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社火顶灯台词

时间:2014-08-23 09:08

三门峡的1个传统节日简介150字

你挑一个吧,我也是三门峡的。

百佛顶灯三门峡湖滨区向阳村的“百佛顶灯”为三门峡黄河风情表演中的一个绝活。

一百名“和尚”身披袈裟、头顶碗灯、手摇芭蕉扇、走着梅花步表演民间绝技。

“百佛顶灯”以高、难、险著称,主要靠眼力、颈力,动中有静,静中有动,讲究一个“稳”字。

那虔诚、滑稽的神态足以让人感觉到“佛光无边”。

相传,东汉时期,佛教传入我国,位于长安、洛阳之间的陕州早受到影响,一时间寺院林立。

有一位高僧奉旨到京都(洛阳)讲经,途经陕州,各寺主持、方丈闻讯跪道迎留讲经。

因其学问广博,使听者如醉如痴,当京都复旨催促,众人才知误了大事,连夜送高僧入京。

时值正月,各寺僧众百余人,手持灯笼,隆重送别,引来不少群众围观。

佛教有一规矩,即见俗人便双手合十,口称“阿弥陀佛”,可众僧手提灯笼,一时不知如何是好,便止步不行。

为难之机,机灵和尚,从灯笼中取出灯碗来,放在头上顶着,既能照明,又能腾出手来,高僧便口颂:“善哉

善哉

”众皆效之。

后来每逢正月,陕州城众僧人便顶着碗灯,在城内讲经数夜,招徕听众,光大佛门。

久而久之,顶灯便在陕州城流传下来。

“百佛顶灯”在元宵节前后表演,供群众观赏。

灵宝道情皮影灵宝道情皮影的产生可追溯到明代。

它在当地已热热闹闹地唱了几百年了。

起初,它由当地官宦人家或秀才、举人自拉自唱,后来流传到民间,遂出现道情艺人和唱板。

历代艺人不断吸收当地民间音乐元素,后来又移用皮影表演的艺术形式,并借鉴戏曲音乐中的打击乐,使原来的“说唱道情”逐渐演变为富有灵宝地方特色的皮影戏剧种。

社火湖滨区社火 每逢正月十五元宵节,附近崖底乡、交口乡、会兴乡都要进城耍社火。

随着人们文化生活水平的提高,各乡耍社火的人数逐年增多,规模越来越大,节目形式和内容有了新发展。

除了传统的民间舞蹈如旱船、龙灯、狮子、骑驴、鹤蚌舞、秧歌舞等节目外,崖底乡向阳村的大型民间舞蹈“百佛顶灯”更是驰名中外,在国际民间舞蹈比赛中曾取得优异成绩,被誉为“中华一绝”。

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1、北京怀柔敛巧饭  你能想象在严寒冬季走入一座小山村,听着乡邻间互相热络的问候,享受着素昧平生人招待的饭菜的画面感吗

心在狂欢中舒展,盈满了久违的温暖。

这场不问来者生平的盛宴,就是怀柔杨树下村独特的“敛巧饭”习俗。

  至今已经传承180余年,这一习俗来源于雀儿叼啄谷种救活杨树底下村霍、靳两姓人的传说。

每到正月十六日这天,由成人妇女将饭菜做熟,供全村人共食。

期间,锅内放入针线、铜钱等物。

食到者,便争取祈到巧艺及财运。

另外,“巧”字,是当地人对麻雀、山雀等鸟儿的昵称。

在人们吃敛巧饭之前,要扬饭喂“巧”,即扬饭喂“雀儿”。

在人们扬饭喂雀儿(巧)时,口念吉祥之词,一是为向雀儿谢恩,二是为祈求来年丰收之意。

饭后,人们还要在冰上行走,曰走百冰(病),即去掉百病,每到此时,还会有戏班及花会助兴演出。

  综合推荐指数:★★★☆  观看地点:北京市怀柔区杨树底下村  观看时间:农历正月十五、十六、十七  交通:北京东直门916→怀柔于家园乘916支(怀柔-梁根或琉璃庙)→杨树底下村  2、河北蔚县打树花  每到正月前,北京大街小巷铺天盖地都是蔚县打树花的宣传广告,那一幅黑夜里金花漫天飞舞的画面,每年都吸引着众多游客前去。

