急等婶悯你能写出几句出自《西游记》中的经典语句吗?赢肘
心生种种魔生，心灭种种魔灭世上无难事，只怕有心人宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。
心行慈善，何需努力看经。
举世无人可立志，立志修玄玄自明。
善恶若无报，乾坤莫有私
道家经典句子，越多越好，谢谢。
1、飘风不终朝, 不终日.《老子》二十三章。
暴风刮不完一个早晨就会停息。
比喻来势，但持续的时间不会长久。
2、福之所倚，福兮祸之所伏。
《老子》五十八章祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏，指福与祸相互依存，互相转化。
比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。
也就是说，在一定条件下，福能变成祸，祸能变成福。
3、难事必作于易，天下大事必作于细。
《老子》六十三章难的事情，从简单的做起。
天下大事，必作于细是一个汉语词汇，意思是天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。
出自(春秋)老子《道德经·第六十三章》。
4、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
《老子》六十四章5、一尺之棰，日取其半，万世不竭。
《庄子·天下》6、日极则仄，月满则亏。
《管子·白心》7、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
《经法·道法》大路因为岔道太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多而丧失了生命的方向。
8、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
《淮南子·原道》9、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
《淮南子·缪称》10、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
《淮南子·说林》11、天地之道，极则反，盈则损。
《淮南子·泰族》12、临河而羡鱼，不如归家织网。
《淮南子·说林》13、天生万物，唯人为贵。
《列子·天瑞》14、同道者相爱，同艺者相嫉； 同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。
唐。
王士元《亢仓子·用道篇》15、天之道，损有余而补不足。
人之道则不然，损不足以奉有余。
《老子》七十七章16、多言多败，多事多害。
前蜀。
杜光庭《道德真经广圣义》卷九17、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
《列子·说符》18、凡物不以其道得之，皆邪也。
三国。
魏。
王弼《老子》五章注19、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。
《老子》一章。
20、道生一、一生二、二生三、三生万物。
《老子》四十二章。
21、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。
此三者不可致诘，故混而为一。
《老子》十四章。
22、天下万物生于有，有生于无。
《老子》四十章。
23、坚强处下，柔弱处上。
《老子》七十六章。
24、玄之又玄，众妙之门。
《老子》一章。
25、谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
天之道，损有余而补不足。
《老子》七十七章。
26、天道无亲，常与善人。
《老子》七十九章。
27、天网恢恢，疏而不失。
《老子》七十三章。
28、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。
《庄子·庚桑楚》。
29、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。
《庄子·天下》30、天地无为也而无不为也。
《庄子·至乐》。
31、万物皆出于机，皆入于机。
《庄子·至乐》。
32、物得以生，谓之德。
《庄子·天地》。
33、百昌皆生于土而反于土。
《庄子·在宥》。
34、同类相从，同声相应，固天之理也。
《庄子·渔父》。
35、金石有声，不考不鸣。
《庄子·天地》。
36、鱼处水而生，人处水而死。
《庄子。
·至乐》。
37、凡事无小大，物自为舍（位置）。
《经法·道法》。
38、有生于无，实出于虚。
《淮南子·原道》。
39、道自在天帝之前。
《老子》第四章河上公注。
40、元气生万物而不有。
《老子》第二章河上公注。
41、道德，天地之神明也。
天地，道德之形容也。
汉·严遵《道德指归论·勇敢篇》。
42、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
汉·严遵《道德指归论·江海篇》。
43、形不得神不能自生，神不得形不能自成。
《西升经·神生章》。
44、凡物皆始于无。
三国魏·王弼《老子》一章注。
45、万物皆由道（物质）而生。
三国魏·王弼《老子》三十四章注。
46、无形无名者，万物之宗也。
三国魏·王弼《老子》十四章注。
47、大天之内，复有小天。
梁·陶弘景《华阳陶隐居集下》。
48、无名者道之体，而有名者道之用也。
宋·李霖《道德真经取善集》。
49、天地之外，别有天地。
宋·邵雍《皇极经世·观物篇四十二》。
50、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
《老子》二章。
51、少则得，多则惑。
《老子》二十二章。
52、飘风不终朝，骤雨不终《老子》二十二章。
53、企者不立，跨者不行。
《老子》二十四章。
54、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
《老子》二十七章。
55、物壮则老。
《老子》三十章。
56、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
《老子》三十六章。
57、反者，道之动；弱者，道之用。
《老子》四十章。
58、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
《老子》四十一。
59、甚爱必大费，多藏必厚亡。
《老子》四十四章。
60、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
《老子》四十五章。
61、正复为奇，善复为妖。
《老子》五十八章。
62、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
《老子》五十八章。
63、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
《老子》六十三章。
64、图难于其易，为大于其细。
《老子》六十三章。
65、多易必多难。
《老子》六十三章。
66、圣人终不为大，故能成其大。
《老子》六十三章。
67、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
《老子》六十四章。
68、为之于未有，治之于未乱。
《老子》六十四章。
69、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
《老子》七十八章。
70、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
《庄子·人世间》。
71、唇亡则齿寒。
《庄子·胠箧》。
72、其动，止也；其死，生也；其废，起也。
《庄子·天地》。
73、合异以为同，散同以为异。
《庄子·则阳》。
74、安危相易，祸福相生。
《庄子·则阳》。
75、穷则反，终则始。
《庄子·则阳》。
76、计其患，虑其反，就其利，辞其害《庄子·盗跖》。
77、天与地卑，山与泽平。
《庄子·天下》。
78、日，方中方睨；物，方生方死。
《庄子·天下》。
79、南方无穷而有穷，今日适越而昔来。
轮不辗地。
连环可解也。
矩不方，规不可以为圆。
飞鸟之景未尝动也。
《庄子·天下》。
80、一尺之棰，日取其半，万世不竭。
《庄子·天下》。
81、恩生于害，害生于恩。
《阴符经》卷下。
82、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。
大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
应化之道，平衡而止。
《纪法·道法》。
83、极而反，盛而衰，天地之道也，人之李（理）也。
《经法·四度》。
84、德积者昌，【殃】积者亡。
观其所积，乃之【祸福】之乡。
《十六经·雌雄节》。
85、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。
《淮南子·原道》。
86、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
《淮南子·原道》。
87、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。
《淮南子·原道》。
