几句经典台词
翁仁康的：《晦气鬼告状》《糊涂村长》《新乡长上任》《分爹》 倪齐全的：《救爹》《阿Q与辫子》《“傻瓜”闪光》《又出洋相》 绍兴莲花落，亦称莲花乐、莲花闹，是浙江省绍兴地区的一种汉族曲艺形式。
因演唱中间有“哩哩莲花落”之类的帮唱过门，故名。
或说由唐时“散花乐”变为“莲花乐”再变为“莲花落”。
因其演唱生动活泼，唱词通俗易懂，唱腔朴实流畅，富有浓郁的生活气息，莲花落为群众喜闻乐见。
2006年5月20日，该曲艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
“莲花落”是说唱艺术，是曲艺艺术门类中的一大曲种。
在这一曲种内部，还可以按地域的不同而细分，如：江西莲花落、闽东莲花落、太原莲花落、陕北莲花落、汉中莲花落、十不闲莲花落、广西零零落、山东落子等，以及本文将要专题阐述的“绍兴莲花落”。
“绍兴莲花落”作为大概念“莲花落”中的一种，现今它与宁波走书、金华道情、温州鼓词被并称为浙江四大曲种。
“绍兴莲花落”的流行地域主要在绍兴、上虞、余姚、慈溪、萧山和杭州一带。
因为，其说白唱词采用的是绍兴方言炼话，通俗易懂，风趣幽默；其音乐唱腔朴实流畅，娓娓动听；其故事情节富有浓郁的生活气息，所以特别为绍兴人所喜爱，尤其是深受绍兴农村群众的钟爱。
王朔为什么批评金庸
王朔要批评金庸，谁也挡不住，就像当初没人挡住他写出《顽主》，如今也没人挡住他写出《看上去很美》一样。
二十世纪眼看没几天了，如果什么都学不会的话，我们至少应当学会尊重别人发言的权利。
我也不打算替金庸辩护。
严格地说，王朔针对金庸作品提出的几点批评，不是全没影儿。
一叶障目不见泰山，总是有个叶子在那儿障着，蚊子看成了大象，总是有个蚊子在那儿趴着，有无可以辨，真假可以辨，远近和大小就难辨了。
\ 作家是公众人物，他的任何言行都会成为分析社会心态的标本。
听说王朔后来又发表文章，说自己和金庸无仇无怨，这就没必要了。
说了就说了，谁能把你怎么样? 要探究的是王朔的心态，也就是。
王朔批评金庸的这些话，如果是前几年王朔人气最旺的时候说的，一点都不奇怪，也很好理解。
一个随口就说出“一不小心也许就写出红楼梦”的人，批评一个香港作家几句算得了什么。
批评你是抬举你。
如今可不同了。
在国内大红大紫之后，王朔去了美利坚合众国去寻求发展，想来那心态应该是，在中华人民共和国都玩得溜溜的，美国人不过是些大孩子，还不好哄弄么?咱是不去，去了准能在大洋彼岸刮起几场龙卷风，把美国鬼子震得一愣一愣的，然后弄他多少万美金回来，或者在曼哈顿买个花园洋房住下来。
不料洋鬼子们太不识好歹。
玩上几把也能见出个高低，他干脆来个不和你玩，弄得王朔干搠在那儿也不是个办法，只好怎么去的又怎么回来了。
原先在国内赚的那几个钱，自己看着还像个钱，出去一趟才晓得那么个不经花。
去美国玩一把，要么是赚，要么是赔，没有不赔不赚这一说。
因此留洋回来的王朔是怎样个境况，我不是瞎子也能算得出来。
人总要活，钱总得赚。
怎么活怎么赚?想想，还是写小说。
先是宣告要一连写十部长篇小说——只有疯了的人才会说这样没谱儿的话。
接着是出了一部《看上去很美》。
好坏不必说了，那促销的手段就够败兴的。
好好的一本书上带张碟，这不就等于“买一送一”吗?商店的买一送一，比方说买一条裤子再送一条吧，还可以换着穿，这可倒好，纸的是书，碟的也是书，莫非有哪个蠢家伙看一遍纸的再看一遍碟的
那部书(该说那两部书)一出来，我就知道准要砸锅。
不一定砸这个锅，是砸后边那九个锅。
往后没有了小说也没有了读者，王朔也和西楚霸王一样，来到了乌江边上。
境况相同，和项先生的气量可就没法比了。
一句“天亡我楚，非战之过也”。
