求小说《复活》中的经典语录
是托尔斯泰的么
摘抄1：我们活在上抱着一种荒谬的信念，以为我们自己就是生活的主人，人生在世就是为了享乐。
这显然是荒谬的。
要知道，既然我们被派到世界上来，那是出于某人的意志，为了达到某种目的。
可是我们断定我们活着只是为了自己的快乐。
显然，我们不会有好下场，就像那不执行园主意志的园户那样。
主人的意志就表现在那些戒律里。
只要人们执行那些戒律，人间就会建立起天堂，人们就能获得至高无上的幸福。
-----------------------------------注解：这是走到新生活的门槛时的觉悟。
文中“园主”的故事引自。
我的建议：慢慢地读，慢慢地品位人生的智慧，读完之后会有脱胎换骨的感觉。
摘抄2：那时他是一个诚实而有自我牺牲精神的青年，随时准备为一切美好的事业献身，如今成了一个荒淫放荡、彻头彻尾的利己主义者，喜爱的只是自己的享受，那时侯他觉得世界是一个秘密，他怀着喜悦和激情千方百计要解开这个秘密，现在他觉得现实中的一切既简单有明了，一切都是由他所处的现实环境所决定，那时候他认为必需和重要的是接触大自然，接触曾经生活过、思想过、接触过的前人（如接触哲学、诗歌），现在认为必需、和重要的是人为的规章制度，和跟同事们交往。
那时候女人是神秘的，迷人的，正因为神秘才是迷人的创造物；现在，除了家里的女人和朋友的妻子，一切女人的功用都是十分明确：女人是他已经尝试过的最好的享受工具。
那时候他不要钱，母亲给他的钱，连三分之一都用不了，他可以放弃父亲名下的田产分给他的佃户；现在母亲每月给他一千五百卢布，他还不够用，为了钱他已经跟母亲有过几次不愉快的交谈。
那时候他认为精神上的人才是真正的我；现在则认为强壮而精力充沛、兽性的我才是他自己。
-----------------------------------注解：很欣赏第二段的语句，觉得人的一生其实就是在善、恶的挣扎与对抗中度过的
~~
摘抄3：他这才明白过来，原来他在最近这段时期对人们所发生的憎恶，特别是今天对公爵，对索菲雅，对米西，对柯尔涅依所发生的憎恶，其实就是对他自己的憎恶。
说来奇怪，这种承认自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同时却又使人快乐而心安。
生平已经不止一次地发生过他称之为“灵魂的扫除”这类的事情。
他所谓的灵魂的扫除，指的是这样一种精神状态：往往经过很长一段时期的间隔以后，忽然，他感到他的内心生活疲沓了，有时甚至停顿了，就着手把堆积在他灵魂里而成为这种停顿的原因的垃圾统统清除出去。
……从那时候起到今天，他已经有很长一段时期没有打扫过他的灵魂，所以他从来也没有象这样肮脏过，他的良心所要求的东西和他所过的生活之间也从来没有象这样不协调过。
他看到这个差距，不由得心惊肉跳。
-----------------------------------注解：我觉得，每隔一段时期做一下“灵魂的扫除”是很有益的事情，它能让你自醒自重，同时使你的生活目标更加明确，思路更加清晰。
摘抄4：他身上发生的这一系列可怕的变化，原因仅仅是他不再相信自己，转而去相信别人。
至于他不再相信自己，而去相信别人的原因，那是因为如果相信自己，生活就会变得过于困难：相信自己，意味着处理各种问题都不能考虑追求轻松快乐的肉体的自我，而且几乎总是同他作对;相信别人，意味着无需处理任何问题，所有的问题都已经得到解决，解决问题的原则总是不考虑精神的自我，而只考虑肉体的自我。
此外，相信自己，他往往总会遭到人们的指责，——相信别人，他却博得周围人们的赞扬。