88、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。
《淮南子·原道》。
89、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
《淮南子·原道》。
90、小有所志（记），而大有所忘。
《淮南子·人叔真》。
适合做古装签名的短句子 。
笔落惊风雨，诗成泣鬼( 杜甫《寄二白二十韵》)别有幽愁暗，此时无声胜有声。
(唐 白居易《琵琶行》)碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。
晓来谁染霜林醉
总是离人泪。
(元 王实甫《西厢记》)碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
(宋 范仲淹 《苏幕遮》)便是春江都是泪，流不尽，许多愁。
(宋 秦观《江城子》)独自莫凭阑，无限江山。
别时容易见时难。
(五代·李煜《浪淘沙》)不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。
(唐 杜甫《戏为六绝句》)不识庐山真面目，只缘身在此山中。
(宋 苏轼《题西林壁》)不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
（宋·王安石《登飞来峰》）不见年年辽海上，文章何处哭秋风。
（唐·李贺《南园》）不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
(宋 王安石《登飞来峰》)不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
（元·高明《琵琶记》）不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
(元 王冕《墨梅》)不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
(唐 李益《夜上受降城闻笛》)不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
(唐 贺知章《咏柳》)布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
(宋 辛弃疾《清平乐·独宿博山王氏庵》)才下眉头，却上心头。
(宋 李清照《一剪梅》)才始送春归，又送君归去，若到江东赶上春，千万和春住。
(宋 王观《卜算子》)采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜。
(唐 罗隐《蜂》)采菊东篱下，悠然见南山。
(晋 陶渊明《饮酒》)采舟云淡，星河鹭起，画图难足。
(宋 王安石《桂枝香·金陵怀古》)残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼。
(唐 赵嘏《长安秋夕》一句《长安晚秋》)残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。
(宋 欧阳修《戏答元珍》)苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。
(清 顾炎武《又酬傅处士次韵》)草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。
(宋 王安石《示长安君》)草木有本心，何求美人折。
(唐 张九龄《感遇十二首》)草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
(唐 王维《观猎》)天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
(唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》)曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
(唐 元稹《离思》)柴门闻犬吠，风雪夜归人。
(唐 刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》)蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
(南朝·梁 王籍《入若耶溪》)长安一片月，万户捣衣声。
(唐 李白《子夜吴歌四首》)长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
(唐 李白《行路难》)长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
(唐 刘禹锡《竹枝词》)长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深。
(唐 钱起《赠阙下裴舍人》)长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
(先秦 屈原《离骚》)常将冷眼观螃蟹，看你横行得几时。
(明 无名氏《可笑严介溪》)常恨言语语浅，不如人意深。
(唐 刘禹锡《视刀环歌》)嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
(唐 李商隐《嫦娥》)还似旧时游上苑，车如流水马如龙。
(五代·南唐 李煜《望江南》)沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
(唐 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
(唐 元稹《遣悲怀》)城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
(唐 柳宗元《登柳州城楼，寄漳、汀、封、连四州刺史》)城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。
(宋 辛弃疾《鹧鸪天 代人赋》)城中桃李须臾尽，争似垂杨无限时。
(唐 刘禹锡《杨柳枝词》九首之四)池塘生春草，园柳变鸣禽。
(南朝·宋 谢灵运《登池上楼》)尺有所短，寸有所长。
(先秦 《卜居》)冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
(唐 黄巢《不第后赋菊》)抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
(唐 李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》)出门无所见，白骨蔽平原。
(魏 王粲《七哀诗》三首之一)出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
(唐 杜甫《蜀相》)出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
(宋 陆游《书愤》)垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。
(唐 元稹《闻乐天授江州司马》)春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
(唐 李商隐《无题》)春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
(唐 韩翃《寒食》)春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
(唐 韦应物《滁州西涧》)春风春雨花经眼，江北江南水拍天。
(宋 黄庭坚《次元明韵寄子由》)春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
(唐 孟郊《登科后》)春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
(唐 白居易《长恨歌》)春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
(唐 杜牧《赠别二首》)春风又绿江南岸，明月何时照我还。
(宋 王安石《泊船瓜州》)春风知别苦，不遣柳条青。
(唐 李白《劳劳亭》)春归何处，寂寞无行路。
(宋 黄庭坚《清平乐·晚春》)春花秋月何时了，往事知多少。
(五代·南唐 李煜《虞美人》)春去也，飞红万点愁如海。
(宋 秦观《千秋岁》)春去秋来不相待，水中月色长不改。
(唐 岑参《敷水歌送窦渐入京》)春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
(宋 叶绍翁《游园不值》)春色三分，二分尘土，一分流水。
(宋 苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花祠》)春晚绿野秀，岩高白云屯。
(南朝·宋谢灵运《入彭蠡湖口》)春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
(宋 苏轼《春宵》)春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
(唐 李商隐《无题》)春种一粒粟，秋收万颗子。
(唐 李绅《悯农》)春江潮水连海平，海上明月共潮生。
