来钱，很多时候自己都不明所以，这很容易产生神秘主义的世界观。
第二，温饱思淫欲，富贵思上帝。
当人在这个世界上取得世俗公认的成功，就容易对生死之事产生恐惧心理，所以自然要给自己找一个精神寄托。
你要知道，信仰这东西是经不起理性推敲的，而且你理性推敲的话也就不是信仰了。
所以很多时候你会发现他们其实也是个稀里糊涂的宗教信仰者，对宗教教理选择未经分辨的接受，这是因为他们需要这样一种精神寄托来排解内心的不安全感，背靠大树好乘凉，有上帝做靠山自然也不用担心到底有没有天堂地狱了。
第三，人富裕到一定程度，必须给自己找一个有闲爱好，这样才能衬托自己的身份。
有闲爱好适用于那种有大把闲置时间可以挥霍的人，这显然不适合底层民众和中产者。
现在社会上有钱的那些人，特别是从事传统行业的人，都是年龄比较大一些的，而且可能时代原因使然，文化程度也不够高，土豪企业家更是不在少数，这部分人中很多人的有闲爱好就是皈依中国传统文化。
社会上那么多针对企业家的传统文化培训和总裁班的兴旺不是偶然的。
中国传统文化里，易经风水，中医养生，道家修行往往都是绕不开的课程，再加上风水学、算命看相学里有不少心理学和科学的因素在，很容易让人产生琢磨的兴趣。
有些人真的能从一个人的面相里看出一个人的性格特质，据此推断他的命运，这是阅人无数不断琢磨的原因使然。
第四，结识神界人士是有钱人身份的象征。
有钱人的人脉很广，通吃黑白两道的大有人在。
但毕竟都是寻常的凡人，不具备通神的本领。
所以结识一些神界大师就成了一种心理渴求。
再加上这些大师往往有大批人脉资源，通吃政商界，结识大师往往会给自己带来更广阔的人脉资源。
很多人并不那么信大师，他们所需要的一是结识神界大师所象征的富贵身份，二是大师身边环绕的人脉资源。
有些有钱人就经常伪装成信徒的身份，到各个寺院去挖资源找合作，或者跟寺院合作，或者跟寺院所拥有的人脉资源合作，这种事也不要太多。
我一个同事说过，迷信是一种永恒存在的市场需求。
其实真是这样。
富人“迷信”往往也是精神需求和物质需求综合作用的结果。
玄缘道长是骗子吗。
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给我做法事，总是各种加钱，说话让人不 舒服，感觉不像修行人
有的人未必是道长啥的，不用都听他们的
在家居士菩萨戒都包含哪些内容
居士就是在家（寺院外的地方）修行的人。
居士：梵文 Grha-pati，意为家长、家主、长者、或有财产、或‘居家之士’。
原指印度第三商工阶级毗舍族 Vaisya 的富翁或德高望重的有道之士而言。
但在今天中国佛教社会，已普称一切信佛教的在家佛教徒为居士了。
“居士”一词，也非佛教的专有，在中国的《礼记》中就已有了“居士锦带”一语，那是指的为道为艺的处士，含有隐士的意义。
在印度，居士也不是由于佛教所创，梵语称居士为“迦罗越”，不论信不信佛教，凡是居家之士，便可称为居士。
佛教对在家信徒尊称为居士的由来，大概是出源于《维摩诘经》，维摩诘共有四个尊称：方便为长者，文殊问疾品称为上人及大士，菩萨品等则称为居士。
因据罗什、智者、玄奘等大师的解释，维摩诘是东方阿阏佛国的一生补处菩萨，示现在家相化度众生，所以用居士一词称在家的佛教徒，也含有尊为大菩萨的意味在内了。
可见，一位名副其实的居士，便该是一位大乘的菩萨，决不是带有灰色气氛的处士或隐士。
然在《长阿含经》中，唯将四大阶级的第三阶级吠舍种称为居士，并将轮王的主藏(财货)大臣，称为居士宝，那么居士者，相当于商人、经理或者是实业家了。
在我国，居士一词原出于礼记玉藻篇，于韩非子一书中，亦谓有任矞、华仕等居士，皆指颇有道艺而不求仕宦之处士。
其后，我国与日本多不依经律所说之本意，而泛称有道之处士为居士，如首楞严经义疏注卷一、法华经演义卷七之一、祖庭事苑卷三等所载。
