眉户曲子的传承意义
嗯嗯~ [] 行话. 亦场. 指演员在演出中脱离剧人物而失笑, 破坏了艺术的严肃性与真实感. [误场] 行话. 指演员未能按时到达剧场扮戏, 延误了上场. [冒场] 行话. 和误场相反. 指演出时, 演员过早的出现在舞台上. [怯场] 行话. 演员因为初次登台经验不足或对所演之戏生疏等缘故, 临场心慌而失去控制力, 使演出效果受到影响. [晕场] 行话. 演员由于对戏不熟练或精神过于紧张等原因, 造成表演慌乱. 出现忘词,唱错,失手等舞台事故. [冷场] 行话. 指演员由于忘词,误场等原因,造成舞台演出的突然停止. 是舞台演出最忌讳的现象之一. 演出中, 不管发生什么事情, 都不应中断. [救场] 行话。
指对演出中突然出现的失误， 同台的有关人员要及时采取相应措施， 予以补救， 使演出能继续进行。
[翻场] 行话。
演出时， 演员认为同场演员或乐队有所失误， 引起不满， 当场给对方予斥责， 使演出中断。
[把场] 行话。
演员演某一剧目因经验不足等原因， 由师长在侧幕照应把关， 以稳情绪。
有时演出特注明由某某名人“把场”， 既抬高演戏演员的身价， 又借此招徕观众。
[饮场] 行话。
京剧戏班的旧俗。
旧时京剧演员在台上演出中间， 常由检场人员上台递送茶水， 让演员当场饮用润喉。
50年代提出净化舞台， 此俗遂除。
[捧角] 行话。
亦称捧场。
指通过包购戏票， 哄堂喝彩， 撰文揄扬等手段， 造成声势， 以达到抬高某演员或剧团身价地位的目的。
[明场] 行话。
相对暗场而言。
凡演员在台上表演的情节， 都称明场。
[暗场] 行话。
相对明场而言。
某些剧目中的部分情节不在台上表演， 而放在幕后进行。
或通过人物的台词加以说明， 或运用音响效果表明。
例如《打渔杀家》萧恩公堂受刑一节， 即是作暗场处理的， 通过幕后差役数打板子的声音来交代。
[谢场] 亦称送客或金榜谢场。
京剧戏班的旧俗。
演出结束， 由小生（穿大红官衣，戴驸马套翅）和旦角（穿霞帔戴凤冠）各一人至台前向观众行礼感谢。
有时走下舞台，送观众到剧场门口。
[听场] 行话。
后台候场的演员注意力集中于舞台上的演出， 以便自己能准时出场。
[候场] 行话。
指演员将上场之前， 守侯在出场处幕后， 作好准备。
[垫场] 行话。
指在场与场之间临时垫场子， 为后一场的演员赢得时间。
是救场的一种形式。
[楞场] 行话。
指演员舞台上突然出现的差错， 缺乏思想准备， 不能随机应变， 造成演出中断。
[赶场] 行话。
有两种情况。
一指在短暂的时间内， 完成角色的改装或换服装等事宜， 保证准时上场。
如《铁弓缘》中陈秀英女扮男装成王富刚的形象， 《四进士》中，光棍，看堂师爷三角由一人兼饰， 也需赶场， 又称作一赶三。
二指同一演员在相近的时间内， 在不同的地点演出。
常常是算准了时间， 一场演出结束后， 再赶往下一个场子。
[满宫满调] 行话。
演员演唱时音高到位， 声音饱满， 气力充沛。
[走板] 行话。
也称丢板。
演员行腔时， 节奏不稳， 或快或慢， 与乐队奏出的板眼脱节。
[夯儿] 行内暗语。
亦称吭儿。
是京剧演员对嗓子的习称。
[左嗓子] 行话。
京剧界通常指高而窄的嗓音。
此种嗓子能高不能低， 遇到小腔转弯处， 往往唱不好。
[三条腿] 术语。
京剧唱词分上下句， 词句成双， 其押韵为上仄下平。
但也有例外， 只有上句， 而略去下句， 以锣鼓[扫头]代之。
这种处理也称扫一句。
留腿儿 行话。
亦称甩上句。
指一个唱段唱到最后一句时， 暂时留下不唱， 接着进行表演， 然后再由这个角色或其他角色接唱留下的一句。
留腿儿后接唱的最后一句称缝腿儿或缝上。
[合弦] 亦称巴弦。
指演员的演唱与胡琴的伴奏如胶似漆的粘合在一处， 无丝毫相违相离的纰漏。
[合槽] 指台上表演时演员与乐队之间的配合默契。
演出中彼此影响，吸引， 逐渐达到尽善尽美的境界。
[帽儿戏] 亦称开锣戏。
指演出时的第一出戏。
旧时， 帽儿戏多是像《天官赐福》，《白寿图》之类情节较为简单的戏。
解放前后， 帽儿吸的剧目逐渐有所变化， 多是些火炽精彩的小武戏和能活跃观众情绪的风趣剧目。
[轴子] 指一场折子戏演出中作为轴心的主要剧目。
旧时京剧戏班排戏“打本子”， 将台词用毛笔写在长条纸上， 卷起来似一轴画卷。
戏大纸长， 卷起的纸卷就粗，戏小纸短，卷起的纸卷就细， 便有大轴， 中轴， 小轴之说。
[送客戏] 也称大轴。
旧时一场戏往往要演出五六个小时左右， 时间过长， 观众不等终场就离座。
因此戏班常把剧目的重点放在压轴戏上， 最后一出则安排演些技术性较强的小型武打戏或趣味性浓的玩笑戏， 让观众在这无足轻重的演出中逐渐散去， 姑称。
[大轴] 见上。
[压轴] 指一场折子戏演出的倒数第二个剧目。
由于紧压大轴而得名。
演压轴戏一般都是戏班挂头牌的主要演员。
[武轴子] 一场折子戏演出中， 小轴，中轴，大轴一般演武戏， 因而称作武轴子。
[大戏] 1 指整本的，大型的或较大型的戏。
相对小戏而言。
此外， 还指那些历史较为悠久， 在一定的历史时期， 演出普遍。
2 指流传广泛的剧种， 如京剧，昆曲，秦腔等。
[小戏] 指小型的， 单出的折子戏。
相对大戏而言。
演出时间一般在半小时左右。
[折子戏] 指整本戏中相对完整的一折戏。
如《白蛇传》中的《盗草》，《断桥》都是。
折子戏往往是整本戏中精彩的一折， 具有一定的艺术特色。
演出时常将几出折子戏组成一台戏。
[对儿戏] 指两个演员在一出戏中扮演分量不相上下的两个人物。
如《坐宫》中的杨四郎和铁镜公主， 是老生和青衣的对儿戏。
《赤桑镇》则是花脸和老旦的对儿戏。
[重头戏] 指在唱，念，做，打等方面见功夫的剧目。
如《望江亭》是青衣唱工重头戏， 《铁笼山》是靠把武生的重头戏。
[风火戏] 制一个剧目中， 有四五个以上表演分量不相上下的行当角色， 显现出整体的实力。
有时也称群戏。
如《群英会》，《龙凤呈详》，《四郎探母》等 [劲头] 行话。
1. 指演员舞蹈动作幅度大小，力度强弱的运用。
通常用于身段表演。
2. 也指演员演唱中的“心劲”，“口劲”和行腔中某一重音的渲染和结 合 [尺寸] 指京剧表演上唱念做打的节奏速度。
准确地把握节奏速度， 是正确表现人物的关键。
如何恰到好处地把握尺寸， 首先要求演员理解和体验人物的思想感情， 在这个基础上， 艺术功力则是尺寸具体处理的技术保证， 二者缺一不可。
[关子] 1. 指表演技巧的窍门。
2. 指情节与情节之间衔接的“扣子” [俏头] 优秀的京剧演员在演唱或表演时， 在关键处善于作一种特殊处理， 如改变节奏， 或是加一个细节动作， 这种细微的处理， 往往能使演唱增色， 使人物的性格和神情格外生动， 收到很好的剧场效果。
[节骨眼] 1. 关键之意。
指表演上的关键部分， 如某个唱段，某句念白，或某组身段动作等等，如果能将这些关键部分处理好， 便可起到画龙点睛的作用使整个表演顿放光彩。
2. 指身段技巧动作的诀窍， 只有掌握这个诀窍， 才能是动作完成得干净漂亮。
3. 指情节发展的紧要关头， 如矛盾的转折点。
[火候] 行话。
即艺术功力， 是演员艺术上成熟的程度。
包括两个方面， 除唱念做打的表演技巧外， 还有演员的阅历和修养。
有的演员受到阅历和修养的限制， 与角色的身份，气质存在差距， 不能很好地理解体验角色， 即称为火候未到。
[讨俏] 指无须花费很大的气力， 就能讨好， 收到事半功倍的效果。
有些角色虽然戏不多， 却因为戏剧性强， 戏料足， 演员只要凭借不多的技巧或唱念， 便会得到观众的欢迎。
[官中] 行话。
公共的意思。
旧时京剧戏班中， 主要演员的服装，琴师都是专用的。
而一般演员的服装和道具都是公用的， 叫做官中行头。
为除主要演员外的所有演员伴奏的琴师和鼓师叫做官中场面。
适用于不同剧目，角色，行当的唱腔，演技叫做官中活。
[大路活] 也叫“通大路”。
指演员们按照一般基本套路来演出。
[绝活] 通常指属于独家所创，人皆不能的各种技巧， 也有专指难度较大的武功技巧。
[两门抱] 行话。
演员能扮演两种不同行当的角色或某一出戏中的角色可由两个不同行当的演员来演， 均可称。
[盖口] 行话。
人物对唱或对念时， 彼此衔接处称为盖口。
有死盖口与“活盖口”的区别。
前者指固定化的对口戏词， 不能任意变动； 后者指戏词不固定， 一方临场发挥， 另一方要有相应的对答。
对口紧凑严密， 叫“盖口严”， 否则就是“盖口不严”。
[子午相] 指演员在舞台上坐，立姿势的形体角度。
要向左或右微侧， 忌正身平面直向观众。
既要挺拔， 又不能傻气。
[边式] 1. 指演员身段利落，干脆，漂亮。
2. 指演员化妆，穿戴清晰干净，合适。
[漂帅脆] 行话。
是对武戏演员给予赞扬的三个概念。
漂是指身手矫捷， 举重若轻， 动作富流动感； 帅是指身段利落， 仪态俊逸； 脆是指动作节奏感强， 重点身段的处理显得格外干脆明快。
此外， 帅有时也引申为对演员台风雅致潇洒， 表演华美精巧的称赞。
[稳准狠] 行话。
稳是指武打不论多么复杂， 速度多么快，都能严整有序， 招式稳健； 准是指每一个武打动作都要按照应有的位置准确地表现； 狠是指在稳和准的基础上达到一定的力度， 使武打真实可信。
稳准狠是武打动作的基本要求， 三者缺一不可。
[两下锅] 亦称梆子皮黄两下锅。
指梆子和皮黄两个剧种同台演出， 而剧目和表演均各自保持原状， 不相混合。
也有在同一剧目里用两下锅的演法， 半出皮黄， 半出梆子。
[卯上] 也作铆上。
指演员表演时无保留地尽情发挥个人能力。
对于有不同演法的段落， 有意选择难度大的进行表演也是卯上的表现。
对表演中松劲，懈怠，不肯使劲的表现， 则称之为泡汤。
[警内行与警外行] 警内行是指表演受到内行观众称赞； 警外行是指表演受到外行观众的称赞。
内行和外行的审美眼光和需要有所不同， 但真正优秀的演出会受到内外行一致的欢迎。
警内行也称打内， 警外行也称打外。
打内与打外] 见上条。
[一打一散] 行话。