(唐 张若虚《春江花月夜》)嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
（白居易《琵琶行》）此情可待成追忆，只是当时已惘然。
(唐 李商隐《锦瑟》)此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
（宋 李清照《一剪梅》）此曲只应天上有，人间能得几回闻。
(唐 杜甫《赠花卿》)慈母手中线，游子身上衣。
(唐 孟郊《游子吟》)从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
(宋 文天祥《金陵驿》)从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。
(元 白朴《阳春曲·题情》)多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。
（柳永《雨霖铃》）大海从鱼跃，升空任鸟飞。
(唐 玄览《断句》)大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
(宋 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)大江流日夜，客心悲未央。
(南朝·齐 谢脁《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》)大漠孤烟直，长河落日圆。
(唐 王维《使至塞上》)大漠沙如雪，燕山月似钩（唐 李贺《马诗二十三首》）大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
(唐 李白《上李邕》)丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
(唐 杜甫《丹青引赠曹将军霸》)但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
(唐 王昌龄《出塞》)但写真情与实境，任他埋没与流传。
(明 都穆《学诗诗》)但余白发无公道，只恐东风亦世情。
(清 蒲松龄《三月三日呈树百，时得大计邸钞》)但愿人长久，千里共婵娟。
(宋 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》)当时明月在，曾照彩云归。
(宋 晏几道《临江仙》)稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
(宋 辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》)得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
(唐 卢照邻《长安古意》)地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。
(唐 白居易《红线毯》)低头弄莲子，莲子清如水。
(晋 乐府古辞《西洲曲》)颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。
(唐 杜甫《绝句漫兴九首》之五)东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
(唐 刘禹锡《竹枝词二首》之一)东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
(宋 李清照《醉花阴》)东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
(唐 杜牧《赤壁》)东隅已逝，桑榆非晚。
（唐 王勃《滕王阁序》）东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
(宋 辛弃疾《青玉案·元夕》)洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
(唐 朱庆馀《闺意献张水部》)笛中闻《折柳》，春色未曾看。
（唐 李白《塞下曲六首》）(《折柳》：笛曲有《折杨柳》。
两句意谓北地无柳可折，只能从乐声中听折柳调，因而也没有春天的景色可看。
）斗大明星烂无数，长天一月坠林梢。
(近代 龚自珍《秋心》)地也，你不分好歹何为地
天也，你错勘贤愚枉做天
（元 关汉卿《窦娥冤·滚绣球》）独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
(唐 王维《九月九日忆山东兄弟》)独上江楼思渺然，月光如水水如天。
(唐 赵嘏《江楼感旧》)读书破万卷，下笔如有神。
(唐 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》)渡头余落日，墟里上孤烟。
(唐 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》)对酒当歌，人生几何
(魏 曹操《短歌行》)对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。
(宋 柳永《八声甘州》)等闲识得东风面，万紫千红总是春。
(宋 朱熹《春日》) 而今识尽愁滋味，欲说还休。
(宋 辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》)尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
(唐 杜甫《戏为六绝句》之二)二句三年得，一吟又泪流。
(唐 贾岛《题诗后》)二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。
(宋 姜夔《扬州慢》)翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。
(唐 杜甫《贫交行》)芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
(唐 刘禹锡《乐天见寄伤微之》)芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。
(唐 李华《春行即兴》)访旧半为鬼，惊呼热中肠。
(唐 杜甫《赠卫八处士》)飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
(唐 李白《望庐山瀑布》)粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。
(明 于谦《石灰吟》)纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
(唐 岑参《白雪歌送武判官归京》)风翻白浪花千片，雁点青天字一行。
(唐 白居易《江楼晚眺，景物鲜奇》)风霜何事偏伤物，天地无情亦爱人。
(唐 刘长卿《狱中闻收东京有赦》)风兼残雪起，河带断冰流。
(唐 于良史《冬日野望寄李赞府》)风流云散，一别如雨。
(魏 王粲《赠蔡子笃》)风鸣两岸叶，月照一孤舟。
(唐 孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》)风暖鸟声碎，日高花影重。
(唐 杜荀鹤《春宫怨》)风前柳态闲时少，雨后花容淡处多。
(唐 杜荀鹤《别四明钟尚书》)风生云尽散，天阔月徐行。
(宋 陆游《夜坐》)风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
(先秦 荆轲《易水歌》)风雨如晦，鸡鸣不已。
(先秦 《诗经·郑风·风雨》)风乍起，吹皱一池春水。
(五代·南唐 冯延巳《谒金门》)风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。
(宋 周邦彦《满庭圆》)烽火连三月，家书抵万金。
(唐 杜甫《春望》)逢人不说人间事，便是人间无事人。
(唐 杜荀鹤《赠质上人》)锋镝牢囚取次过，依然不废我弦歌。
(清 黄宗羲《山居杂咏》六首之一)芙蓉露下落，杨柳月中疏。
(北朝·齐 萧悫《秋思》)浮云一别后，流水十年间。
(唐 韦应物《淮上喜会梁州故人》)浮云游子意，落日故人情。
(唐 李白《送友人》)抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。
(近代 康有为《出都留别诸公》)复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
(唐 张籍《秋思》)感时花溅泪，恨别鸟惊心。
(唐 杜甫《春望》)敢为常语谈何易，百炼工纯始自然。
(清 张问陶《论诗十二绝句》)高台多悲风，朝日照北林。
(魏 曹植《杂诗》六首之一)更能消几番风雨，匆匆春又归去。
(宋 辛弃疾《摸鱼儿·淳熙己亥》)功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
(唐 李白《江上吟》)共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
(唐 白居易《自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散》)苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
(近代 林则徐《赴戍登程口占示家人》)姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
