《建党伟业》中深刻地电影对白
剧中人物台词经典，回味无穷。
1、孙中山台词：“民国的精神是自由、平等、博爱!然则成立以来，平等被无视，自由被蹂躏，博爱精神荡然无存!以先烈无量之鲜血、无量之头颅所换来的“共和”之空名;是可忍，孰不可忍!这一切，法律不答应，四万万民众更不会答应!” “你们不敢杀陈独秀，死了一个，就会有五十个、一百个。
” “不能与人民为敌。
逆潮流而动。
”2、陈独秀台词：封建与共和势不两立!共和是大势所趋，人心所向!积压了近百年的民族情绪，就会像火山一样爆发!我们应该顺乎潮流，推波助澜。
彻底改变这个世界! 它们(北洋政府)不是我们的政府，它们就是列强的帮凶。
我们的目的是爱国，上街游行，向北洋政府施压!历史的重要时刻就要到了!我们今天的行动，是中国美好未来的先声!誓死力争!爱国无罪! 世界上谁最尊贵?我们劳工最尊贵!人们吃的、穿的、住的都是我们劳工做的，可是我们的生活仍然无比艰难，这合理吗?大家拼命干活儿，却吃不饱，穿不暖，住不踏实，这合理吗?3、李大钊台词：马克思说：“人人平等，世界大同”。
自你(陈独秀)入狱，举国震动，人生辉煌，不过如此。
4、谭嗣同台词：各国变法无有不流血牺牲者，今中国变法，流血牺牲，自我辈始。
5、警察台词：有冤情去检察厅起诉，你跑到这儿来喊什么冤哪?学生答：冤情太深，检察厅接不了我的状子!我们是为四万万同胞喊冤!6、台词：纵观中国两千年的历史，可曾听说过学生杀人放火的典故，这是被逼无奈的反抗!大骂学生是暴徒是野蛮，大义何在? 政府为何要查封《湘江评论》?因为我们说了真话，他们害怕我们将真相大白于天下。
工人的工字怎么写，头顶着天，脚踩着地，结合起来就是个天字，这个天，是天下的天!工农大众就应该是天下的主人。
我们中国的工友们，应该起而效仿，推翻我们中国黑暗的、腐朽的、只回欺压、压榨我们的反动政府!7、胡适台词：凡事须以理服人，他们不可以批判吗?马克思的学说只是个理论，岂可东效西颦、邯郸学步。
8、辜鸿铭台词：我头上留的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。
我有形的辫子可以剪掉，然而诸位同学脑袋里的辫子，就不是那么好剪的啦。
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建党伟业全集讲述及经典语录
1911年冬，孙从海外归来，翌年1月1日就任大总统。
与此同时参加了光复新军快，袁世凯凭借强大的军事实力和在皇室中的威信，从孙文手中取得了大元帅之身份，北洋民国政府成立。
同年10月，国民党成立。
将到来。
1917年冬，俄国“十月革命”胜利。
1918年冬，一战以同盟国的失败而告终，北洋政府派遣使团出席巴黎和会。
但是英美等国为制约已赤化的俄国，将青岛以及胶州湾割让给了日本人，完全无视中国的利益。
1919年夏天，轰轰烈烈的“五四运动”爆发了。
经历了以上种种，中国的进步青年们发现西方列强完全靠不住，而列宁的成功如今却如同一盏明灯，为他们指引了方向。
1920年3月，维经斯基来到中国，准备在远东建立共产国际支部。
1921年3月，陈独秀、李大钊、蔡和森等人彼此来往交流，誓要建立代表无产阶级的政党。
1921年7月22日，十三位来自全国各地的党员代表集结在上海博文女校宿舍，“中国共产党”在众人齐声吟唱的《国际歌》中呼之欲出