摘抄5：虽然有些失望，但也为找到自己的幸福而感到高兴。
然而，聂赫留朵夫对这几个月来的耳闻目睹感到苦恼，他觉得自己没有办法解决社会现实中的种种罪恶，后来，他在中找到了答案：人不但不可恨仇敌，而要爱仇敌 。
《复活》的精彩美文摘抄
摘抄1：我们活在世界上抱着一种荒谬的信念，以为我们自己就是生活的主人，人生在世就是为了享乐。
这显然是荒谬的。
要知道，既然我们被派到世界上来，那是出于某人的意志，为了达到某种目的。
可是我们断定我们活着只是为了自己的快乐。
显然，我们不会有好下场，就像那不执行园主意志的园户那样。
主人的意志就表现在那些戒律里。
只要人们执行那些戒律，人间就会建立起天堂，人们就能获得至高无上的幸福。
-----------------------------------注解：这是聂赫留朵夫走到新生活的门槛时的觉悟。
文中“园主”的故事引自《圣经》。
我的建议：慢慢地读《复活》，慢慢地品位人生的智慧，读完之后会有脱胎换骨的感觉。
摘抄2：那时他是一个诚实而有自我牺牲精神的青年，随时准备为一切美好的事业献身，如今成了一个荒淫放荡、彻头彻尾的利己主义者，喜爱的只是自己的享受，那时侯他觉得世界是一个秘密，他怀着喜悦和激情千方百计要解开这个秘密，现在他觉得现实中的一切既简单有明了，一切都是由他所处的现实环境所决定，那时候他认为必需和重要的是接触大自然，接触曾经生活过、思想过、接触过的前人（如接触哲学、诗歌），现在认为必需、和重要的是人为的规章制度，和跟同事们交往。
那时候女人是神秘的，迷人的，正因为神秘才是迷人的创造物；现在，除了家里的女人和朋友的妻子，一切女人的功用都是十分明确：女人是他已经尝试过的最好的享受工具。
那时候他不要钱，母亲给他的钱，连三分之一都用不了，他可以放弃父亲名下的田产分给他的佃户；现在母亲每月给他一千五百卢布，他还不够用，为了钱他已经跟母亲有过几次不愉快的交谈。
那时候他认为精神上的人才是真正的我；现在则认为强壮而精力充沛、兽性的我才是他自己。
-----------------------------------注解：很欣赏第二段的语句，觉得人的一生其实就是在善、恶的挣扎与对抗中度过的
~~
摘抄3：他这才明白过来，原来他在最近这段时期对人们所发生的憎恶，特别是今天对公爵，对索菲雅，对米西，对柯尔涅依所发生的憎恶，其实就是对他自己的憎恶。
说来奇怪，这种承认自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同时却又使人快乐而心安。
聂赫留朵夫生平已经不止一次地发生过他称之为“灵魂的扫除”这类的事情。
他所谓的灵魂的扫除，指的是这样一种精神状态：往往经过很长一段时期的间隔以后，忽然，他感到他的内心生活疲沓了，有时甚至停顿了，就着手把堆积在他灵魂里而成为这种停顿的原因的垃圾统统清除出去。
……从那时候起到今天，他已经有很长一段时期没有打扫过他的灵魂，所以他从来也没有象这样肮脏过，他的良心所要求的东西和他所过的生活之间也从来没有象这样不协调过。
他看到这个差距，不由得心惊肉跳。
-----------------------------------注解：我觉得，每隔一段时期做一下“灵魂的扫除”是很有益的事情，它能让你自醒自重，同时使你的生活目标更加明确，思路更加清晰。
摘抄4：他身上发生的这一系列可怕的变化，原因仅仅是他不再相信自己，转而去相信别人。