(唐 张继《枫桥夜泊》)孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。
(宋 陈与义《伤春》)孤灯燃客梦，寒杵捣乡愁。
(唐 岑参《宿关西客舍寄东山严许二山人时天宝初七月初日在内学见有高道举徵》)孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
(唐 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)孤舟蓑苙翁，独钓寒江雪。
(唐 柳宗元《江雪》)古来事业由人做，黑雾收残一鉴中。
(近代 洪秀全《近世烟氛大不同》)歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄
（唐 杜牧《阿房宫赋》）关山难越，谁悲失路之人
萍水相逢，尽是他乡之客。
（唐 王勃《滕王阁序》）故国三千里，深宫二十年。
(唐 张祜《宫词》)故人憔悴折腰苦，世路风波强项难。
(清 蒲松龄《闻孙树百以河工忤大僚》)故人入我梦，明我长相忆。
(唐 杜甫《梦李白二首》之一)故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
(唐 高适《除夜》)瓜田不纳履，李下不正冠。
(汉 无名氏《君子行》)冠盖满京华，斯人独憔悴。
(唐 杜甫《梦李白二首》)贵者虽自贵，视之若尘埃。
(晋 左思《咏史八首》之六)国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。
(宋 陆游《长歌行》)过尽千帆皆不是，斜晖脉脉不得语，肠断白苹洲。
(唐 温庭筠《梦江南》)海风吹不断，江月照还空。
(唐 李白《望庐山瀑布》二首之一)海枯石烂乾坤灭，无为瓦全宁玉折。
(近代 周实《拟决绝词》)海内存知己，天涯若比邻。
(唐 王勃《送杜少府之任蜀州》)海日生残夜，江春入旧年。
(唐 王湾《次北固山下》)海上生明月，天涯共此时。
(唐 张九龄《望月怀远》)海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
(唐 李商隐《马嵬二首》之二)寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
(宋 杜耒《寒夜》)寒砧万户月如水，塞雁一声霜满天。
(元 萨都剌《题扬州驿》)好峰随处改，幽径独行迷。
(宋 梅尧臣《鲁山山行》)好景采抛诗句里，别愁驱入酒杯中。
(唐 杜荀鹤《赠友人罢举赴辟命》)好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
(唐 杜甫《春夜喜雨》)何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
(唐 李商隐《夜雨寄北》)何世无奇才，遗之在草泽。
(晋 左思《咏史八首》之七)何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。
(唐 杜甫《茅屋为秋风所破歌》)何心更作喁喁语，起趁鸡声舞一回。
(近代 梁启超《纪事诗》)何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
(宋 陆游《梅花绝句》)荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
(宋 苏轼《赠刘景文》)黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
(唐 颜真卿《劝学》)黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
(唐 李贺《雁门太守行》)后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
(唐 杜牧《阿房宫赋》）横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多。
(清 郑燮《题屈翁山诗札、石涛石溪八大山人山水小幅，并白丁墨兰共一卷》)红豆生南国，春来发几枝。
(唐 王维《相思》)红楼归晚，看足柳暗花暝。
(宋 史达祖《双双燕》)红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
(唐 杜牧《秋夕》)侯门一入深如海，从此萧郎是路人。
(唐 崔郊《赠婢》)忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
(唐 岑参《白雪歌送武判官归京》)忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
(唐 白居易《长恨歌》)蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更。
(唐 崔涂《旅怀》)花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
(唐 刘禹锡《竹枝词》九首之二)花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
(唐 杜甫《客至》)花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
(宋 李清照《一剪梅》)画到神情飘没处，更无真象有真魂。
(清 郑燮《绝句二十一首·黄慎》)画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
(元 孟汉卿《张孔目智勘魔合罗杂剧》)欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何。
(汉 刘彻《秋风辞》)黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
(唐 王之涣《凉州词》)黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
(唐 崔颢《黄鹤楼》)黄金无足色，白璧有微瑕。
(宋 戴复古《寄兴》)黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
(宋 赵师秀《约客》)黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
(唐 王昌龄《从军行》七首之四)黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
(先秦《卜居》)回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
(唐 白居易《长恨歌》)会当凌绝顶，一览众山小。
(唐 杜甫《望岳》)火树银花合，星桥铁锁开。
(唐 苏味道《正月十五夜》)羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
（晋 陶渊明《归园田居》）疾风知劲草，板荡识诚臣。
(唐 李世民《赠萧瑀》)集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。
(近代 梁启超《读陆放翁集》四首之一)几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
(唐 白居易《钱塘湖春行》)记得绿罗裙，处处怜芳草。
(五代·蜀 牛希济《生查子》)剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
(五代·南唐 李煜《乌夜啼》)江碧鸟愈白，山青花欲燃。
(唐 杜甫《绝句二首》之二)江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
(唐 杜牧《题乌江亭》)江动月移石，溪虚云傍花。
(唐 杜甫《绝句六首》之六)江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
(唐 杜甫《秋兴八首》之一)江流天地外，山色有无中。
(唐 王维《汉江临眺》)江南可采莲，莲叶何田田。
(汉 乐府古辞《江南》)江南无所有，聊赠一枝春。
(南朝·宋 陆凯《赠范晔诗》)江山代有才人出，各领风骚数百年。
(清 赵翼《论诗》)江山留胜迹，我辈复登临。
(唐 孟浩然《与诸子登岘(xiàn)山》江山如有待，花柳更无私。
(唐 杜甫《后游》)江山如画，一时多少豪杰。
（宋 苏轼《念奴娇 赤壁怀古》）江上柳如烟，雁飞残月天。
(唐 温庭筠《菩萨蛮》)江头未是风波恶，别有人间行路难。
(宋辛弃疾《鹧鸪天·送人》)江作青罗带，山如碧玉簪。
(唐 韩愈《送桂州严大夫》)僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
(宋 陆游《十一月四日风雨大作》)将军欲以巧伏人，盘马弯弓惜不发。
(唐 韩愈《雉带箭》)接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
(宋 杨万里《晓出净慈寺送林子方》二首之一)结庐在人境，而无车马喧。
(晋 陶渊明《饮酒》)今年花胜去年红，料得明年花更好。
(宋 欧阳修《浪淘沙》)今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