指那些结尾缺乏独特性的剧目， 矛盾冲突往往靠开打来解决。
武打开始， 即意味着全剧的结束。
[六场] 指京剧乐队。
主要有胡琴，月琴，三弦，单皮鼓，大锣，小锣6件伴奏乐器组成。
胡琴，月琴，三弦又称作“文三场”； 单皮鼓，大锣，小锣有称作“武三场”。
对六种主要伴奏乐器都能掌握运用的人称作“六场通透”。
有时也引申为指那些兼擅表演和音乐的多面手。
[文三场] [武三场] [六场通透] 同见上条。
[水词] 行话。
指在不同剧目中经常出现的一些通用唱词或念白， 如“怒从心头起， 恶相胆边生”； “冷水浇头怀抱冰”； “看奸贼把我怎开销”，等等。
水词缺乏个性， 淡而无味， 在新编剧目中应尽量避免。
[不够一卖] 行话。
指艺术上分量不足， 难以满足观众欣赏上的需求。
[打卦] 行话。
原指占卜卦象算命， 借以讽刺某些演员借名演员的招牌混饭吃， 并无真实本领。
他们学习流派， 只追求形似， 而真正的神韵却不能掌握。
[皮儿厚] 行话。
1. 指戏的情节进展缓慢， 精彩的表演段落很晚才出现， 好象肉馅被厚厚的皮包裹着一样。
2. 指一些剧情过于复杂纷繁， 人物关系不清， 观众难于理解的戏。
[没谱] 行话。
“谱”作规范或规格解。
指演员的演出不按规范， 随意胡来。
[幺鹅儿] 行话。
专指成事不足，败事有余的人。
[象牙饭桶] 行话。
光有较好的外形条件， 而没有内在艺术修养的演员称之为象牙饭桶。
类似俗语中的绣花枕头一包草“。
[柴头] 行话。
指无用之材。
京剧界常把艺术上不开窍的演员称作柴头。
参见棒槌。
[棒槌] 行话。
原指一种实心的木棒， 借以讽刺表演艺术拙劣的人。
参见上条。
[羊毛] 行话。
京剧界对外行的称呼， 带有讽刺不懂京剧之意。
[金钟罩] 行话。
原指一种刀枪不入的武功。
现借用来讽刺只能唱唱念念， 不能动刀动枪演武戏的演员。
[死脸子] 亦称整脸子。
指演员面部表情呆板， 缺乏生气。
一个死字， 揭示出这种艺病的严重性： 不会演戏。
[整脸子] 见上条。
[吃栗子] 亦称吃螺蛳和奔瓜。
因心情紧张或台词不熟， 演员在表演中将台词念错， 或念得结结巴巴。
[吃螺蛳] [奔瓜] 同见上条。
[票戏] [下海] 同见上条。
[票房] 行话。
1. 戏曲爱好者的业余组织。
2. 剧场售票处。
[黑杵] 行话。
指旧时票友登台演出， 暗中所收的报酬。
[下串] 行话。
指给武戏主要演员配做武打对手的演员。
[零碎] 行话。
亦称扫边。
指京剧传统戏中极不起眼的角色。
有一定台词， 有固定名姓， 但往往不被观众所知。
[扫边] 见上条。
单头: 某个角色的台词. 总讲: 整出戏所有角色, 包括龙套和上下手的台词, 动作等舞台语汇. 一般管能说整出戏的人叫抱总讲的 打本子；就是现在的编剧 倒仓:指男子变声期 搭架子: 演员在幕后念台词. 有时是配合台上演员表演, 有时是用于上场之前以引起观众注意 底包：（大概意思）在剧团里样样通，什么角色\\\/什么戏都能演，但是挂不上头牌二牌。
如果临时哪个演员上不了场，他都能救场。
打通：（大概意思）在演出之前，先打一通锣鼓。
一般由节奏比较快，比较震撼的一组锣经组成，比如：急急风--四击头--走马锣鼓--九锤半--阴锣--串子--搜场点--上天梯--四击头收等等。
打通的目的是营造气氛，招揽观众。
一般是在露天舞台上演出前用，在剧场内演出大概不用。
开头：‘开头’是京剧唱腔或者音乐开始之前以锣鼓\\\/板鼓\\\/念白等方式引领，乐队依据‘开头’所提出的节奏\\\/速度\\\/板式的要求进行演奏。
喝: 念第四声. 演出时配角比主角受欢迎. 比如: 今天xx可让xx给喝了 抽签: 演出未结束, 观众提前离开剧场. 如果大量观众集体离开, 称为起堂 马前：指加快演出节奏，提前完成演出。
马后：指放慢演出节奏，抻长戏的长度，演出时间延长。
阴人: 指乐队或演员故意在演出时刁难同台者, 如临时改词, 突然长调门等 （1）真嗓亦名大嗓、本嗓。
京剧演员发音方法之一。
演唱时，气从丹田而出，通过喉腔共鸣，直接发出声来，称为真嗓。
用真嗓发出的声音称真声。
如丹田气经过喉腔时，演员将喉腔缩小，使之发出比真嗓较高的音调，则称为假嗓。
真嗓与假嗓在行腔时衔接自然，不露痕迹，就能使音域宽广，高低音运转自如。
京剧的生行（老生、武生、红生）、净行、丑行、老旦等行当，在演唱时均用真嗓。
小生演唱用假嗓，但念白则用真假嗓结合。
（2）假嗓亦名小嗓、二本嗓。
京剧演员发音方法之一。
系与真嗓、大嗓、本嗓相对而言。
用假嗓发出的声音称假声。
发声时，与真嗓相比喉孔缩小，部位抬高，气流变细。
假嗓发音的音调较真嗓为高。
京剧的旦角、小生的演唱均用假嗓，但二者声音的刚柔力度有所不同。
（3）左嗓，京剧声乐名词。
主要指男声中一种不正常的嗓音，能高而不能低，另外声音刚而扁，圆润不足，有些专唱高调门的老生或武生，即以此嗓演唱。
老生嗓音有纯粹左嗓，亦有本嗓而略带左者。
另外，左嗓有时亦用作另一解释，指嗓音与伴奏乐器不合，即一般所谓的不搭调。
（4）吊嗓亦作调嗓。
京剧演员的练唱方法，也是演员唱功锻炼的步骤之一。
演员每天除喊嗓、念白外，还须用胡琴（或加鼓板等）伴奏，大声练唱戏中的唱段。
有的先用一般调门，然后适当升高。
吊嗓的作用：1。
通过大声练唱，使声音符合在舞台上演唱的要求，由于不间断的锻炼，可使嗓音日益嘹亮圆润，气力充沛，口齿清晰有力，并保持耐久能力。
2。
熟悉伴奏，全面了解唱腔和伴奏的关系，共同掌握尺寸，解明曲意，表达曲情，使演唱与伴奏的配合达到水乳交融，进而达成艺术上的相互默契，协调整个唱段的表演风格。
（5）喊嗓，京剧演员练声方法，通过喊嗓可以锻炼各个发声部位，正确地发出各个韵母的本音。
喊嗓时间一般在清晨，于空旷地区，大声喊出“唔”、“伊”、“啊”等单元音，由低而高，由高而低，反复进行。
待声音舒放后，再以唱段进行练习。
（6）丹田音，又名响堂，京剧声乐名词。
演员歌唱时肺部蓄足气，小腹用力，气似从丹田（人身肚脐下约三寸处谓之丹田）发出声。
现在一般传统演唱戏曲练声方法，也认为丹田音最能响堂（即声音送得远，听得清）。
（7）云遮月，京剧声乐名词。
这是对老生的圆润而较含蓄的嗓音的一种比喻。
这种嗓音，开始听来似觉干涩，以后愈唱愈觉嘹亮动听，使人感到韵味醇厚，潜力无穷，是长期锻炼而形成的一种优美音质。
谭鑫培、余叔岩的嗓音都属于这一类型。
（8）塌中，京剧声乐名词。
演员在中老年时期，由于生理关系，发生失音现象，完全不能歌唱，叫做塌中。
有的演员爱护嗓子，到老仍保持元音不变。
用假嗓歌唱的演员，老来塌中的较多。
（9）脑后音，京剧发声的一种。
又名背工音。
一般发音，气从丹田而出，经过喉腔共鸣，直接发出来。
脑后音虽然同样气从丹田，但发音时，喉腔稍加压缩，打开后咽壁，提高软颚，将声音送入头腔，与鼻音相聚，使声音迂回在脑后，通过头腔共鸣，发出一种含蓄浑厚的音调。
脑后音发音苍劲有力，能达远闻，而近听又不觉其尖厉。
老生和净角唱腔中，凡遇闭口音（如“一七辙”）的高音，多用此种唱法。
旦角唱腔用脑后音者较少，程（砚秋）派唱腔有时用之。
（10）荒腔，亦作黄腔、黄调或凉调。
京剧声乐名词。
指演员唱曲音调不准，习惯上专指略低于调门的变音。
大部分都是由于演员先天生理条件所造成，如声带变异、耳音不准等。
有时也由于练声不得法所致。
（11）冒调，京剧声乐名词。
指演员唱曲音调略高于规定的调门。
大部分是由于先天生理条件所造成。
有的是由于生理条件（如声带）临时发生故障；有时也由于练声不得法所致。
（12）走板，京剧声乐名词。
指演员唱曲不符合规定的节拍。
京剧唱腔中有一板三眼、一板一眼、流水板等各种不同的板槽，行腔时如背离板眼的规定，失去节拍的分寸，即谓走板。
（13）不搭调，京剧声乐名词。
指演员唱曲音调或高或低，不合于规定的调门。
习称跑调。
（14）气口，京剧演唱方法之一。
指演员唱曲时吸气的方法。
京剧各种唱腔长短不一，节奏快慢各异，演员须掌握准确吸气方法，才能唱得从容不迫，优美动听。
气口包括换气、偷气两种。
换气指唱腔间歇中的吸气，偷气是在乐句若断若续中吸气而不使听者觉察。
（15）换气，京剧演唱方法之一。
演唱时凡遇长腔或拔高处，必先吸气，作好充分准备。
换气不是停腔再唱或明显稍顿再接唱，而是在行腔吞吐字音的瞬间，乘便呼吸，蓄气待换。
唱腔中在何处换气，因人而异，一般称为气口。
（16）偷气，京剧演唱方法之一。
指换气时不着痕迹，在观众不觉察时偷换。
如《捉放曹》中陈宫所唱“马行在夹道内我难以回马”，唱完前六字及“内”字长腔，利用“我”这一衬字向内“偷”吸一口气，以便唱足下面“难以回马”的腔，即谓之偷气。
（17）嘎调，在京剧唱腔中，凡是用突出拔高的音唱某一字时，习称嘎调。
如《四郎探母》中杨延辉唱“站立宫门叫小番”一句中的“番”字，《定军山》中黄忠唱“扫明天午时三刻成功劳”一句中的“天”字等，均称嘎调。
（18）长吭，长（音掌）是增长，吭是嗓音的俗称，此处指音量。
长吭好似加大音量。
（19）砸夯，比喻演员演唱似夯地基时的鼓努为力，含贬意。
演员不善于掌握演唱方法，用气过头，或使蛮力，演唱（多在尾音）出现笨拙的重音，谓之砸夯。
（1）工尺，戏曲音乐名词。
泛指戏曲曲谱上曲词右侧所注音阶符号。
我国传统民族音乐，以“合、四、上、尺、工、凡、六”等字作为音阶的符号，相当于西洋音乐的“56712345”。
习惯上把这些符号统称为“工尺”。
有的曲谱，曲词旁只注板眼（拍子），不注工尺。
有工尺的曲谱，名为工尺谱。
（2）板眼，戏曲音乐名词。
传统唱曲时，常以鼓板按节拍，凡强拍均击板，故称该拍为板。
次强拍和弱拍则以鼓签敲鼓或用手指按拍，分别称为中眼、小眼（在四拍子中前一弱拍称头眼或初眼，后一弱拍称末眼）。
合称板眼。
（3）过门，京剧音乐名词。
指在唱句与唱句之间，唱段与唱段之间的间奏音乐。
唱句与唱句之间常用小过门儿，唱段与唱段之间常用大过门。
但由于板式不同，亦有不少例外，并无固定模式。
（4）挂儿，京剧音乐名词。
