找一个剑三安史之乱背景的歌或者一段话
这是网友写的一段话，十分感人。
他们说，这是安史之乱时的各门各派。
盛唐破碎，山河飘零。
【恶人谷】 恶人谷人满为患，莫雨轻声对王遗风说：“谷中的兄弟把房子都让给了避难来的百姓…不能再放人进来了。
”王遗风微哂：“……告诉弟兄们，带上兵器，出谷痛宰神策狗。
”莫雨轻轻扬了扬眉。
王遗风已经举步：“恶人谷就留给不会功夫的百姓住吧。
长乐坊的百姓们交租子，可不是养孬种的。
”【天策府】 天策将士被困谷中。
是夜，军帐中，一个小兵悄声问老兵：“明日，曹将军一定能带咱们突围，是不
”“嗯。
”“我就说，曹将军战无不胜
嘿嘿，等平了安禄山那孙子，俺就回家抱娃娃去。
”“嗯。
”忙着想家的年轻人不知道，老兵握紧的拳头在微微颤抖……20万精兵出国都，至成都不足百人。
【藏剑山庄】 神策军从来没见过这么不要命的江湖人，他们眼中对名兵和钱财的贪婪，很快转变为对死亡的惶恐。
藏剑弟子就面无表情地站在山庄门口，一批人倒下来，一批人就踩着同门的尸体往前冲。
铸剑炉火光冲天——这天下最好的剑师，最终在炉火中获得了重生。
【七秀坊】 安史之乱。
掌门叶芷青浅笑着点燃了七秀坊。
秀坊女子皆立于船头，望着熏天大火，缄默无言。
萧白胭朗声道：“想嫁个好人家相夫教子的，自可离去。
其他姐妹，随我赶赴长安，誓与大唐共存亡
”——从此，世间再无七秀坊。
【万花谷】 神策军像蝗虫一样涌进万花谷，带着贪婪的表情扑向三星望月。
观星台顶，东方宇轩这跟僧一行下棋，他落下一个黑子，淡淡地说：“这个时辰，神策军都已入谷了。
”僧一行会意——安史之乱，神策军欲夺万花机甲。
万花谷主设计将其困于谷中，火烧万花…万花弟子287人，殁于此役。
年轻的医者面无表情地挡在神策军面前：“从我病人的面前滚开。
”他身上的黑衣已经可以滴下血来，白皙的脸上也都是血点。
可他站得笔直，拿笔的手稳得不可撼动：“谁也不许碰我的病人。
”他不知道自己还能撑几个时辰，他只知道，他不能倒下，帐子里，还有他的病人……【纯阳宫】 血战三日之后，长安失守。
被押到刑场上的纯阳道人，身上的道袍都染满鲜血。
没有人哭泣，没有人惊惶，没有人哀求。
道人们只是微微垂着眼帘，脸上挂着嘲讽的笑容。
神策行刑官不知为何心中发寒：“尔等可有话讲
”一道人大笑：“焉需与孽畜费口舌
我纯阳宫，苍天不灭
”——血花飞溅。
壮哉
我大纯阳宫
【少林寺】 安史之乱，吐蕃僧逼上少林，天策府飞鸽传书求援。
少林弟子跪在大雄宝殿之外。
方丈说：“出家人不可妄动杀念。
”寺中一片死寂。
一个小和尚突然用力磕头，他手里攥着棍子，泪水划过侧脸，他说：“道悟今日……叛出少林
拜谢师门养育之恩
”——佛祖守不住大唐的安宁，我来守
佛守不住大唐的安宁，我来守
【唐家堡】 安史 之 乱，玄宗身边出现了一只神秘的护卫队。
神策军估不出护卫队准确的人数，只知道先锋军一次又一次铩羽而归。
该护卫队身怀绝技，可以百步穿杨，藏踪匿影。
就连玄宗的亲卫，都说不出队伍里总共有多少人。
世人只知道，安史 之 乱后，唐家堡内唯剩妇孺，再无男子……【多年以后】 安史之乱平息，大唐盛世倾颓，节度使势大…… 多年之后，中原人已经不记得什么是天策府，什么是东都魂。
大天策府的三百多英烈，就这样被历史的车轮碾压成粉尘。
但倘若李承恩地下有知，倘若曹雪阳有言遗世，他们肯定会说：“不悔。
” 朝代已经不是那个朝代，武林却好似还是那个武林……隐元会的天罡地煞谱几度变更，曾经令世人疯狂的正阳、飞雪、碎星，也早已被武林人遗忘。
