公司的力量解说词
刘仰：央视《公司的力量》，堆砌的庸见 我的儿子正在上大学，前几天问我，中央电视台正在播出电视系列片《公司的力量》，知道吗
我说在网上看到了大力宣传。
儿子问我有什么看法，我说我只知道那是几年前拍《大国崛起》的同一班底制作的，我还没看过，谈不上什么看法。
我儿子已经看过几集，我问他有何感想，他说不出什么意见，或者说，只有说不清的感觉。
这让我决定要关注一下这个片子，于是，从网上看了前面6集。
因为全片还没有播完，网上也看不到完整的，只能就已经看到的内容说点看法。
估计后面几集也不会有太大的变化。
《大国崛起》前几年很轰动，议论很多，我因为不同意它的主要观点，开始写一系列评论文章，后来成为本人《中国没有榜样》一书的主干。
《公司的力量》把关注的焦点从“大国”转到了大国的“公司”。
基于《大国崛起》的基调，以及《公司的力量》主创人员多次重复的一句话：“公司是人类最伟大的发明”，因此，我们大致可以对《公司的力量》的主要观点有一个概括：公司是一个了不起的发明，公司是西方人的发明，西方的强大离不开公司的强大，中国要强大也要向西方学习，从公司学起。
而且，按照当前主流经济学的观点，公司的基本原则就是私有化、市场经济等。
虽然在我看到的前六集中，也有一些对西方公司负面影响的评价，但《公司的力量》总的基调是讴歌公司，讴歌市场经济，讴歌企业家。
该片主创人员说，该片同时也是想给中国的年轻人起到一个励志的作用，这已经定下了该片弘扬向西方学习的基调。
我不反对向西方学习，但我希望在向西方学习的时候，能够搞清楚一些基本的事实，否则，在一堆自相矛盾的庸见和偏见中，所谓向西方学习，只能学到皮毛，而离真相越来越远。
比方说，著名经济学家张维迎在片中说：世界上找不到一个公司不发达，经济却可以发达的国家（大意）。
对此我先不做判断，先说事实。
现在连西方人也承认，鸦片战争之前，中国经济的总量和人均长期都是世界第一。
在这样一个事实的基础上，再来看张维迎斩钉截铁的判断，第一，如果张维迎的论断是对的，那么，必然的结论是，鸦片战争之前，中国的公司比西方更发达。
第二，如果中国古代公司并不发达，那么，张维迎的论断就是错的。
我不知道编导是否发现这种自相矛盾。
说起公司的发达，自然要说到市场经济，自从亚当-斯密发表了《国富论》，市场经济“看不见的手”，就成为它的标签，也成为西方人观念领先的标志之一。
我再说一个事实。
了解一点历史的都知道，西方从古希腊、古罗马开始，就一直以黄金等贵金属为货币，金币在西方社会长期都是财富的象征，哥伦布到达美洲最大的愿望也是发现黄金。
但是，中国自秦始皇统一之后，主要就是以贱金属为货币，例如铜或铁。
我不知道著名的经济学家们有没有考虑过：贵金属货币与贱金属货币，对于社会经济有什么影响
在我看来，两者的影响是巨大的。
例如，要到武大郎的摊子上买一只烧饼，贵金属货币就很难，贱金属货币就很容易。
所以，西方社会长期都以贵金属为货币，造成的必然结果是，小商品经济不发达，只有海外贸易之类大宗商品经济才能进行。
反过来说，中国从2000多年前就大量使用贱金属货币，恰恰说明中国平民百姓之间的小商品经济极为发达。
从这个角度说，认为中国古代没有商品经济和市场经济，完全是无知的偏见。
亚当-斯密的《国富论》提出“看不见得手”，迄今为止，最符合这一理论模型的社会经济状态，只有中国古代社会。
亚当-斯密毫无疑问是站在古代中国这一市场经济巨人的肩膀上，才有他的学术成果。
直到今天，西方经济中极为明显的垄断传统，依然在时刻挑战亚当-斯密的理论。