挂儿是“过儿”的谐音，专指在唱段与唱段之间的大过门，一般多指华彩的间奏音乐。
在唱句与唱句之间的小过门不称挂儿。
（5）垫头，京剧音乐名词。
指在乐汇与乐汇间起搭桥作用的旋律称为垫头或小垫头，亦名桥。
垫头旋律较短，一般只有二、三拍，起前后衔接作用。
（6）行旋，京剧音乐名词。
指在演员表演动作或对话、独白时的衬托音乐。
行旋多为曲牌或简单旋律的反复演奏，主要起烘托气氛的作用。
（7）调门，指演员歌唱时的音高。
凡用弦乐器伴奏，都根据演员嗓音的高度自由定调。
（8）调面，演员唱的音高与伴奏乐器（胡琴、笛子等）的音高相同，叫做调面。
意思是按照“调门”的表面歌唱。
调面系针对调底而言。
在一般情况下，演员都唱调面。
（9）调底，演员唱的音高比伴奏乐器（胡琴、笛子等）的音高低八度，叫做调底。
意思是按照调门的底音歌唱。
（10）定弦，指弦乐器（胡琴、阮等）定“调门”的高低。
一般都以笛子作为定弦的标准。
（11）乙字调，京剧音乐名词。
工尺谱所用调门之一。
定弦时，以笛子小工调的“乙”音（开启第五孔，吹高音），定胡琴的“工”音（西皮调外弦的敞弦）。
乙字调为京剧的最高调门。
（12）工半调京剧调门之一。
略高于正宫调，略低于乙字调。
定弦时比照笛子的正宫调定音而略升高。
（13）软工调，京剧调门之一。
略低于正宫调，而较六字调稍高。
定弦时比照笛子的正宫调定音而略降低。
（14）六字调，京剧调门之一。
定弦时，以笛子小工调的“六”音（六孔全闭，吹高音），定胡琴的“工”音（西皮调外弦的敞弦）。
六字调为京剧中低于正工调，高低适度的调门。
（15）趴字调，亦作扒字调。
京剧调门之一。
凡低于六字调一度以上的统称趴字调。
（16）走边，“走边”的来源一说源于晋剧《白虎鞭?走边》中的舞蹈身段；一说是因为凡走边的人物因怕人看见而多在墙边、道边潜身夜行，故而称“走边”。
一般来说，《恶虎村》的黄天霸走边最难。
《夜奔》的林冲走边最累，《蜈蚣岭》的武松走边最吃功夫。
（17）趟马，由于京剧中多以马鞭来代替马，或作为骑马的象征，因此凡手持马鞭挥舞着上场后运用圆场、翻身、卧鱼、砍身、摔叉、掏翎、亮相等技巧连续做出打马、勒马或策马疾驰的舞蹈动作的组合就是京剧的趟马。
秦腔戏剧的名字有那些
越多越好越全越好
秦腔传统剧目数量非常庞大,其他剧种所上演的名剧,基本上都是由秦腔改编,陕西师大焦文彬教授多年来致力于秦腔历史,理论的研究,出版了多部专著,他所整理的秦腔剧目,现列如下:(按戏剧中故事发生的年代)(一)先秦剧目124本（注：实列120本）《黑逼宫》(又名《开国图》) 《斑衣记》 《反冀州》 《抱火斗》 《反五关》 《炮烙柱》 《龙凤剑》《太师回朝》《太师显圣》《三山关》 《乌鸦阵》《斩三妖》 《李广》 《催贡》 《无影簪》《斩李广》 《百里奚》《绝缨会》《文昭关》 《摘星楼》 《浣纱女 《刺王僚》 《孙武子演阵》《文王哭狱》《访西施》《豫让割袍》 《孙庞斗智》 《万仙阵》 《碧天院》 《赠绨袍》 《白鹦鹉》 《刺侠累》 《碧游宫》《桑园会》《蝴蝶梦》《敲骨术金》《芦花计》 《绝龙岭》 《打芦花》《羊角哀》《小儿难孔子》《黄河阵》《进褒姒》 《收灶王》 《卧薪尝胆》 《三迁教子》(即《孟母三迁》)《会孟津》 《广成子骂阵》《渭水河》《李刚打朝》 《群仙阵》《崤山战》 《绍绫卷》《庆阳城》《破渑池》(又名《定五岳》) 《清河桥》 《七箭书》 《过沙江》 《群妖厘》《烟火墩》《进骊姬》《黄金台》《收梅山七怪》《淮都关》 《伐子都》 《回斗关》 《金桃会》 《八义图》《挂图》 《专诸刺僚》《美人图》《铁兽图》 《大劈棺》 《蛟龙驹》(六本)《蔽尘帕》 《太和城》《临潼斗宝》《战潼关》《出樊城》(又名《出棠邑》) 《湘江会》《刺庆忌》 《出汤邑》 《崔子弑齐》 《出庆阳》 《国士桥》 《五雷阵》《杀狗劝妻》《海潮珠》 《四大夫伐齐》《火烧绵山》 《采桑》《刺秦王》 《哭秦庭》《荆轲刺秦》《封相》 《孟姜女》 《打城隍》 《宇宙锋》 《张良刺秦》《圯桥授书》《韩原山》《九战章邯》 《鸿门宴》 《追韩信》 《伯牙奉琴》 《伯牙摔琴》《火化纪信》《广成通霸》《马陵道》 《九里山》 《六义图》 《和氏璧》 《子期论琴》 《魁星卷》 《激友》 《函谷关》 《打张仪》 《大郑宫》《兰家庄》《滚楼》(二)两汉54本（注：实列52本）《盗宗卷》《未央宫》《蒯通扑油锅》《马前泼水》 《上元夫人》 《散潼关》《棘阳关》 《剐王莽》《草桥关》《上天台》 《赵五娘》 《淮河营》《斩韩信》 《渔家乐》《收岑彭》《东海黄公》 《安安送米》 《冲天岛》《陌上桑》 《曹献剑》《陈平保国》《盗金冠》 《龙床剑》 《玉梅縚》《药酒台》 《马武考文》《玉虎坠》《劈寒犀》 《玉梅绛》 《斩经堂》《斩门官》 《双八卦》《马武夺元》《解刘秀》 《取洛阳》 《走南阳》《青冢记》《昭君出塞》《昭君和番》 《安安送女》 《龙凤旗》 《二龙山》《白阳河》 《姚期打朝》《碧玉环》《姚期招亲》 《双贤一孝》 《两合关》《琴操》 《汉班超》《忠孝贤》《陈兴打娘》 《苏武牧羊》(三)三国123本（注：实列121本）《三顾茅芦》《桃园结义》(又名《三结义》)《磐河战》 《舌战群儒》 《定军山》《连环计》《三让徐州》《火烧赤壁》《光武山》 《青梅宴》 《三闯辕门》《衣带诏》 《破汝南》《白马坡》《怒斩于吉》 《考于吉》 《跳马澶溪》《回荆州》《丹阳郡》《三闯挡夏》《鼓滚刘封》 《博望坡》 《黄鹤楼》《取四郡》《取桂阳》《三战吕布》《吕布戏貂婵》 《虎牢关》 《断百案》《凤仪亭》 《献西川》《截江》《讨荆州》（又名《三气周瑜》）《芦花荡》《落凤坡》 《过巴州》《大报仇》《金雁桥》 《赵颜求寿》 《古城会》《马超哭头》《活捉潘璋》《水淹七军》 《哭灵牌》 《出五关》（又名《过五关》《八阵图》 《别宫祭江》《白帝城》《五丈原》 《骂王朗》 《祭灵》《铁笼山》(又名《九伐中原》)《割麦装疯》《华容道》 《渡阴平》 《江油关》《单刀会》 《哭祖庙》《战绵竹》《取长沙》 《西凉遇马超》《白门楼》《淹下邳》 《斩马谡》《汜水关》《哭刘表》《斩华雄》(又名《温酒斩华雄》)《斩郑文》《战马超》（又名《葭萌关》）《如意带》 《困土山》 《屯土山》《辕门射戟》《战渭南》《取成都》《战宛城》 《反西凉》 《打黄盖》《群英会》 《截江救主》《长坂坡》《借赵云》 《荆州堂》 《金雁桥》《大破黄巾》《空城计》《失街亭》《血带诏》 《张飞拆书》 《白逼宫》《收姜维》 《天水关》《徐母骂曹》《姜维推碑》 《关公显圣》《关公斩赤龙》《关公挑袍》《辞曹挑袍》《红逼宫》《荐诸葛》 《击鼓骂曹》 《张飞卖肉》《葫芦峪》 《七擒孟获》《征南蛮》《祭长江》 《祭东风》 《祭灯》《诸葛吊孝》《诸葛亮招亲》《诸葛观星》 《虎头桥》 《五路伐蜀》《江东》《刮骨疗毒》《伐吕蒙》《许田射猎》《许田追鹿》 《神亭岭》 《指关卖娃》《柴桑关》(四)西晋南北朝16本《蛟龙驹》《六部审》（又名《审刺客》） 《春秋笔》 《温太贞》 《一两漆》《哭道亭》 《黒水国》《胭脂襦》《麟骨床》 《九华山》 《反毫州》《刘裕逼宫》《白雀匣》《拷冯庆》《双逼宫》 《九莲灯》(五)隋唐五代160本（注：实列152本）《秦王破阵》《哭杨广》（又名《杨广篡位》）《淤泥河》 《男起解》 《三挡杨陵》《金刚庙》 《金堤关》《望子楼》《秦段争亲》《临潼山》 《斩雄信》《宫门带》 《金琬钗》《打临洮》《药王卷》 《白良关》 《拾鞋》《三劈老君堂》《取帅印》《摩天岭》《四平山》 《乾坤带》 《光武山》《董家山》（又名《闯山》）《棋盘山》 《马上缘》 《三省庄》 《闹花灯》《阳和摘印》《夜打登州》《挽金斗》 《九焰山》 《白鹿原》 《四望亭》《扬州擂》《观阵》（又名《打登州》） 《四杰村》 《全家福》 《宏碧缘》《卖人头》 《米粮川》《满园春》《虹霓关》 《金马门》 《百花亭》《百花诗》《文斩单童》《武斩单童》《少华山》又名(《富贵图》)《罗通扫北》《赤水驿》 《女逼宫》《兰关雪》《胭脂关》 《万福莲》 《刺目劝学》《平贵回窑》《大登殿》《五典坡》(又名《武家坡》) 《战洛阳》 《游六殿》《御果园》 《洪江记》《秦琼表功》《秦琼卖儿》 《上元驿》 《苑子山》《困重台》《秦琼认姑》《吊打秦琼》 《刘交抢亲》《秋风扇》 《封王》《擒五侯》 《南阳关》《五龙斗》《十道本》 《东宫扫雪》《蝴蝶媒》《麒麟山》 《寿山会》《打刀》《薛刚反唐》《赤金镯》 《九连珠》《孔家山》 《翠华宫》《九宫桥》《醉写》 《醉写吓蛮》《端午门》《大闹花灯》《望儿楼》《望景塔》《七星庙》 《三劈关》 《游月宫》《鸡爪山》 《宛子山》《九燕山》《海中楼》 《困王山》 《杀乐女》《二度梅》《薛刚打朝》《薛刚祭坟》 《秦琼起解》《秦琼打擂》《铁钉床》《秦英征西》《阳河托印》《曲江打子》 《薛强接彩》《薛强回国》《三击掌》《十里铺》 《水门楼》《金水桥》《打金枝》 《罗成叫关》《罗成捎书》《牧羊圈》 《解薛刚》《如意钩》《移花接木》《访白袍》 《汾河湾》《芦花河》（又名《女斩子》）《雁塔寺》 《界牌关》 《杀四门》 《回龙阁》《盘山》 《高平关》《沙陀国》《沙陀搬兵》《托肠救主》《斩秦英》《刘高唐刀》《马踏五营》《困铜台》《汴梁图》 《李三娘》 《白兔记》《观兵书》 《董家桥》《送京娘》《打瓜园》 《打龙棚》 《斫磨》《黄巢起义》《白虎堂》（六）两宋187本（注：实列185本）《陈桥兵变》 《斩黄袍》《卖华山》《梅降雪》 《镔铁剑》 《索烙镜》《香毛带》《佘塘关》《杨八姐闹馆》《火焰驹》 《碧玉簪》 《竹林计》《下南唐》 《小别母》《二王图》《贺后骂驾》 《七星庙》 《夜明珠》《玉阳山》《刘金定别母》《老辕门》《下河东》(又名《白霓关》) 《女杀四门》《双锁山》 《石合计》《九华山》《花钱袋》 《五子魁》 《梅鹿镜》《苦节传》 《两狼山》《金沙滩》《波二府》 《阴送》 《挡马》《飞龙策》 《阴功传》《四郎探母》《五郎出家》 《六郎坐帐》《七郎打擂》《八郎捎书》《五台会兄》《探地穴》 《红火棍》 《打焦赞》 