所以武林人更不会记得西湖边的那个藏剑山庄，不会记得山庄里那群跋扈却善良的年轻人。
多年以后，已经没有人记得，剑冢里葬的是什么了…… 盛唐结束了，还有其他的盛世。
永远有地方歌舞升平，永远有地方载着文人墨客的轻狂……只是多年之后，再也不会有一个七秀坊，再也不会有一群才貌双全的奇女子，再有不会有破釜沉舟保家卫国的绝决。
世间女子千万千万，却唯有被遗忘的那些，是“七秀十三钗”。
机巧之术总是会在各个朝代体现他们的价值，琴棋书画也顽强地扎根在中原人的血脉里……只是多年以后，人们不晓得，长安城南那座大雪封山的谷，其实名叫万花谷。
在那里，曾经生活着整个大唐最钟灵毓秀的一群人。
在那里曾有一片花海，种着整个大唐的傲骨和气节…… 盛唐，佛道儒相互抗争相互融合。
只是多年以后，人们只知道和尚口中的那句“阿弥陀佛”，而不知道人口中的“无量天尊”……所以，人们更不会知道，在华山上，曾经有那么一群嬉笑快意、参天知名的仙人，衣袂飘飘，满怀慈悲——又在国破之际手持长剑，让白袍染血
所谓仁义…… 僧人，无论在哪个时代，都是僧人。
寺院，无论在多久以后，都是寺院……只是多年以后的人们不知道，在寺院中曾经有这样一群还很年轻的男孩，他们拿着棍子走出寺门，用杀戮达成拯救。
僧人有千千万，但是那些会羞涩地笑着的僧人，那些为救生灵叛出佛门的僧人，再也不在。
后来的后来，人们还是很喜欢提起唐门。
唐门的机关令人惊叹，唐门的奇毒令人胆寒。
只是多年之后的江湖不晓得，那些把表情藏在面具里的唐门子弟，也会露出哀伤的表情。
他们会安静地戴好机关匣，安静地去完成一个又一个任务，安静地祭奠亡友……杀手的死，不在历史的笔墨里。
完结
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要全
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大唐荣耀沈珍珠在哪一集和李镞成亲
第7集安庆绪知道，自己根本不可能改变父亲的决定，无奈地坐在院子里吹笛子，珍珠闻声而来，她告诉安庆绪入宫是自己的决定，因为只有入宫，自己才能查清父母被害的真相。
安庆绪怀疑这是父亲的授意，想要拉着珍珠离开，但是安禄山带着侍卫出现，安庆绪只能作罢。
决意入宫的珍珠敲响了京兆府的鼓，表明身份，面见了皇上，皇上授意，让沈珍珠先去大兴国寺为父母守孝半年，半年后和崔彩屏一起嫁入广平王府。
安禄山把儿子安庆绪关在了家里的监牢里，直到安庆绪遍体鳞伤，妥协才肯罢休，安禄山要儿子赶到京城，和自己安插在京城的线人接头，听从线人的命令，帮珍珠寻找沈安，但是寻找到后，如何安顿沈安，不容他插手。
半年后，珍珠和崔彩屏一起嫁入了广平王府，崔彩屏住在了琉璃阁，珍珠住在了文瑾阁。
新婚当夜，下人一边扶着喝醉的李俶，一边建议他到琉璃阁去，没想到一言既出，激得广平王大怒，因为这位下人很明显被崔彩屏收买了。
下人连连求饶，何灵依走来，李俶命人把那个下人拖出去杖责四十，赶出王府。
随后，李俶走进了崔彩屏的房间，崔彩屏兴奋不已，李俶开门尖山，质问她是不是派人在自己的酒里下药了，他警告崔彩屏下不为例。
崔彩屏一心想让李俶今夜住在自己的房间里，李俶正色道自己今晚身体不适，把崔彩屏的挡扇丢在地上，扬长而去。
李俶去了珍珠的房间，当珍珠拿下挡扇的那一刻，李俶惊呆了，他没有想到嫁入自己府上的沈珍珠竟然是自己心心念念的“沈兄”。
李俶喜出望外，当即向珍珠表明了自己的心意，可是当李俶意欲吻珍珠的时候，珍珠别过了头，李俶知道，珍珠还在挂念心上人，他不愿强迫她，但是他要珍珠明白，从嫁入广平王府的那一刻，她的心里就不能再有别的人了。
