三国演义马超怎么骂曹操
新版电视剧《》第61操兵败割须弃袍。
来源于古典名著《三国》第58回，曹军与马超在潼关交兵，曹军被打败后马超追击曹操时，曹操为了不被认出来，把胡须割掉，把长袍丢弃之事。
描写了曹操狼狈逃窜的景象。
马超超你妈之歌歌词
之歌歌词：马超出操、操马、餵马草马妈妈超操炒炒码面、餵马超吃马超不吃炒马面、在操场出马操、吵马妈妈炒炒码面马妈妈不爽、操起炒码面、骂操场出马操的马超去吃马草不知是操场出操的马超吵了马妈妈、她餵马吃了炒马面,还是炒码面的马妈妈、骂操场出操的马超他操马、超吵~而餵马超吃了马草～马超之歌：
古人骂人粗俗用什么词
在汉语的书面，也有专门的“詈词”，但因为经过了文人选修饰，大致都比较文明。
比如古人，最狠的莫过于“汝母婢也”，意思是说“你妈是小老婆”。
古代最常用的骂人话是“竖子”，“竖子”原义是“儿童、童仆”，引申为“愚弱无能的人”。
这都算不了什么。
中国最丰富的“骂人宝典”潜藏在方言里。
很多方言都有成套的骂人话，据说有些方言骂起人来，可以三个小时不重样。
浙江某地的方言骂人，还有带象声词的。
从小说记载的历史来看，古人似乎文雅的多，那也或者可以说是文化水平越高骂的就越文雅，古人似乎很鄙视个子低的，一骂便是“竖子”。
例如：“竖儒，宦竖”等。
梁启超说：“二十四史非史也，帝王将相家谱也
”要老实说，帝王将相家谱倒也没什么，只是他们只骂一个“竖”字恐怕虚假的成分居多，还是曹操一句“是儿欲使吾居火上耶
”骂的符合人性。
若是像孟德这样的大文人都会骂人“儿子”可见他是比较真实的，那句“生子当如孙仲谋，如刘景升子，豚犬耳
”更是痛快的剖白，爽利
所以史家与小说家相较，史实必强些，而骂人事实的顺承则差远了。
《西游记》里悟空骂八戒是“夯货，呆子。
”那是同生活在一起极熟悉的骂法，味儿极浓，无论是真生气还是假生气，这样的骂法实在是真实的反映，所谓的浪漫主义也是建立在生活的基础上的，悟空的东胜神州的骂法是这样的吗
不得而知。
不过，他肯定是农民阶级的骂法，地主贵族阶级的骂法应该是《红楼梦》《金瓶梅》里骂的“天杀才，狐狸，蹄子”之类。
所以，骂人应该也是有阶级的，假如不是，那么为什么各阶级的骂法为什么会不一样
另外，江湖人的骂法和朝廷上的骂法也是不一样的，官场上因为其虚伪所以说真话变成了骂人，而江湖上因为看重“惺惺相惜”，所以看不起人成了最严重的骂人。
比如，在朝廷上谁要骂那位“官爷”一句“乱臣贼子，奸臣，虚伪。
”那势必是翻脸甚至于拼命的，即使不这么野蛮，那也会是相当激烈的吵骂。
台湾的各政党间，这个领导人骂那个领导人“岳不群”，那个领导人又骂这个领导人“左冷禅”。
大概是金庸小说读多了，而却可略见一斑，这个“虚伪，官迷”等，对于官场来说是很忌讳的，所以，相对来说，和的“是狼（侍郎）是狗
”问纪昀，纪昀的笑着回答：“下垂是狼，尚书（上竖）是狗
”—在他们的一次晚饭看见一只狗时的问答—就是可以接受的了。
其实，别看官们或贵族阶级的骂法隐晦，但是作用却似乎更大。
诸葛亮可以“轻摇三寸舌，骂死老奸臣”---骂死王朗。
陈琳的檄文骂的曹操“头风即好”，祢衡的骂令张辽也火冒三丈，曹操、刘表皆起杀心，黄祖的戮之鹦鹉洲,可见骂人力量之强。
王朔的新近骂遍文坛，更是刮起一股“文坛骂风”。
而江湖野老的骂虽然比之粗俗无赖些，但作用是相形见绌的。
《水浒传》里“金钱豹子”杨林初遇戴宗，在“火眼狻猊”邓飞来劫时，骂了一句“我来结果这呆鸟
”之后还得去拼命。
鲁达骂镇关西“阿咂泼才”“狗一般的人物”也要三拳才把他打死。