(唐 权审《绝句》“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
~。
”又作罗隐诗，题作《自遣》)今人不见古时月，今月曾照古时人。
(唐 李白《把酒问月》)今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
(唐 刘方平《夜月》)今宵酒醒何处
杨柳岸，晓风残月。
(宋 柳永《雨霖铃》)金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
（宋 秦观《鹊桥仙》）锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
(唐 杜甫《登楼》)锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
(唐 李商隐《锦瑟》)近水楼台先得月，向阳花木易为春。
(宋 苏麟《断句》)近乡情更怯，不敢问来人。
(唐 宋之问《渡汉江》)镜里流年两鬓残，寸心自许尚如丹。
(宋 陆游《书愤》)九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。
(宋 李清照《渔家傲》)酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
(唐 杜甫《曲江二首》)久在樊笼里，复得返自然。
（晋 陶渊明《归园田居》）旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
(唐 刘禹锡《乌衣巷》)旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
(宋 苏轼《送安敦秀才失解西川归》)举杯邀明月，对影成三人。
(唐 李白《月下独酌》)举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
(先秦 《渔父》)举头望明月，低头是故乡。
(唐 李白《静夜思》)捐躯赴国难，视死忽如归。
(魏 曹植《白马篇》)仰之弥高，钻之弥坚。
（先秦 《论语》）君不见青海头，古来白骨无人收。
(唐 杜甫《兵车行》)君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
(唐 李白《将进酒》)君家何处住，妾住在横塘。
停船暂借问，或恐是同乡。
(唐 崔颢《长干曲四首》)君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土。
(宋 辛弃疾《摸鱼儿·淳熙己亥》)君诗妙处吾能识，尽在山程水驿中。
(宋 陆游《题庐陵萧彦毓秀才诗卷后》二首之二)君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
(唐 李商隐《夜雨寄北》)看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
(宋 王安石《题张司业诗》)可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
(唐 白居易《暮江吟》)可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
(唐 白居易《卖炭翁》)可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
(唐 陈陶《陇西行》四首之二)可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
(唐 李商隐《贾生》)渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。
(晋 陆机《猛虎行》)孔雀东南飞，五里一徘徊。
（ 《孔雀东南飞》）坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
(唐 章碣《焚书坑》)空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
(宋 贺铸《鹧鸪天》)空山新雨后，天气晚来秋。
(唐 王维《山居秋暝》)空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
(唐 王维《鹿柴》)枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
(元 马致远《天净沙·秋思》)苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
(唐 秦韬玉《贫女》)况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。
(唐 李贺《将进酒》)蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
(唐 杜牧《赠别二首》)来日绮窗前，寒梅著花未。
(唐 王维《杂诗》三首之二)郎骑竹马来，绕床弄青梅。
(唐 李白《长干行》二首之一)老当益壮，宁移白首之心
穷且益坚，不坠青云之志。
（唐 王勃《滕王阁序》）老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。
(魏 曹操《步出夏门行·龟虽寿》)泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
(宋 欧阳修《蝶恋花》)李杜文章在，光焰万丈长。
(唐 韩愈《调张籍》)离恨恰如春草，更行更远还生。
(五代·南唐 李煜《清平乐》梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
(宋 晏殊《寓意》)力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
(汉 项籍《垓下歌》)历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
(唐 李商隐《咏史》)良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。
(明 汤显祖《牡丹亭》)两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
(唐 李白《望天门山》)两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
(唐 李白《早发白帝城》)两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
(唐 杜甫《绝句四首》之三)两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
(宋 秦观《鹊桥仙·七夕》)绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
(宋 宋祁《玉楼春》)绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
(宋 翁卷《乡村四月》)绿树村边合，青山郭外斜。
(唐 孟浩然《过故人庄》)绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
(宋 曾几《三衢道中》)律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。
(宋 张木式《立春偶成》)烈士多悲心，小人偷自闲。
(魏 曹植《杂诗》六首之六)零落成泥碾作尘，只有香如故。
(宋 陆游《卜算子·咏梅》)留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
(唐 杜甫《江畔独步寻花七绝句》之六)流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
(宋 蒋捷《一剪梅·舟过吴江》)流水落花春去也，天上人间。
(五代·南唐 李煜《浪淘沙》)流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。
(唐 刘禹锡《浪淘沙》九首之九)柳塘春水漫，花坞夕阳迟。
(唐 严维《酬刘员外见寄》)楼观沧海日，门对浙江潮。
(唐 宋之问《灵隐寺》)料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
（宋 苏轼《江城子》）了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。
(宋 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
(先秦 屈原《离骚》)路遥知马力，日久见人心。
(元 无名氏《争报恩三虎下山杂剧》)露从今夜白，月是故乡明。
(唐 杜甫《月夜忆舍弟》)露重飞难进，风多响易沉。
(唐骆宾王《在狱咏蝉》)乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
(唐 白居易《钱塘湖春行》)乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
(宋 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)洛阳三月花如锦，多少工夫织得成。