《孟良跑山》《昊天塔》 《辕门斩子》《穆柯寨》《洪羊峪》 《雁门关》 《一度梅》《白龙关》《花柳林》《刀劈韩天化》 《鸳鸯误》 《狄青借衣》《烈火旗》《琼林宴》 《打沙锅》《黒驴告状》《天门阵》 《四素》 《清素庵》《穆桂英》 《核桃园》《传枪》《北天门》 《彩楼记》 《木兰寺》《吕蒙正赶斋》《背靴》《二天门》《告御状》 《精忠报国》《洪羊洞》《王世宽大闹相国寺》《朱仙镇》《玉仙塔》 《牧虎关》 《审潘洪》《雁门关摘印》《清官册》《破洪州》《太君辞朝》 《铁角坟》 《赤桑镇》《明公断》《打銮驾》《秦香莲》(又名《铡美案》) 《赛琵琶》 《香联串》《铡赵王》《欧子英摆擂》《兵火拉伞》(又名《拜月亭》) 《五花洞》 《烙碗计》《火化司马庄》《双钉计》《铡判官》《探阴山》 《乾坤鞘》 《红灯计》《路遥知马力》《五虎平蛮》《九头案》 《八件衣》 《抱妆盒》 《火焰山》《勋天关》《狸猫换太子》《血手印》《天仙帕》 《杨八姐打店》《石佛口》《打秦》 《花蝴蝶》《破金鳌》《青风亭》 《九文龙起义》《搬场拐妻》《卖胭脂》《三难新郎》《武松打店》 《白绫记》 《翠屏山》 《绣花袍》《巧连环》 《打祝庄》《得胜图》《大明府》 《收关胜》 《永寿庵》《鲤鱼峡》 《李陵碑》《攥御状》《拷寇》 《反延安》 《二龙山》《东平府》《草坡面理》《醉打山门》 《牛头山》 《神州擂》 《蔡家庄》《回府刺字》《风波亭》《活捉三郎》 《虎囊弹》 《灭方腊》 《桃花山》《花田错》《胡迪骂阎》《宋江杀楼》 《十字坡》 《乌龙院》 《鸳鸯楼》《蜈蚣岭》《八仙寿图》《白狗争风》 《斩侯英》 《打洞房》 《夹马河》《牛皋扯旨》 《挑滑车》《镇澶州》《红桃山》 《洞庭湖》 《庆顶珠》《杀船》《汤怀自刎》《枪挑小梁王》《潞安州》 《八大锤》 《白水滩》《盗银壶》《陈姑赶船》(又名《琴挑》) 《血手印》 《借衣》 《时迁偷鸡》《独占花魁》 《游西湖》《红梅阁》《打花枝》（七）元明清200本（注：实列172本）《梵王宫》 《串龙珠》《兴隆会》《无影剑》 《九江口》 《广泰庄》《百凉楼》 《破宁国》《白玉钿》《香莲佩》 《采石矶》 《取金陵》《花云带箭》 《百花亭》《挡亮》《柳河川》 《八达岭》 《对银杯》《游武庙》 《阴阳河》《永乐观灯》《对菱花》 《白槐刮板》《贩马记》《三娘教子》 《珍珠衫》《千里驹》《折桂斧》 《梅龙镇》 《三笑缘》《打柴劝弟》 《三疑计》《香罗带》《斩李文忠》 《鸳鸯坠》 《斩莫成》《燕王破南京》《柳林会》《打严嵩》《于将军传》 《四进士》 《日月图》《卖画劈门》 《忠保国》《大保国》《二进宫》 《三打洞》 《闹严府》《三上殿》(即《假金牌》) 《群英会》(即《海瑞奏严》) 《玉凤楼》 《广寒图》《三上桥》(即《烈妇殉夫》)《马芳围城》 《福寿图》 《江东桥》 《汲水》《肉龙夫》《忠义侠》《水化太平庄》 《比翼鸟》 《周仁回府》《日月图》《走雪山》 《意中缘》《地风剑》《白玉楼》 《春秋配》 《女秀才》《苦节图》 《双合进京》《玉龙钗》《广泰庄》 《斩杨继盛》《药茶计》《鄱阳湖》 《忠孝图》《双贵图》《定盘珠》 《蝴蝶杯》 《关王庙》《烈海驹》 《吉庆图》《白水滩》《黑叮本》 《顶砖》 《百凤图》《鸡鸣山》 《合凤裙》《双相容》《玉婵钗》 《穷人计》 《玉龙配》《孝廉卷》 《乾坤报》《两不爱》《黄天荡》 《洪山起义》《脱龙带》《铁冠图》 《通天河》《通天犀》《六月雪》 《康义卖桃》《双罗衫》《康熙王游陕西》《玉堂春》《祥麟镜》 《背娃进府》 《陈三两告状》《兰家庄》《剪红灯》 《白绫记》《七人贤》《芙蓉剑》 《三节义》 《十五贯》《四莲梦》 《白玉罗帕》《风云驹》《金钟罩》 《滚钉板》 《九更天》《呢喃阁》 《法门寺》《红门寺》《上媒山》 《飞天人钉娘》《拾玉镯》《三搜府》 《一串珠》《三义节》《考文》 《八腊庙》 《九龙杯》《帝王珠》 《明月珠》《连环套》《珍珠塔》 《梅花岭》 《阴阳树》《恶虎山》 《石墨镜》《蛟龙帕》《访苏州》 《庚娘传》 《雷火珠》《风萧媒》 《收莫木西》《打金川》《铁公鸡》 《王元征兆》《盗御马》《碧天纱》 《日月楼》《红衣计》《玉凤簪》 《皇姑打朝》《双世缘》《珊瑚鱼》 《宁武关》《山海关》《东皇庄》 《乾隆下江南》《争龙寺》《乾隆杀花子》《困龙寺》《马芳困城》 《哭五更》 《百宝箱》 《雅观楼》《桃花案》（八）神话57本（注：实列52本）《劈华山》《二郎劈桃山》《卖饽饽》 《清石山》 《万寿图》 《天河配》《白猿脱壳》《悟空盗府》《白蛇传》 《祭塔》 《过沙江》 《槐阴树》《征北海》 《大赐福》《天官赐福》《五福堂》 《斩三妖》 《封财神》《青狮吐八宝》《判官磨镜》《白草山钉缸》《鲤鱼跳龙门》《钟馗嫁妹》《阴阳河》《司马貌告状》《火焰山》《闹天宫》《花果山》 《水帘洞》 《降五魔》《哭侧厅》 《反天宫》《江流认母》《闹地府》 《高老庄》 《无底洞》《十万金》（即《李翠莲》）《沙挤别》 《白虎岭》 《白骨山》 《五庄观》《金钱豹》 《收红孩》《白龙潭》《通天河》 《五行山》 《竹子城》《真假美猴王》《盘丝洞》《盗芭蕉扇》 《盗魂铃》 《稀天洞》（九）朝代不明100本（注：实列54本）《小寡妇上坟》 《小放牛》《钉缸》《背板凳》 《小过年》 《状元谱》《铁弓缘》《老少换》《万花船》（即《女状元》）《三世修》 《四劝》《瓮城子》(即《张古董借妻》)《九件衣》 《送银灯》 《玄玄锄谷》 《紫霞宫》《串龙珠》(即《蔡鸣凤打店》)《丑配》 《跪楼》 《药茶记》 《翠香寄柬》《相面》 《十八扯》《错中错》《温凉盏》 《小姑贤》 《隔门贤》《拾萧金》 《捉鹌鹑》《张连卖布》《打面缸》 《打沙锅》 《顶灯》《双摇会》 《大观灯》《亲家打架》《九件衣》 《王婆骂鸡》 《大割脚》《看女》 《杨三小》《西湖主》《血换布》 《香山射技》 《花换布》《二姐娃逛会》《袁文晋降妖》《桃花岸》 《当皮袄》 《丑别窑》 《游花园》《拉骡子》《屎巴牛招亲》《回西齐》
马钱币是那个朝代的钱币.文龙是哪个朝代.
秦腔统剧目，以历史剧为主兼有神和家庭生活戏，悲喜剧、正剧都有。
闯宫抱斗》、义图》、《和氏璧》、《荆轲刺秦》、《苏武牧羊》、《斩韩信》、《玉虎坠》、《长坂坡》、《火烧赤壁》、《回荆州》、《大报仇》、《春秋笔》、《十道本》、《斩秦英》、《满床笏》、《劈华山》、《五典坡》、《下河东》、《状元媒》、《辕门斩子》、《铡美案》、《打銮驾》、《八件衣》、《庆顶珠》、《岳母刺字》、《火焰驹》、《白蛇传》、《白玉钿》、《法门寺》、《二进宫》、《背娃进府》、《黑叮本》、《走雪山》、《忠义侠》、《蝴蝶杯》、《春秋配》、《玉堂春》、《白玉楼》、《折桂斧》、《三娘教子》、《皇姑打朝》等，这些戏都是二三百年来上演不衰的优秀剧目。
(一)先秦剧目124本（注：实列120本）《黑逼宫》(又名《开国图》) 《斑衣记》 《反冀州》 《抱火斗》 《反五关》《炮烙柱》 《龙凤剑》 《太师回朝》 《太师显圣》 《三山关》 《乌鸦阵》《斩三妖》 《李广》 《催贡》 《无影簪》 《斩李广》 《百里奚》《绝缨会》 《文昭关》 《摘星楼》 《浣纱女 《刺王僚》 《孙武子演阵》《文王哭狱》 《访西施》 《豫让割袍》 《孙庞斗智》 《万仙阵》 《碧天院》《赠绨袍》 《白鹦鹉》 《刺侠累》 《碧游宫》 《桑园会》 《蝴蝶梦》《敲骨术金》《芦花计》 《绝龙岭》 《打芦花》 《羊角哀》 《小儿难孔子》《黄河阵》 《进褒姒》 《收灶王》 《卧薪尝胆》 《三迁教子》(即《孟母三迁》)《会孟津》 《广成子骂阵》《渭水河》 《李刚打朝》 《群仙阵》 《崤山战》《绍绫卷》 《庆阳城》 《破渑池》(又名《定五岳》) 《清河桥》 《七箭书》《过沙江》 《群妖厘》 《烟火墩》 《进骊姬》 《黄金台》《收梅山七怪》《淮都关》 《伐子都》 《回斗关》 《金桃会》 《八义图》 《挂图》《专诸刺僚》 《美人图》 《铁兽图》 《大劈棺》 《蛟龙驹》(六本)《蔽尘帕》《太和城》 《临潼斗宝》 《战潼关》 《出樊城》(又名《出棠邑》) 《湘江会》《刺庆忌》 《出汤邑》 《崔子弑齐》 《出庆阳》 《国士桥》 《五雷阵》《杀狗劝妻》 《海潮珠》 《四大夫伐齐》《火烧绵山》 《采桑》 《刺秦王》《哭秦庭》 《荆轲刺秦》 《封相》 《孟姜女》 《打城隍》 《宇宙锋》《张良刺秦》 《圯桥授书》 《韩原山》 《九战章邯》 《鸿门宴》 《追韩信》《伯牙奉琴》 《伯牙摔琴》 《火化纪信》 《广成通霸》 《马陵道》 《九里山》《六义图》 《和氏璧》 《子期论琴》 《魁星卷》 《激友》 《函谷关》《打张仪》 《大郑宫》 《兰家庄》 《滚楼》(二)两汉54本（注：实列52本）《盗宗卷》 《未央宫》 《蒯通扑油锅》《马前泼水》 《上元夫人》 《散潼关》《棘阳关》 《剐王莽》 《草桥关》 《上天台》 《赵五娘》 《淮河营》《斩韩信》 《渔家乐》 《收岑彭》 《东海黄公》 《安安送米》 《冲天岛》《陌上桑》 《曹献剑》 《陈平保国》 《盗金冠》 《龙床剑》 《玉梅绦》《酒台》 《马武考文》 《玉虎坠》 《劈寒犀》 《玉梅绛》 《斩经堂》《斩门官》 《双八卦》 《马武夺元》 《解刘秀》 《取洛阳》 《走南阳》《青冢记》 《昭君出塞》 《昭君和番》 《安安送女》 《龙凤旗》 《二龙山》《白阳河》 《姚期打朝》 《碧玉环》 《姚期招亲》 《双贤一孝》 《两合关》《琴操》 《汉班超》 《忠孝贤》 《陈兴打娘》 《苏武牧羊》(三)三国123本 （注：实列121本）《三顾茅芦》《桃园结义》(又名《三结义》)《磐河战》 《舌战群儒》 《定军山》《连环计》 《三让徐州》 《火烧赤壁》《光武山》 《青梅宴》 《三闯辕门》《衣带诏》 《破汝南》 《白马坡》 《怒斩于吉》 《考于吉》 《跳马澶溪》《回荆州》 《丹阳郡》 《三闯挡夏》《鼓滚刘封》 《博望坡》 《黄鹤楼》《取四郡》 《取桂阳》 《三战吕布》《吕布戏貂婵》 《虎牢关》 《断百案》《凤仪亭》 《献西川》 《截江》 《讨荆州》（又名《三气周瑜》）《芦花荡》《落凤坡》 《过巴州》 