唐宋时期，佛教在我国盛行，道教修行之人也自称居士，对中上层知识分子影响很深，所以许多人便以“居士”为号。
比如笃信道教的李白号“青莲居士”；白居易自称‘香山居士”；苏轼号“东坡居士”，范成大自号“石湖居士”；李清照自号“易安居士”。
居士的由来： 据说，释迦牟尼在鹿野苑附近传教时，婆罗奈城的一位长者——俱梨迦的儿子耶舍，因厌倦奢侈豪华的生活，深夜逃到鹿野苑，请求释迦牟尼帮他解脱苦恼。
释迦牟尼听到耶舍的苦恼与自己当太子的时候相似，都是厌倦现在的生活，就十分同情，将他收为弟子。
而这时，耶舍的父亲——俱梨迦寻找儿子到了佛陀处，佛陀向他讲了佛理：富贵并不可靠，人生最宝贵的是觉悟。
俱梨迦受了佛的启示，也想出家，但又恐家业又无人管理。
佛陀教导说，信仰佛法不必一定出家。
于是便收俱梨迦为第一个在家的佛弟子，称为优婆塞，就是指居家修道的居士。
俱梨迦成为“优婆塞（居士）”之后，请佛陀到他家讲学。
释迦牟尼在俱梨迦家中时，对耶舍的母亲宣讲了佛法，耶舍的母亲愿意当释迦牟尼的信女，过佛化的家庭生活。
于是佛陀收她为第一个优婆夷，意为清信女，汉译女居士。
佛陀说过，在家修行的优婆塞和优婆夷，如果遵守不杀生、不偷盗、不淫邪、不妄语、不饮酒这五成，就同佛的其他弟子一样了。
历史上的居士 青莲居士——李 白（唐代大诗人） 香山居士——白居易（唐代大诗人） 耐辱居士——司空图（唐诗人） 乌伤居士——傅 翕（南北朝梁善慧尊者） 莲峰居士——李 煜（南唐后主) 龙丘居士——陈慥（北宋诗人） 无尽居士——张商英（北宋名相） 姑溪居士——李之仪（北宋文学家） 山谷居士——黄庭坚（北宋文学家） 半山居士——王安石（北宋文学家） 范仲淹居士——范仲淹（北宋政治文学家） 斜川居士——苏 过（北宋文学家） 翠微居士——薛绍彭（北宋书法家） 一佛居士——郑 侠（北宋文学家） 鹿门居士——米 芾（北宋书法家） 草堂居士——魏 野（北宋诗人） 六一居士——欧阳修（北宋文学家） 东坡居士——苏 轼（北宋文学家） 淮海居士——秦 观（北宋词人） 后山居士——陈师道（北宋女诗人) 斜川居士——苏 过（北宋文学家） 清真居士——周邦彦（北宋著名词人) 至游居士——曾 慥（北宋末、南宋初） 稼轩居士——辛弃疾（南宋词人） 彝斋居士——赵孟坚（南宋画家） 简斋居士——陈与义（南宋词人） 芦川居士——张元干（南宋词人） 石林居士——叶梦得（南宋词人） 后村居士——刘克庄（南宋文学家） 深宁居士——王应麟（南宋学者） 易安居士——李清照（南宋女词人) 茶山居士——曾 畿（南宋诗人） 芦川居士——张元干（南宋词人） 灌园居士——计有功（南宋文学家） 石湖居士——范成大（南宋诗人） 遂初居士——尤 袤（南宋诗人） 于湖居士——张孝祥（南宋词人) 幽栖居士——朱淑真（南宋女词人） 后村居士——刘克庄（南宋文学家） 深宁居士——王应麟（南宋学者） 无诤居士——刘 迎（金文学家） 云林居士——倪 瓒（元代画家） 湛然居士——耶律楚材（元政治家、诗人） 瑁湖居士——陆居仁（元书法家） 清容居士——袁 桷（元代著名作家） 衡山居士——文征明（明画家、文学家） 无相居士——宋 濂（明画家） 圣华居士——丁云鹏（明画家） 梅村居士——吴伟业（明代诗人） 青藤居士——徐 渭（明晚期文学艺术家） 石头居士——袁宏道（明文学家） 沧溟居士——李攀龙（明文学家） 香光居士——董其昌（明清书法家） 六如居士——唐 寅（明画家、文学家） 遵岩居士——王慎中（明散文家） 温陵居士——李 贽（明文学家） 莲溪居士——薛论道（明散曲家） 慎娱居士——李流芳（明文学家、画家） 蝶庵居士——张 岱 （明末清初文学家） 梅溪居士——钱 泳（明清文学家） 柳泉居士——蒲松龄（清文学家） 瓠冈居士——史震林（清文学家） 更生居士——洪亮吉（清文学家、经学家） 明珊居士——招子庸（清文学家） 万松居士——钱 