至于他不再相信自己，而去相信别人的原因，那是因为如果相信自己，生活就会变得过于困难：相信自己，意味着处理各种问题都不能考虑追求轻松快乐的肉体的自我，而且几乎总是同他作对;相信别人，意味着无需处理任何问题，所有的问题都已经得到解决，解决问题的原则总是不考虑精神的自我，而只考虑肉体的自我。
此外，相信自己，他往往总会遭到人们的指责，——相信别人，他却博得周围人们的赞扬。
摘抄5：聂赫留朵夫虽然有些失望，但也为玛丝洛娃找到自己的幸福而感到高兴。
然而，聂赫留朵夫对这几个月来的耳闻目睹感到苦恼，他觉得自己没有办法解决社会现实中的种种罪恶，后来，他在《圣经》中找到了答案：人不但不可恨仇敌，而要爱仇敌 。
《复活》中名言有哪些
我们活在世界上抱着一种荒谬的信念，以为我们自己就是生活的主人，人生在世就是为了享乐。
这显然是荒谬的。
要知道，既然我们被派到世界上来，那是出于某人的意志，为了达到某种目的。
可是我们断定我们活着只是为了自己的快乐。
显然，我们不会有好下场，就像那不执行园主意志的园户那样。
主人的意志就表现在那些戒律里。
只要人们执行那些戒律，人间就会建立起天堂，人们就能获得至高无上的幸福。
----------------------------------- 那时他是一个诚实而有自我牺牲精神的青年，随时准备为一切美好的事业献身，如今成了一个荒淫放荡、彻头彻尾的利己主义者，喜爱的只是自己的享受，那时侯他觉得世界是一个秘密，他怀着喜悦和激情千方百计要解开这个秘密，现在他觉得现实中的一切既简单有明了，一切都是由他所处的现实环境所决定，那时候他认为必需和重要的是接触大自然，接触曾经生活过、思想过、接触过的前人（如接触哲学、诗歌），现在认为必需、和重要的是人为的规章制度，和跟同事们交往。
那时候女人是神秘的，迷人的，正因为神秘才是迷人的创造物；现在，除了家里的女人和朋友的妻子，一切女人的功用都是十分明确：女人是他已经尝试过的最好的享受工具。
那时候他不要钱，母亲给他的钱，连三分之一都用不了，他可以放弃父亲名下的田产分给他的佃户；现在母亲每月给他一千五百卢布，他还不够用，为了钱他已经跟母亲有过几次不愉快的交谈。
那时候他认为精神上的人才是真正的我；现在则认为强壮而精力充沛、兽性的我才是他自己。
----------------------------------- 他这才明白过来，原来他在最近这段时期对人们所发生的憎恶，特别是今天对公爵，对索菲雅，对米西，对柯尔涅依所发生的憎恶，其实就是对他自己的憎恶。
说来奇怪，这种承认自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同时却又使人快乐而心安。
聂赫留朵夫生平已经不止一次地发生过他称之为“灵魂的扫除”这类的事情。
他所谓的灵魂的扫除，指的是这样一种精神状态：往往经过很长一段时期的间隔以后，忽然，他感到他的内心生活疲沓了，有时甚至停顿了，就着手把堆积在他灵魂里而成为这种停顿的原因的垃圾统统清除出去。
…… 从那时候起到今天，他已经有很长一段时期没有打扫过他的灵魂，所以他从来也没有象这样肮脏过，他的良心所要求的东西和他所过的生活之间也从来没有象这样不协调过。
他看到这个差距，不由得心惊肉跳。
一切人生活和行动，都是部分依照自己的思想，部分依照别人的思想。
人在多大程度上依照自己的思想，在多大程度上依照别人的思想生活，这是人与人的主要区别之一。
有些人像做智力游戏一样随意运用自己的思想，把智力当作卸去传动皮带的飞轮，让其任意转动，可是在行动上却顺从别人的思想，也就是顺从风俗、传统和法律。
