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读音 xǐ mù lì xìn编辑本段词语解释 徙木立信：通过使人搬动木头而树立威信，指通过某种手段树立典型，而使公众信服的行为。
编辑本段原文 孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。
令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。
民怪之，莫敢徙。
复曰：“能徙者予五十金。
”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。
卒下令。
－－摘自《史记·卷六十八·商君列传》编辑本段译文 孝公已经任命了卫鞅，卫鞅想要实施变法图强政策，唯恐天下人对自己产生非议。
法令已经完备，但没有公布，（商鞅）恐怕百姓不信任，于是在国都市场南门立下一根三丈长的木杆，招募百姓有能够搬到北门的就赏给十镒黄金。
百姓对此感到惊讶，没有人敢去搬木杆。
就又宣布命令说：“有能够搬过去的就赏给五十镒黄金。
”有一个人搬木杆到北门，立即赏给他五十镒黄金，以表明没有欺诈。
终于颁布（变法的）法令。
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谁知道“天子犯法,与庶民同罪”的出处?
“天子犯庶民同罪”的原话是“王子与庶民同罪”自：《史记*商君列传》。
其本意是法律面前人人平等。
商鞅的历史功绩人所共知，秦统一天下、中国历史从奴隶制走向封建君主制的推动者都是商君也。
商鞅立法从而推进社会制度改革，使秦国新政得以有效推行，并取得前所未有的成功。
新政从“徙木立信”开始，到新法颁布，再到推动实施，巩固新法新政，这一切实施的前提都是立足于“法”、“信”。
法律一旦失去的公信力那法律就是一纸空文。
在历史上，有为之君寥寥无几，能做到“天子犯法与庶民同罪”恐怕只有唐太宗了。
贞观三年，唐全国全年判死刑的只有29人，这恐怕是上下五千年之极致了，没有那年比这还少了
贞观年间，官府甚至放死刑犯回家过年，在与家人团聚后再自行回官府就行，竟无一人借此逃脱。
这就是“法”有了公信力后，人人都能自我约束，哪怕是死刑犯。
李世民在继位前，确实犯了不少死罪，那都是政治斗争，但继位后，李世民却能做到律己，在魏征去世后，以长孙无忌为首的群臣开始灌迷魂汤，李世民有所放纵自己，但总体还是前无古人后无来者。
汉因为汉武帝剪灭匈奴，四海平服，所以我们的名族冠名汉族；汉当时的政治、军事、经济、文化一时无右。
我们的另一个称呼被称为“唐人”，原因是唐是中国历史上最后一次在全世界范围内作为政治、军事、经济、文化均称霸世界的时期，而这源于贞观时期的强盛。
贞观的强盛在于政府有公信力，中央要执行的各项政策能够在地方有效实施，公信力从何而来，从“天子犯法与庶民同罪”。
辨机是唐僧的大徒弟，是高阳公主的情人，及时是高阳公主威胁与唐太宗绝交也不能改变法律，辨机依然被处死。
唐太宗自己触法，一样要自罚（见《贞观政要》）。
朝廷有了法律就要有平等执法的决心和从一而终的平等执行。
有法不执行或不平等执行还不如没法。