载（清诗人、画家） 板桥居士——郑板桥（清书画家、文学家） 芹溪居士——曹雪芹（清文学家） 随园居士——袁 枚（清文学家） 破尘居士、圆明居士——雍正皇帝 瓠冈居士——史震林（清文学家） 天瓶居士——张 照（清代书法家） 更生居士——洪亮吉（清文学家、经学家） 明珊居士——招子庸（清文学家） 苇间居士——边寿民（清代画家） 樵山居士、观白居士——张 崟（清代画家） 晚学居士——吴熙载（清篆刻家） 瓶庵居士——翁同龢（咸丰六年状元，近代史颇有影响政治家） 仁山居士——杨文会（清末佛学家） 东洲居士——何绍基 观濠居士——杨沂孙 井东居士——戴 熙 范湖居士——周 闲 风流居士——铃木大拙（日本佛教学者） 无竞居士——张之洞（清洋务派代表人物之一） 太炎居士——章炳麟（国学大师） 安明居士——申宝峰（词曲作家、诗人、学者、社会评论家） 曲园居士——俞 樾（国学大师） 量守居士——黄 侃（国学大师） 戒欣居士——赵蓓欣（当代国画家） 传立居士——崔建立（一然，当代国画家） 东岭居士——李艳晓（作家、律师、摄影师、拍摄佛教祖庭\\\/） 康德居士——周师全（现代名医） 若斋居士——张耀虎（现代青年书法家、作家、诗人）
居士应该如何与出家人相处
居士问师父：“师父，居士要如何和出家人相处才如法
”师父：“你是指哪些方面呢
” 居士：“师父就随便说说吧。
”师父：“因在不如法的地方太多，还真不好随便说。
一、有些居士因为对寺院有大供养，就是大功德主，就喜欢对出家人指手画脚，甚至把出家人当成打工仔一样呼来喝去，孰不知这样做不仅没有功德，还种下了轻慢三宝的恶业。
二、有些居士自以为学佛有点心得，就对出家人不恭敬，甚至还想指教出家人，这同样是大我慢。
三、居士们供养出家人，切记莫生贪心。
居士们彼此竞争，单独供养一个出家人，把那个出家人弄得迷迷糊糊，一个人住在小精舍里，无所事事－－到头来你有什么功德
四、特别是和异性出家人相处，不要太近，出家人有出家人的戒律，比丘乃至和自己母亲都不可单独相处，何况异性年轻女人
你认为是护持师父，在做功德，其实是在害出家人犯戒。
世间人尚且男女授受不亲，何况出家人
男居士就更不能和尼师单独相处了。
因为尼师说到底戒律是不允许独行的，更何况和男居士同行呢 五、应该严辞拒绝个别出家人的无理要求，比如藏地一些打着密法的幌子要求双修的，比如经常借故化缘的，或者要求居士为其买车买房的……否则后悔就晚了 六、有些出家人喜欢单独住在小精舍里，愿意不用功，没有人管；愿意吃好东西，没有人管；愿意吃一点肉，喝点酒，居士也去满足他无理要求。
居士们还以为这是在做功德，其实是帮助那个出家人下地狱哩
你的功德跑到那儿去
另外还有一些小事也要注意，不要和出家人称兄道弟，更不能结拜兄弟姐妹，或者干爹干妈。
不要拉出家人的衣服，更不要拉手哦。
男居士不要单独和尼师合影，女居士也不要单独和比丘合影，诸如此类小事，会令出家人丧失道心，为世俗所染污，居士还以为是做功德，还以为你能得到师父和三宝特别加持，其实是在造业。
不可不慎。
” 居士听了，沉默一会说：“师父，比如我们家很小，家里又有老婆孩子，师父要到我家去住怎么办
” 师父笑笑：“请师父住宾馆吧。
别以为师父住你家就可以给你加持哦。
” 居士：“这样说来，我们以前都做错好多。
” 师父：“为了护持师父安心修道，不退初心，也为了大家好，希望你把这些都告诉周围的居士吧。
慧律法师加持的咒轮包到底是什么样的
网上卖得多少钱的都有，都说自己是真的
有。
从台湾运过来的。
结缘价：40元。
里面有法师加持的咒轮和。
居士林的淘宝店里可以请到，可在淘宝搜一下：北京佛教居士林法物流通处
在家居士如何修行
1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
（千万不要以为看了四本五本的佛经，就差不多了解佛法了。