(宋 刘克庄《莺梭》)洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
(唐 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)落红不是无情物，化作春泥更护花。
(近代 龚自珍《己亥杂诗》)落花人独立，微雨燕双飞。
(宋 晏几道《临江仙》)落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。
(唐 杜牧《遣怀》)(《后汉书·马廖传》“楚王好细腰，宫中多饿死。
”掌中轻：《汉书》记载：赵飞燕体轻，能为掌上舞。
)落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
（唐 王勃《滕王阁序》）
头两个字是秋风的古诗全句
描写秋风的诗句1、春种一粒秋收万颗子。
——李绅《悯农》 2、秋瑟，洪波涌起。
——曹观沧海》 3、去岁辞巢别近邻，今来空讶草堂新。
花开对语应相问，不是村中旧主人。
——韦庄《燕来》 4、我屋汝嫌低不住，雕梁画阁也知宽。
大须稳择安巢处，莫道巢成却不安。
——杜荀鹤《春来燕》 5、解落三秋叶，能开二月花。
——李峤《风》 6、秋风萧瑟，洪波涌起。
--魏·曹操《观沧海》 7、天女伺辰至，玄衣澹碧空。
差池沐时雨，颉颃舞春风。
相贺雕阑侧，双飞翠幕中。
勿惊留爪去，犹冀识吴宫。
——李峤《燕》 8、小桃谢后，双双燕，飞来几家庭户。
轻烟晓暝，湘水暮云遥度，帘外余寒未卷，共斜入、红楼深处。
——吴文英《双双燕》 9、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
——刘禹锡《秋词》 10、秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
——汉·刘彻《秋风辞》 11、秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。
--魏·曹丕《燕歌行》 12、秋丛饶舍似陶家，遍饶篱边日渐斜。
——元稹《菊花》 13、燕归巢后即离群，吟倚东风恨日曛。
一别一年方见我，游来游去不禁君。
——罗邺《惜春》 14、变石身犹重，衔泥力尚微。
从来赴甲第，两起一双飞。
——张鷟《咏燕》 15、秋日凄凄，百卉具腓秋天风凄凄，百花都凋蔽。
——《诗经·小雅·四月》 16、旅食惊双燕，衔泥入此堂。
应同避燥湿，且复过炎凉。
——杜甫《双燕》 17、无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
——李煜《相见欢》 18、小楼归燕又黄昏。
寂寞锁高门。
轻风细雨，惜花天气，相次过春分。
——杜安世《少年游》 19、海燕何微眇，乘春亦暂来。
岂知泥滓贱，只见玉堂开。
——张九龄《咏燕》 20、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
——杜牧《秋夕》 21、拂水竞何忙，傍檐如有意。
翻风去每远，带雨归偏驶。
——皇甫冉《赋得檐燕》 22、常傍画檐飞，忽委空梁去。
忘却王家与谢家，别有衔泥处。
——刘克庄《卜算子（燕）》 23、豪家五色泥香，衔得营巢太忙。
喧觉佳人昼梦，双双犹在雕梁。
——李中《燕》 24、万叶秋声里，千家落照时。
——唐·钱起《题苏公林亭》 25、掠水身犹重，偎风力尚微。
瓦苔难定立，檐雨忽喧归。
未识重溟远，先愁一叶飞。
衔泥在他日，两两占春晖。
——吴融《燕雏》 26、燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘。
自从一闭风光后，几度飞来不见人。
——李益《隋宫燕》 27、欲说还休，却道天凉好个秋。
——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中》 28、雨燕翻新幕，风鹃绕旧枝。
画堂春尽日迟迟。
又是一番平绿、涨西池。
——程垓《南歌子》 29、秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。
——三国魏·曹丕《燕歌行》 30、燕来巢我檐，我屋非高大。
所贵儿童善，保尔无殃祸。
莫巢孀妇家，孀妇怨孤坐。
妒尔长双飞，打尔危巢破。
——胡玢《巢燕》 31、春色遍芳菲，闲檐双燕归。
还同旧侣至，来绕故巢飞。
——武元衡《归燕》 32、秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
——唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》 33、从扑香尘拂面飞，怜渠只为解相依。
经冬好近深炉暖，何必千岩万水归。
——司空图《秋燕》 34、衔泥燕，声喽喽，尾涎涎。
秋去何所归，春来复相见。
——韦应物《燕衔泥》 35、才离海岛宿江滨，应梦笙歌作近邻。
减省雕梁并头语，画堂中有未归人。
——成彦雄《新燕》 36、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
——刘禹锡《望洞庭》 37、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
--唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 38、空山新雨后，天气晚来秋。
——王维《山居秋暝》 39、一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
——苏轼《赠刘景文》 40、画檐春燕须同宿，兰浦双鸳肯独飞。
长恨桃源诸女伴，等闲花里送郎归。
——步非烟《寄怀》 41、寒潭映白月，秋雨上青苔。
——唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》 42、汉宫一百四十五，多下珠帘闭琐窗。
何处营巢夏将半，茅檐烟里语双双。
——杜牧《村舍燕》 43、秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
--汉·刘彻《秋风辞》 44、从待衔泥溅客衣，百禽灵性比他稀。
何嫌何恨秋须去，无约无期春自归。
——徐夤《燕》 45、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
——战国楚·屈原《九歌·湘夫人》 46、卷幕参差燕，常衔浊水泥。
为黏珠履迹，未等画梁齐。
——顾况《空梁落燕泥》 47、碧草缦如线，去来双飞燕。
长门未有春，先入班姬殿。
——李益《赋得早燕送别》 48、秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。
念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，何为淹留寄他方
——曹丕《燕歌行》 49、多时窗外语呢喃，只要佳人卷绣帘。
大厦已成须庆贺，高门频入莫憎嫌。
花间舞蝶和香趁，江畔春泥带雨衔。
栖息数年情已厚，营巢争肯傍他檐。
——刘兼《春燕》 50、不知大厦许栖无，频已衔泥到座隅。
曾与佳人并头语，几回抛却绣工夫。
——秦韬玉《燕子》 51、长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
——唐·李白《子夜秋歌》 52、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
--唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 53、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
——唐·杜甫《登高》 54、春色岂相访，众雏还识机。
故巢傥未毁，会傍主人飞。
——杜甫《归燕》 55、三叠曲，四愁诗。
心事少人知。
西风未老燕迟归。
巢冷半干泥。
——仇远《燕归来》 56、羽翼势虽微，云霄亦可期。
飞翻自有路，鸿鹄莫相嗤。
——李建勋《归燕词》 57、百鸟乳雏毕，秋燕独蹉跎。
去社日已近，衔泥意如何。
——白居易《晚燕》 58、双燕复双燕，双飞令人羡。
玉楼珠阁不独栖，金窗绣户长相见。
——李白《双燕离》
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沈清秋，洛冰河，楚晚宁，墨微雨，薛闲，玄悯，燕绥之，沈峤，晏无师，师青玄，师昧（师明净），韩朗，沈巍，韩非离，丰羽岚，凤霄，严争鸣，程潜，如童，韩木椿
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昊天金阙玉皇天金阙玉皇大帝】简介玉皇大帝“昊天金阙玉皇大中央玉皇大帝”，六御之首。
玉皇大帝，居于太微玉清宫，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。
究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自牿劫前，中古复尊上，重称赞耳。
世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰着，敬上诸神之号，以定称谓。