《大报仇》 《金雁桥》 《赵颜求寿》 《古城会》《马超哭头》《活捉潘璋》 《水淹七军》 《哭灵牌》 《出五关》（又名《过五关》《八阵图》 《别宫祭江》 《白帝城》 《五丈原》 《骂王朗》 《祭灵》《铁笼山》(又名《九伐中原》)《割麦装疯》《华容道》 《渡阴平》 《江油关》《单刀会》 《哭祖庙》 《战绵竹》 《取长沙》 《西凉遇马超》《白门楼》《淹下邳》 《斩马谡》 《汜水关》 《哭刘表》《斩华雄》(又名《温酒斩华雄》)《 斩郑文》《战马超》（又名《葭萌关》）《如意带》 《困土山》 《屯土山》《辕门射戟》《战渭南》 《取成都》 《战宛城》 《反西凉》 《打黄盖》《群英会》 《截江救主》 《长坂坡》 《借赵云》 《荆州堂》 《金雁桥》《大破黄巾》《空城计》 《失街亭》 《血带诏》 《张飞拆书》 《白逼宫》《收姜维》 《天水关》 《徐母骂曹》 《姜维推碑》 《关公显圣》《关公斩赤龙》《关公挑袍》《辞曹挑袍》 《红逼宫》 《荐诸葛》 《击鼓骂曹》 《张飞卖肉》《葫芦峪》 《七擒孟获》 《征南蛮》 《祭长江》 《祭东风》 《祭灯》《诸葛吊孝》《诸葛亮招亲》《诸葛观星》 《虎头桥》 《五路伐蜀》《江东》《刮骨疗毒》《伐吕蒙》 《许田射猎》 《许田追鹿》 《神亭岭》 《指关卖娃》《柴桑关》(四)西晋南北朝16本《蛟龙驹》 《六部审》（又名《审刺客》） 《春秋笔》 《温太贞》 《一两漆》《哭道亭》 《黒水国》 《胭脂襦》 《麟骨床》 《九华山》 《反毫州》《刘裕逼宫》《白雀匣》 《拷冯庆》 《双逼宫》 《九莲灯》(五)隋唐五代160本（注：实列152本）《秦王破阵》《哭杨广》（又名《杨广篡位》）《淤泥河》 《男起解》 《三挡杨陵》《金刚庙》 《金堤关》 《望子楼》 《秦段争亲》《临潼山》 《斩雄信》《宫门带》 《金琬钗》 《打临洮》 《王卷》 《白良关》 《拾鞋》《三劈老君堂》《取帅印》 《摩天岭》 《四平山》 《乾坤带》 《光武山》《董家山》（又名《闯山》） 《棋盘山》 《马上缘》 《三省庄》 《闹花灯》《阳和摘印》 《夜打登州》 《挽金斗》 《九焰山》 《白鹿原》 《四望亭》《扬州擂》 《观阵》（又名《打登州》） 《四杰村》 《全家福》 《宏碧缘》《卖人头》 《米粮川》 《满园春》 《虹霓关》 《金马门》 《百花亭》《百花诗》 《文斩单童》 《武斩单童》《少华山》又名(《富贵图》)《罗通扫北》《赤水驿》 《女逼宫》 《兰关雪》 《胭脂关》 《万福莲》 《刺目劝学》《平贵回窑》《大登殿》 《五典坡》(又名《武家坡》) 《战洛阳》 《游六殿》《御果园》 《洪江记》 《秦琼表功》 《秦琼卖儿》 《上元驿》 《苑子山》《困重台》 《秦琼认姑》 《吊打秦琼》 《刘交抢亲》《秋风扇》 《封王》《擒五侯》 《南阳关》 《五龙斗》 《十道本》 《东宫扫雪》《蝴蝶媒》《麒麟山》 《寿山会》 《打刀》 《薛刚反唐》《赤金镯》 《九连珠》《孔家山》 《翠华宫》 《九宫桥》 《醉写》 《醉写吓蛮》《端午门》《大闹花灯》《望儿楼》 《望景塔》 《七星庙》 《三劈关》 《游月宫》《鸡爪山》 《宛子山》 《九燕山》 《海中楼》 《困王山》 《杀乐女》《二度梅》 《薛刚打朝》 《薛刚祭坟》 《秦琼起解》《秦琼打擂》《铁钉床》《秦英征西》《阳河托印》 《曲江打子》 《薛强接彩》《薛强回国》《三击掌》《十里铺》 《水门楼》 《金水桥》 《打金枝》 《罗成叫关》《罗成捎书》《牧羊圈》 《解薛刚》 《如意钩》 《移花接木》《访白袍》 《汾河湾》《芦花河》（又名《女斩子》）《雁塔寺》 《界牌关》 《杀四门》 《回龙阁》《盘山》 《高平关》 《沙陀国》 《沙陀搬兵》《托肠救主》《斩秦英》《刘高唐刀》《马踏五营》 《困铜台》 《汴梁图》 《李三娘》 《白兔记》《观兵书》 《董家桥》 《送京娘》 《打瓜园》 《打龙棚》 《斫磨》《黄巢起义》《白虎堂》（六）两宋187本（注：实列185本）《陈桥兵变》 《斩黄袍》 《卖华山》 《梅降雪》 《镔铁剑》 《索烙镜》《香毛带》 《佘塘关》 《杨八姐闹馆》《火焰驹》 《碧玉簪》 《竹林计》《下南唐》 《小别母》 《二王图》 《贺后骂驾》 《七星庙》 《夜明珠》《玉阳山》 《刘金定别母》《老辕门》 《下河东》(又名《白霓关》) 《女杀四门》《双锁山》 《石合计》 《九华山》 《花钱袋》 《五子魁》 《梅鹿镜》《苦节传》 《两狼山》 《金沙滩》 《波二府》 《阴送》 《挡马》《飞龙策》 《阴功传》 《四郎探母》 《五郎出家》 《六郎坐帐》《七郎打擂》《八郎捎书》 《五台会兄》 《探地穴》 《红火棍》 《打焦赞》 《孟良跑山》《昊天塔》 《辕门斩子》 《穆柯寨》 《洪羊峪》 《雁门关》 《一度梅》《白龙关》 《花柳林》 《刀劈韩天化》 《鸳鸯误》 《狄青借衣》《烈火旗》《琼林宴》 《打沙锅》 《黒驴告状》 《天门阵》 《四素》 《清素庵》《穆桂英》 《核桃园》 《传枪》 《北天门》 《彩楼记》 《木兰寺》《吕蒙正赶斋》《背靴》 《二天门》 《告御状》 《精忠报国》《洪羊洞》《王世宽大闹相国寺》 《朱仙镇》 《玉仙塔》 《牧虎关》 《审潘洪》《雁门关摘印》《清官册》 《破洪州》 《太君辞朝》 《铁角坟》 《赤桑镇》《明公断》 《打銮驾》 《秦香莲》(又名《铡美案》) 《赛琵琶》 《香联串》《铡赵王》《欧子英摆擂》《兵火拉伞》(又名《拜月亭》) 《五花洞》 《烙碗计》《火化司马庄》《双钉计》 《铡判官》 《探阴山》 《乾坤鞘》 《红灯计》《路遥知马力》《五虎平蛮》 《九头案》 《八件衣》 《抱妆盒》 《火焰山》《勋天关》 《狸猫换太子》《血手印》 《天仙帕》 《杨八姐打店》《石佛口》《打秦》 《花蝴蝶》 《破金鳌》 《青风亭》 《九文龙起义》《搬场拐妻》《卖胭脂》 《三难新郎》 《武松打店》 《白绫记》 《翠屏山》 《绣花袍》《巧连环》 《打祝庄》 《得胜图》 《大明府》 《收关胜》 《永寿庵》《鲤鱼峡》 《李陵碑》 《攥御状》 《拷寇》 《反延安》 《二龙山》《东平府》 《草坡面理》 《醉打山门》 《牛头山》 《神州擂》 《蔡家庄》《回府刺字》 《风波亭》 《活捉三郎》 《虎囊弹》 《灭方腊》 《桃花山》《花田错》 《胡迪骂阎》 《宋江杀楼》 《十字坡》 《乌龙院》 《鸳鸯楼》《蜈蚣岭》 《八仙寿图》 《白狗争风》 《斩侯英》 《打洞房》 《夹马河》《牛皋扯旨》 《挑滑车》 《镇澶州》 《红桃山》 《洞庭湖》 《庆顶珠》《杀船》 《汤怀自刎》 《枪挑小梁王》《潞安州》 《八大锤》 《白水滩》《盗银壶》 《陈姑赶船》(又名《琴挑》) 《血手印》 《借衣》 《时迁偷鸡》《独占花魁》 《游西湖》 《红梅阁》 《打花枝》（七）元明清200本（注：实列172本）《梵王宫》 《串龙珠》 《兴隆会》 《无影剑》 《九江口》 《广泰庄》《百凉楼》 《破宁国》 《白玉钿》 《香莲佩》 《采石矶》 《取金陵》《花云带箭》 《百花亭》 《挡亮》 《柳河川》 《八达岭》 《对银杯》《游武庙》 《阴阳河》 《永乐观灯》 《对菱花》 《白槐刮板》《贩马记》《三娘教子》 《珍珠衫》 《千里驹》 《折桂斧》 《梅龙镇》 《三笑缘》《打柴劝弟》 《三疑计》 《香罗带》 《斩李文忠》 《鸳鸯坠》 《斩莫成》《燕王破南京》《柳林会》 《打严嵩》 《于将军传》 《四进士》 《日月图》《卖画劈门》 《忠保国》 《大保国》 《二进宫》 《三打洞》 《闹严府》《三上殿》(即《假金牌》) 《群英会》(即《海瑞奏严》) 《玉凤楼》 《广寒图》《三上桥》(即《烈妇殉夫》)《马芳围城》 《福寿图》 《江东桥》 《汲水》《肉龙夫》 《忠义侠》 《水化太平庄》 《比翼鸟》 《周仁回府》《日月图》《走雪山》 《意中缘》 《地风剑》 《白玉楼》 《春秋配》 《女秀才》《苦节图》 《双合进京》 《玉龙钗》 《广泰庄》 《斩杨继盛》《茶计》《鄱阳湖》 《忠孝图》 《双贵图》 《定盘珠》 《蝴蝶杯》 《关王庙》《烈海驹》 《吉庆图》 《白水滩》 《黑叮本》 《顶砖》 《百凤图》《鸡鸣山》 《合凤裙》 《双相容》 《玉婵钗》 《穷人计》 《玉龙配》《孝廉卷》 《乾坤报》 《两不爱》 《黄天荡》 《洪山起义》《脱龙带》《铁冠图》 《通天河》 《通天犀》 《六月雪》 《康义卖桃》《双罗衫》《康熙王游陕西》《玉堂春》《祥麟镜》 《背娃进府》 《陈三两告状》《兰家庄》《剪红灯》 《白绫记》 《七人贤》 《芙蓉剑》 《三节义》 《十五贯》《四莲梦》 《白玉罗帕》 《风云驹》 《金钟罩》 《滚钉板》 《九更天》《呢喃阁》 《法门寺》 《红门寺》 《上媒山》 《飞天人钉娘》《拾玉镯》《三搜府》 《一串珠》 《三义节》 《考文》 《八腊庙》 《九龙杯》《帝王珠》 《明月珠》 《连环套》 《珍珠塔》 《梅花岭》 《阴阳树》《恶虎山》 《石墨镜》 《蛟龙帕》 《访苏州》 《庚娘传》 《雷火珠》《风萧媒》 《收莫木西》 《打金川》 《铁公鸡》 《王元征兆》《盗御马》《碧天纱》 《日月楼》 《红衣计》 《玉凤簪》 《皇姑打朝》《双世缘》《珊瑚鱼》 《宁武关》 《山海关》 《东皇庄》 《乾隆下江南》《争龙寺》《乾隆杀花子》《困龙寺》 《马芳困城》 《哭五更》 《百宝箱》 《雅观楼》《桃花案》（八）神话57本（注：实列52本）《劈华山》 《二郎劈桃山》 《卖饽饽》 《清石山》 《万寿图》 《天河配》《白猿脱壳》 《悟空盗府》 《白蛇传》 《祭塔》 《过沙江》 《槐阴树》《征北海》 《大赐福》 《天官赐福》 《五福堂》 《斩三妖》 《封财神》《青狮吐八宝》《判官磨镜》 《白草山钉缸》《鲤鱼跳龙门》《钟馗嫁妹》《阴阳河》《司马貌告状》《火焰山》 《闹天宫》 《花果山》 《水帘洞》 《降五魔》《哭侧厅》 《反天宫》 《江流认母》 《闹地府》 《高老庄》 《无底洞》《十万金》（即《李翠莲》） 《沙挤别》 《白虎岭》 《白骨山》 《五庄观》《金钱豹》 《收红孩》 《白龙潭》 《通天河》 《五行山》 《竹子城》《真假美猴王》《盘丝洞》 《盗芭蕉扇》 《盗魂铃》 《稀天洞》（九）朝代不明100本（注：实列54本）《小寡妇上坟》 《小放牛》 《钉缸》 《背板凳》 《小过年》 《状元谱》《铁弓缘》 《老少换》 《万花船》（即《女状元》）《三世修》 《四劝》《瓮城子》(即《张古董借妻》)《九件衣》 《送银灯》 《玄玄锄谷》 《紫霞宫》《串龙珠》(即《蔡鸣凤打店》)《丑配》 《跪楼》 《茶记》 《翠香寄柬》《相面》 《十八扯》 《错中错》 《温凉盏》 《小姑贤》 《隔门贤》《拾萧金》 《捉鹌鹑》 《张连卖布》 《打面缸》 《打沙锅》 《顶灯》《双摇会》 《大观灯》 《亲家打架》 《九件衣》 《王婆骂鸡》 《大割脚》《看女》 《杨三小》 《西湖主》 《血换布》 《香山射技》 《花换布》《二姐娃逛会》《袁文晋降妖》《桃花岸》 《当皮袄》 《丑别窑》 《游花园》《拉骡子》 《屎巴牛招亲》《回西齐》