另外经过修行，和没有修行的，对佛经的理解是不一样的。
所以学习修行佛法，要去多看佛经，要进行修行。
佛法两千多年了，佛经浩瀚，不论你修行到什么程度，几乎你们所有的疑问，佛经上都有答案。
）2、看修行的书，明理不求实证，则无意义。
目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。
大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得
修习大圆满法，能即生开悟的。
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。
正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
青海省果洛洲久治县的德合隆寺 或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 都是修习大圆满法的好去处。
3、所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱，从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）（念佛心要恭敬虔诚，从一句至十句，念得清楚，记得清楚，至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。
随念随记，不可掐珠，唯凭心记。
念佛名号，勿用观心念法，当用摄心念法。
念一句佛，心知一句。
念十句佛，心知十句。
从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。
最能去妄，妄念无处著脚，故名净念。
净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处，久当自得耳。
大势至菩萨谓 都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
此十念记数，行住坐卧皆无不宜。
卧时只宜默念，不可出声。
若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。
——净土宗念佛法门）（若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。
又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。
但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。
——印光法师）念：南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛南无（音：那摩）观世音菩萨4、而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观
”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。
华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。
当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。
孙景华居士讲怎么叫性
长如果不懂什么是化性性，最好不要妄加评论。
可惜你还是辽宁竟然连王老善人都不知道。
不懂就别装懂，不要以为有人叫你林长就不知道天高地厚。
要知道天外有天，人外有人。
你这就是功高我谩。
做人应该谦虚一点。
爆笑的台词
自96年首先提出相声回归剧场，同年开展工作，组织演员抢救曲目，至2005年北京相声大会已成为著名的实力派演出团体，上演节目达600余段…… 1“大爷，美国怎么走啊