说完，李俶就转身离开了，但是在出门前，李俶还是问了珍珠一个问题，他问珍珠认不认识云南的独孤世家，珍珠一脸茫然，李俶明白了，沈易直没有把关于麒麟令的事情告诉珍珠。
《长安十二时辰》里除了真实人物，还有哪些梗
脚踏一星有权有势 有说「脚踏一星，能拥一千兵」，其实脚踏一星，即表示该人有名誉、有权力，而该颗「星」（痣）最好位近脚底脚趾位。
痣生在脚趾位，代表该人聪明、有特殊天分及才能，呢个需要食脑才富有的香港，绝对行运。
要是那颗痣生在脚位，则代表该人做一些要经常行走或经常外出干的行业，例如行船、运输。
脚底有痣，贵不可言 在相学里对脚掌有痣之人，常会给予极高的称许，并能位居极品之贵。
历史的书籍里，对此曾有许多记载，也可说明其应验的准确度，所以，当您发觉您的脚底板有痣时，那您可要好好珍惜，因为那是富贵双全之表徵。
七星者，就是北斗七星
分别为： 贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。
而你所说的应是脚底板有北斗七星的痣
相书有云：脚踏七星，有权有柄，富甲一方，实为皇帝之命
依本人所认为脚踏的七粒星是没有左右脚之分，而在脚底板刺脚踏七星即非先天之命，是没有功效的，过於刻意改变原定命数即是违反天理，会受到上天的惩罚的，故劝告你千万不要这样做。
还有以下是朱元璋脚底长黑痣的故事 : 朱元璋的舅父任元朝的千总。
朱元璋小时候曾到舅父家做小僮，有一天他替舅父洗脚，看见脚底有一颗黑痣，好奇的问：「脚底有痣，有什麼作用
」舅父骄傲的说：「脚踏一星，能管万马千军
」他是千总，这句话倒是不假。
可是朱元璋脚底有七颗痣，於是他冲口说：「那我脚底有七颗痣，脚踏七星，能管天下太平了。
」 还有以下是安禄山脚掌下有三颗痣的故事 : 当安禄山还是小卒子时，他的工作之一是每天替节度使张宇珪洗脚，他发现节度使的脚底有一颗痣，便请问节度使是否知道足掌下有痣，没想到，张节度使告诉他说：「我今日的功名富贵，全赖此痣...。
」当下，安禄山有点激动，但语带怀疑的说：「我的脚掌下有三颗痣，但为何至今还是个卒仔...。
」张守珪听了就要安禄山show一下他的痣，看了后，便对安禄山不次擢升，而安禄山后来因积功而做了河东范阳平卢三镇的节度使...。
命理上脚底有黑痣的人驿马通常很重，有很多机会云游四海或出外旅游。
另有一说是：脚踏六星（南斗六星），无权无柄，路边埋尸，乞丐之命
古代青楼女子，一般招客时要用到哪些话语， 专业语
古代特殊行业女子的称呼1.【青楼女子】谁都不会有歧义，都知道是妓女。
最早出现的应是南朝徐陵所编中所录萧梁时诗人刘邈诗：“倡妾不胜愁，结束下青楼。
逐伴西蚕路，相携东陌头。
”青楼在历代文人墨客的引用中极多，都是指妓女的。
4.【神女】晚唐李商隐诗：“神女生涯不是梦此“神女”即暗指妓女。
和西方的女神是类似的，女神原初的含义不是说对女人多么敬仰，而是对女人用心不专，乱投男人怀的总结，但并不是所有的女人都用女神来形容，只有那些从事妓女职业的女人有这个共同的特征。
曾有一部阮玲玉主演的电影，描写的就是妓女生涯。
5.【北里女子】袁枚有句诗：北里空销旅客魂。
很多人解释是，北方的天空，旅客黯然神伤。
纯粹是驴唇不对马嘴。
北里暗指妓院，该语起源于唐代，唐朝的“平康里”位于唐长安城丹凤街，为妓院汇聚之处，又称“平康坊”。
因地近北门，故又称“北里”。
6.【平康女子】同5。
7.【女校书】唐代名妓薛涛懂诗文，多与当时文士交往。