天水地区的中秋节的习俗
春节：俗称过年，是汉族入民最大的传统节日。
农历腊月初开始，人们争相购置年货，城乡排练社火，筹备过年。
腊月初八日须吃“腊八粥”，即煮米饭，米饭煮的很香，不吃菜。
除人吃外，还须向天地泼撒一些，以示敬神祈求平安。
腊月二十三，俗称“灶火娘娘上天”，灶神要去转娘家，兼言人的善恶，所以晚上取下灶爷像诚心焚化，并须献“灶干粮”，让灶神带上。
此后须上坟祭祖，扫房，贴窗花。
腊月三十贴新对子、门神、五福，内外打扫整洁。
傍晚，用“醋坛神”（将圆水岗石烧红，放在醋碗内到各屋及畜禽圈转一圈）清洁家中，然后鸣炮请神。
一般家中都用黄纸签定“福禄寿三大财神”、“三代宗祖”两个神位牌，用香、表、酒、马、馒头虔诚供奉。
之后晚辈给长辈拜年，长辈给晚辈发压岁钱，吃猪肘子、头肉，俗称“咬鬼”。
之后或打牌、或喝酒、熬到天亮，俗称“守岁”。
正月初一天刚亮，鸣炮“迎喜神”，吃臊子面，然后到村上各家给老人拜年，至初五，忌讳做针线活、扫地、动切刀、犯口舌等，以祈求一年吉利。
初五日一般都要吃面搅团，俗谓“缠五穷”，并清除院内外垃圾，洗脏衣服称“扫五穷”。
初七俗称人日，吃长寿面，上香放炮。
（据传说，正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。
） 元宵节（上元）：正月十五日。
有些地方有“小年大十五”之说，一般从初九以后，各村镇社火队开始出动，狮子、龙灯、旱船等走乡串户，较大村庄还排练秦腔，每晚结合社火演出，张灯结彩，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，景象非常热闹。
十四、十五、十六男女老少都要出门游赏，谓之“游百病”，以祓病纳祥。
旧俗以元夜张灯为戏，所以又叫灯节。
二月二：俗称“龙抬头”，家家炒豆子，寓惊醒龙神，祈求甘霖之意。
一般都特意理发、剃须，表示新一年农活重新开始，兼寓除旧布新之意。
花朝：二月十二日为花朝，又叫百花生日。
社日：农家祭社祈年的日子，立春后第五个戊日（在春分前后）叫春社。
立秋后第五个戊日为秋社，在秋分前后。
寒食：清明前二日。
《荆楚岁时记》说，冬至后一百五日，谓之寒食，禁火三日。
因此，有人以“一百五”为寒食的代称。
但依旧法推算，清明前二日不一定是一百五日，有时是一百六日。
清明节：清明前五日开始，择昔日扫墓祭祖，修墓。
清明前一日，一般人家不上坟，谓这一日烧的纸钱会让介子推拿去。
上巳：原定为三月上旬的一个巳日（所以叫上巳），旧俗以此日临水 除不祥，叫做修 。
但自曹魏以后，把节日固定为三月三日。
后来变成了水边饮宴，郊外游春的节日。
浴佛节：传说四月初八日是释迦牟尼的生日。
《荆楚岁时记》说，荆楚以四月八日诸寺香汤浴佛，共作龙华会。
端午（端阳）：五月初五日。
《荆楚岁时记》说，屈原在五月五日投江，人们在这一天竞渡，表示要拯救屈原。
（后来又把船做成龙形，叫龙舟竞渡。
）关于端午节的传说很多。
唐代以后，端午节被规定为大节日，常有赏赐。
家家门上插柳枝，吃粽子、甜酒醅，小孩带荷包，手足系五色彩线，谓之“缠花线”。
口鼻涂雄黄或喝雄黄酒，为防蛇蝎叮咬。
伏日：夏至后第三个庚日叫初伏，第四个庚日叫中伏，立秋后第一个庚日叫终伏（末伏），总称为三伏。
据说伏是隐伏避盛暑的意思。
伏日祭祀，所以也是一个大节日。
一般所谓伏日，大约指的是初伏。
七夕：七月七日。
《荆楚岁时记》说，七月七日的晚间是牵牛织女聚会之夜，大家妇女结彩缕穿七孔针，陈酒脯瓜果于庭中，以乞巧。
中元：六月十五日。
佛教传说：目连的母亲堕人饿鬼道中，食物入口，即化烈火，目连求教于佛，佛为他说盂兰盆经，叫他在七月十五日作盂兰盆以救其母。
后代把中元看成鬼节，有施饿鬼等等迷信活动。
中秋：八月十五日。
人们以为这时的月亮最亮，所以是赏月的佳节。
当明月升起时，家家以瓜果、月饼香火敬献月亮，有庆祝丰收之意。
全家团聚，邻居互赠月饼，以祝贺平安如意。
重阳（重九、九日）：九月初九日。
古人以为九是阳数，百月都逢九，所以称重阳。
古人在这一天有登高饮酒的习惯。
据《续齐谐记》所载，费长房时汝南恒景说，九月九日汝南有大灾难，带茱萸囊登山饮菊花酒可以免祸。
十月一：俗称“送寒夜”，用纸剪糊衣服被子并冥钱烧于祖墓或村外路口，让祖先过冬。
有条件的地方，还有吃麻腐包子的习惯。
冬至：就是冬至节。
冬至前一日称为小至。
古人把冬至看成是节气的起点，从冬至起，日子一天天长起来，叫做“冬至一阳生”。
古人又认为：冬天来了，春天就要跟着到来。
腊日：腊是祭名。
《说文》“冬至后三戌腊祭百神”，可见汉代的腊日是冬至后第三个戌日。
但是《荆楚岁时记》以十二月初八日为腊日，并说村人击细腰鼓，作金刚力士以逐疲。
十二月初八日是一般的解释，到今天还有“腊八粥”的风俗。
除夕：一年最后一天的夜晚。
除是除旧布新的意思。
一年的最后一天叫“岁除”，所以那天晚上叫“除夕”。
【除夕的由来】除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连。
“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。
“除夕”是一年之中人们除旧布新、祈福禳灾的日子。
旧时，又称“除日”、“除夜”、“岁除”、“岁暮”、“岁尽”、“暮岁”，民间多俗呼“年三十”或“大年三十”。
在我国民间普遍重视次日，被成为“年关”。
旧日，工商业者视端午、中秋、除夕为一年中之三大节关，每个节关都要结算帐目，而以除夕为最重要，要理清一年的来往帐，核实盈亏，规划来年。
中国传统风俗，除夕与春节，时相接，俗相类，实为一个传统佳节。
“除夕”，义谓旧岁至此而除夕，新岁自明晨开始，有除旧布新之吉兆。
王安石《元日》诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖如屠苏。
千门万户瞳痛日，总把新桃换旧符。
”《梦梁录》卷云：“十二月尽，俗云‘月穷岁尽之日’，谓之‘除夜’。
士 家不论大小户，俱洒扫门 ，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌祭祀祖宗。
遇夜则备迎神香话供物，以祈新岁之安。
”《万历嘉兴府志》：“腊月，乡人以朱墨图面，跳舞于市，行古礼。
除夕，易门神，桃符，春贴，井皆封，爆竹， 设酒果聚欢，锣鼓彻夜，谓之守岁。
”除夕守岁，始自南北朝。
（梁）徐君倩《共内人夜坐守岁》诗：“欢多情未极，赏至莫停杯。
酒中喜桃子，粽里觅杨梅。
帘开风日帐，烛尽炭成灰。
勿疑鬓钗重，为待晓光催。
”除夕之夜，尚有“辞岁”，置、送“压岁钱”之习俗。
《燕京岁时记》：“凡彩绳穿线，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱。
尊长之赐小儿者，亦谓之压岁钱。
” 除夕谢年歌 除夕繁忙，勿忘上苍。
三头六眼，敬请先尝。
保我合家，人财两旺。
子弟求学，读书快上。
一家人口，麻痘稀朗。
农作收入，五谷满仓。
家里饲养，六畜兴旺。
祈祷明年，蒸蒸日上。
【除夕的习俗】除夕和春节相连，风俗内容有别而相联系。
除夕主题是除旧布新，团圆喜庆。
主要习俗活动有祭祖、贴春联、吃年夜饭、送压岁钱、守岁、放爆竹等。
[贴门神]我国各地过年都有贴门神的风俗。
最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。
传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。
唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。
门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。
门神分三类：第一类是大门门神，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。
第二类是街门门神，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。
这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。
白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。
第三类是屋门门神，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。
屋门最多是贴麒麟送子像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。
这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。
[贴春联]春联亦名门对、春帖，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。
春联的一个源头是桃符。
最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。