”“那谁知道啊……问村长去
” 2 您大点声不费电
3 待会儿散场都别走，吃饭去——谁去谁掏钱。
4 相声好啊
弘扬真、善、美，藿香正气。
5 老先生留下来的传统相声总共有一千多段，经过我们演员这些年不断地努力吧，到现在，还剩四百多段了。
6 多听相声说明你爱国。
我们街坊有一孩子，会七八国外国语，什么英语、日语、韩语、南斯拉夫语、北斯拉夫语、西斯拉夫语……反正跟八国联军坐一块儿对着骂街他能不重样
跟他说你听听相声去吧。
“不去
听不懂
”法律不管我早打死他了
会七八国外国话听不懂相声
7 住的房子千疮百孔，一下雨算要了亲命了：外边小雨屋里中雨，外边大雨屋里暴雨，有时候雨实在太大了，全家人都上街上避雨去了。
8 你要舍得死，我就舍得埋。
9 大伙是愿意听啊，是愿意听啊，还是是愿意听啊，我决不强求。
10 这哥们儿抢了银行开车就上了北三环。
下午五点半
警察到的时候在路上堵得正瓷实。
11 你无耻的样子很有我当年的神韵。
12 啊
你不知道我
我艺术家啊
我都艺术家一个多礼拜了。
13 郭德纲：帝哥，我希望天下和平，天下百姓们安居乐业，国泰民安，没有战争，行吗，嗯
上帝想了想，这难点儿，咱实话实说啊，我没那么大能力，真的真的，我也不跟你说别的，你换一样行吗
咱商量商量别的。
我一摸身上带了一张别人的相片，帝哥，你看看这个，这是我师兄弟，长得挺寒掺的，搞不上对象，你给他变漂亮点儿吧。
上帝：（想了想）还是说说世界和平那事儿吧（把相片撕了） 郭德纲：哎，你怎么把相片撕了，啊
你不同意归不同意，撕了干吗，我还留着避邪呢
14 家里有钱，开一13开门的卡迪拉克。
一听声音就知道是好机器，德国进口的，“突突突突”，哦，三蹦子。
一开起来，半个北京城冒黑烟，交警直冲您喊：“孙长老，收了神功吧。
” 15 从今儿起，我吃龙虾再也不就饼了。
16 手榴弹是贵，要是一块钱六个，我先扔你一百块钱的 17 这小伙子长得，把脸挡上跟个演员似的…… 18 好么
这飞机跟大发一样， 还带摇玻璃的
......坐大发、 夏利不给报 ......天津没大发了 ，都倒腾美国去了 ......飞到美国走了半年加了4万多回油 。
19 郭：怎么办啊
我太有钱了。
都不知道怎么花了。
哎
于谦，要不我包你吧
于：包我
郭：啊...不是...咱再有钱也得挑挑长相儿啊
20 寿星:：玉帝玉帝!~有点事. 玉皇大帝：怎么了寿星? 寿星：您有榔头和钉子吗?借我使使.我的梅花鹿把栏杆给咬坏了. 玉皇大帝：寿星,我怎么跟你说的,那鹿你骑不要紧,你得喂呀!~ 21 郭德纲：一来就接了个好活儿，盖一个70多米的烟囱
于谦：还真不错
郭德纲：起早贪黑把活干完了，人家来一验收，死活不给我们工钱
于谦：质量不行
郭德纲：开始把图纸拿倒了，人家让挖口井
22 郭：哎～～～
曾经有一个赚钱的机会摆在我的面前，但是我没有珍惜。
机会过去了，我追悔莫及。
假如上天再给我一个机会的话，我希望跟那个村长说：我愿意去。
假如非让我在那工资前面加一个限额的话，我希望是：400元。
23 天冷了，给你寄了件大衣，邮局说太重，我就把扣儿铰下来放口袋里了。
24 白宫门口站了二十来人，有男的有女的，弄的兜子都准备好了――记者呀
我得留神说话，别被他们抓住什么把柄，丢中国人的脸。
往下一走，这帮人全过来了：“师傅要盘吗
“卖盘的
你说白宫文化局都干吗吃的。
25 ――文顺，拿的什么
――我不告诉你我带的是煮鸡蛋。
――给我吃。
――不给……你猜，猜有几个。
――我猜出来你给我一个。
――……你要猜出来我把这两个都给你 ――…………5个
26 ――是一假牙 ――赶紧扔了吧。
――别扔啊，多可惜。
――怎么呢
――栓上个小棍儿，当痒痒挠儿。