有人赠诗，诗中有“万里桥边女校书”的句子。
后世因称有才学能诗文的妓女为“女校书”或“校书”。
12.【章台人】战国时秦在今长安县故城建有“章台”，其下街名“章台街”。
唐人孟启记，唐代诗人韩翃与妓女柳姬相稔。
安禄山反叛，二人离散。
别后，韩翃寄诗给柳云：“章台柳，章台柳，往日依依今在否。
纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。
”后即以“章台”为妓馆别名。
13.【勾栏美人】李商隐有“帘轻幙重金勾栏”句，诗中所写的“倡家”，就是擅长歌舞的伎艺人。
到了宋代，中国城市的戏曲剧场已基本形成，也称勾栏。
明代以后，又把妓院称做勾栏。
宋元则有“勾栏”之名，是城市中的游乐场所，能供戏剧演出。
北宋、南宋两京，官妓散处于市，以招徕客人，勾栏时有妓女出入。
南宋临安瓦舍有十七处，“取其‘来时瓦合，去时瓦解’之义”，其中多有妓女。
14.【旧院女子】“旧院”古时则为秦淮河上妓院集中之处。
15.【南院女】明初，南京妓院又有“南院”、“北院”、“旧院”之称。
16.【北院女】同15。
17.【河房女】江南一带，特别是南京、苏州、杭州，及江北的扬州等地，因多河流，所以妓院多临河而筑，称“河房”。
18.【教坊女】唐代，有教坊之制，为教习歌舞之所，教坊内人数众多，其实即“宫妓”，为“官妓”之一种。
19.【河船女】苏浙杭一代江南有游船画舫载妓行于水上，称“河船”，实际上就是流动的妓馆。
20.【灯船女】同19。
21.【烟花女子】元代李邦佑散曲有“花衢柳陌，恨他去胡沾惹；秦楼榭馆，怪他去闲冶游”。
后代又有“烟花柳巷”等俗称，烟花女子代指妓女。
22.【风尘女子】在古代，风尘女子和游侠有点类似，在外漂泊，四海为家。
这些女子和固定青楼卖笑的女人是不同的。
“风尘”最初比喻纷乱的社会或漂泊江湖的境况。
后来，人们逐渐把风尘女暗指妓女。
：“妾委风尘，实非所愿。
” 28.【私窠子】区别与官办妓女，明谢肇淛：“又有不隶于官，家居而卖奸者，谓之土妓，俗谓之私窠子。
” 29.【清吟小班】清吟小班和窑子不同，是旧时上等妓院的别称。
第三五回：“至于妓女，只有那三等茶室，上流人不能去。
还没有南方书寓变相的清吟小班。
” 30.【茶室女】有点档次的妓院，表示妓院内有茶水喝。
31.【内人】“内人”指教坊中能歌善舞的妓女，因为常在皇帝跟前服侍，所以也叫“前头人”。
32.【前头人】同31。
33.【录事】指妓女。
宋陆游卷六曾记载过苏东坡的一段话：“前辈谓妓曰酒纠，盖谓录革也，相蓝之东有录事巷，传以为朱梁时名妓朱小红所居。
”后用录事暗指妓女了。
34.【酒纠】由于饮酒时“酒纠”多由妓女担任，后遂称妓女为“酒纠”。
掌管诸妓的头目称“都知”。
36.【角妓】宋代娼妓名目中，有所谓“角妓”。
徐渭《西厢记眉批》说：“宋人谓风流蕴藉为‘角’，故有‘角妓’之名。
”“角妓”，犹风流美貌，才艺出众的名妓。
《大宋宣和遗事·享集》称名妓李师师说：“这个佳人，名冠天下，乃是东京角妓。
” 37.【鸨儿】妓女古时又俗称“鸨儿”。
鸨本为鸟名，喜欢交合，没有止境。
明代朱权《丹丘先生曲论》记：“妓女之老者曰鸨。
鸨似雁而大，无后趾，虎纹。
喜淫而无厌，诸鸟求之即就。
”后因称妓女为“鸨儿”，妓女养母名“鸨母”、“老鸨”。
38.【倚门卖笑人】妓女靠在门边，满脸笑意招揽生意。
司马迁《史记·货殖列传》：“刺绣文，不如倚市门。
” 43.【清倌人】清倌人即是只卖艺不卖身的娱乐场所女子。