玉帝有四：一太微玉帝，汉武帝上太微垣星主号也，二梵天玉帝，汉宣帝上天市垣帝主号也，三焰华少微玉帝，汉哀帝上先天定位号也；四紫微玉帝，汉光帝上后乾号也。
皆非此玉帝。
此玉帝号昊天金阀无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，是帝宰诸天，永不毁沦。
”宄其信仰，缘于古代宗教，古时即有支配日、月、风、雨等自然变化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法。
西周以后又称“皇天”、“昊天”、“天帝”等。
南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼，排列在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。
隋唐时，“玉皇”信仰普遍盛行，唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝，稽首前至诚”的诗句。
诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句。
大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历：很久以前，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐与王后，梦醒后而有孕。
怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。
太子长大后继承位，不久舍国去普明香严山中修道，功成超度。
经过三千劫始证金仙。
又超过亿劫，始证玉帝。
宋真宗大中祥符（1008—1017年）八年（1105年），尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。
宋徽宗政和(1111—1118年）六年（1116年），又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。
职能道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中地位极高，神权最大。
道经中称其居住昊天金阀弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。
简而言之，道教认为：玉皇总管三界（天上、地下、空间），十方（四方、四维、上下），四生（胎生、卵生、湿生、化生），六道（天、人、魔、地狱畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。
每年的腊月廿五，玉皇要亲自阵圣下界，亲自巡视察看各方情况。
依据众生道俗的菩恶良莠来赏善罚恶。
正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺，玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。
是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪西方太极天皇大帝简介【西方太极天皇大帝又名勾陈上宫天皇大帝】西方太极天皇大帝又名勾陈上宫天皇大帝(手下：八大元帅，五极战神（天空战神，大地战神，人中战神，北极战神和南极战神））勾陈上宫天皇大帝简称“勾陈大帝”、“天皇大帝”，为道教尊神“六御”中的第二位神。
天皇大帝与北极紫微大帝一样源于中国古代星辰崇拜，《上精灵宝大法》卷四称天皇大帝：“乃北极帝座之左，有星四座，其形联缀微曲如勾，是名勾陈，其下一大星正居其中，是为天皇大帝也。
其总万星，位同北极却为枢纽，而天皇亦随天而精，上应始口（左先右刂）。
”其实，勾陈同“钩陈”，是天上紫微垣中的星座名，靠近北极星，共自六颗星组成。
《星经》称：“勾陈六星在五帝下，为后宫，大帝正妃。
又住天子六将军，又主三公。
”所以后人又以勾陈为后宫。
《晋书·天文志》又称：“勾陈六星皆在紫微宫中。
……勾陈口中一星，曰天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御群灵，执万神图。
”道教吸收了这些信仰，称龙汉年问有一国王名叫同御，圣德无边，时人禀受八万四千大劫；国王有一玉妃，明哲慈慧，号曰紫光夫人，誓尘劫中已发至愿，愿生圣子，辅佐乾坤，以裨造化；后三千劫，此王出世，因上春日百花荣茂之时，游戏后苑至金莲温玉池边，脱服澡盥，忽有所感，莲花九苞，应时开发，化生九子，其二长子是为天皇大帝、紫微大帝；二长帝君，居紫微垣太虚宫中勾陈之位，掌握符图纪纲元化，为众星之主领。
是说见于道经《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》中。
另宋张君房《云笈七羲》卷二十四称：“璇玑星君，字处行，勾陈六星主之，常陈天之虎责也。
”并列勾陈上宫目天皇大帝名目，列为四御之一。
职能勾陈大帝的职能为：协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才，统御众星，并主持人间兵革之事。
中天紫微北极大帝【中天紫微北极大帝】简介中天紫微北极大帝又称“紫微北极大帝”，“中天星主紫薇大帝”，“北极大帝”，“北极星君”，六御之一。
紫微北极大帝信仰来源于中国古代星辰崇拜，北极即是北极星的简称，又称“北辰”、“天枢”，居于紫徽垣内。
《上清灵宝大法》卷四说：“北极大帝则紫徽垣中帝座是也。
按《天文志》云：南极入地三十六度，北极出地三十六度，天形倚侧。
盖半出地上，半还地中，万星万炁悉皆左旋，惟南北极之枢而不动，故天得以动转也。
世人望之在北而曰北极，其实正居天中。
为万星之宗主，三界之亚君，次于吴天，上应元炁是为北极紫微大帝也。
”《后汉书》卷四十八亦曰：“天有紫微宫，是上帝之所居也。
”故紫微垣即为紫微宫，后来皇帝亦将其居住的地方称为紫禁城。
道教认为北辰是永远不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”，“众神之本”。
因此对他极为尊崇。
《晋书·天文志》称：“北极五星，钩陈六星，皆在紫微宫中，北极、北辰最尊也；其细星，天之枢也。
”并以之为“大帝之座”、“天子常居也”。
唐孔颖达《书·说命》中疏曰：“北斗环绕北极，犹卿士之周卫天子也，五星行于列宿，犹州牧之省察诸侯也，二十八宿布于四方，犹诸侯为天子守土也，天象皆为尊卑相正之法。
”至于紫微北极大帝的来历，《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》引《北斗本生经》曰：“昔龙汉初劫，有周上御国紫光夫人于上春日，游玩至温玉池边，方脱衣澡盥，忽感莲蕊九苞，一开发，化生九子，夫人护抱鞠养宫中，志愿性成圣哲，佐辅乾坤，诸子洎壮冠乃各修，园地功行俱满，白昼冲天，并受得三清贵职矣
天皇大帝，长子也，紫徽上宫纪纲，元化众星主领。
紫微大帝，第二子，佐北极中目明堂布政下土。
职能道经中称紫微北极大帝的职能为：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。
如《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》卷上曰：“北极紫微大帝掌握五雷也。
”由此紫微大帝受到历代帝王的崇祀，尤其在宋代，常与玉皇大帝一起奉祀。
现在四川大足等地，还可见到宋代塑造的紫徽大帝神像。
《明史·礼志四》载：“明时，宫廷还敕建了紫微殿，”设象祭告“。
其形象为帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严。
紫微大帝的神诞日为农历的四月十八日。
东极妙严青华大帝简介【东极妙严清华大帝又称太乙救苦天尊】太乙救苦天尊有“寻声救苦天尊”、“东极妙严清华大帝”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天尊。
相传其为玉皇大帝二侍者之一，同时也是六御之一，配合玉帝统御万类。
太乙救苦天尊是由古代道家哲学理论名词“太一”演变而来的。
太一，本指形成天地万物的元气，“太一者，元祖也。
养之不穷，用之不竭，能生万物，乃气之祖宗，造化之基也”。
被称为“太一”的元气是先天地万物而存在的宇宙本源，是道家、道教最根本的信仰“道”。
因此，也可以说“太一”即“道”。
在崇尚鬼神的古代，人们将“道”的别称“太一”尊为天神，并用太一神名命名星辰。
太一星属紫微垣，在紫微宫门外，天乙星南，今天龙座内，是一颗恒挂中天，永远闪烁的亮星。
古人认为，有其星必有其神。
居住在太一星的神灵自然是太一神。
这样，由无形、无象、无生、无灭、无始、无终的元气“道”演化而来的至大、至空、至虚、至玄，概念抽象的、便于供奉的太一星神。
故而，早在战国时楚国已有祀奉太一神的祠庙。
汉武帝时，在长安东郊建太一坛，并建五帝坛于其周围，为五帝为太一之佐，礼祀太一。
“天神贵者太一”。
道教创立后，太一信仰即被道教吸收，并尊称其为“太乙救苦天尊”，将其纳入道界诸神体系，他都在玉清境，得策名学道，号令群真。
道教说他由青玄上帝神化而来，誓愿救度一切众生，所以炁化救苦天尊以度世。
据《太乙救苦护身妙经》说：“东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。