而在中国古代，抑制私人垄断的结果使得市场经济的自由竞争极为充分。
到今天，中国温州地区的商人们，依然能非常适应充分竞争条件下的“微利”经济，而西方经济更多是垄断下的暴利经济。
《公司的力量》的主创人员说，世界上还没有一个“公司史”，他们的这个系列片也算是一个尝试。
有这样的心愿应该说不错。
但我觉得，既然要做这件事，是否应该首先搞清“公司”这个概念是怎么出现的
在英文中，公司叫做“Company”，查一下字典你会发现，它与中国文字中的“公司”，几乎找不到关联。
当今著名经济学家都以推崇公司的私营性为正确方向，但是，“公司”这个中文译名，为何一点也看不出“私营经济”的特征
本文不对这个问题做考据研究，只简单说一点。
翻译肯定是一个原因，但是，当初中国人为何要用“公司”作为中文翻译
事实上，当时英国、荷兰、法国的公司大都是官办机构、国营机构，才是导致这一翻译的原因。
那么，如今我们跳过东印度公司、西印度公司那种国营公司的历史阶段，只强调私营公司，把公司的罪过，例如对殖民地的奴役，都推到“国有公司”的头上，我们是否可以想象：如果没有东印度公司这样的国营机构，英国有没有可能强大，有没有可能积累那么多财富
《公司的力量》还强调西方的公司给世界经济带来的一个巨大成就，那就是管理。
它以美国通用汽车为例，强调管理的意义。
这没错。
片中也提到了注重管理的结果，当一个几十万人的巨大企业推行严格的管理，当这种公司化的管理推行到政府，它的必然结果就是对整个国家的经济管理。
在这里，《公司的力量》只是没有提到一个呼之欲出的词汇，那就是计划经济。
换句话说，如果我们推崇管理，就应该接受计划经济是它必然的结局。
事实上，现代很多西方大公司内部机构重叠、人浮于事等等弊病，同计划经济没什么两样。
那么，一方面推崇公司的管理，或者管理学，另一方面又反对计划经济，提倡市场经济，我不想说两者是矛盾的，我只想说，主创人员是否应该将两者之间的关系搞得光滑一点
但我认为，他们在一些庸见的影响下，难以真正面对这个问题。
《公司的力量》一片还讲到西方公司的另一大贡献，即上市公司和职业经理人。
我不得不指出他们对于历史知识的严重欠缺。
职业经理人在中国很早就出现了，比片中所举美国的例子早几百年应该没有问题。
查一查明清时期的晋商、徽商，职业经理人的事迹很多。
如果说它是荣耀，这个荣耀完全应该在中国人头上，而轮不到美国人。
美国职业经理人的出现，也像是亚当-斯密一样，是站在中国古代经济这个巨人的肩膀上才会有的结果。
从更深远的角度说，中国古代经济领域中职业经理人的出现，源自于中国古代政治。
西方历史上长期都是等级社会的贵族政治，用经济术语来说，等级制度的贵族政治就是所有权和经营权不分。
而中国很早就是一个财产相对平均分配的平民社会，除了皇帝家族之外，没有永久世袭的贵族，中国古代社会的管理者，是大批来自平民社会的知识分子。
用经济术语来说，中国古代政治就是国家所有权与经营权的分离。
此后，人类历史上的所有权、经营权分离的所有形态，都源自中国古人的创造。
中国后来为何落后了
只有一个原因，中国的“公司”都是用和平手段，都是公平交易。
西方的“公司”正像片中所说那样，是像东印度公司那样借助武力，或像现在一样，借助垄断。
西方的后来居上，是野蛮战胜了文明。
《公司的力量》一片，显然是欧洲中心论的产物，他们只以欧洲人的结论为绝对正确的结论，片中充斥大量来自西方社会自以为是的庸俗见解。