春联的另一来源是春贴。
古人在立春日多贴宜春二字，后渐发展为春联。
春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。
据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一幅春联，以示庆贺。
原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。
桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。
但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。
因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。
[贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千]年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。
年画，也和春联一样，起源于门神。
春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。
随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。
因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。
民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。
这是年画的一种新形式。
这种合二而一的年画，以后发展成挂历。
挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。
其上有八仙人物的，为佛前所挂。
挂千民户多用它，世家大族用它的较少。
其黄纸长三寸，红纸长寸余，是小挂千，为市肆所用。
最早的挂千当是以制钱（铜钱）串挂的，与压岁钱一样，有压胜的作用。
[守岁]我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名熬年。
守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。
根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。
守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
[接神]接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一。
有的子时一到就开始举行仪式，有的到子正之时，即午夜零点开始接神，有的则在子正之后方接。
祭灶后，诸神都回天宫，不理人间俗事，到除夕子时后，即新一年来临时，又降临人间理事。
接神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持。
因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好宪书，然后带领全家举香在院中按方位接神。
如辛未年的宪书上指示：财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等。
按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧。
焚烧时同燃松枝、芝麻秸等。
接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈。
[吃年夜饭]孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。
在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。
这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。
此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的劈劈啪啪的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。
吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。
大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。
人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。
火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；鱼和余谐音，是象征吉庆有余，也喻示年年有余。
还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如烈火烹油。
最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。
年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。
北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替更岁交子的意思。
又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着新年大发财，元宝滚进来之意。
有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。
吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的。
相传，医圣张仲景在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种祛寒娇耳汤给穷人治冻伤。
他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的娇耳，下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得浑身变暖，两耳发热。
以后，人们仿效着做，一直流传到今天。
新年吃馄饨，是取其开初之意。
传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，也叫长寿面。
新年吃面，是预祝寿长百年。
[放爆竹]当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。
在这岁之元、月之元、时之元的三元时刻，有的地方还在庭院里垒旺火，以示旺气通天，兴隆繁盛。
在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。
历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，赞颂新年的来临。
王安石的《元日》诗：爆竹声中一岁除， 春风送暖人屠苏。
千门万户瞳瞳日。
总把新桃换旧符。
描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。
爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。
经商人家．放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。
不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。
传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。
[祭祖]古时，这种礼俗很盛。
因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。
汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。
南方人流寓北京的，祭祖尤为隆重，大半是八碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸，在除夕、元旦、元夜，都将火锅扇开，随时换菜。
旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。
满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。
除夕夜和元旦供素煮饽饽，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩头，献供新茶。
祭祖形式虽各不同，大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存了。
[送财神]旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：送财神爷的来啦
这时屋里的主人，为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话。
例如：金银财宝滚进来啦
左边有对金狮子，右边有对金凤凰啦
等等之类的口彩。
另外还有一种就是装扮成财神爷的模样，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去散发财神爷像，以便讨赏钱。