另一些人却认为自己的思想是自己一切行动的主要动力，几乎时时处处注意自己的智力的要求，听从别人的要求，只是偶尔顺从别人的决定，而且就连这样，也还是经过批判性的决定以后。
—以上是《复活》一书中描述革命者西蒙松的一段话。
就是因为我们抱着一种荒谬的信念在生活，认为我们自己就是自己生活的主任，人生在世就是为了享乐。
可是，这显然是荒谬的。
要知道，既然我们被派到世上来，那就是奉有某某的旨意，有所为而来的。
可是，我们却认定，我们活着是为了自己图快活。
所以很清楚，我们是不会有好下场的，就像那不依照园主意图行事的园户一样。
主人的意图就表示再这些戒律里。
只要这些人奉行戒律，人间就会建立起天堂，人类就能得到所能得到的最大幸福。
—以上是《复活》主人公聂赫留朵夫在经历了为了挽救自己的灵魂，而做出帮助玛丝络娃的决定，这个过程中所经历的一些事情，最后得到的一些感想 “坏行为确实没有，但有比坏行为坏的更多的东西，那就是引起坏行为的种种坏思想。
坏行为可以不再重犯，并为此感到后悔，但坏思想却经常产生坏行为。
”“人身上的兽性真是可憎，当它赤裸裸当出现的时候，你从精神生活的高度观察它，就能看清它，蔑视它，因此不论你有没有上钩，你本质不回受影响。
不过，当这种兽性蒙上一层诗意盎然的美丽外衣，把你迷的神魂颠倒时，你就会对它敬若神明，跌入它的陷阱，分不清好歹。
这才可怕呢。
”“事情很明白，凡是人们认为重要和美好的事物，往往是卑鄙龌龊，不值一提的，而所有那些光辉夺目、富丽堂皇的外衣，往往掩盖着司空见惯的罪行。
这些罪行不但没有受到惩罚，而且风靡一时，被人们费尽心机加以美化。
”“在一个奴隶制合法化和得到庇护的国家里，正直公民的唯一出路就是监狱。
”“我要做的是良心要我做的事，良心要我牺牲自己的自由来赎罪。
”“生活没有别的要求，只要求我们做我们该做的事。
”“他们总是把官职和规章制度看的高于人和人之间的关系和人对人的义务。
问题的症结就在这里，只要承认天下还有比爱人之心更重要的东西，哪怕只是承认一个消失，或者只在某一特殊场合承认，那就没有一种损人的事干不出来，而在干的时候感不到自己是在犯罪。
”“这些人个个都是铁石心肠，对别人的苦难漠不关心，无非就是因为他们做了官。
他们做了官，心里就渗不进爱人的感情，就像石砌的地面渗不入雨水一样。
”“问题的症结在于此，那些人把不成其为法律的东西称为法律，却不承认上帝亲自铭刻再人们心里的永恒不变的律法才是法律。
”“人与人之间的友爱是人类生活的基本准则。
的确，人不能像强迫自己工作那样强迫自己爱别人，但也不能因此得出结论，对待人可以没有爱心，特别是对人有所求的时候。
如果你对别人没有爱心，那你还是安分守己的待着。
”“她的全部生活的乐趣就在于找寻机会为别人出力，像猎人找寻猎物一样，这种爱好已经成为习惯，成为她终生的事业。
”“人过生活在多大程度上按照自己的思想，在多大程度上顺从别人的想法，这是人与人之间的重大区别之一。
”
《复活》中的好词句
不可以。
利用某人的基因可以新“制造”一个个体（没有不可逾越的技术障碍），但这个个体只是拥有其遗传特性，比如胎记、头发的颜色、样貌等等。
当然，长大后的克隆人是否与原来的个体在身高、体重、声音等方面完全一致还跟生长（或者说培养）环境有关。
记忆即便是在大脑中形成某种永久性的变化，也不是遗传的，所以克隆人不会有记忆。
仅供参考。
耶稣从死里复活后向彼得显现，问过彼得什么话
21:1 这些事以后、耶稣在哩亚海边、门徒显现。
他怎样显在下面。
21:2 门彼得和称为低土马的多马、并加利利的迦拿人拿但业、还有西庇太的两个儿子、又有两个门徒、都在一处。
21:3 西门彼得对他们说、我打鱼去。