豪杰们四处乱骂，末了还待动动老粗拳才能锄暴安良，即使对付手无寸铁的“奸夫淫妇”也不例外。
话说回来，对付无赖恶人，光只骂人是不够的，只骂他们只能说明你笨蛋。
文雅的骂法其实是不是真文雅还是一件值得商榷的问题，在古代中国，中原人是炎黄子孙，是天之骄子的臣民，而东为夷，西为戎，南为蛮，北为狄。
皆被称为皮毛禽类走兽，不为人，这其实是很脏骂人的，而一直延续叫了几千年，反而使许多人们忘记了这是骂人的。
这是从大的角度来说的。
而在初中时，我的有位挺有水平的老师这样教我们：“最为文化人，骂人也要显示出水平，骂人也要不带脏字。
例如你说别人好多肉，皮好，血多时就是骂人了，因为人是有特别叫法的。
分别叫做，‘肌肉，血液，皮肤’那另外就是说皮毛动物的，骂人不是人的。
如果再说某人看起来没受过家庭关怀，那是骂人爸妈死的早，没教养。
”诸如此类种种，由此可以推出，骂人文雅的方法老师也是教过的，但是，过于隐秘，不为人理解而已。
历史造就了这样的原因，就必然会产生相应的结果，郭沫若先生即使称不上“学究天人”，却也是百年难遇的大家，但是在〈屈原〉里，婵娟的骂宋玉，“你是没有骨气的无耻的文人
”还需要一个演员的灵机一动提醒才能改为“你这没有骨气的无耻的文人
”朱光潜先生在〈咬文嚼字〉中谈及此事，曾说：“郭沫若先生其实早应该想到的，杨雄之骂潘巧云‘你这淫妇，你这贱人’，石秀之骂梁中书‘你这给奴才做奴才的奴才’”这种‘你这你这’的骂法。
朱先生还举了好几个例子。
我想，在这里，这其实是不能怪郭老不认真读书，不深入生活的，而是文雅惯了的人把隐晦的、深刻的骂法经常代替激烈的、直白的骂法，滑顺了而已
郭老岂没读过《水浒传》
在众多的文学作品中，所描写的对象是涵盖了古今中外的方方面面的。
巨细之处，皆有所载。
贵族会骂人，百姓会骂人，神仙会骂人，动物也会骂人，国人骂，外佬也骂，大家都来骂人：叽里呱啦，呜呜哇哇，一团糟的乱骂，乌七竖八，乱七八糟。
但是，各还有各的骂法，各在各处的骂法分别又由各情形的不同呈现出不同的形式和效果，错综复杂，层梯错落，五彩恍惚，不可胜观，不可胜记。
举一二事例来令有兴趣的人品味一下。
杜甫在李白墓前见妄人的题诗乱批评李白，勃然大怒，于是说：“尔曹身形俱泯灭，不废江河万古流。
”虽骂的不脏，而积恨所发，酣畅淋漓，古今难及。
王安石老归乡里时偶住一乡民家，村妇人唤猪，鸡都是：“嗟夫，荆公，来食
”虽有怨恨戏谑之意，但却令先生仰天长叹，心如死灰，自己也深深痛恨自己了。
苏轼说佛印：“我修行时，观君如一泡屎
”而佛印却说：“我参佛时却看君是一尊佛
”苏小妹的解释是：心中所想便为外物所化，即，佛印心中有佛，东坡心如臭屎。
还有，东坡吹嘘自己：“八风吹不动”，佛印便在其下批曰：“放屁”。
苏生气去质问时，佛印便笑他：“八风吹不动，一‘屁’字打过江
”苏轼笑苏小妹前额高：“未出门已先入院”。
苏小妹则讥苏轼脸长：“去年一滴相思泪，至今未流到腮边。
”许攸可以呼曹操为“阿瞒”，孙权也可以用“驴”来讽喻诸葛谨的瘦长脸。
所以骂的形式有时候是可以忽略的，只是看为什么要骂的性质却应该得到重视。
中国有句古话，叫做“君子动口不动手”。
本来这句话的意思是，君子与别人发生争执时，最好是动口摆事实，讲道理，而不要动手争斗厮打，用“文革”的话说，就是“要文斗，不要武斗”。
然而，古往今来，许多自认为君子的人竟把“动口”变成了骂人艺术，以至于有人发出“古今中外没有一个不会骂人的人的感叹”。
的确，从古至今，哪一个人没有被人骂，哪一个人而又不骂人呢
把“动口”变成了骂人艺术的集大成者，应该非古典名著《三国演义》莫属。