项先生不光原谅了自己的鲁莽，同时也原谅了刘邦的可恶。
将人间的种种不如意事都归诸不可违拗的天意，开了中国旷达派的先河。
王霸主没有项霸主的气量，却有项霸主的蛮勇，拔出宝剑不往脖子上搁，却挥舞起来要斫倒几个，头一个看准了的便是同是通俗小说作家却长久不衰的金庸。
王朔批评金庸的心态，大致如此。
冤有头，债有主，对头是找对了。
只是出气的方法不对。
如果说先前还是卖武艺的话，现在就是打莲花落了。
打莲花落的，不光要讨好看客，还要标榜自己。
王朔也是这一套。
他说这些年来有四大俗，一是四大天王，二是成龙电影，三是琼瑶电视剧，四是金庸小说。
与此对应的，是“我们”的四大支柱，一是新时期文学，二是摇滚，三是北京电影学院的几代师生，四是北京电视艺术中心的十年。
说白了就是四大雅，或是四大“文化”。
这里说的北京电视艺术中心，不就是常拍王朔小说改编的电视剧的那家电视机构吗?巧的是，王朔的第四大雅，对的正是金庸的第四大俗。
从文学品格上说，王朔和金庸差不了多少。
若从人的品格上说，可就差远了，金庸和他笔下的人物一样充满着正气，而王朔则以自己在内地获得的声誉炫己骄人，其颟顸直可说到了皂白不分的程度。
本来绝不相干的两个人，王朔硬要把自己和金庸连在一起。
先判别人为俗，再说自己是雅，如今自己的雅没了读者，气就往人家那儿出，天下有这个道理吗? 若从读者来说，爱看王朔的读者，大多也爱看金庸，这不等于骂那些背叛了自己的读者是有眼无珠，不识好歹吗? 四大俗，不是香港的就是台湾的，台湾且不说，这里光说香港。
这和有些人说香港是文化沙漠不是一个调调吗?若在香港回归前这么说，或许有鄙视殖民文化的意味，你不回来我就说你是沙漠，如今香港已回归了，为什么还要这么说?且容我问上一句，我们搞那十年文化大革命的时候，人家可是没有这回事呀，又该怎么解释? 篇幅关系，还有个问题不想细说了，这里只提个醒儿，从王朔的言论中我嗅出了一点“横扫一切牛鬼蛇神”的味儿。
他的嘲讽对象，几乎全是对准知识分子的，对准文化人的。
他也批评社会，其心态是，你们懂得什么，这是咱家里的事，咱最知底细。
骂吗，看咱是怎样骂的，你们敢这么骂吗?一副豪门恶少的腔调。
他的小说写得好，全是沾了心态好的光。
一个什么脏话赖话都敢说的作家，怎么不让草民百姓看了大过其瘾。
王朔不是个蠢人，挺聪明的。
若认真读书，走正道儿，未必成不了大作家。
我在一篇文章里还说他有大师品格呢。
算我走了眼。
年轻人不学好，神仙也没招儿。
公厉和黄厉有什么区别
快，一个慢，不加分不要紧目前全世界通用法称为公它实质上是一种阳历。
公历：原始的阳历是古埃及人创立的。
最初取一年为365日。
为了协调历法年与回归年的长度，公元前46年罗马统治者儒略·凯撒对阳历作了修改，制定儒略历。
公元前8年，凯撒的侄儿奥古斯都又对儒略历作为调整。
儒略历分一年为十二个月，平年365日；年份能被4整除的为闰年，共366日。
这样，儒略历历年平均长度便是365.25日，同回归年长度365.2422日相差0.7078日，400年约差3日。
从实施儒略历到十六世纪末期，累差约为10日。
为了消除了这个差数，教皇格里高利（一译格雷果里）十三世把儒略历1582年10月4日的下一天定为10月15日，中间消去10天；同时还修改了儒略历置闰法则：能被4除尽的年份仍然为闰年，但对世纪年（如1600，1700，……），只有能被400除尽的才为闰年。
这样，400年中只有97个闰年，比原来减少三个，使历年平均长度为365.2425日，更接近于回归年的长度。
经过这样修改的儒略历叫格里高利历，亦称格里历。
格里历先在天主教国家使用，二十世纪初为全世界普遍采用，所以又叫公历。
中国于1912年开始采用公历，但当时仍用中华民国纪年。