每到人家门口，就唱起：左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆。
一大堆讨吉利的话，不绝于口，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的这些人，连声道谢之后，就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了。
[给压岁钱]压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。
有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。
甚而追讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：压岁钱，压岁钱
老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。
老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。
过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱，和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。
有童谣云： 三星在南，家家拜年； 小辈儿的磕头，老辈儿的给钱。
要钱没有，扭脸儿就走。
来历： 相传，中国古时候有一种叫年的怪兽，头长触角，凶猛异常。
年长年深居海底，每到除夕才爬上 岸，吞食牲畜伤害人命。
因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避年兽的伤害。
这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。
乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。
这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。
只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避年兽，那老人捋髯笑道：婆婆若让我在家呆一夜，我一定把年兽撵走。
老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。
可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。
婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。
半夜时分，年兽闯进村。
它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。
年兽浑身一抖，怪叫了一声。
年朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。
将近门口时，院内突然传来砰砰啪啪的炸响声，年浑身战栗，再不敢往前凑了。
原来，年最怕红色、火光和炸响。
这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。
年大惊失色，狼狈逃蹿了。
第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。
这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。
乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在啪啪炸响，屋 内几根红腊烛还发着余光…… 欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。
这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶年兽的办法。
从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。
初一一大早，还要走亲串友道喜问好。
这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。
习俗： 除夕夜是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节（正月初一）首尾相连。
“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧迎新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思。
而此时也是让孩子了解传统春节，接受传统教育的最佳时机。
这天晚上一家人要做三件事情：祭祀、吃年夜饭、守岁。
祭祀 即祭祖，华人过节总不会忘记自己家族中已故的先人，春节也不例外。
这时我们会供奉食物或鲜花以表心意，是我国华人普遍采用的仪式，祭祖的形式或许因宗教信仰而不同，但纪念祖先的意义却是相同的。
这个传统活动对孩子来说非常有意义。
这个活动，不仅能使孩子对自己的家族有所了解，还能教育孩子尊敬各位先人和长辈。
年夜饭 吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。
大年夜，丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。
年夜饭的讲究 ： 年夜饭，一般少不了两样东西，一是火锅，一是鱼。
火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，是象征“吉庆有余”，也喻示“年年有余”。
还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如“烈火烹油”。
最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜。
各式各样的年夜饭 年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。
·北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替“更岁交子”的意思。
又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着“新年大发财，元宝滚进来”之意。
有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。
吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的； ·南方新年有吃馄饨习俗，是取其开初之意。
传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方； ·长面，也叫长寿面。
新年吃面，是预祝寿长百年。
春节食谱推荐 ： ·年年有余 原料：黄鱼、番茄酱、糖、醋、茹粉、葱花、蒜米、笋丁 制法：将黄鱼切十字花刀，下八成油炸熟捞出，锅留底油，下上述调料，勾芡，淋在鱼身上即成。
·年年糕 原料：红年糕、白年糕、糖、水、茹粉 制法：将红、白年糕改刀成长方形块状，沾上茹粉下过油，捞出摆放在盘中。
锅中放入糖水，待糖融化时勾芡淋在年糕上即成。
·十锦太平燕 原料：鹌鹑蛋10粒，肉燕、香菇、胫花、冬笋、西芹、肚片、萝卜、盐、味精、绍酒、麻油 制法：将鹌鹑蛋、肉燕调好味倒入碗中，将上述原料切片、飞水后捞出，淋上绍酒、麻油，摆在原料上即成。
炒芥菜和春卷也是年夜饭里必不可少的。
芥菜寓意发财。
·八生火锅 原料：胫花、虾仁、鲜鱿、海蛎、青蛾、生鱼片、鲟条、芹菜丝、香菇、粉丝等 制法：将调好味的火锅烧开，随心所欲，涮入锅中即可。
在吃年夜饭的时候，我们不能忘记准备这顿盛宴的家庭成员，因为，从准备到制作需要几天的时间，而且在除夕夜当天，这些家庭成员为了其他人吃得开心、吃得热闹仍然在不停的忙碌。
守岁 守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
古人在一首《守岁》诗中写道：“相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱；三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。
”珍惜年华是人之常情，故大诗人苏轼写下了《守岁》名句：“明年岂无年，心事恐蹉跎；努力尽今夕，少年犹可夸
”由此可见除夕守岁的积极意义。
此时，爸爸妈妈不妨把这些名诗念给孩子听，并作出解释，让他们明白其中的意思。
“一夜连双岁，五更分二年”。
这晚家人团圆，欢聚一堂，茶点瓜果放满一桌。
大年摆供，苹果一大盘是少不了的，这叫作“平平安安”。
在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作“隔年饭”，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。
这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫“二米子饭”，是为了有黄有白，这叫作“有金有银，金银满盆”的“金银饭”。
另外，不少地方在守岁时所备的糕点瓜果，它们的叫法还有讨口彩的含义，比如： ·吃枣——春来早； ·吃柿饼——事事如意； ·吃杏仁——幸福人； ·吃长生果——长生不老； ·吃年糕——一年比一年高。
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