有知识，有技能，如吹拉弹唱，但她们不出卖肉体。
身份依然是妓女。
44.【小先生】同43。
45.【红倌人】红倌人即是卖艺又卖身的女子。
48.【乐户】清初“官妓”沿明朝制度，亦称“乐户”。
顺治、康熙时，两次裁减乐户，延续千余年的官妓制度基本被取消。
古时犯罪的妇女或犯人的妻女，她们没入官府，充当官妓，从事吹弹歌唱，供人娱乐。
《魏书·刑罚志》：“诸强盗杀人者，首从皆斩，妻子同籍，配为乐户；其不杀人，及赃不满五匹，魁首斩，从者死，妻子亦为乐户。
”《醒世恒言·第三十六卷》：“径载到武昌府，转卖与乐户王家。
” 49.【宫妓】供皇帝及诸王享乐的“宫妓”，又称“御妓”、“宫娃”，主要从事歌舞娱乐，兼有提供性服务的义务。
51.【小姐】“小姐”最初是指宫女而言；南宋洪迈撰的《夷坚志》记载：“傅九者，好使游，常与散乐林小姐绸缪。
”“林小姐”是个艺人。
苏武也有《成伯席上赠妓人杨小姐》诗，此诗是赠给妓女的。
可见宋代妓女也称为“小姐”。
宋、元时姬妾也常被称为“小姐”。
58.【姐们儿】原来是北京一带妓院妓女之间相互称呼用语，后来姐们儿暗示妓女的色彩消失了。
85.【女猱】“女猱”又称“猱儿”。
“猱”是一种动物，类似猿，这种动物喜欢吃老虎的肝脑，偏偏老虎又很喜爱猱，因为猱会捉虱子，老虎便让猱爬到它身上搔痒捉虱子，猱便趁机把尿撒到老虎头上，老虎便中毒而死，猱就吃掉了老虎的肝肠脑。
古人以此来比喻嫖客和妓女，少年犹如老虎，妓女如猱，老虎贪猱之色，结果反被猱吃掉了。
86.【条子】“条子”是清代对妓女的别称，因为那时召唤妓女，先要写好条子，后便以“条子”借称妓女。
李伯元的《官场现形记》第24回写贾大少爷问黄胖姑道：“近来有什么好条子没有
”黄胖姑道：“有有有，明天我荐给你。
” 91.【莺花】妓女相对比较文雅的称呼。
孔尚仁《桃花扇·访翠》一折有这样的句子：“闲陪簇簇莺花队，同望迢迢粉黛围。
”故而妓院又称莺花市、莺花寨、莺花巷。
92.【个中人】苏东坡《浣溪沙·徐州藏春阁园中》有这样的句子：“红玉半开菩萨面，丹砂浓点柳枝唇，尊前还有个中人。
”“个中人”便指妓女。
93.【夜度娘】指娼妓。
清蒲松龄《聊斋志异·江城》：“渠虽不贞，亦未便作夜度娘，成否固未必也。
” 94.【下番】在酒楼中当值陪侍酒客的官妓。
95.【行首】“行首”专指那些上等妓女。
96.【花娘】娼妓。
唐李贺《申胡子觱篥歌》序：“朔客大喜，擎觞起立，命花娘出幕，裴回拜客。
” 97.【花魁】青楼女子每隔一段时期便会选出一个最出色的女子，来充当门面，被当选的女子即为花魁。
99.【私科子】在元朝，“私科子”就是没有在官府登记的妓女。
100.【开盘卖铺】我们现在所用的开盘，其实是对江湖地下隐语的挪用，在解放以前，开盘是对妓女行为的暗指，卖铺，就是那些下等妓女的吆喝。
开盘卖铺可理解为下等妓女的招揽生意，一些跑江湖的经常光顾。
105.【鬼樊楼妇人】樊楼，宋时汴京里的妓院。
由于五大名妓荟萃此楼，故而樊楼名冠京都。
由于宋朝都城附近的沟渠很多，而且很深，所以江湖上的一些亡命之徒藏匿其间，自称为“无忧洞”，甚至把骗来的妇人藏在此处，自称为“鬼樊楼”，由于樊楼是东京有名的酒楼兼色情场所，“鬼樊楼”有山寨妓院之意。
鬼樊楼妇人就在不见天地的暗处苟且偷生。
106.【省差行首】贵族身边的妓女。
金贵族出身的大将牙虎带，歧视文人，军营中养很多妓女，牙虎带让身边的妓女佩带银符，到各地求贿赂，各地将军和夫人要到远远的地方去迎接这些权贵身边的妓女，这些妓女号称“省差行首”。