他们说、我们也和你同去。
他们就出去、上了船、那一夜并没有打着什么。
21:4 天将后的时候、耶稣站在岸上。
门徒却不知道是耶稣。
21:5 耶稣就对他们说、小子、你们有吃的没有。
他们回答说、没有。
21:6 耶稣说、你们把网撒在船的右边、就必得着。
他们便撒下网去、竟拉不上来了、因为鱼甚多。
21:7 耶稣所爱的那门徒对彼得说、是主。
那时西门彼得赤着身子、一听见是主、就束上一件外衣、跳在海里。
21:8 其余的门徒、（离岸不远、约有二百肘（古代以肘为尺一肘约有今时尺半）)就在小船上把那网鱼拉过来。
21:9 他们上了岸、就看见那里有炭火、上面有鱼、又有饼。
21:10 耶稣对他们说、把刚才打的鱼拿几条来。
21:11 西门彼得就去、（或作上船）把网拉到岸上、那网满了大鱼、共一百五十三条。
鱼虽这样多、网却没有破。
21:12 耶稣说、你们来吃早饭。
门徒中没有一个敢问他、你是谁、因为知道是主。
21:13 耶稣就来拿饼和鱼给他们。
21:14 耶稣从死里复活以后、向门徒显现、这是第三次。
21:15 他们吃完了早饭、耶稣对西门彼得说、约翰的儿子西门、（约翰马太十六章十七节称约拿）你爱我比这些更深么。
彼得说、主阿、是的。
你知道我爱你。
耶稣对他说、你喂养我的小羊。
21:16 耶稣第二次又对他说、约翰的儿子西门、你爱我么。
彼得说、主阿、是的。
你知道我爱你。
耶稣说、你牧养我的羊。
21:17 第三次对他说、约翰的儿子西门、你爱我么。
彼得因为耶稣第三次对他说、你爱我么、就忧愁、对耶稣说、主阿、你是无所不知的、你知道我爱你。
耶稣说、你喂养我的羊。
21:18 我实实在在的告诉你、你年少的时候、自己束上带子、随意往来、但年老的时候、你要伸出手来、别人要把你束上、带你到不愿意去的地方。
21:19 耶稣说这话、是指着彼得要怎样死荣耀 神。
说了这话、就对他说、你跟从我吧。
21:15-17 耶稣在岸上为彼得带来一个深刻的经历，让他不再因自己曾否认主而耿耿于怀。
彼得曾三次不认耶稣，耶稣也三次问彼得：“你爱我吗
”彼得答“是的”，耶稣就叫他牧养他的羊。
你说自己爱耶稣是一回事，是否愿意事奉他才是对你真正的检验。
彼得悔改了，耶稣在此叫他把自己的生命交付给他。
彼得真正认识耶稣后，他的生命起了重大改变，由渔夫变为传道人，由冲动鲁莽的人变为稳重的“磐石”；他与耶稣的关系也改变了，现在他的罪得宽恕，也完全明白耶稣所讲的他死亡和复活的意义。
21:17 耶稣三次问彼得，他是否爱他。
耶稣不会满足于不加思索而又浮浅的回答，他直接指出问题的症结。
彼得面对基督时，要处理自己的真感情和内在动机。
如果耶稣问你：“你真的爱我吗
”你会怎样回答呢
21:18-19 这是预言彼得将要死在十字架上，传说他为信仰而被倒钉十字架，因为他觉得自己不配与主一样的死法。
即使他将来会有这样的下场，耶稣仍叫彼得跟随他。
我们对将来或会焦虑和恐惧，但如果我们肯定神掌管一切，就可以满有信心地跟随基督。
复活第一部主要情节概括
《复活》主要情节概括1、简述让涅赫柳多夫感觉对马斯洛娃有负罪感的事件经过。
马斯洛娃十六岁时，爱上了前来做客的女主人的侄儿、年轻的贵族涅赫柳多夫，体验了爱情的欢乐和美好。
四年后，这个年轻人在从军时顺道来姑妈家小住，临行前夜，他与马斯洛娃法发生关系 。
临别，他塞给马斯洛娃一百卢布便到部队去了，后来她发现自己已经怀孕了。
女主人嫌她败坏了自家的名声，便把她辞退了。
2、玛丝洛娃在火车站追聂赫留朵夫的情节 一个秋雨的深夜，马斯洛娃赶到涅赫柳多夫途经的车站去见他。