经典语句把国外的革命经验搬到中国来，真的行得通吗
中国的问题比哪儿都复杂
-（片中毛台词） 不能与人民为敌。
逆潮流而动。
蔡锷对小凤仙说：“爱美人不要江山；奈何，七尺之躯，已许国再难许卿” 大家拼命干活儿，却吃不饱，穿不暖，住不踏实，这合理吗
（片中陈独秀台词） 封建与共和势不两立
共和是大势所趋，人心所向
改变策略，做长期斗争的准备。
-（片中周恩来台词） 工人的工字怎么写，头顶着天，脚踩着地，结合起来就是个天字，这个天，是天下的天!工农大众就应该是天下的主人。
辜鸿铭台词：我头上留的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。
我有形的辫子可以剪掉，然而诸位同学脑袋里的辫子，就不是那么好剪的啦。
胡适台词：凡事须以理服人，他们不可以批判吗?马克思的学说只是个理论，岂可东效西颦、邯郸学步。
积压了近百年的民族情绪，就会像火山一样爆发
我们应该顺乎潮流，推波助澜。
彻底改变这个世界 警察台词：有冤情去检察厅起诉，你跑到这儿来喊什么冤哪?学生答：冤情太深，检察厅接不了我的状子!我们是为四万万同胞喊冤!李大钊台词：马克思说：“人人平等，世界大同”。
急
求《建党伟业》中辜鸿铭，李大钊，胡适等人在北大图书馆论战的台词
辜鸿铭：“陈独秀先生大言不惭，借推崇新文化埋葬旧文化之名，将国人近代之磨难归罪与孔家旧学，试问，两千年前之孔子何罪于进人哪
嗯
”罗家伦：“顾先生，您学贯中西，难道对孔子之学难得用于今日的状况视而不见吗
”辜鸿铭：“孔子教人之方法，如数学家之加减乘除，两千年前是三三得九，今日仍是，不会三三得八，自家不精将题目算错，却怪发明之人，毫无道理。
若这也算新文化，那就是瞎扯。
”陈独秀：“虽是诡辩，却难掩其才华。
”胡适：“文化、总改革新的，因为时间在前行，有人讲文言文、文雅古朴，而白话文、粗鄙不文，我们说科举误国，误在八股文言，八股文做得再好，不通新学便不堪实用，不会做事，只会考试。
我们的国家需实务人才，脚踏实地，强健国力”女：“先生，我是女子师范的代表，我认为文言文比白话文更加简洁，这是事实”胡适：“请举例。
”女：“先生，就好像‘无能为力’这句成语所表达的含义不是比白话更加简洁吗
”胡适：“‘无能为力’是四个字，改用白话文，三个字足够”女：“怎样讲
”胡适：“干不了”
：“辛亥革命之前，我们以日为师，现在看来是靠不住的，日本维新源于欧美，为什么放着老师不学非要学学生呢
”陈独秀：“这不是学日本还是学美国的问题，这是新文化和旧文化的问题。
要振兴民国启发民智，就必须废除旧文化普及新文化，如此变化国家民族才有新生”
：“你觉得该学哪个
”陈独秀：“美国也好，法国也好，日本也好，俄国也好，哪个能救中国便学哪个。
”
：“俄国
”辜鸿铭：“笑话，纵观世界，哪个国家的统治的精神不是自己国家和文化所孕育出的思想
”李大钊：“放眼世界，从更加宏观的视野看人类未来何谈可笑
在俄国，有一个叫列宁的人，他领导的布尔什维克革命已经成功，他所引进的思想就是德国的马克思主义。
”男：“什么事布尔什维克
”李大钊：“布尔什维克就是多数的意思，什么是多数、是农民、是工人、是千千万万被压迫被奴役的劳动人民。
同学们，俄国的胜利，是布尔什维克主义的胜利，是庶民的胜利，是无产者的胜利，这是人类历史上第一次、最最伟大的第一次”
