《危楼愚夫》观后感
大厦将倾而未倾——俄罗斯电影《危楼愚夫》看了俄罗斯电影《 Дурак》译作《危楼愚夫》，直译是《傻瓜》，让我想起陀思妥耶夫斯基的《白痴》。
看的时候心里在叫，千万别叫那个危楼坍塌下来，万万不要有这个奇观。
果然，结尾处不仅没有坍塌，撤离的愚民们又回去了。
这才是继续高悬在后极权社会众人头上的达摩克利斯之剑。
楼要塌了，但是永不不知道何时会塌，虽然岌岌可危烂到根子大厦将倾，一木无以支撑，但是就是眼见不到”楼塌了“。
一切都”照常“，万难破毁的铁屋子里依旧是昏睡的人们，这才是全片最有力的地方。
抓住这个，这个片子的思想之楼，戏剧之楼，才是立住了。
其他不太严整的地方都要算作瑕不掩瑜。
影片最过人之处在于，虽然没有屋倾楼覆，瓦砾四散，烟尘滚滚的悲壮灾难奇观，但是，这种楼塌了的悲剧想象，和这种想象引发的提心吊胆，却始终呈现于，悬置于观众的心里。
观众某种程度上其实是希望楼塌了的，出于一种道德洁癖和不假思索的对于社会阴暗面的憎恶，我们是希望“白茫茫大地真干净”的。
可是这样的念头会让我们几乎等同于那些腐败的官僚，那些肮脏的“上等人”，于是我们自责。
又出于基本的对于众多生命的天然悲悯，我们只能在纠结中无奈，找不到发泄出口，一股愤慨只能被夹杂风雪的冷空气浇熄。
这是一部能充分代入观众情感和理智思考和共鸣的电影。
这比做一个楼坍塌的场面特效高明一百倍，真是以小博大的典范。
给《危楼愚夫》挑一点毛病，对于危楼大厦，这个俄罗斯底层社会之隐喻的细节描写不够丰满。
里面的人物面目稍显模糊，不能只是将其笼统表现为一群”人渣，垃圾“如下水道老鼠般毫无希望的人，那样太过于符号化。
应该有丰富的性格呈现，纵然颓废扭曲，也要给人一种”人“的希望。
这是一种艺术创作的智慧，就是可以从概念出发，但是要在细节处有丰富的，甚至不完全遵循最初概念的描绘。
比如常见的就是一个反角也让他有一些人性光辉。
这样文本的意义就更为博大，整体的意蕴就更加广阔，更加具有”现实”的多义性。
实际上这个片子和前一段时间的《列维坦Leviathan》很相似，一个是待拆的危房，一个是将倾的危楼。
无权无势的俄罗斯屌丝们，要想危房不被强拆，那就住将倾的危楼好了，反正等待你们的要么是苟活，要么是灭亡，就这个意思。
但是《列维坦》批判的东西更多，有政治，有宗教，有历史，还有人性之恶，比较发散，想法很多。
还出现了海怪的特效，在艺术表达和电影的可看性上有很大追求。
《危楼》完全就是一个概念小说，表达的很集中，所以显得清浅一些。
关键二者都没有提出任何解决办法，没有一个明确的立场，这些问题应该怎么办?没有做出很深层次的思考，只是想法的呈现。
《列维坦》中有个意思是，还是投入宗教的，唯心的思路中。
片中有个朴实的隐士般的教士，他不同于那个神权在握的牧首，他背着粮食启发教导很久不去教堂的男主角。
这就还是基督教那一套自省的，提倡朴素的，无欲无求的，唯心的东西。
这不是解决而是没办法了逃避而已。
还有一点，两个片子都把权力话语的象征给了女性。
《列维坦》机器人般宣读决议的是三个女法官，《危楼》当然是那位发号施令的“妈妈”妮娜。
当然《危楼》是在讽刺一个狠毒的“妈妈”治下一群贪婪愚蠢的婴儿的意思。
但如果从女性主义看来，这当然有一种男权主义的不怀好意了。
就像不止一次，我听到一些愚蠢的中年男人讲起德国的默克尔，非要以“那个坏‘女’人”指代。
把权力，一种恶权力的身份和女性身份挂钩，同时损害的当然包括女性身份本身。
最后，我不喜欢「危楼愚夫」把俄罗斯底层人表现为一群自暴自弃毫无希望的＂社会垃圾＂。
从这个意义上说，导演的立场和价值都不太对劲。