27“今天说的这故事啊，离现在不远，家里有老人的可以回去问问——在春秋战国时期啊……” 28 9014航班，由打西直门开往大兴黄村，票价5元，请您登机。
你说这多有意思。
乘务员站那儿得喊，快上快上有大座儿，有大座儿。
保你有大座
29 某某降生，他父亲病倒了，回到家之后，他母亲最不容易。
这边儿是丈夫，这边儿是孩子，都得管。
给这边儿喂喂奶，那边儿喂喂药，喂喂奶，喂喂药。
喂喂药，喂喂奶。
他爸爸特壮，这孩子吃错药了。
30 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人……在医院，……肠子都断了还不去医院
……我是篡改唐诗宋词第一高手。
31 守法朝朝忧闷，强梁夜夜欢歌，损人利己骑马骡，正直公平挨饿。
修桥补路瞎眼，杀人放火儿多，我到西天问我佛，佛说：我也没辙
32“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，（啪
响木一敲）我叫郭德纲。
人来的不少啊，我很欣慰，感谢各位的光临。
待会儿散场都别走，吃饭去。
谁去谁掏钱。
听相声二十，起哄一万六。
再笑加钱。
” 33“我们爱上电视台说相声。
为什么
好说啊
导演安排人领着鼓掌。
一上台，‘今天’，哗——，‘我们’，哗——，‘给大家’，哗——，‘说一段相’，哗——，‘声’，哗——，（捧哏的：一个字儿一鼓啊
）‘说得不好’，哗——。
说得不好也鼓掌。
你看今天多好，一个鼓掌的都没有。
34 于谦：剩一颗牙还塞牙了 郭德纲：他吃藕，套眼儿里了
35“我是一有钱人。
今天后台，就我开车来的，他们都走着来的，天津那几位老先生，打上礼拜二就出门了。
不过我那车啊，最近有点毛病，提速有点儿慢。
开始呀，我以为是化油器脏了呢，一检查啊才知道，是脚蹬子掉了……” 36“那谁谁谁能吃，一天到晚看谁都像烙饼，没事儿烙饼卷馒头就着米饭吃，那玩意瓷实，扛时候。
有时候来后台，提溜二斤切糕准备饮场用……” 37 我那枪哪去了? 借我身保安的衣裳,我穿上我打他。
就你这样的够枪毙五分钟的 这样的逮着都先崩后问。
38 流氓会武术，挡都挡不住
科学家会武术，谁也挡不住
39 可要了亲命了
40 怎么跟您形容他的这个长相呢
烤白薯见过吧，刚烤的好的，拿在手里太烫，一不小心没拿住，掉地上了，那边呢，跑来个小孩，穿钉子鞋，一脚踩这块白薯上了。
。
他这脸就跟这会这块白薯似的。
41 我要反三俗。
42 你很三俗嘛——但是我喜欢。
43. “逆砸菜赖捏，甘刹其了逆，贵孙儿
” 骂街抽你啊
44 这天我跟偏见来在了火车站，车票都卖没了，偏见到一警察面前问：“你知道票贩子在哪儿吗
”警察一听乐了：“我还找呐
” 45 我要自杀，打算跳楼，这跳楼我有研究，2楼跟20楼不一样，2楼是“啪”、“啊”，20楼是“啊~~~~”“啪” 46.听见你父亲去世的消息，街坊邻居哭成一片：“这么好的人啊，死晚了
” 47.半夜十二点多，俩老爷们光着屁股上街，也就李菁还戴个眼镜——要是再戴个口罩算三点式。
48.下来俩护士，多漂亮啊：一米七大高个，连鬓络腮胡，一巴掌宽护心毛。
49.于谦的父亲——王老爷子。
50.李菁有个表妹，穿着高跟鞋踮着脚能走到夏利底下去，长得忒寒碜啊，她那照片贴在门上避邪，贴在床上避孕。
51.你见过哪个黑社会的还纹着蜡笔小新呢
52.我还不知道你吗
沾酒就醉，见世则迷，遇财起意，提笔忘字。
你就一个优点，一瞧见大娘们眼就变数码的了。
53.《单刀会》大伙儿都知道，刘关张桃园三结义嘛，哥仨一个头磕在地上跟亲哥们一样，然后哥仨就保护唐僧西天取经去了。
《红楼梦》里有这故事。
54.相声都是编的，这段是真的。
55.我们都开车回北京了，于老师他身份比我们高，他看我们开车，瞧不起我们，自个蹬自行车回去了。
54.老头这几天出汗，一闻这胳肢窝都孜然味了。
55.我的情况跟你不一样——我有父亲 56.郭德纲：写着你爸爸的名字。