《建党伟业》中胡适为何批判陈独秀与李大钊
观大片《建党伟业》有感 近日看了电影《建党伟业》，感慨颇多，影片从1911年的辛亥革命开始，涵盖了孙文创立同盟会、溥仪退位、袁世凯称帝，签订二十一条、张勋复辟、蔡锷讨袁、顾维钧巴黎和谈遇阻、陈独秀、李大钊领导五四运动，发动工人罢工、青年成长、共产国际成立、共产党核心领袖留法直至共产党成立……，这一系列重大事件，涉及了上百名重要历史人物，展开了一段纷繁复杂、风起云涌的史诗画卷。
影片大场景大制作大气魄，的确不凡，光观众熟知的明星就有上百位，有的只有一两句台词一两个画面。
而这些大牌明星的加盟，不仅将更多的观众吸引进电影院，更是解决了历史片中“小角色大人物”的尴尬——历史影片中的小角色也许只露了一面，却常常是历史上赫赫有名的大人物，这种不一般的配角随便找个小演员来演实在压不住阵脚啊。
凭心而论，影片确实拍得很不错，尤其看到最后五四运动学生上街那一段，愈加感慨，差点感动得热泪盈眶，实在是很久没有的感动了。
但还是有几处细节，让我在感慨之余又大感遗憾。
首要一处就是影片中陈独秀等新文化干将对于封建势力以及旧观念的论战，说实话，冯远征成功地塑造了陈独秀，吴彦祖饰演的胡适也基本成功，可惜的是，这一切似乎都让编剧的台词给毁了，因为静下心来听论辩各方的思路和表达，实在让人尴尬：正面人物，或者说站在历史进步一面的言论实在是情绪大于理智，哗众取宠大于以理服人，反之，守旧退步一派的言辞倒是逻辑清晰，条理清楚，甚至在今天听来也促人反思，乃至发人深省。
试举胡适与辜鸿铭在北大图书馆的辩论为例分析，当时两位才俊在围绕文言与白话展开辩论，实则是谈新文化与旧文化的优劣势，深层次也谈到了该坚持孔学还是师从外国的问题，陈独秀、胡适、李大钊等作为新文化运动的干将，自然是进步积极和正面的，这已经为历史所证明，无庸再多言，但究其辩论本身却恰恰相反。
先看辜鸿铭的言辞，“陈（独秀）先生大言不惭，借推崇新文化，埋葬旧文化之名，将国人近代之磨难，归罪于孔家旧学。
试问，两千年前之孔子何罪于今人哪
”这段话没什么分析和理论，看不出水平高下，但提出的问题即使今天看来也是发人深思的——中华民族自1840年以来近两百年的屈辱，难道真的都应该归罪于孔学儒教吗
接下来，有学生提出“孔子之学已经难以用于今日，对这一状况难道视而不见吗
”针对这一问题，辜鸿铭的表述就大见出彩了。
他回答：“孔子教人之方法，就如数学家之加减乘除，两千年前是三三得九，今日仍是，不会三三得八，自家算术不精，将题目算错，却怪发明之人，毫无道理。
”这番话，不得不承认比喻精当，逻辑清楚，很难辩驳，而且联系今天的社会现实，我们即使多了近百年的经验和智慧，也不得不承认这番话基本是正确的，今天国学热一再重现，孔子学院全球开花，甚至领导人还提出“以德治国”的理念，总不能说都是历史倒退的表现吧。
因此，影片中陈独秀也评价“虽是诡辩，但也难掩其才华”。
然后影片中的胡适先生就站起来与之论辩，原以为才高八斗的适之先生要三言两语揭示其“诡辩”之所在，给学生黄钟大吕堂堂之音，可结果，唉。
请先看胡适先生的言论。
“文化总该革新的，因为时间总在前进。
有人讲文言文文雅古朴，白话文粗鄙不文。
我们说科举误国，误在八股。
八股文做得再好，不通新学，便不堪实务，不会做事，只会考试。