在灯光明亮的车厢内，她看到他正坐在丝绒的椅子上喝酒找乐。
火车就要开动了，她举起冻僵的手敲打车窗，沿着月台拼命追去。
列车走了，她仍旧在跑。
雨中哭泣的她本想卧轨自杀，想到腹中的孩子又平静了下来，只是不再相信上帝和善良了。
3、简述马斯洛娃被涅赫柳多夫抛弃沦落妓院的经过。
马斯洛娃被女主人赶出门之后，在一个警察局长家做了使女，局长一味地调戏她。
不久，她分娩了，孩子也死了；在林务官家当佣人时遭到蹂躏；在一个太太家做女仆也受到骚扰。
她的姨母让她到自家的小洗衣店当洗衣工，她又怕苦怕累。
她也曾爱过一个店员，可店员不辞而别了。
于是她借酒浇愁，走投无路，落入了妓院。
4、玛丝洛娃不小心毒死商人的全过程一个西伯利亚商人到妓院寻欢作乐，贪心的茶房和使女见商人有钱便起了谋财害命的念头。
他们把一包药粉交给马斯洛娃，要她放到商人茶杯里，骗她说是安眠药。
当时，马斯洛娃正被商人纠缠得厉害，很想摆脱他，于是便照样做了，结果商人被药死了。
查房和使女收买律师，把罪责都推到玛丝洛娃身上。
5、简述参加审判玛丝洛娃的法庭人员众生相。
法庭的庭长明知玛丝洛娃的案子有错，但为了提前去和情妇会见，根本无心纠正。
一个法官跟妻子吵架，在整个审判过程一直担心回家后老婆不给饭吃。
另一个法官是“机会论者”，他玩弄数字来决定受审者的命运。
一个书记在法庭上偷看一篇秘密文章，完全没有注意审判案件。
尤其是那个副检察官，他在妓院寻欢作乐一夜，匆忙赶到法庭连钮扣还没来得及扣上，以致开庭前还不知案情。
6、聂赫留朵夫在法庭上认出玛丝洛娃的心理变化法院开庭审判玛丝洛娃的案件，聂赫留朵夫作为贵族代表参加陪审。
他在法庭上认出了玛丝洛娃，这使他十分震惊。
他会想起与玛丝洛娃认识与交往的经过，认为自己是造成她不幸的罪人，决定帮助玛丝洛娃。
但由于陪审团讨论时一时疏忽，导致玛丝洛娃被无辜判罪。
7、简述《复活》中第一次在狱中相见的情景。
涅赫柳多夫通过检察官和副监狱长，带着赎罪的心情在监牢里见到了被判4年苦工的马斯洛娃。
表示要尽最大的可能替她申诉，并要求她宽恕。
但马斯洛娃并不太感兴趣。
他失望地看到，眼前的马斯洛娃不像他想象中的样子，听到他认罪的话会高兴和感动。
（玛丝洛娃转过身，走到铁栅栏跟前，从两个女犯中间挤过来，惊讶地盯着聂赫留朵夫，却没有认出他来。
“我想见见……”玛丝洛娃听不清聂赫留朵夫在说些什么，但他说话的神情使她突然想起了他。
她不相信自己的眼睛，她的笑容消失了，眉头痛苦地皱起来。
）8、一开始涅赫柳多夫要同马斯洛娃结婚的想法坚定吗
作品中有哪些体现
不坚定。
出于忏悔，他要同马斯洛娃结婚，然而这就意味着必须放弃自己已经习惯了的优裕的贵族生活，涅赫柳多夫的内心很矛盾。
同时，马斯洛娃沦落风尘，酗酒享乐，也不再是往日自己深爱的那个纯洁可爱的卡秋莎，很多时候他都觉得她不可救药了，这使得涅赫柳多夫常常怀疑自己的做法是不是值得。
9、简述聂赫留朵夫精神复活的一个过程。
聂赫留朵夫第二次探监，提出要与玛丝络娃结婚来赎罪，受到她的怒斥和谴责后，他展开了“沉重而痛苦”的内心斗争，这是他思想转变的关键。
从此他才真正地开始反省，进而否定了自己十年的堕落生活，认识到了自己的罪恶，走上了精神复活的道路。
10、简述你对玛丝洛娃印象最深刻的一个片段。
聂赫留朵夫到医院看玛丝洛娃，她掩不住内心的喜悦，故意装作没有看见聂赫留朵夫伸给她的手，匆匆离开时还差点跌倒。
她和病孩子一起大笑，挨护士骂也不在意，回家几次拿出聂赫留朵夫带来的照片“欣赏地看一眼”。
表达她获得爱情后的欢乐。