钦封登侍郎于太公（讳）进锅。
于谦：我爸爸叫鱼进锅啊，什么名字
郭德纲：甭管叫什么吧，于...于少谦，写上。
57.你念完经打和尚。
58.郭德纲：请来居士林的居士给你父亲撰咒。
于谦：对。
郭德纲：一般人请的来吗
居士林的来了，功德林的也来了，起士林的也来了，麦当劳的也来了，全聚德的也来了。
59.郭德纲：看着你父亲这样,我这心里不是滋味。
我打小跟老头一块,跟前长起来的,看着我长大的。
现如今他病成这样,我心里能是滋味么。
于谦:就是。
郭德纲:唉……(指着）老爷子，你...你也有今天。
60.郭德纲：有一次有个碎石案,尸体被肢解,大卸八块,惨不忍睹。
警探问于谦:“你看这是怎么回事啊?”于谦想了想,说“我看这是自杀。
” 于谦：啊，自杀
郭德纲：警探太喜欢于谦了，指着尸体说：“他要是你该多好啊。
” 61.城楼上写着三个大字“潼关”。
62.你没见过我媳妇，漂亮
大高个，大脸盘子，重眉毛大眼睛黑灿灿的。
她是没胡子，要有胡子跟张飞似的。
63掏出一杆金笔来，明晃晃夺人眼目，冷森森耀人胆寒。
64这飞机也是柴油的。
65“劳驾，大爷，美国怎么走
“ “问村长去
“ “他不认识道儿，从植物学的角度来说，他不认识道儿。
66白宫那个白呦--刚刷的浆。
67白宫门口站了二十来人，有男的有女的，弄的兜子都准备好了--记者呀
我得留神说话，别被他们抓住什么把柄，丢中国人的脸。
往下一走，这帮人全过来了：“师傅要盘吗
“卖盘的
你说白宫文化局都干吗吃的。
白宫里面一假山，下面一横幅：计划生育，人人有责。
68有一天师傅下山蹦迪去。
无意中碰到了他年轻时红颜知己的女儿，从见到她这一刻开始，师傅知道他的江湖生涯结束了。
注定离开这些白衣如雪来去如风的日子，老人家以八十岁高龄的年纪毅然决然地戴上假发还俗去了。
69你无耻的样子很有我年轻时的神韵。
70若是两情相依又岂在猪猪肉肉。
71铁岭到美国还差好几站地呢
72桌上摆着四盘菜，打开第一个看，呵
真好
老醋花生
打开第二个，更好了
老醋花生
第三个打开，花生，没醋
第四个一看，一盘醋
73有困难要帮，没有困难制造困难也要帮。
74姑娘一回头，拢了拢自己这四根儿头发。
75这假牙别扔了，还有用，拴上根棍儿当痒痒挠使唤。
76走着走着,哎,前边儿出一问号儿,刘备一蹦“噔楞楞楞楞“,哎，出一蘑菇,把蘑菇吃了, 刘备长个儿了.还往前走,又有一个,一问号儿,一碰,出一朵花儿,吃完花儿,刘备一抬手, “嘟嘟嘟嘟嘟嘟“能打子弹!带翅儿那王八就来了…… 77你你叫什么名字
啊
什么名字
你别说出来啊
你说出来就是骂街了
我的饭量你是知道的，而且我也不爱吃烤鸭，所以吃了四只我就吃不下去了，我就说：实在不能吃了，待会儿回家还要吃饭呢。
78我的妈呀,太刺激了.我的心都要翻出来了。
79电视里出来一个小平头戴一个眼镜说:噢,我今天来讲一下红烧肉的做法. 80郭德纲:你媳妇那哭的呀.于谦:心疼?郭德纲:腿疼. 81穿一拖鞋戴一口罩就是三点 82原来会说话呀,我还以为是瞎子呢. 83郭德纲：“你姥姥跟你妈妈说：‘金莲，你要走了。
’于谦：“啊。
”郭德纲：“我没说你姥爷姓潘。
84几个没人性的流氓趁着月色把李箐的表妹给侮辱了，月亮一出来几个流氓自首去了。
85人干点好事总想让鬼神知道 干点坏事总让鬼神不知道 我们太让鬼为难了 86我喜欢吹笛子，我告诉我老婆我死的时候把笛子一块和我埋了，我喜欢二胡，我告诉我老婆我死的时候把二胡一块和我埋了，最近我又喜欢上了编钟..... 我老婆说：国家好容易刨出来，别埋了 87郭德纲：我要把兵马俑偷出俩来，把于谦和他爸爸糊上泥搁那，然后把兵马俑洗干净了写上八荣八耻拿到潘家圆卖了 于谦：您这把真东西当假的卖也够有本事的 88大饼卷馒头就着米饭吃，国际大腕早晨吃炒肝，中午吃卤煮火烧，晚上炖酵子 于谦：这国际大腕也够臊气的