或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群耶，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元师，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。
”“此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄耶呼为狮子明王，在水府呼为洞洲帝君。
”若遇到困难，只要祈祷天尊或“诵念圣号”，即可“解忧排难，化凶为吉”，亦可“功行圆满，天日升天”。
道教隐宗妙真道供奉其本宗主祀天尊，认为他是庄子的化身。
职能其身份类似佛教中南海观世音菩萨，大慈大悲，救苦救难。
至于天尊的形象，《道教灵验记》描绘道：端坐于九色莲花座，周围有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放射万丈光芒，众多真人、力士、金刚神王、金童玉女恃卫在他身旁。
其诞辰日为农历的十一月十一日，相传民间的《拔度血湖宝忏》是他传授的。
又《青玄济炼铁罐施自全集》称他：身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡，“东极青华妙严宫，紫雾霞光彻太空；千朵莲花映宝座，九头狮子出云中；南极丹台开宝笈，北都玄禁破罗丰；唯愿垂光来救苦，众等稽首礼慈窖；施食功德不思议，孤魂滞魄早超升”。
对于天尊的神职，《漂放莲灯集·放生咒》曰：“天罗神，地罗神，慧剑出鞘斩妖精，一切灾难化为尘，寻声救苦解救罗网苦辛，太乙救苦天尊救苦救难度众生。
” 《灵宝无量度人上经大法》卷五七曰：“太一寻声救苦天尊主炼仙魄”和“太一救苦天尊随形赴感，寻声救苦天尊应念垂慈。
”道经还称东极青玄上帝即化太乙救苦天尊，又应化十方，而为十方救苦天尊。
《十王告简全集》中即列有十方救苦天尊的职能，称：东方玉宝皇上天尊：“位列震宫，尊居卯位，执掌风雷地狱，权衡霹雳之威，行善者作于青篇，作恶者标于黑簿，考察无私。
南方玄真万福天尊：“位列离宫，尊居午位，执掌火医地狱，威专烈焰之权，杳杳冥谴，莫破幽之烛，茫茫苦梅，难逢济险之舟，生死殊途，轮目不免。
”西方太妙至极天尊：“位列兑宫，尊居酉位，执掌金钢地狱，威司考掠之权，诠量功德，了无毫发之私，报对冤仇，备极再三之间，善篇有记，罪积无差。
北方玄上玉宸天尊：“位居坎宫，尊居子位，执掌冥冷地狱，权衡冰雪之威，城峙四同之铁，欲出无门，剑生万树之傍，实观有惧，众生无赖，五苦难逃。
东北方度仙上圣天尊：“位列艮宫，尊居丑位，执掌镬扬地狱，威张煮溃之权，七情六欲，难逃业境之分明，五体四肢，最苦风月之持掠，死生判注，善恶攸分。
”东南方好生度命天尊：“位列巽宫，尊居幽府，执掌铜柱地狱，威专履足之刑，辩明善恶，如日月之无私，注判姓名，若风雷之莫测。
凡有众生，难逃六道。
”西南方太灵虚皇天尊：“位列坤宫，尊居泉曲，执掌屠割地狱，威权刀割之刑，无偏无党，赏刑罚于多劫千生，难理难明，辨枉直于四甸九日，死生展转，功德定分。
”西北方无量太华天尊：“位列乾宫，尊居阴府，执掌火车地狱，威司运转之权，设衡石而考功过，平等无私，主夙人以判升沉，磨研有当，无私无曲，不顺不逆。
”上方玉虚明皇天尊：“敕合乾元，德隆坤域，执掌昔掠地狱，威张炽盛之权，三百六甸之黜陟，事事难明，一十八地狱之经由，人人战栗，凡积愆于平日，必定罪于斯时，九地轮目，三途往返。
”下方真皇洞神天尊：“位尊幽都，名尊十帝，执掌罗丰之府，权衡宪法之严，有生有死，两分而入之机，无党无偏，三等幽冥之持，他时所造，此际何逃。
”上述诸天尊的神性职守，已体现出地府冥王的职能。
为了治理九幽冥府神鬼之事，十方救苦天尊还化十方冥王、真君。
东方玉宝皇上天尊化冥府一殿泰素妙广真君秉广大王，神居玄冥宫，神诞二月一日。
南方玄真万福天尊化冥府二殿阴德定休真君楚江大王，神居昔明宫，神诞三月一日。
西方太妙至极天尊化冥府三殿洞明昔静真君宋帝大王，神居纠集宫，神诞二月八日。
北方玄上玉宸天尊化冥府四殿玄德五灵真君伍官大王，神居太和宫，神诞二月十八日。
东北方度仙上圣天尊化冥府五殿最胜耀灵真君阎罗大王，神居纠纶宫，神诞元月八日。
东南方好生度命天尊化冥府六殿宝肃昭成真君卞城大王，神居明晨宫，神诞三月八日。
西南方太灵虚皇天尊化冥府七殿等观明理真君泰山大王，神居神华宫，神诞三月廿七日。
西北方无量太华天尊化冥府八殿飞魔衍庆真君都市大王，神居碧真宫，神诞四月一日。
上方玉虚明皇天尊化冥府九殿无上正度真君平等大王，神居七非宫，神诞四月八日。
下方真皇洞神天尊化冥府十殿五华威灵真君轮转大王，神居肃英宫，神诞四月廿七日。
南方南极长生大帝简介【南方南极长生大帝】南方南极长生大帝又名玉清真王，南极太薇长生大帝，为元始天王九子。
南极长生大帝全称“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”，居高上神霄玉清府，简称神雷玉府。
对于南极长生大帝的来历，有两种说法：其一为元始天王长子之说。
据道经《高上神雷玉清真王紫书大法.序》载：“昔太空未成，元炁未生，元始天王为昊莽溟律大梵之祖，凝神结胎，名曰混沌。
混沌既拆，乃有天地。
中外之炁，方名混虚。
元始天王，运化开图，金容赫日，玉相如天，陶育妙精，分辟乾坤。
乃自玉京上山下游。
遇万炁祖母太玄玉极元景自然九天上玄玉清神母，行上清大洞雌雄三一混化之道，生子八人，长曰南极长生大帝。
亦号九龙扶桑日宫大帝。
亦号高上神霄玉清王。
一身三名，其圣一也。
”这位真王，凝神金阙，思念世间一切众生三灾八难，一切众苦九幽泉酆，一切罪魂受报缘对。
又因牿劫相求，无量众苦，不舍昼夜，生死往来，如旋车轮。
故真王以神通力，悯三界一切众生，即诣玉清天中元始上帝，金阀之下，礼请殷勤，乞问紫微上宫紫玉琼蕊之笈，于九霄宝箓之内，请《神霄真王秘法》一部三卷……元始上帝即敕太皇万福真君以《高上神霄玉清真长生护命秘法》传付下世。
其二为元始天王第九子之说。
职能据道经《高上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称元始天王“第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝，专制九霄三十六天，三十六天尊统领”。
同时，《高上神雷玉清真王紫书大法》卷一《元始八子封职》中对南极长生大帝的神职亦有记载，谓南极长生大帝任高上神雷玉清王，职太阳九炁玉贤君、玉清保仙王，讳棍洞，字曜华。
同卷《八帝封号官职位》中亦称：“第一子任神霄玉清天王，绰霄太平应化道主大帝，遥领扶桑太阳九炁神君。
承天效法后土皇地简介【承天效法后土皇地祇上古时候被称为（后土） 】大地之母:承天效法后土皇地祇上古时候被称为（后土）承天效法后土皇地祇是道教尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”。
与主持天界的玉皇大帝相配台，为主宰大地山川的的女性神。
后土信仰源于中国古代对土地的崇拜。
《礼记·都特牲》曰：“地载万物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天而亲地也。
故教民美报焉。
”古代人们生括有赖于地，故“亲于地”，并加以“美报、献祭”，遂有“后土”崇拜，大约始于春秋时期。
关于后土的记载很多，大多集中在《左传》、《礼记》、《山梅经》、《淮南子》中，文意大致称后土为共工氏之子，为中央之神。
如：《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官，木正曰句芒，火正日祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。
颛顼氏有子曰黎，为祝融。
共工氏有子曰句龙，为后土。
后土为社。
《礼记·祭法》：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社。
《礼记·月令》：“中央土，其帝黄帝，其神后土。
” (郑注：此黄精之君，土官之神也，后土亦颛顼氏之子，曰黎，兼为土官。
）《山海经·海内经》：“共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。
”郭璞注：生十二子，皆以岁名名之，故云然。
袁珂《山梅经全译》案：古神话当谓噎鸣生十二岁或噎鸣生一岁之十二月。
《山海经·大荒西经》：“黎（后土）下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。
”（此噎鸣，盖时间之神也。
）《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山名曰成都载天。
有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。
后土生信，信生夸父。
”郝懿行注：后土，共工氏之子勾龙也，见昭十九年《左传》，又见《山海经》。
《山海经·海内经》：“共工生后土。
”袁珂《山海经全译》案：《国语·鲁语》云：“共工氏之霸九有也，其子曰后土，能平九土。
”即此经“共工生后土”之历史。
《楚辞·招魂》：“君元下此幽都些。
”王逸注：幽都，地下后土所治也。
地下幽冥，故称幽都。
《淮南子·天文训》：“中央土也，其帝黄帝，其佐后土。
”职能以上关于后土的记载，有的是作为神仙出现的，有的是作为一般人出现的，有的则记官名，均为男性。
但是中国古代传统，以天阳地阴，在甲骨文与金文中，“后”字均为女人形状。
至于“土”，《释名·释天》曰：“土，吐也，能吐生万物也。
蓝二哥哥出自哪里
出自作者墨香铜臭的耽美小说《魔道祖师》，其中的攻叫蓝忘机，排行第二，受喜欢管他叫蓝二哥哥