81年出生的人，算是经历了共产理想的坍塌，也在当今感受到俄罗斯继承苏联遗产，试图甩开西方掣肘，重拾荣光的努力。
批判官僚体制，积习严重都可以，但是应该在社会批判的基础上对底层怀有理解和同情。
可以批判苏联极权体制和腐败的官僚系统，可以批判斯大林主义，甚至批判列宁式政党和暴力革命，但是既然看到了社会架构和制度积习是底层苦难的根源，为什么不对底层怀有基本的同情
这是基本底线。
在这一点上，被西方电影节嘉奖的「危楼愚夫」导演，还不如贾樟柯。
至少表弟韩三民在银幕上每一次出现时，都显得很有骨气。
危楼愚夫观后感
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危楼象征着国家，生活在楼中的人们象征俄罗斯的底层群众，年轻人缺乏教育和工作，只好成天打架斗殴吸毒堕落，看不到任何希望；曾经为这个国家做出过贡献的人们（退伍军人老人）却连退休金都拿不到，因为被官僚们挪用了，其实他们未必不知道自己生活在危险之中，但是他们已经麻木了，谁知道我还能活多久呢
而正直的工程师则象征着俄罗斯有良知的知识分子，只有他们看出了这个国家有崩溃的危险，决定与官僚摊牌，希望能引起他们的注意，让他们采取措施解救危险中的人民。
官僚们当然知道自己做过什么，此时却还沉浸在歌舞升平、太平盛世的虚幻盛宴中，借用酒精麻醉自己，逃避问题。
当问题真正要集中爆发的前夕，官僚们感到害怕了，本来还有机会新建楼房的，资金却被贪污掉了，现在秘书告诉市长，财政赤字已经不能负担更多的基建，就是说没有任何挽留措施了。
官僚们彼此攻击相互埋怨，没有一个人是清白的，这不就是俄罗斯上层社会能源金融寡头和无耻政客的真实写照吗
他们利用手中的权力彼此勾结，疯狂鲸吞本属于人民的财富，最后留给人民一个烂摊子，反过来还抛弃他们，声称他们都是垃圾、人渣而且素质低下还不如和大楼一起被毁灭。
官僚们选择了沉默，销毁罪证并嫁祸于他们中的少数替罪羊，甚至想把有良知知道真相的知识分子一同灭口（可能一些政变就是这样来的），知识分子被逼无奈只能离开这个城市（俄罗斯），而他们并没有抛弃人民，冒着被杀害的危险，一户户敲门通知无知的民众，当人们暂时离开危险后，发现事情并非预警的那样发展，非但不感谢他们，反而把本应给官僚的怒火发泄到知识分子头上，把他们打倒在地，加以痛斥吐唾沫到他们脸上……
如何评价电影《危楼愚夫》
谁才是真正的愚夫
《危楼愚夫》围绕一栋危楼的展开，极其冷峻写实的电影风格下，不仅是辛辣批判着腐朽的官僚主义，更将镜头聚焦着普通民众的麻木愚昧，而正是这一种看似戏剧性的演绎，却又无比真实的反映出我们这个社会真实的写照，这股共鸣真切得让人不忍直视，而那管道工一己之力的冰冷结局更像是一场对现实社会的呐喊，他那近乎天真的乐观，却是这个社会弥足珍贵的人性之光，电影以此绝望来唤醒希望。
——梦里诗书
危楼愚夫的介绍
楼主你好，在《小看影》有 。
有两段话，极能显出他的个性的光。
人生真的不可以再来一次，以有限追求无限，请珍惜活着的感觉
小径，好像没有尽头，它从这一处拐个弯又连接成到另一条，月亮紧跟在身后作陪。
《危楼愚夫》观后感
大厦将倾而未倾——俄罗斯电影《危楼愚夫》看了俄罗斯电影《 Дурак》译作《危楼愚夫》，直译是《傻瓜》，让我想起陀思妥耶夫斯基的《白痴》。
看的时候心里在叫，千万别叫那个危楼坍塌下来，万万不要有这个奇观。
果然，结尾处不仅没有坍塌，撤离的愚民们又回去了。
这才是继续高悬在后极权社会众人头上的达摩克利斯之剑。
楼要塌了，但是永不不知道何时会塌，虽然岌岌可危烂到根子大厦将倾，一木无以支撑，但是就是眼见不到”楼塌了“。