只要翻开这部书看一看，便随处可见骂人的场景：武将们上阵打仗时大声喝骂，可以提高士气，激发斗志；文人们的“君子动口”既可以博采取乐，又可以抢占先机。
因此，不论武将，还是文人，无不觉得张口骂人，其乐无穷。
在《三国演义》中，使用最多的骂人词汇叫做“贼”，无论什么身份、多大年龄都能“适用”，农民起义军首领张角、张梁之流被官府骂为“黄巾贼”，贪官督邮被张飞骂作“害民贼”，而张飞因为一对大眼向外凸的很厉害而被吕布骂为“环眼贼”，投降曹的文聘被刘备骂作“背主之贼”，而刘备本人，也曾被骂过“大耳贼”。
即便是文人出身的诸葛亮也会骂人，他曾大骂王郎“苍髯老贼”，一副文邹邹的腔调，融艺术性于痛骂中，彰显出南阳文人的高标。
而“贼”中的高端者还是“国贼”，够资格享受这样“殊荣”的只有董卓、曹操二人。
其实，在《三国演义》中，许多人都会张口骂人，但也无不讲究骂人艺术。
在三国两晋南北朝时期，官府民间都重视门第出身，因此门第出身便成了骂人的一个绝佳素材。
比如，小商贩出身的刘备常被骂作“织席贩履之徒”、“织席小儿”，而曾在乡下住过的诸葛亮也常被人叫做“山野村夫”。
邓艾小时候是放牛娃，钟会曾骂其“放犊小儿”，马超领兵攻刘备时，张飞威风凛凛的杀上阵来，大吼一声：“认得燕人张翼德否
”不料马超一句骂人的话险些把张飞噎死：“吾家累世公侯，岂识村野匹夫
”马超的这句话可谓骂出了精彩，骂出了水平。
被骂得最惨的是吕布。
这位被称为“马中赤兔、人中吕布”的三国第一名将因为投靠的主子太多，常被人骂作“家奴”，如袁术的大将李丰和吕布阵前相遇时曾骂：“吕布，背主家奴
”形容吕布最经典的还是张飞那句“三姓家奴”，吕布本姓吕，后来认丁原作干爹，又认了董卓作老爸，可不就是“三姓”吗
也难怪吕布一听几乎气得吐血，拼命也要杀了张飞。
但是，纵观一部《三国演义》，不难看到，最能骂人、也最会骂人的人无疑是被称为一代枭雄的曹操。
《三国演义》通过对曹操许多骂人情节的精彩描写，刻画了曹操的性格，丰富了曹操的形象，可谓传神之至。
曹操骂人既讲究艺术，也讲究策略，能抓住对方的弱点和要害，一针见血，一招制敌，让对方没有反驳和对骂的机会，可谓出口不凡，当之无愧是“君子动口不动手”的典范。
在《三国演义》第六回“焚金阙董卓行凶，匿玉玺孙坚背约”一章中，董卓被袁绍率领的天下十八路诸侯打败后，无心恋战，从洛阳逃到了长安。
曹操建议乘胜追击，一举灭掉董卓，却遭到了袁绍等诸侯们的拒绝。
看到大好机会将会错失，曹操大怒骂道：“竖子不足与谋
”其实，“竖子”一词，出自《史记·项羽本记》，原指男性勃起，后来演变为童仆、小子的代名词，是对人的一种蔑称。
后来晋朝初年竹林七贤之一的阮籍登广武山而叹：“世无英雄，遂使竖子成名。
”这里的“竖子”也是这个意思。
曹操用“竖子”一词来辱骂袁绍等天下诸侯，可谓是惊世骇俗
在《三国演义》第十回“勤王室马腾举义，报父仇曹操兴师”一章中，曹操剿灭黄巾残余势力后，一时间威震山东，于是派人把父亲曹嵩接过来享清福。
徐州太守陶谦为了讨好曹操，安排部将张闿一路护送。
不想张闿起了歹心，抢了财物，杀了曹嵩。
曹操得到消息后，率军前来报仇，“身穿缟素”，“扬鞭大骂”陶谦：“老匹夫，杀吾父，尚敢乱言，谁当生擒老贼
” “匹夫”一词，最早出现于《左传·昭公六年》，代指平民中的男子，也泛指平民百姓，后来多指有勇无谋的人，或者是家伙、东西、无知识人的詈词，含轻蔑意味。
曹操不分青红皂白、撒泼无赖似的把陶谦骂作老匹夫、老贼，陶谦的自尊心、颜面和斗志都遭受到了沉重打击，甚至一度想“自缚往操营，任其剖割”。