1949年中华人民共和国成立后，采用公历纪年。
在下面的网站有一套互换系统 黄历：相传是由黄帝创制，故称为《黄历》。
古时由钦天监计算颁订，因此也称皇历。
其内容指导农民耕种时机，故又称农民历。
民间俗称为通书。
但因通书的“书”字跟“输”字同音，因避忌故又名通胜。
黄历是在中国农历基础上产生出来的，带有许多表示当天吉凶的一种历法。
《黄历》主要内容为二十四节气的日期表，每天的吉凶宜忌、生肖运程等 附带的知识黄历，是在中国农历基础上产生出来的，带有许多表示当天吉凶的一种历法。
黄历相传是由轩辕黄帝创制，故称为黄历，民间又俗称为「通书」。
但因通书的「书」字跟「输」字同音，因避忌故又名通胜。
黄历也叫“皇历” <\\\/B> 黄历也叫皇历，是古代帝王遵循的一个行为规范的书籍，这里面不但包括了天文气象、时令季节而且还包含了人民在日常生活中要遵守的一些禁忌，由于它是皇帝家族才可以用的，所以就叫“皇历”，辛亥革命以后打倒了帝制，才把“皇历”改写成“黄历”了。
黄历中也有阳历。
黄历是中国农村许多年来(直至解放初年)广大人民都在用的一种记时令的册子,包含阴历,阳历(阳历本来是没有的),气候,播种时令,以及占卜凶吉(年岁好坏与日子吉祥与否),其中写得非常具体.而且通常世代相传.(在莲花落<<翠姐姐回娘家>>中有相关样例) [编辑本段]历史 <\\\/B>中国最晚在秦代就已经有历书存在，作为人民的生活指导手册。
大约从宋朝开始，历书中出现“冲煞忌宜”的术数内容。
元泰定五年（1328年），官印黄历高达三百多万本。
黄历的术数内容常被批评为迷信。
信奉基督教的太平天国颁行的黄历就删去所有禁忌，只注明节气与礼拜天；清宣统年间颁布的黄历，也禁止刊载宜忌、冲煞、方位、流年、太岁；台湾日治时期的黄历，也只有“宜”而无“忌”；台湾光复后，又全都恢复了。
古时历书系由钦天监发布，民国之后则是由五术、择日师排出“通书”，各地命相师可挂上各家堂号另行出版，或卖出版权由公私机关印行当赠品。
千馀年来，黄历一直是中国民间最畅销的书籍，目前台湾地区每年印制的黄历大约为五、六百万本左右。
不少现代人仍然对黄历有很深的依赖。
学者认为，黄历流行千年反映了华人因为生活的不确定性，而对择吉思想的笃信不疑。
台湾的黄历、通书大约三分之二都宣称是从两百年前福建洪潮和的“继成堂”通书传承而来；香港流行的源头则是广东“崇道堂”罗传烈通书。
黄历主要内容为二十四节气的日期表，每天的吉凶宜忌、生肖运程等。
[编辑本段]黄历中的各种术语： 祭祀：指祭拜祖先和神明等。
安葬：举行埋葬等仪式。
嫁娶：结婚的日子。
出行：外出旅游等。
祈福：祈求神明降福或设醮还愿之事。
动土：建筑房屋时、第一次动起锄头挖土。
安床：指安置床铺。
开光：佛像塑成后、供奉上位之事。
纳采：订婚时受授聘金。
入殓：将尸体放入棺材。
移徙：搬家、迁移住所。
破土：指埋葬死人。
解除：打扫房屋。
入宅：搬入新家。
修造：修理建造房屋。
栽种：种植作物。
开市：商店开张营业。
移柩：移动棺材。
订盟：订婚仪式的一种，俗称小聘。
拆卸：拆毁房屋。
立卷：订立各种契约互相买卖之事。
交易：订立各种契约互相买卖之事。
求嗣：向神明祈求后代。
上梁：给房屋装上大梁。
纳财：购屋产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等。
起基：建筑时、第一次动起锄头挖土。
斋醮：庙宇建醮前需举行的斋戒仪式。
赴任：走马上任。
冠笄：男女年满二十岁所举行的成年礼仪式。
安门：放置正门门框。
修坟：修理坟墓。
挂匾：指悬挂招牌或各种匾额。
坏垣：指拆除房屋或围墙。
沐浴：洗澡