一切都”照常“，万难破毁的铁屋子里依旧是昏睡的人们，这才是全片最有力的地方。
抓住这个，这个片子的思想之楼，戏剧之楼，才是立住了。
其他不太严整的地方都要算作瑕不掩瑜。
影片最过人之处在于，虽然没有屋倾楼覆，瓦砾四散，烟尘滚滚的悲壮灾难奇观，但是，这种楼塌了的悲剧想象，和这种想象引发的提心吊胆，却始终呈现于，悬置于观众的心里。
观众某种程度上其实是希望楼塌了的，出于一种道德洁癖和不假思索的对于社会阴暗面的憎恶，我们是希望“白茫茫大地真干净”的。
可是这样的念头会让我们几乎等同于那些腐败的官僚，那些肮脏的“上等人”，于是我们自责。
又出于基本的对于众多生命的天然悲悯，我们只能在纠结中无奈，找不到发泄出口，一股愤慨只能被夹杂风雪的冷空气浇熄。
这是一部能充分代入观众情感和理智思考和共鸣的电影。
这比做一个楼坍塌的场面特效高明一百倍，真是以小博大的典范。
给《危楼愚夫》挑一点毛病，对于危楼大厦，这个俄罗斯底层社会之隐喻的细节描写不够丰满。
里面的人物面目稍显模糊，不能只是将其笼统表现为一群”人渣，垃圾“如下水道老鼠般毫无希望的人，那样太过于符号化。
应该有丰富的性格呈现，纵然颓废扭曲，也要给人一种”人“的希望。
这是一种艺术创作的智慧，就是可以从概念出发，但是要在细节处有丰富的，甚至不完全遵循最初概念的描绘。
比如常见的就是一个反角也让他有一些人性光辉。
这样文本的意义就更为博大，整体的意蕴就更加广阔，更加具有”现实”的多义性。
实际上这个片子和前一段时间的《列维坦Leviathan》很相似，一个是待拆的危房，一个是将倾的危楼。
无权无势的俄罗斯屌丝们，要想危房不被强拆，那就住将倾的危楼好了，反正等待你们的要么是苟活，要么是灭亡，就这个意思。
但是《列维坦》批判的东西更多，有政治，有宗教，有历史，还有人性之恶，比较发散，想法很多。
还出现了海怪的特效，在艺术表达和电影的可看性上有很大追求。
《危楼》完全就是一个概念小说，表达的很集中，所以显得清浅一些。
关键二者都没有提出任何解决办法，没有一个明确的立场，这些问题应该怎么办?没有做出很深层次的思考，只是想法的呈现。
《列维坦》中有个意思是，还是投入宗教的，唯心的思路中。
片中有个朴实的隐士般的教士，他不同于那个神权在握的牧首，他背着粮食启发教导很久不去教堂的男主角。
这就还是基督教那一套自省的，提倡朴素的，无欲无求的，唯心的东西。
这不是解决而是没办法了逃避而已。
还有一点，两个片子都把权力话语的象征给了女性。
《列维坦》机器人般宣读决议的是三个女法官，《危楼》当然是那位发号施令的“妈妈”妮娜。
当然《危楼》是在讽刺一个狠毒的“妈妈”治下一群贪婪愚蠢的婴儿的意思。
但如果从女性主义看来，这当然有一种男权主义的不怀好意了。
就像不止一次，我听到一些愚蠢的中年男人讲起德国的默克尔，非要以“那个坏‘女’人”指代。
把权力，一种恶权力的身份和女性身份挂钩，同时损害的当然包括女性身份本身。
最后，我不喜欢「危楼愚夫」把俄罗斯底层人表现为一群自暴自弃毫无希望的＂社会垃圾＂。
从这个意义上说，导演的立场和价值都不太对劲。
81年出生的人，算是经历了共产理想的坍塌，也在当今感受到俄罗斯继承苏联遗产，试图甩开西方掣肘，重拾荣光的努力。
批判官僚体制，积习严重都可以，但是应该在社会批判的基础上对底层怀有理解和同情。
可以批判苏联极权体制和腐败的官僚系统，可以批判斯大林主义，甚至批判列宁式政党和暴力革命，但是既然看到了社会架构和制度积习是底层苦难的根源，为什么不对底层怀有基本的同情
这是基本底线。
在这一点上，被西方电影节嘉奖的「危楼愚夫」导演，还不如贾樟柯。
至少表弟韩三民在银幕上每一次出现时，都显得很有骨气。