我们的国家急需实务人才，脚踏实地，强健国力。
” 通篇观点众多，思路不断跳跃，从文化革新到文言白话，再到科举八股，最后谈实务人才。
除了第一句说因为时间前行，因而文化也当革新，好歹有点因果逻辑之外，通篇基本没有分析只有口号，而且很多话跟辜鸿铭先前的论题毫无关联。
尤其是批判八股那段，指责不通新学只会八股的人“不会做事，只会考试”，话倒是不错，不过倒更像在批评我们当下绝大多数大学专业的学生现状，最后文章落笔“脚踏实地，强健国力”，固然振聋发聩，但似乎不是在谈论新文化旧文化问题，而是在对影片中台上台下的老师学生做自我批评——我们有空在这坐而论道，不如早点脚踏实地做点实事，此之谓“少谈点主义多研究些问题”
后面一段，针对漂亮女学生关于文言和白话的问题，吴彦祖饰演的胡适，的确明星范十足，优雅俊美风流倜傥，但作为学者来看，学养似乎就差好大一节了。
影片中的女学生认为文言比白话更简洁，并举了“无能为力”一词为例。
老实讲，在已经普及白话文的今天来看，这个女学生的观点基本没什么问题，文言在绝大多数情况下的确比白话更言简意赅，这是不争的事实，如果说女学生的话有瑕疵或者漏洞的话，应该在于她举的例子，“无能为力”实为成语，而语言中是否运用成语，其实并不是文言和白话的分歧或者说核心分歧，因为文言中固然成语良多，白话文中也可以大量使用成语。
结果，影片中的胡适先生，不但没指出这一问题，却要非要为一展口才而颠倒黑白，硬说白话其实比文言更简洁，并充满小聪明地说，同样的意思白话只要三个字就够了，那就是——干不了。
这番言辞居然还引起一阵掌声和女学生的爱慕崇拜，实在让人困惑。
其一，“干不了”能替代“无能为力”的全部意思吗
比如，我们说，现在社会风气不正，看着社会上很多不和谐的行为，虽然明知道不好，但除了发发牢骚外，真的是无能为力。
请问，这里可以换成“干不了”吗
恐怕有些为难吧。
“无能为力”，意指不能施展力量。
不能者，常常有两层含义，一是无力而不能，二是有力然也不能。
“干不了”只能表达第一层意义，第二层意思就真的无能为力了。
更要命的是，还是这位英俊帅气的胡适先生，在大贬语言中的成语作用之后，在后面的情节中自己反而大量使用，比如“亦步亦趋”“邯郸学步”“东施效颦”“无济于事”等等成语，如此出尔反尔，大打自己耳光，实在让人尴尬。
凭心而论，编剧在写陈独秀、胡适、李大钊这些新文化干将的台词时，一定也是煞费苦心，大感为难，并非他们的思维多么高深难以复制，而是当时这些文化干将大才们的很多观点很多言论，以今天的眼光客观来看，其实是大可商榷，甚至是有失偏颇的。
当然，原因并不在于我们今天多么有高明，而当年的陈独秀、胡适等水平不够，关键在于鲁迅先生关于开窗户和拆墙的理论，也即是矫枉者必过其正，否则根本纠正不过来，因此，鲁迅先生打过这个比方，说你要在墙上开个窗户，所有人都反对，你也开不成，但如果你说要把墙全拆了，大家吓一跳，经过商讨，墙是不让你拆的，但可以开个窗户，因此，在中国，你要开窗户就一定要说成拆墙，这样才有成功的可能。
回到刚才的问题上来，当时的新文化干将的很多言论和观点，今天看来的偏颇，其实很多并不是他们水平的问题，很多是有意为之的结果，目的在于可以在当时的中国开一个窗户，批判文言是如此，批判孔学也是如此，但今天我们通过影片反映当时的情景，来表现他们的积极正面和进步，似乎在选择言论观点时要更加注意取舍，少选择一些本来就过激的言辞，避免适得其反，褒奖变贬低，让我们今天看这些原本应该出色进步的人士时，反而为这些台词而尴尬，怀疑，甚至哭笑不得。