其实，在这部古典名著中，骂人“匹夫”的人比比皆是，比如，诸葛亮痛骂王郎作“皓首匹夫”；张飞城下讨战被严颜一箭射中头盔时也曾跺脚大骂“老匹夫，我要生吃你的肉”；严颜也不示弱，骂张飞“贼匹夫”；而后来被称之为“武圣人”的关羽一天到晚更是“匹夫”二字不离口，他在过五关斩六将之时几乎每到一关都要把那里的守将骂为“匹夫”。
在《三国演义》第七十二回“诸葛亮智取汉中，曹阿瞒兵退斜谷”一章中，刘备干掉夏侯渊占领汉中后，气急败坏的曹操率军前来报仇。
两军对阵，刘备派义子刘封出马。
曹操破口大骂刘备：“卖履小儿，常使假子据敌
”而在《三国演义》第七十三回“玄德进位汉中王，云长攻拔襄阳郡”一章中，刘备自封为汉中王后，曹操知晓，非常生气，不禁“大怒”，又骂刘备：“织席小儿，安敢如此
”俗话说：打人不打脸，骂人不揭短。
刘备出身低微，年轻时因为家贫，曾干过“贩屦织席”的低贱职业，这是出道后自称汉景帝后裔的刘备，感到最没面子、最无奈的伤心往事。
曹操可不管什么江湖道义，他抓住刘备出身低微这件“短处”，三番两次的揭刘备不太光彩的老底，不但把刘备骂了个狗血喷头，同时也让刘备在部下将士面前颜面扫地。
词汇：田舍奴（唐代的‘乡巴佬’，也有骂作‘田舍郎’的）：太宗朝罢归而含怒曰:“终须杀此田舍奴!”文献皇后问曰:“大家嗔怨谁也?”帝曰:“只是魏征老兵,对众辱我。
”《独异志》 贼秃奴（骂和尚的，颇不敬）：但闻狺牙啮诟嚼骨之声，如胡人语音而大骂曰：“贼秃奴，遣尔辞家剃发，因何起妄想之心
假如我真女人，岂嫁与尔作妇耶
”《河东记》何物等流（相当于现代的‘什么东西’，虽然骂法不一样，意思完全一样）：行数里，其人大骂云：“何物等流，使我来去迎送如是
独不解一言相识，孤恩若是。
如得五千贯，当送汝还。
”《广异记》蝇蚋（骂人为虫类）：大师怒骂曰：“蝇蚋徒嗜膻腥耳，安能知龙鹤之心哉然则吾道亦非汝所知也。
且我清其中而混其外者，岂汝龊龊无大度乎
”《宣室志》也有直接骂奴兵的：液命纸笔，立操而竞，其诗曰：“长吟太息问皇天，神道由来也已偏。
一名国士皆贫病，但是奴兵总有钱。
”《封氏见闻记》头钱价奴兵（相当于说，贱奴才。
头钱价，意思为只值一文钱，奴和兵，在当时都是下等人）：李骂云：“头钱价奴兵，辄冲官长。
”《因话路》乞索儿（乞丐，相当于四川人骂‘讨口子’）：又儿或微刳其鱼，货者视之，因骂曰：“乞索儿终饿死尔，何滞我之如是耶
”《玉泉子》骂人的话
三国演义武将排名以及真实的三国武将排名
楼主请注意
一吕二赵那些顺口流，不可尽信。
第那是排名，带有太多的老百姓的感彩。
如果我们谈历史的话，个人的感情色彩是要避免的。
第二、那些顺口流多成于《三国演义》之后，因此受演义的影响很深。
如果我们谈历史，则演义必须区分开。
《三国演义》是小说，怎么能把小说当历史来看呢
作者爱怎么写就怎么写，看小说就是看个热闹，别当历史。
好，现在我们看历史。
首先要明确一点，真正的历史上，阵前单挑是很少见的。
你看那些“阵前单挑”、“一刀斩敌将于马下”，那些都是编出来的。
真正的大将，主要还是带兵能力强弱。
自身武艺也要有，阵前亲自上阵也是有的，但多数是为了提高士兵士气，而不是真的以一敌千。
三英战吕布，假的。
赵云长坂之战，假的。
关羽杀颜良，是乱军之中；杀文丑，假的。
等等等等。
历史不是小说。
不要听信顺口流，不要盲目看演义。
前面说了，将领首要的能力不是武功，是统兵作战能力。
而保镖就不一样了，首要能力是武功。
打架厉害才配当保镖。
所以，那些专业保镖，以及曾经当过保镖的人，其武功应该普遍比纯将领要高一截。
比如曹操的保镖，典韦、许诸。
这两人统领虎卫军，专业保镖。
虎卫军是什么