11、简述关聂赫留朵夫低价出租土地的故事聂赫留朵夫决定陪玛丝洛娃一起去西伯利亚服役，他回家乡处理田产，看到农村一副破败景象，农民都在挨饿，他知道这是农民们的土地被夺走的结果。
于是，他决定放弃土地所有权，把土地交给农民，只收取租金，而且租金由农民自己支配，用于公共事业。
这在当时的封建贵族中是相当叛逆的。
12、玛丝洛娃被流放的过程。
押赴西伯利亚的凡人起程了，那是个天气炎热的七月，有的犯人经不起烈日照晒，当场中暑倒毙了。
在聂赫留朵夫活动下，玛丝洛娃被调到政治犯行列中。
在这个队伍里既安静又和平，不再受男人的纠缠。
玛丝洛娃感到政治犯都是些“可爱的好人”。
在这里，她认识了革命者西蒙松并与他相爱。
13、玛丝洛娃与西蒙松结合的过程。
在押赴西伯利亚的途中，玛丝洛娃认识了一个叫西蒙松的政治犯。
这是个腼腆、谦虚而又意志力极强的人。
担任过乡村教师，并公开抨击他认为虚伪和不公正的事情。
这时，玛丝洛娃必须在西蒙松和聂赫留朵夫之间做出选择。
他不能就接受所爱的人为她做出的牺牲，于是接受了西蒙松的爱。
14、简述玛丝洛娃在爱情上最终放弃聂赫留朵夫而选择西蒙松的原因。
玛丝洛娃认为聂赫留朵夫向她求婚是因为宽宏大量，还因为从前发生过那样的事。
然而西蒙松却是在她处于被流放的景况下才爱上她的，他纯粹因为喜欢她才爱她。
此外，她还领会到西蒙松认为她是与众不同的女人，并受西蒙松高尚的道德品质感染，因此选择了他。
15、简述马斯洛娃从拒绝涅赫柳多夫到接受西蒙松爱情选择的经过。
答：探监时，涅赫柳多夫的求婚让她认为他是为了赎罪才这样做，所以愤然拒绝。
后来他为她奔走上诉，她又重新爱上他，但是不愿意给他的生活带来不幸，依然没有答应他。
在流放途中她遇到政治犯西蒙松，他正直善良，纯粹是因为喜欢她才爱她的，而且认为她是个不平常的女人，所以她最终选择跟了西蒙松。
16、车尔尼雪夫斯基指出：“托尔斯泰才华的特征在于他并不局限在揭示心理过程的结束，他感兴趣的是过程的本身。
”请结合具体事件谈谈涅赫柳多夫思想转变的主要过程。
大学时代的他善良有理想，后来在军营里堕落了。
之后与马斯洛娃的巧遇，使他开始对自己堕落的生活进行反省，但内心的情感仍是复杂矛盾的。
对监狱状况的了解以及田庄之行使他认识到贵族阶级的腐化，彼得堡之行更让他对整个社会有了清醒的认识，西伯利亚之行，与革命者的接触让他的思想进一步升华。
17、结合相关内容谈谈西蒙松这个人物。
政治犯西蒙松是个腼腆、谦虚、意志力极强又有着自由思想的人。
他是军需官的儿子，认为父亲所挣的钱是不义之财，应该交还人民，为此跟家庭决裂；认为恶势力的存在是因为人民没有受过教育；离开大学时加人民粹派，任过乡村教师，向学生和农民大胆宣传他认为正确的一切东西，为此他被捕了。
18、《复活》中所体现的是“人类最美好的感情的复活”。
请简述促使马斯洛娃由堕落走向精神复活的主要事件。
痛斥涅赫柳多夫的求婚是马斯洛娃内心苏醒的开始，后来一张旧照片唤起了她幸福的回忆，她又爱他了。
他为她和其他犯人奔走呼告也感动了她，使她戒掉烟酒，不再卖弄风情。
流放途中同行政治犯们的高尚情操深深地打动了她，西蒙松的爱也复活了她的自信心和自尊心，她最终觉醒回到人民中间。
19、列宁称托尔斯泰是“俄国革命的镜子”。
请简述一个关于揭露沙皇专制黑暗的片段。
监狱里人满为患，臭气熏天，阴森可怕。
男女犯人混杂在一起大小便，拥挤不堪，走路无法下脚，竟有人睡在流淌臭水的粪桶旁。
监狱看守随意毒打犯人，稍有不满就将其打死。
流放犯的押解军官为所欲为，凶恶残忍；临盆生产的妇女得不到照顾；不准父亲抱着孩子走路；一路上许多犯人被折磨死。