有如此众多中国著名经济学家轮番出镜的这部片子，在一些基本事实和基本理论问题上照搬照抄西方，对于历史真实和历史事实，要么是视而不见，要么是无知地不了解，因而，很多地方都自相矛盾，难以自圆其说。
例如，片子第一集说到公司的一个伟大作用是“创造需求”。
然而，看看当今世界，环境、生态的一系列问题，难道不正是这种肆无忌惮“创造需求”的必然结果
对于“公司”的确应该好好地研究和认识，但是，在当今西方世界，有良心的学者已经指出“公司帝国”已经造成政府权力私人化的结果，已经成为对社会民主的巨大威胁与伤害。
我在《中国没有榜样》一书中也已指出，大型跨国公司就是新的殖民地方式。
而我们在《公司的力量》一片中，还在津津乐道于某一个企业，某一个企业家的个人财富超过多少国家的总和，还在讴歌伟大的企业家对人类的巨大贡献，眼界是否狭隘了一些
雍正王朝第三集 胤禛背诵的邬思道的文章的全文是什么
节选，就是我们在电视里听： 朝廷待其不为薄 二君何其谬矣 独不感天听若雷 神目如电 呜呼 吾辈进退不苟 死生惟命 务请尚方之剑斩彼元凶、头悬国门、以儆天下墨吏
原文《士子揭世文》： “朝廷科目，原以网罗实学，振拔真才，非为主考纳贿营私、逢迎权要之具。
况圣天子加意文教，严饬吏治。
凡属在官，自宜洗涤肺肠，以应明诏。
不意顺天大主考李蟠、姜宸英等，绝灭天理，全昧人心，上不思特简之恩，下不念寒士之苦，白镪熏心，炎威眩目
中堂四五家尽列前茅，部院数十人悉居高第，若王、李以相公之势，犹供现物三千；熊、蒋以致仕之儿，直献囊金满万。
史贻直、潘维震因乃父皆为主考，遂交易而得售；韩孝基、张三弟以若翁现居礼部，恐磨勘而全收。
年羹尧携湖抚资囊潜通一万，朱世衍舁督学秽蓄直达寝门。
励廷仪则畏宗亲要路，兼受苞苴；收严密乃修同谱私情，不嫌乳臭。
总是老师分上，且期囊槖之取盈，故舍其侄而独取其婿；更恐言路关头，必欲逢迎之尽致，遂因其弟而并及其兄。
尤可丒者，宛平之门馆，私人亦不敢违其嘱讬；所可奇者，总督之长班，贱役致无弗尽其收罗。
费士龙以居停关说，半现半赊；蒋廷锡馈学道遗赀，如携如取。
王守烈凴虞山一饯，数月前先结狐群；廖赓萤恃相国专房，百名外续居狗尾。
张融许魁选而得羲经之殿，嫌其少也；姚观以同乡而兼姻娅之亲，岂为文乎
三场代笔，魏嘉谟遂占高魁；午夜夤缘，刘师恕俨居首选。
胡承谟之半万，均系徽商；李景年之八千，专为废籍。
编修岂能荫侄
知借力于家兄；佥事诚为有儿，亦贻谋于乃祖。
超熊诏因王以通李，数倍于王；徐陈基献靳以媚姜，名先于靳。
二贺父子异籍，且大神通；两黄兄弟连名，若合左劵。
魏龙巨万，洵是魁才
吴李多赀，果为首选
借藏身为活计，徐用锡之阴谋；讬假馆以夤缘，谢绪宏之狡术。
胡天不吊，任与独少佳儿；黄物有灵，叔璈岂真难弟
不阅文而专阅价，满汉之巨室欢腾；变多读而务多藏，南北之孤寒气尽。
取人如此，公论谓何
况夫数世长随，擢居鼎贵；八旬老子，拔置清班。
朝廷待彼不为薄矣，二君设心何其谬哉
独不念天听若雷，神目如电，严虞敦抚床而嘱，何偏直受命之辰；黄梦龄馈参为名，何必在赴宴之后
龙门未启，题目可以喧传
蕊榜未悬，元魁何由预报
售关节于杀妻之凶犯，岂谓知人
寄耳目于舐痔之怀来，宁云择侣
呜呼噫嘻
投身鲍氏，固已薄其为人；不赴亲丧，早已窥其短行。
身辱者心必丧，孝亏者忠必衰。
似此败检，贻玷清流，以御魑魅，未足蔽其厥辜；肆诸市朝，庶少伸夫公道。
吾辈进退不苟，死生惟命，务请尚方之剑，斩彼元凶
当路风闻既确，目击又真，何惜弹劾之章，达诸天听
不然，苟白简之迟迟，致群情之汹汹，一旦有义士者挺身而起，或刺之于国门，或杀之于车下，四方闻之，恐笑士大夫之无人也
”