就是曹操的专业保镖队，而典韦、许诸就是一代队长和二代队长。
这个虎卫军里，全是打架厉害的武功强人，而典韦、许诸就是强人中的强人。
典韦，其事迹被后世传唱，难得的是，其事迹大部分都见于史书记载。
比起赵云、诸葛亮等人，典韦显得较为真实。
要知道赵云他们的事迹，十有八九是演义出来的，而典韦的事迹大部分都是有史实记载的。
建议楼主是读一下三国志·典韦传，很精彩，我每读一次都感叹一次典将军的勇猛。
许诸，典韦死后成为虎卫军的二代队长，这个职位本身就是对武功的肯定。
史书还记载许诸拽着牛尾巴倒行百余步。
不说别的，仅这力气就足够吓死大多数人了。
还有些保镖（或武将兼职保镖），比如周泰、赵云、胡车儿等。
说说周泰吧。
此人多次救孙权性命，都是冲进乱军不要命的砍杀，全身刀伤不计其数。
要知道，那是乱军砍杀啊，长枪大戟的玩命那种，不是街头小混混拿片刀砍人。
在这种情况下，周态还能救下孙权（孙权自己都已经绝望了），可见武功够强。
尤其是全身上下伤处无数，但他却没死，也没残疾，这说明什么
除了武功高以外，还说明了一点，这哥们肌肉一定很厚很厚没有足够厚的肌肉，不死也残废了。
还有赵云。
虽然我们知道他的事迹多为演义的，但不可否认，他确实兼职过刘备的保镖工作。
保镖二字就是武功的证明。
而且刘备封四大将军时，虽然赵云无名（演义中改成了五大将军，硬加入赵云成了五虎上将），但他的职位是中护军。
这个中护军的职责选拔武将官员。
看看，选拔嘿嘿~~~比如说考考这个考生的武功吧，那么首先赵云自身的武功要高。
自身高才有资格去考别人。
当然，选拔官员不是只考武功的，但应该是必有这一项。
这类保镖人才，还有一些，楼主可以去史书上发掘一下。
顺便提一个人——文鸯我把史书中的记载给你翻译成白话，你看一下：“司马师在汝阳，看到叛军的窘境后又给他们设下了圈套。
邓艾将毋丘俭的使者斩首后，立刻带着一万多人先占据了乐嘉城这一要地。
司马师这时命令邓艾示弱诱敌，文钦果然带兵来争夺。
司马师却偷偷从汝阳带领大军驰援。
文钦看到司马师的人马后才知道上了当，惊慌失措。
然而，他仅仅十八岁的儿子文鸯初生牛犊不怕虎：趁他们刚来立足未稳，不如半夜突击。
于是文钦父子分兵两路，夜里文鸯突然就冲进了司马师的大营。
司马师听到军营遭受奇袭，大吃一惊，他那本来就长着肉瘤的眼睛居然掉出了眼珠。
他紧紧咬住被子强行忍住剧痛，以至于被子都被咬破。
而文鸯奋战一夜却没有等到父亲的接应，天亮后他看到司马师大军势头太猛也只好突出重围。
司马师当即就命令大家将剩勇追穷寇。
文鸯看到有追兵，估计如果不能先将其挫败是逃不了了，带着十几名骁勇的骑兵反复冲杀，硬是把追兵打退。
司马师再次命令八千骑兵追击，也被文鸯一个人反复冲杀六七次，每次都杀伤一百多，终于逼退了追兵。
”前面说了，赵云的长坂之战是假的，演义编的。
而文鸯在乱军之中杀人如麻，面对数千人进出自如，这可是史书白纸黑字记载的。
而且文鸯是三国后期，离陈寿很近，陈寿收集的资料应该较为可信。
天珠变骂人不带脏字
狱中龙 领衔主演：刘德华 何家 张荣日与阿豪虽同为劳役中心内之少年犯，但有志向上，在高级程度会考中成绩优 异。
出狱后，荣日往英伦修读法律课程，阿豪则因家境问题不能继续升学。
工作期间，阿豪受 马超威迫勒索，虽藉劳役中心朋友关系，解决事件，但却种下祸根。
六年后，荣日学成归来， 豪亦有小成。
二人重逢，高与万分，不料马超施计向亚豪报复，奸杀其妻，更嫁祸于豪。
在荣 日帮忙下，豪终洗脱罪名，但杀妻仇深，豪杀马超，为妻报仇，而荣日亦无奈目送好友重返囚 笼。
流氓强奸了他老婆，把他孩子从肚子里拿了出来。