打树花,原本是穷人的嘉年华,发展到今天,竟然成了蔚县正月旅游的金字名片。

  表演时,先将数百公斤生铁用炼铁炉化成铁汁,表演者用特制勺子将铁汁奋力泼洒在坚硬冰冷的砖堡墙上。

一千多摄氏度的铁汁炸裂后爆发出万朵火花,犹如枝繁叶茂的树冠而称之“树花”。

“树花”千姿百态,万花奔腾。

“火树银花不夜天”,表演艺人们的精湛技艺和勇敢精神,使观众群情激奋,掌声雷动,欢声震天。

  关于打树花的由来,当地民间还有一种说法。

说城门上有五颗魁星,村里人为了来年能使村子多出几个秀才,便用生铁熔化成铁水,雇民间的艺人,去打树花。

铁水全部落在五颗魁星上,才能表示来年中的秀才多。

所以对打树花的艺人要求非常高,不仅力气要大,能把6公斤的柳勺带铁水一次又一次地扬到高空,还得要扬的准,扬的艺术漂亮。

其实,无论怎样的版本,都表达了一种祈福的心愿。

  综合推荐指数:★★★★★  观看地点:河北蔚县暖泉镇树花广场  观看时间:农历正月十五、十六、十七  交通:从北京出发去蔚县,可从北郊长途汽车站或六里桥长途汽车站乘坐大巴前往。

  3、河北正定常山战鼓  这两年猛打“子龙故里”旅游招牌的正定,在正月里有一项充满“金戈铁马”气息的活动不得不提,那就是著名的“常山战鼓”,表演起来如古代士卒拼搏冲杀,给人一种古战场重现眼前的壮观感觉。

  如今隶属于石家庄市的正定,在是历史上“常山郡”所在地,故称这项活动为“常山战鼓”。

表演时,击鼓者或站成圆圈,或排成三角,或一字排开,面对面对敲;击钹打锣者或站中间,或列两边,或与击鼓者相对,配合默契,出神入化,时而如雷霆万钧,惊天动地;时而似万马奔腾,所向无敌;时而又急转直下,像雨打芭蕉,欢快清脆。

只见鼓手腾挪跳跃,鼓钹上下翻飞,鼓槌翻飞,彩绸飘舞,气势雄浑,舞姿优美,让人目不暇接,精神振奋。

  综合推荐指数:★★★★  观看地点:河北省石家庄市正定市  观看时间:农历正月初一至初八正定庙会期间  交通:先到达石家庄市,再在市内乘坐201路、117路(全程票价2元)直达在正定南门下车,车程约45分钟。

  4、河北涿州花灯节  正月十五看花灯,是很多地方的老传统了,但是你知道河北涿州的花灯节已经有两千年的历史了吗

涿州花灯节始于汉,兴于唐,盛于明清,因坐落在涿州南北大街中间的“通会楼”而得名,清末民初时列为涿州八景之一,称作“通会灯市”,是具有悠久历史的传统文化活动。

  如今的花灯节更是涿州市一年一度的盛会,每年正月十五元宵节之夜,涿州城内大街小巷,张灯结彩,火树齐放,银花共开,千家万户,燃烛通宵。

  综合推荐指数:★★★★☆  观看地点:河北省涿州市  观看时间:农历正月十五元宵节  交通:北京到涿州非常方便,西站有高铁直通,或者也可以在天桥乘坐917支4直达涿州。

  5、山西长治武乡顶灯  画着狰狞的脸谱头顶花灯——别惊讶,这种奇特的社火形式每年正月都会在山西长治武乡境内上演。

而这项活动的名字正好取自表演地点,故称为“武乡顶灯”,如今已被列入中国非物质文化遗产的名单中。

  至于这项活动的起源,要追溯到五胡乱华时期。

根据武乡县志记载,当时的统治者经常在夜晚偷袭后来的后赵皇帝——石勒所在的部落,将抓到的人当做奴隶。

为了反抗统治者的压迫,石勒让大家把头剃光,在脸上和后脑勺勾画上狰狞的脸谱,头上顶一盏油灯,抓人的官兵们看到后以为见到了鬼怪,惊恐万分,奔逃避让。

这一特色的民俗,也逐渐流传并被保留了下来。

  武乡顶灯的另一个特点就是它独有的化妆形式——表演者无论正对或背对观众时,都会露出一幅或威武、或狰狞、或诙谐的面孔。

随着节奏的变化,顶灯表演队形主要“大穿堂”、“九曲星”、“蛇蜕皮”等,如游龙戏珠,似蜿蜒蛇行,令人眼花缭乱,表演步法以传统秧歌舞十字步为主,讲究快跟快上、快进快退,被当地人称为“不拉场”。