建党伟业陈独秀被捕几天
98天
如何评价辜鸿铭，陈独秀，胡适在建党伟业里北大图书馆的那场辩论
唐—— 张国立蒋介石 刘劲———周恩来 王学圻——李宗 陈坤——经国 史鑫——— 王伍福——朱德 赵雍———贺龙 刘沙———刘少奇 宗利群——彭德怀 尤立平——林彪 车晓彤——刘伯承 傲阳———聂荣臻 谷伟———陈毅 孙继堂——罗荣桓 王军———徐向前 叶进———叶剑英 修宗迪——傅作义 王健———任弼时 许晴———宋庆龄 邬君梅——宋美龄 江珊———邓颖超 王冰———张澜 金鑫———李济深 友情出演 李连杰——陈绍宽 成龙———采访李济深的记者 刘德华——俞济时 黎明———蔡廷锴 姜文———毛人凤 胡军———顾祝同 冯小刚——杜月笙 陈凯歌——冯玉祥 陈道明——阎锦文 陈宝国——周至柔 尤勇———白崇禧 葛优———卢广声 冯远征——傅泾波 毕彦君——罗隆基 侯勇———陈赓 陈好———傅冬菊 甄子丹——田汉 赵薇———选国歌的女代表 孙红雷——《中央日报》记者胡立伟 李幼斌——报社社长 吴刚———闻一多 邓超———徐悲鸿 李强———陈诚 黄晓明——李银桥 佟大为——孔令侃 刘烨———红军老战士 王学兵——解放军王参谋 张涵予——解放军 范伟———厨师长 孙兴———俞济时副官 陶泽如——唱票员甲 黄圣依——战地播音员 刘仪伟——李璜 周星驰——周作人 曹可凡——上海市市长吴国桢 刘桦———国军队长 连晋———甘介侯助手 梁家辉——解放军代表 章子怡——文化界代表 苗圃———文化界代表 沈傲君——文化界代表 宁静———文化界代表 董璇———文化界代表 陈数———文化界代表 张秋芳——文化界代表 王雅捷——文化界代表 郭德纲——文化界代表 龚蓓苾——女兵 何琳———女兵 杨若兮——女兵 车永莉——女兵
《建党伟业》观后感，1500字，可以抄袭，但段落要要符合逻辑。
此片最吸引我的，是剧本本身来源于真实历史之记录。
历史，我们需要正视它，无论对与错、是与非、曲与折。
毕竟，它是真真切切发生在距今仅仅百年左右的前人先辈们身上的。
值得称颂的是，无论是看完电视剧《中国1921》后，还是刚刚看完的电影《建党伟业》，都非常可观、真实地记录和反映了那些人、那些事。
中国共-产-党的故事，是一个青春、激-情、奋斗、献身的故事。
在那一代年轻人的身上，担负着救亡图存、改写历史的大任。
正是这批年轻人，用他们的青春与热血，描绘出了新生的中国，谱写了一曲瑰伟壮丽的文明之歌。
我们今天的一切，都与他们当年的奋斗和努力息息相关，他们与我们，昨天和今天，血肉相连。
《建党伟业》以中国近代史为叙述主线，但影片的核心重心还是落在中国共-产-党的建党艰难历程。
从近代史上看，不是每一件大事都与建党有直接联系，所以《建党伟业》采取了多条线叙事的方法。
其中一条线是近代史上的大事记，从辛亥革命讲到五四运动;一条线是青年的人生轨迹，从参军新军直到参加中共一大;另外一条线是中共成立前的历史思潮，主要是以陈独秀、李大钊、胡适、辜鸿铭等人的事迹串联。
中国共-产-党给中国带来的是60年的和平发展环境，是中华民族五千年历史上从所未有的教育推广和文化普及，是一个属于中国自己的工业文明时代。