  综合推荐指数:★★★★  观看地点:山西省长治市武乡县境内  观看时间:农历正月元宵节  交通:先到达太原或长治,然后换乘长途车到达武乡县  6、山西汾阳地秧歌  作为中原文化的发源地之一,山西流传下来的非物质文化遗产可谓浩如繁星。

正月里走在三晋大地,到处是一派火热的狂欢,“汾阳地秧歌”也是其中之一。

这项流传在山西省汾阳市、孝义市一带的一种独特的民间艺术,是当地社火、集会、迎送、庆祝等活动中不可缺少的表演形式,准确地说,是一种广场性民间歌舞,因相邻的孝义市也有部分地区遗存,民间统称为“汾孝地秧歌”或 “汾孝秧歌”,主要分为以舞蹈为主的“武场地秧歌”和以演唱为主的“文场地秧歌”。

  “汾阳地秧歌”真实的价值可远远不止具有可观性这么简单,它对于研究黄河流域农耕文化、探究当地人民娱神崇祀等民俗活动有着重要的价值。

作为有鲜明地方特色的民间舞蹈,汾阳地秧歌当之无愧地被载入《中国民间舞蹈集成》。

  综合推荐指数:★★★★  观看地点:山西省汾阳市、孝义市一带  观看时间:农历正月元宵节  交通:汾阳火车站位于杏花村镇安上村东,可以坐火车到达;另外也可以根据实际情况选择大巴车。

  7、山西襄汾天塔狮舞  图中这如同耍杂技般的惊险表演,是不是让你想起来90年代的港产武侠电影《黄飞鸿之狮王争霸》中那些目眩神迷的画面

这项被称为“天塔狮舞”的表演,就在山西襄汾县陶寺村可看到。

这项始于隋唐时期的狮舞,以惊、险、奇、绝、美的艺术特点,被誉为“华夏一绝”。

  表演时,只见塔台高高耸立,表演者动作大起大落,空中造型优美,特技中渗透文化,堪称一绝,令人惊叹不已。

其实表演过程内含科学的力学原理,再加上安全的保护措施,看上去险实则无险。

最值得称奇的是,狮子的眼、舌、尾活动自如,且能做出口吐条幅之类的表演,观者无不拍案叫绝,显示出这项表演动人的魅力。

  综合推荐指数:★★★★☆  观看地点:山西省临汾市襄汾县陶寺村(位于临汾城东南20公里处)  观看时间:农历正月,属于当地春节社火节目之一  交通:襄汾汽车客运站有发往省内外的大巴汽车,交通非常方便。

  8、山西太谷秧歌  不同于其他地方的秧歌,“太谷秧歌”本是起源于当地乡间的农闲小调,在晋中盆地发展为以祁县、太谷为轴心,辐射周边10余县的乡土小戏,可以说是民间自编自演的小曲、杂说、歌舞、戏曲的综合体艺术。

却在千百年的传承里,发展为山西省戏曲花篮中一支绚丽多彩的奇葩。

  太谷县的文化馆曾搜集抄录了不少古代小曲曲,与太谷秧歌小曲不但同名,而且形式也大同小异。

过去每逢元宵节闹红火时,各地大搞龙灯、旱船、背棍、高跷以及鼓乐欢奏等活动,大大小小的舞队极其普遍。

其中的扮演者,在舞蹈间歇唱支小曲,渲染气氛,载歌载舞,歌舞结合,这种形式就是太谷秧歌的起源。

  想来太谷秧歌之所以广受欢迎,就是因为它“接地气”——以农村生活故事、民间习俗、传闻轶事等为题材,再加上优美的曲调和表演形式,真实地反映人民生活。

因此,深受广大乡民的喜爱,故而今天依然是当地社火的重头戏之一。

  综合推荐指数:★★★★  观看地点:山西省太谷县、祁县等地  观看时间:农历正月,属于当地社火节目之一  交通:山西的交通很方便,太谷县、祁县属于晋中市,在晋中长途汽车站乘坐前往这两个县的汽车即可。

其实还有很多,春节晚会的时候不是展示了吗

可以对应的搜索一下相关的城市,然后找一下相关城市的风俗总结进去就好

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