而这一切，都发源于90年前，发源于1921年的7月，发源于那些已经在中国历史上留下不可磨灭的足迹的人们。
90年来，中国共-产-党自始至终都代表着中国大多数人的愿景和诉求。
从1921年到1949年，甚至有超过370万中共-党员为了国家和民族的独立自由献出了自己的生命。
13名代表，五十多位党员，星星之火，终成燎原;90年艰苦辉煌，60余年国运昌隆，气壮山河，声震寰宇!90年前，中国共-产-党为黑暗的中国点起了一盏明灯，照亮了漫漫革命之路;90年后，《建党伟业》追本溯源，去寻找和讲述光明源头的故事。
2.这次，红心团队组织了一次集体活动，所有的红心成员一起观看《建党伟业》。
因为当天我们班去秋游而未能参加这次活动。
回来后，我就自己在私下看完了这部影片。
其实，早在《建党伟业》还在宣传期间时就已有所耳闻，但是，我已开始并没有对这部影片有什么特别的感觉，只认为它是一部政治性的商业大-片，而当我看完之后，却发现和我想象中的差别很大。
影片《建党伟业》是向中国共-产-党建党90周年献礼的一部重要影片，主要以、李大钊、周恩来、陈独秀、蔡和森、向警予、张国焘等第一批中国共-产-党党员为中心，讲述他们为国家赴汤蹈火的精彩故事。
我本来以为《建党伟业》是一大批明星演员堆砌起来的一部政治性的商业大-片，然而看完之后我发现，除了演员明星阵容的强大给我带来巨大的视觉冲击之外，更重要的是影片对人心灵的冲击。
当我看完这部影片的时候，不得不说这部影片拍的很好。
对于这样一部大-片，里面并没有很多政治术语，反而导演采取了多线叙事的方式将整部影片联系起来，从辛亥革命一直到五四运动中的大事说得非常清楚，使得电影虽然很长但是却不杂乱。
看这部影片的时候，很多场景都让我感到热血沸腾，由此也不得不佩服这些演员将历史人物演绎得如此有声有色。
周润发饰演的袁世凯在痛骂日本人时霸气十足，而被日本人说中心事时的表情，为了当皇帝，出卖国家主权，签订了臭名昭著的二十一条。
周润发将一个枭雄的形象演活了：刘德华饰演的蔡锷将军，袁世凯称帝时的忍辱负重，火车站与小凤仙挥泪相别，与孙中山相谈时的吐血，抱病上战场的沉着冷静，很好地再现了一代儒将以身献国的悲壮情怀：冯远征饰演的陈独秀、张嘉译饰演的李大钊、刘烨饰演的······每一位演员的演技都值得我们称赞，是他们将这些历史演活了，向我们展示了第一代共-产-党员的革命精神和爱国情怀。
在这部影片中，给我留下印象最深的是冯远征饰演的陈独秀先生。
冯远征演出了陈独秀特有的领袖魅力，陈独秀在影片中无疑是一个重要人物，他在这一个历史时期是一个至关重要的共-产-党的领袖人物，他对新文化运动是个举足轻重的人，他是个有理想、有信仰的先进的斗士，他为共-产主义早期的革命和进步起到了很好的领导作用。
张勋复辟后，陈独秀在北京大学公开演讲，他怒斥道：“在共和国里当皇帝，这是对共和天大的讽刺!”，他公开与反动当局作斗争，结果被捕入狱：他在工人阶级面前慷慨激昂的演讲···一幕幕场景总在电影结束后回荡在我脑海里面。
《建党伟业》与以往不同的一点就是尊重历史。
在很多人看来，陈独秀是一个“右倾机会主义”分子，而影片对陈独秀重新评价，并不仅是为之平反，更是为了还原他的人性本色。
历史学者罗志田曾写道：陈独秀有“只注重我自己独立的思想”的特质，他不迁就任何人，他永远是他自己。
